Основы тибетской медитации - Тинлей

Пятница, 04 Ноября 2016 г. 14:09 + в цитатник

Yandex-Images-2016-11-02 (405x227, 33Kb)

5. МАДХЬЯМИКА СВАТАНТРИКА И МАДХЬЯМИКА ПРАСАНГИКА

Пустота подобна острию ножа. Если вы чуть-чуть соскользнете с него в одну сторону, то впадете в крайность постоянства, а если в другую – впадете в крайность нигилизма. Балансирование на грани, то есть невпадение ни в одну из крайностей, и называется "настоящей пустотой ".
"Когда люди постигнут воззрение Прасангики о том, что каждый феномен есть просто наименование, данное мыслью, они осознают, что все концепции порождаются в уме. Они поймут, что все концепции подобны облакам, которые возникают из пространства и снова растворяются в нем". Когда вы поймете Прасангику, Дзогчен и Махамудра не будут для вас очень трудны. В Махамудре и Дзогчене объясняется особый метод использования наитончайшего ума. Это прямой метод. В Шести Йогах Наропыговорится о том, как использовать наитончайший ум посредством косвенного метода. Оба эти метода работают с наитончайшим умом, поскольку, когда наитончайший ум постигает пустоту, он очень быстро устраняет все омрачения. Наитончайший ум – это самое сильное, что есть в этом мире. Ученые обнаружили, что в мельчайших элементарных частицах содержится огромная энергия, но наитончайший ум в миллионы раз сильнее ее.

6. МАДХЬЯМИКА СВАТАНТРИКА: ИСТИННОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ

Ознакомившись с учением, не принимайте решение сразу же медитировать на пустоту. Получайте его как отпечаток в своем сознании, размышляйте над ним, сказав себе, что вначале вы постараетесь понять его правильно, а затем когда-нибудь непременно будете над ним медитировать. А когда начнете медитацию, не прекращайте ее, пока не достигнете результатов.
представление о том, что "я" и все остальные объекты имеют истинное существование – это корень сансары. Это неведение.
Если, к примеру, радуга имеет истинное существование, она должна существовать исключительно со стороны объекта, вне зависимости от того, какой ее воспринимает достоверное познание, и вне зависимости от наименования.
Итак, после устранения истинного существования, что-то должно остаться. Что же это? Нечто, существующее только в зависимости от того, каким его воспринимает достоверное сознание, и от наименования.

7. МАДХЬЯМИКА СВАТАНТРИКА: СОБСТВЕННЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

явления существуют не так, как они нам представляются. Мы слишком верим в их внешний облик, в их видимость. Из-за этого возникают все заблуждения. Когда вы едете в машине, вы видите из окна деревья, и вам кажется, что они движутся. Вы не придаете этому значения, потому что знаете, что в действительности движется машина, а не деревья. Тем не менее, эта видимость остается.
духовная практика становится гораздо легче, если вы понимаете, что такое пустота, почему явления обманчивы. Зная это, вы не следуете за объектом и в вас не возникает привязанности, не возникает гнева и всех остальных омрачений.

Нигилизм и этернализм
Если вы не можете правильно сформулировать объект отрицания, вам грозит опасность впасть в одну из двух крайностей. Первая крайность – это нигилизм. Не понимая, в чем заключается объект отрицания, вы можете подумать, что вообще ничего не существует. Из-за этого вы не способны породить в себе сострадание, потому что в вашем представлении страдания не существует, живых существ не существует... Вы не можете развить в себе мудрость, потому что, по-вашему, мудрости нет. Ничего нет – даже самой пустоты, полагаете вы. Это называется нигилизмом. Нигилизм – это детский образ мышления. Когда маленькие дети сталкиваются с какой-то проблемой, они просто закрывают глаза и ни о чем не думают. Но это не решает их проблем. Если вы неправильно понимаете пустоту, вам грозит опасность впасть в нигилизм.
Вторая крайность называется этернализмом, или постоянством. Это представление о том, что явления имеют самобытие, субстанциональное существование. Именно из-за этого ложного восприятия и цепляния за него мы вращаемся в сансаре. Словами легко оперировать, но нам необходимо понять и на собственном опыте, что подразумевается под терминами "самобытие" и "истинное существование". Вещи не обладают истинным существованием, но они существуют. Между этими двумя моментами есть очень тонкое различие.
Явления лишены истинного существования, но, тем не менее, достоверность и недостоверность существуют. Если я создам негативную карму, то результат будет негативным. Однако истинно существующей кармы нет. Если вы отчетливо поймете это, то поймете учение о пустоте. Все это нелегко, но очень полезно.

