К природе гениальности: Шивайные омрачения (эссе)

January 23rd, 10:35

Нет, нет, я не говорю, что любая гениальность связана с шивайным омрачением. Браминно-вайшнавная алхимия вполне продуктивна в этом смысле - сама идея Золотого Века уже гениальна беспредельно. Просто здесь я набрасываю конспект именно по омрачениям и миксам шивайного толка.
1.
Браминно-шивайное омрачение подобно тому опьянению (опьянению в прямом смысле, например, алкогольному) к которому склонны молодые и, действительно, талантливые художники и поэты. Мёд поэзии, "одрерир" скальдов - вот это оно и есть. Оно придаёт их творчеству формат краткой вспышки, после которой человек зачастую погибает, причём вполне себе физически. Во всяком случае, погибал раньше - во всех прошлых веках вплоть до окончательных дат века 20-го. Тут уже ЗОЖ-психоз сделал своё дело и всякие гогены с ванГогами стали жить подольше. Можно сказать и так, что браминно-шивайная гениальность бывает продуктивна лишь на коротких дистанциях, а затем, даже если носитель её физически выживает, перестаёт быть гениальностью, превращаясь в лучшем случае в мастерство.Читать далее

---

Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
...
Часть 38 - Межшактиальное взаимодействие.
Часть 39 - Кайгала у женщин: возможно ли такое?
Часть 40 - К природе гениальности: Шивайные омрачения (эссе)
Часть 41 - Клоуны Дэвида Боуи: три омрачения браминного духа
Часть 42 - Пропедевтика ланкарической психоэнергетики
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)

Иконография божественных предков

апр. 22, 2017 | 07:08 am

Текст на этой открытке, с неожиданной глубиной, раскрывает суть характера бога Агни,
- "В стужу жарко, а в жару мороз берёт" - да, вот это вот всё.
Иван Сусанин, он, кстати, есть вариант этого образа и пример его, скажем так, практического
воплощения. Ну и Кутузов с его Москвой тож.

Серия сообщений "Про Агни (Деда Мороза) и Химу (Снегурочку)":
Часть 1 - Кровь Дракона. Про шактиальных демонов - рождённых насильно.
Часть 2 - О метафизической миссии Петра Первого
...
Часть 22 - Материнский круг Кали. (и немного про плато Путорано))
Часть 23 - Сказка про Агни и Химу. Картина целиком:)
Часть 24 - Очерк некоторых черт характера бога Агни
Часть 25 - Две смерти кузнеца. Выбрать долю до того, как доля выбрала тебя. (к сказке про Агни и Химу)
Часть 26 - Моя Гора - вот Башня и Стена этого города! (к сказке об Агни и Химе)
...
Часть 37 - Вечен огонь Бога-Освободителя
Часть 38 - Хима и Полярная Звезда
Часть 39 - Хумай, или память о Химе?

Арина: часть я уже публиковала, но появились дополнения про шивайный выбор, а  также об особенностях различных гаджетов-систем и возможностях их "взлома") Всё-таки программа Судьба, созданная Иеговой - это компьютерная программа...и она явно имеет свои баги.

метафорическая картинка. :)

Тут три действующих лица:

1. Инженер - создатель смартфона.

2. Мужчина - покупатель смартфона.

3. Женщина - покупательница смартфона. Читать далее

...эти индуистические рисунки. Они такие...отменные и махровые :)

//Мне не нравятся - почему-то боги женоподобные рисуются//

Я думаю, что таково было восприятие Шакти тем народом, 
который стоит у истоков этой живописи. Т.е. их художники ощущали женственную суть Шакти и пытались её так передать. 

Кроме того, их, вообще, больше интересовала энергия богов (всякая там кундалини-прана-шакти), а не их цели и стремления.

И тут, вероятно, можно высказать некое искусствоведческое правило, не абсолютное конечно, но вероятное:
"Те народы, которые больше ощущают в богах их Намерение, его логику, цель и структуру -
они воспринимают и изображают богов более маскулинными или (и) более реалистичными, 
как, скажем эллины или римляне.
Те же народы, которые преимущественно воспринимают в богах их Энергию (Шакти), 
они воспринимают и изображают богов более феминными или (и) более сказочными, лубочными
фантастическими, как, скажем китайцы или индусы".

