Общие русские бани: мужчины и женщины в русской бане |
Андрей Дачник 23 сентября, 2016
Глава из книги А. Дачника "Баня. Очерки этнографии и медицины".
Избражение на заставке: Русские бани. Гравюра из книги L'Univers. Histoire et Description de tous les Peuples. Russie. Париж. 1838 год.
Совместные общественные (торговые) русские бани для мужчин и женщин испокон веков были одной из немногих отрад в тяжелой и недолгой жизни простых русских людей. Западные путешественники и дипломаты оставили немало письменных свидетельств о совместном мытье мужчин и женщин в общественных русских банях. В самой Европе к XVII -XVIII векам пуританская христианская мораль уже давно одержала верх, благодаря грандиозным пандемиям чумы и эпидемиям сифилиса, которые быстро отучили европейцев от совместного посещения бань мужчинами и женщинами. К чести русского народа, совместное посещение общественных бань мужчинами и женщинами имело лишь весьма ограниченный сексуальный поддекст, который проявлялся лишь в шутках (порой весьма скабрезных), флирте, но ни в чем более серьезном. Совместное посещение бань мужчинами и женщинами характерно и для финнов, которые совместно парились как в общественных банях, так и в домовых финских саунах.
В средневековой же Европе общественные бани представляли собой что-то среднее между собственно банями, цирюльнями, ресторанами и борделями. В средние века до пандемий чумы и эпидемий сифилиса в Европе сходить в баню несколько раз в неделю, чтобы помыться, поесть и поообщаться в купели и в постели с платной подружкой было также естественно, как сейчас естественно для европейца зайти в кафе, чтобы перекусить. Мы подробно расскажем о банной истории средневековой Европы в отдельной главе, где, с документами и многочисленными репродукциями средневековых миниатюр и гравюр в руках, в пух и прах развенчаем бытующие в настоящее время мифы о "грязных европейцах" и "немытой Европе". Также мы рассмотрим исторические художественные произведения, рассказывающие о средневековом сексе в европейских банях. А пока мы поговорим о том, как женщины и мужчины совместно посещали бани в России, и при этом умудрялись сохранять свою невинность. Итак, предоставим слово тем, кто своими глазами видел, как мужчины и женщины совместно моются в общественных банях. Барон Августин Майерберг, посол августейшего римского императора Леопольда к царю и великому князю Алексею Михайловичу, писал в 1661 году:
«В общественных банях бывают в большом числе и женщины простого звания; но хотя моются там отдельно от мужчин за перегородкой, однако ж совсем нагие входят в одну дверь с ними, а если которой-нибудь придет такая охота, она остановится на ее пороге, да и не стыдится разговаривать при посторонних с мужем, который моется, с самою вздорною болтовнёю. Да даже и сами они, вызвавши кровь таким же, как и мужья их, сеченьем и хлестаньем к самой коже, тоже бегут к ближней реке, смешавшись с мужчинами и нисколько не считая за важность выставлять их нахальным взглядам свою наготу, возбуждающую любострастие» [Майерберг А.,1874]. У польского дипломата Бернгарда Таннера, посетившего Москву в 1678 году, остались следующие впечатления:
«В Москве я видел две бани — одну отдельную на р. Москве, другую в Белом городе на р. Неглинной. Как везде, так точно и здесь они ведут себя неблагородно, даже еще хуже. Ради любопытства некоторые из нас захотели посмотреть на нее, и по принятому у нас обыкновению пришли покрытыми, думая, что здесь моются так же, как и в наших краях, но с первого же шага заметили разницу: дверь, увидели мы, отворена, окна не заперты, но в бане было все-таки очень жарко. Как завидели москвитяне нас покрытыми, — сами они безо всякого стыда были голы совершенно — так и разразились хохотом. Прислуги тут нет, банщика и цирюльника тоже; кому надо воды, тот должен был сам спускаться к реке. Мы побыли там немного, и ушли сухими, как пришли, поглядев на их способ мыться, как они вместо того, чтобы тереться, начали хлестать себя прутьями, орать, окачиваться холодной водой да, сверх того, при детях выделывать непристойные телодвижения. Нам стало противно, мы со смехом и вышли. Так же моются, видели мы, и женщины и тоже голыми бегают взад и вперед, не стесняясь» [Таннер Б., 1891]. Будущий революционер и первый президент (диктатор) Венесуэльской республики Франсиско де Миранда также имел честь лицезреть русских женщин в банях во время своего визита в Россию в 1786 – 1787 годах: «…Потом осмотрел мужскую баню, битком набитую голыми, в чем мать родила, людьми, и заглянул на женскую половину, где увидел ту же картину: женщины мылись, расхаживали нагишом и т. д.; две или три из них отличались прекрасными формами…
5 июня. Я пошел в баню, где лицезрел множество обнаженных людей обоего пола, которые находились тут почти вперемешку, и никто из мужчин не удосужился прикрыться в присутствии стольких Ев... Поразительнейшее явление. Видел там также нескольких одетых женщин - притом молодых! - которые подходили к мужчинам и разговаривали с ними о каких-то делах, не испытывая ни малейшего смущения, как ни в чем не бывало» [Де Миранда Ф., 2001].