Критерии достоверности
все феномены являются наименованиями, данными умом – но не только наименованиями. Названия, которые присваиваются явлениям, зависят от собственных характеристик явлений. хотя истинного существования нет, мы все же можем говорить о том, что достоверно, а что недостоверно, на основе собственных характеристик.

Объекты восприятия зрительного и ментального сознания
Во множестве предыдущих жизней у нас существовала тенденция видеть все явления истинно существующими. Из-за этой привычки наше ментальное сознание и сейчас воспринимает так все объекты. Какое из видов сознания порождается первым – ментальное или зрительное? Сначала объект является зрительному сознанию. Зрительное сознание не дает ему никаких оценок – просто видит его таким, каков он на самом деле. Это называется "обнаженным видением", видением без интерпретаций.
После первого момента восприятия зрительным сознанием мгновенно "включается" второй момент восприятия. Поскольку зрительное сознание -ментальный орган, в зависимости от него порождается ментальное сознание. Когда объект является ментальному сознанию, то огромное количество существующих в нем ментальных факторов выносит об объекте разнообразные суждения. Ментальному сознанию каждый феномен является в совершенно другом свете – сквозь призму "истинного существования". Именно поэтому наш ум цепляется зато представление о феноменах, которое в нем возникает. объект, воспринимаемый ментальным сознанием, недостоверен, а объект, воспринимаемый зрительным сознанием, достоверен. И поэтому критерием достоверности являются собственные характеристики феноменов, которые мы воспринимаем всеми первичными видами сознания, связанными с органами чувств.
если бы при отрицании истинного существования мы также устранили все феномены, то впали бы в крайность нигилизма.
Если вы решите, что ничего не существует, думая, что пустота есть нечто, находящееся за пределами всех концепций, это будет заблуждением. Чандракирти очень категорично опроверг это чрезмерное отрицание. Так что не впадайте в эту крайность. Если вы сделаете ошибку в отрицании, полагая, что "я" вообще не существует, то станете нигилистом. Иногда люди неправильно понимают сформулированное Нагарджуной определение объекта отрицания и делают неверные выводы. Они думают, что утверждение: "Когда ты ищешь "я", ты его не находишь", означает, что "я" не существует вообще. Это большая ошибка.

_________________
Не важно, что написано. Важно - как понято.

Sopheeya

Серия сообщений "Эзотерика":
Часть 1 - Проблема мистицизма и его символизм - ГЕРМЕТИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО
Часть 2 - Синий бархат
...
Часть 19 - 20. The Dark Lady. Темная Дама.
Часть 20 - БАРЕНТ КУНДЕРС ВАН ГЕЛЬПЕН. ESCALIER DES SAGES, 1679
Часть 21 - Основы тибетской медитации - Тинлей
Часть 22 - Как использовать энергетику деревьев?
Часть 23 - Ночь Гекаты. Ритуал.
...
Часть 30 - Энергии недели с 24 по 30 апреля – Страстное Желание
Часть 31 - Жемчужина Дракона. Искусство Бацзы. Господин для Гэн и Синь
Часть 32 - Мудры, раскрывающие (активизирующие) чакры

Серия сообщений "ЭзоПсихоСофия":
Часть 1 - Сила Слов - Магия Бессмертия (Бурислав Сервест)
Часть 2 - Мирча Элиаде Мать-земля и космическая Иерогамия
...
Часть 31 - Йогин в Алмазном пути. Мария Турек
Часть 32 - Практики Тантры: Глава XV. Антар мауна
Часть 33 - Основы тибетской медитации - Тинлей
Часть 34 - Никому не верь - Верь только мне:)
Часть 35 - Благополучие - навык, который тренируется
Часть 36 - КАК научится чему угодно — 2 модели приобретения навыков
Часть 37 - - Опыт дурака, или путь к прозрению - Норбеков