И второй момент связанный с вышесказанным: Читать далее

Nov. 23rd, 2010

08:20 am - Сборка для S.Y. ну и для Яндекса заодно

"ОБОСНОВАНИЕ ПЕРВИЧНЫХ ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ ФЕНОМЕНОВ

1.
Любая настоящая война ведётся за полную и абсолютную победу. Но таковая никогда не достигается,
и именно потому не достигается, что в любой войне всегда участвуют более чем две стороны.
Это один из эффектов тройственности - т.е. нет "чистого" противостояния, как в дуалистических системах,
а всегда, при любом взаимодействии, возникает множество полутонов и оттенков, которые затем оформляются
в самостоятельные силы и снова вступают в бой.
Вот, почему, кстати, "свет" до сих пор не победил "тьму" или наоборот.

2.
Что же касается мира Шивы, то он, действительно, будет - в самом конце истории,
когда два старших брата уже уснут. Дело в том, что каждый из Тримурти обладает
всей полнотой свойств, но имеет преимущество в некоторых из них, а в некоторых - слабость.
Так, Брахме лучше удаются созидательные процессы, он тратит на них меньше энергии,
чем на разрушение. Можно сказать и так, что созидание обходится ему дешевле чем
разрушение - в шактиальном смысле. В случае Шивы - всё наоборот, созидание ради созидания
- утомительно для Шивы, оно его истощает, выматывает, депрессирует.
Для Вишну же выгоднее всего пребывать в покое - и созидание
и разрушение обходятся ему "дороже" чем его братьям.

3.
Но это ещё не всё. В эзотерическом смысле, сущность каждого из Братьев определяется
не степенью выраженности (представленности) в его натуре тех или иных свойств,
а тем, как, во имя какой цели, он эти свойства применяет.
Поэтому Брахма может разрушать во имя созидания, а Шива - создавать во имя разрушения.
Таким образом, потенциально, каждый из них может поддерживать в "живом"
состоянии свой собственный вариант мира, поскольку каждый из них, в сущности, универсален.

4.
А, вообще, когда речь заходит о каких либо "свойствах" (человека, бога, демона - неважно) -
то имеется ввиду набор тех качеств, которые эффективнее всего реализуются данным существом -
эффективнее всего в психоэнергетическом смысле. С наибольшим КПД, т.е.
Но это не значит, что у такого существа нет иных свойств (иногда - прямо противоположных).
Они есть, но они латентны. И эти (латентные) свойства существо тоже может реализовать
- но их реализацию ему придётся оплатить бОльшим (значительно бОльшим) количеством Шакти.

ВТОРИЧНЫЕ ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ
(трансляция в биологическое и психологическое)

5.
Если действия человека противоречат его психоэнергетическим свойствам - он чувствует упадок,
истощение (состояние Кай) и в конечном итоге - становится поражён болезнью. Если же действия
его синтонны (резонансны) свойствам - человек становится более витален, испытывает т.н.
"душевный подъём" (состояние Хай). Это общеизвестно. Менее известно то, что данное правило выполняется
далеко не для всех людей. И уж совсем никто не знает об истинной причине такой разницы -
в лучшем случае её объясняют с позиций био-психологических.

6.
Исчерпывающее объяснение, как и всегда религиозно. Вот оно:
Чем более адамичен человек, тем менее проявлены в нём шактиальные
феномены, тем меньше различимы его психоэнергетические свойства (цвета, "спектр",
"шактиальная палитра"). И тем меньше ему эти свойства вообще присущи.

7.
В психологическом смысле это означает, что адамический человек может совершать
любые действия не испытывая при этом феноменов психоэнергетического
истощения или, наоборот, подъёма. У него нет шактиальной зависимости.
Он следует лишь биологическим или социальным императивам и выгодам.
И, разумеется, такой человек более адаптирован к жизни в этом мире,
нежели тот, кто совершает поступки избирательно (нередко вопреки биологическому и социальному
контексту) и ослабевает и разрушается будучи принужден делать что-то несвойственное себе.
Это тот же самый принцип, по которому всеядные существа всегда
доминируют в борьбе за выживание над теми существами, которые питаются избирательно".

Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
...
Часть 15 - КПД шактиальных взаимодействий и его значимость. Смешение цвета.
Часть 16 - О шактиальной гармонии
Часть 17 - Обоснование первичных психоэнергетических феноменов.
Часть 18 - О богах, шактиальности, кастах, зге и пр. Просто интересный разговор)
Часть 19 - Принципы выбора в психоэнергетике
...
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)

Шивайные существа в отличии от двух
других типов, всю жизнь проводят в состоянии
"хронической кайгалы". Это оттого, что Юдоль (земной мир)
чрезвычайно бедна источниками шивайной Шакти.
Говоря проще - шивайному человеку нет возможности
использовать для "восстановления сил" внешние
источники "энергии", как это доступно
для брахманитов и вайшнавов.