|
|||
Церковные и светские власти в России неоднократно пытались наложить запрет на совместное посещение бань мужчинами и женщинами. Но когда властные запреты на Руси кем-либо соблюдались? Запрет на совместное посещение бань мужчинами и женщинами как «в Пскове граде» содержится в «Стоглаве» – сборнике решений из 100 глав Собора 1551 года. Попытки запретить совместное посещение бань мужчинами и женщинами предпринималось не раз (указ 1646 г. «чтобы в Нижнем Новгороде в торговых банях мужики с женками вместе не парились», указ Правительствующего Сената от 21 декабря 1741 года «…на Москве и в ыных городех мужики и жонки парятца в особых банях, а не вместе»), но никто в России не спешил менять заведенный веками уклад банной жизни. В 1782 году императрица Екатерина II ввела Устав благочиния, в котором совместное посещение бани мужчинами и женщинами в торговых банях было запрещено, а детей другого пола разрешалось брать с собой в бани лишь в возрасте до 7 лет. [Цит. по: Титов Ю.П. (ред.), 1998]. Входить на женскую половину бань дозволялось лишь служителям, врачам, художникам и их ученикам. Последующая попытка разделить мужчин и женщин в общественных банях была предпринята императрицей Екатериной II в 1782 году. Но и эта атака на исконные банные традиции, судя по приведенным ниже иллюстрациям, также не имела особенного успеха. Обычай совместного посещения бань сошел «на нет» лишь во время царствования императора Александра I (1801 – 1825 гг.). На немного игривой гравюре с видом Серебренических бань в Москве 1799 года (репродукция вверху) изображен «женский день» в бане. Однако в левом нижним углу гравюры за группой женщин, идущих к плотам на реке Яузе с обнаженными купальщицами, изображены трое хорошо одетых господ (выделены рамкой). На другой работе (репродукция снизу) французского художника Жерара Делабарта, работавшего в России в 1787 – 1810 гг., посвященной так понравившимся ему Серебреническим баням, также заметен одетый господин, непринужденно беседующий с обнаженной дамой на фоне разворачивающихся женских банных процедур:
|
|||
Свидетельство французского военного на русской службе Шарля Массона де Бламона о Петербургских общественных банях конца XVIII века показывает, что характер общественных русских бань не изменился и к этому времени, даже в новой российской столице — Санкт Петербурге:
«Хотя русские бани и описывались много раз, но я все же считаю нелишним поговорить о них здесь, так как они сильно влияют на характер и нравы женщин из простонародья. Приехав в Россию, я решил сам лично проверить то представление, которое у меня сложилось на основании рассказов путешественников, и, которому я не очень доверял...
Итак, однажды с одним из друзей я отправился на берег Невки к общественным купальням; идти далеко не пришлось, чтобы убедиться, что русские красавицы привыкли выставлять свои прелести перед прохожими. Толпа женщин всех возрастов, привлеченных июньской жарой, не сочла даже нужным идти в ограду купальни. Раздевшись на берегу, они тут же плавали и резвились. С тех пор я много раз бывал в банях и видел то же, что и на берегу островов Невы. Но после набросанной выше картины большие подробности были бы слишком непристойны. Правда, целомудренная Екатерина издала указ, предписывающий предпринимателям публичных бань строить их для обоих полов раздельно, и в женские пускать только тех мужчин, которые необходимы для их обслуживания, да еще художников и врачей, приходящих туда для изучения своего искусства; чтобы проникнуть туда, охотники попросту присваивают себе одно из этих званий.
Итак, в Петербурге бани и купальни разделены для обоих полов перегородкой, но многие старые женщины всегда предпочитают вмешиваться в толпу мужчин; да кроме того, вымывшись в бане, и мужчины и женщины выбегают голышом, и вместе бегут окунуться в протекающей сзади бани реке. Тут самые целомудренные женщины прикрываются березовым веником, которым они парились в бане. Когда мужчина хочет вымыться отдельно, его часто моет и парит женщина: она тщательно и с полным равнодушием исполняет эти обязанности. В деревне устройство бань старинное, то есть там все полы и возрасты моются вместе, и семья, состоящая из сорокалетнего отца, тридцатипятилетней матери, двадцатилетнего сына и пятнадцатилетней дочери, ходит в баню, и члены ее взаимно моют и парят друг друга в состоянии невинности первых человеков. Эти обычаи не только кажутся нам оскорбительными, но они и действительно оскорбительны у не дикого народа, уже носящего одежду, но, в сущности, они вовсе не являются результатом развращенности и не свидетельствуют о распутстве. Скажу больше, вовсе не эти бани доводят народ до распутства, наоборот, они, несомненно, очень полезны для него. Сердце русского юноши не трепещет и кровь не кипит при мысли о формирующейся груди. Ему нечего вздыхать о тайных, неведомых прелестях — он уже с детства все видел и все знает. Никогда молодая русская девушка не краснеет от любопытства или от нескромной мысли, от мужа она не узнает ничего для себя нового...