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/5996857/post401873173/">РћСЃРЅРѕРІС‹ С‚РёР±РµС‚СЃРєРѕР№ РјРµРґРёС‚Р°С†РёРё - РўРёРЅР»РµР№</a><br/>

5. РњРђР”РҐР¬РЇРњРРљРђ РЎР’РђРўРђРќРўР РРљРђ Р РњРђР”РҐР¬РЇРњРРљРђ РџР РђРЎРђРќР“РРљРђ
	
	 РџСѓСЃС‚РѕС‚Р° РїРѕРґРѕР±РЅР° РѕСЃС‚СЂРёСЋ РЅРѕР¶Р°. Р•СЃР»Рё РІС‹ С‡СѓС‚СЊ-С‡СѓС‚СЊ СЃРѕСЃРєРѕР»СЊР·РЅРµС‚Рµ СЃ РЅРµРіРѕ РІ РѕРґРЅСѓ СЃС‚РѕСЂРѕРЅСѓ, С‚Рѕ РІРїР°РґРµС‚Рµ РІ РєСЂР°Р№РЅРѕСЃС‚СЊ РїРѕСЃС‚РѕСЏРЅСЃС‚РІР°, Р° РµСЃР»Рё РІ РґСЂСѓРіСѓСЋ &ndash; РІРїР°РґРµС‚Рµ РІ РєСЂР°Р№РЅРѕСЃС‚СЊ РЅРёРіРёР»РёР·РјР°.&nbsp;Р‘Р°Р»Р°РЅСЃРёСЂРѕРІР°РЅРёРµ РЅР° РіСЂР°РЅРё, С‚Рѕ РµСЃС‚СЊ РЅРµРІРїР°РґРµРЅРёРµ РЅРё РІ РѕРґРЅСѓ РёР· РєСЂР°Р№РЅРѕСЃС‚РµР№, Рё РЅР°Р·С‹РІР°РµС‚СЃСЏ &quot;РЅР°СЃС‚РѕСЏС‰РµР№ РїСѓСЃС‚РѕС‚РѕР№ &quot;.&nbsp;
	 &quot;РљРѕРіРґР° Р»СЋРґРё РїРѕСЃС‚РёРіРЅСѓС‚ РІРѕР·Р·СЂРµРЅРёРµ РџСЂР°СЃР°РЅРіРёРєРё Рѕ С‚РѕРј, С‡С‚Рѕ РєР°Р¶РґС‹Р№ С„РµРЅРѕРјРµРЅ РµСЃС‚СЊ РїСЂРѕСЃС‚Рѕ РЅР°РёРјРµРЅРѕРІР°РЅРёРµ, РґР°РЅРЅРѕРµ РјС‹СЃР»СЊСЋ, РѕРЅРё РѕСЃРѕР·РЅР°СЋС‚, С‡С‚Рѕ РІСЃРµ РєРѕРЅС†РµРїС†РёРё РїРѕСЂРѕР¶РґР°СЋС‚СЃСЏ РІ СѓРјРµ. РћРЅРё РїРѕР№РјСѓС‚, С‡С‚Рѕ РІСЃРµ РєРѕРЅС†РµРїС†РёРё РїРѕРґРѕР±РЅС‹ РѕР±Р»Р°РєР°Рј, РєРѕС‚РѕСЂС‹Рµ РІРѕР·РЅРёРєР°СЋС‚ РёР·... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/5996857/post401873173/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

LiveInternetLiveInternet

-Музыка

-Подписка по e-mail

-Всегда под рукой

-Цитатник

-Ссылки

-Метки

-Рубрики

-Кнопки рейтинга «Яндекс.блоги»

-Поиск по дневнику

-Интересы

-Друзья

-Постоянные читатели

-Сообщества

-Трансляции

-Статистика

Основы тибетской медитации - Тинлей