Поэтому для брахманита и для вайшнава существуют такие схемы поведения,
которые позволяют им возвращать магирани или удерживать её достаточно долго.
Несмотря на то что большую часть получаемой
от магирани Шакти они будут тратить на это "удерживание",
итоговый энергетический баланс для этих людей остаётся положительным
даже при таком раскладе. Ибо они во-первых имеют меньшие потребности в Шакти
(браминная и вайшнавная Шакти более "сытные"), во-вторых в их
распоряжении всегда есть внешние источники психоэнергии нужного типа.

Шивай же всего этого лишён. Поэтому его поведение в состоянии кайгалы
всегда будет направлено не на оптимизацию ситуации (у него нет сил на социальные и
психологические манёвры и манипулирование) а на прекращение ситуации.
На низвержение этой ситуации в Небытие, в Шуньяту Читать далее

Серия сообщений "Архаты и бхараты":
Часть 1 - Архат (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Бхарат (статья с kaigala.narod.ru)
...
Часть 9 - Реинкарнационная схема. Распутин и Романовы.
Часть 10 - Про кнард (ключ)
Часть 11 - Кайгала у шивайных архатов
Часть 12 - Раж, кураж, бхараты.
Часть 13 - Гебеты
...
Часть 33 - Межшактиальное взаимодействие.
Часть 34 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 35 - Атем

From: radiohead Date: July 10th, 2011 - 06:08 am
	(Link)

From: lankar Date: July 10th, 2011 - 06:44 am     (Link)

Принцип династических браков.

Так происходит, когда Изначальному не хватает
собственных свойств для реализации какого-либо намерения.
Смешанные браки его детей, позволяют ему использовать
свойства своих противников, но уже "встроенные"
в его собственное (а не их, противников) потомство.
Использовать чуждые свойства в своих собственных целях.Читать далее

---

 

Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
...
Часть 13 - Игра на троих + снова про Шакти и Ману.
Часть 14 - О богах Тримурти и их Шакти - богинях
Часть 15 - КПД шактиальных взаимодействий и его значимость. Смешение цвета.
Часть 16 - О шактиальной гармонии
Часть 17 - Обоснование первичных психоэнергетических феноменов.
...
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)

Серия сообщений "Магирани и свати":
Часть 1 - Магирани (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Свати
...
Часть 13 - Шактиальная генетика Иеговы. Слово Творения.
Часть 14 - Что Ланкара может дать женщине.
Часть 15 - КПД шактиальных взаимодействий и его значимость. Смешение цвета.
Часть 16 - Как определить является ли женщина магирани или мужчина архатом))
Часть 17 - Энергетические типы магирани
...
Часть 43 - Кайгала у женщин: возможно ли такое?
Часть 44 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 45 - Магирани: вертикальный и горизонтальный свет

Шактиальные типы насилия

Разница выражается в мотивации насилия, а не в его технике. Техника может быть любой.

рисунок k_d
оригинал рисунка

Всё просто, в общем.

Для браминных людей характерно насилие во имя истины. Насилие, так сказать, с дидактическим целями.
В назидание. В наказание. Ради порядка и справедливости. При этом, если вглядеться, станет видно, что такой человек осуществляет насилие как работу.
Для него - это труд. Да, иногда сей труд приносит удовольствие. Но всё равно - это труд.
И удовольствие он приносит, преимущественно, результатом своим (достижение блага- главной цели брахманитов) а не процессом.
Из всех трёх шактиальных типов, только брахманитам доступно истинное раскаяние в содеянном и самонаказание вплоть до суицида.
Кроме того им доступно и сострадание к жертве их насильственных действий, каковое, впрочем, их не останавливает,
хотя позже (иногда очень много позже) - ввергает в состояние раскаяния.
Брахманиты обычно выбирают для актов насилия жертву достаточно сильную, во всяком случае "крупную".
Ибо им нужна слава победы, но не для самоутверждения, а как знак того, что всё сделано правильно.

У вайшнавных людей, целью насилия является удовольствие и самоутверждение.Читать далее

Серия сообщений "Архаты и бхараты":
Часть 1 - Архат (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Бхарат (статья с kaigala.narod.ru)
...
Часть 4 - Фиделия (пропедевтика к вопросу о феномене реинкарнации)
Часть 5 - Как становятся архатами
Часть 6 - Шактиальные типы насилия
Часть 7 - В чём отличие между богами и архатами
Часть 8 - Шактиальная генетика Иеговы. Слово Творения.
...
Часть 33 - Межшактиальное взаимодействие.
Часть 34 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 35 - Атем

Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти

Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
Часть 3 - О магирани, свати, смысле жизни, контракте с богами и любви...
Часть 4 - Цитаты про магирани и архатов из книги "Священная психоэнергетика" К.Михайлова
...
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)