И надо сказать правду, насколько непристойно держатся женщины, настолько же девушки сдержанны и скромны. В них от природы заложены задатки глубоких и нежных чувств. Только с трудом развращаются они под влиянием окружающей испорченности. Почти все девушки обладают природным умом и прелестью; их глаза, ноги и руки не оставляют желать лучшего; в них есть та непринужденность, тот вкус к нарядам и приятность в разговорах, которые встречаются только у француженок. Присущая женщинам стыдливость притупляется как благодаря привычке к такому обращению с мужчинами, так и благодаря совместному посещению бань с детства» [Массон Ш., 1996].
|
|||
Совместное мытье мужчин и женщин в обнаженном виде было нормой не только в Москве и Санкт-Петербурге. Немецкий географ и секретарь голштинского посольства в Московию Адам Олеарий описал точно такие же банные обычаи в Астрахани:
«В Астрахани я, чтобы видеть лично, как они моются, незамеченным образом отправился в их баню. Баня была разгорожена бревнами, чтобы мужчины и женщины могли сидеть отдельно. Однако входили и выходили они через одну и ту же дверь, притом без передников; только некоторые держали спереди березовый веник до тех пор, пока не усаживались на место. Иные не делали и этого. Женщины иногда выходили без стеснения голые — поговорить со своими мужьями» [Олеарий А., 1906].
В Нижнем Новгороде дипломату из персидского посольства удалось подслушать банные разговоры между мужчинами и женщинами:
«Жители города – христиане, подданные московского царя; впрочем, имеют непристойные обычаи: ибо в этой стране лучшее удовольствие – бани, но в них моются мужчины и женщины вместе, без одежды; дозволяют себе весьма неприличные речи – более, чем допускает благопристойность в каком-либо государстве» [Дон Хуан Персидский, 1991]. Подтвердил совместное посещение бань мужчинами и женщинами на Руси и антиохийский Патриарх Макарий во время своего путешествия в Московию в середине XVII века:
«Мужчины и женщины моются в бане вместе без передников, но каждый из них берет от банщика род метлы из древесных ветвей, коей они прикрывают свою наготу, по их обычаю» [Павел Алеппский, 1898].
Более того, в русских общественных банях и в домовых боярских (дворянских) банях прислуживали мужчинам женщины-служительницы. Посетитель был вправе выбрать себе банщика-мужчину или банщицу-женщину. Голштинский дворянин Фридрих Вильгельм Бергхолц так писал о русских банщицах в 1721 году:
«Русские и чухонские женщины, прислуживающие там, превосходно знают свое дело. Они, во-первых, умеют дать воде, которую льют на раскаленные печные кирпичи, ту степень теплоты или холода, какую вы сами желаете, и, во-вторых, мастерски ухаживают за вами. Сначала, когда полежишь немного на соломе, которая кладется на полке и накрывается чистою простынею, они являются и парят вас на этом ложе березовыми вениками, сколько вы сами хотите, что необыкновенно приятно, потому что открывает поры и усиливает испарину. После того они начинают царапать везде пальцами, чтобы отделить от тела нечистоту, что также очень приятно; затем берут мыло и натирают им все тело так, что нигде не останется ни малейшей нечистоты; наконец, в заключение всего, окачивают вас, по желанию, теплою или холодною водою и обтирают чистыми полотенцами. По окончании всех этих операций чувствуешь себя как бы вновь рожденным» [Берхгольц Ф.В., 1860]. Будущий бургомистр Амстердама и друг царя Петра Николаас Витсен во время поездки со своим отцом по России в 1664 – 1665 годах также встретился с девушками в банях:
«У людей знатных отдельные бани в своих домах, где девушки моют купающихся мужчин и женщин…» [Витсен Н., 1996]. Немец Адам Олеарий также подтверждает русскую традицию мытья гостей в домовой бане женщинами:
«Для мытья отряжают женщину или девицу. Если у кого в гостях моется близко знакомый и любезный приятель, то к нему относятся очень внимательно, ухаживают за ним и берегут его» [Олеарий А., 1906].
|
|||
Не все иностранцы были в восторге от картин совместного мытья мужчин и женщин в русских банях. В 1774 году английский адвокат Натаниэль Рэкселл-младший писал в своих сочинениях:
«Я только что стал наблюдателем одного из их обычаев, которое меня несколько поразило. Это была общественная баня, в которой мылись не менее двух сотен человек обоих полов. Я знаю, вам приходит на ум описание софийских бань, сделанное леди Монтаг, и вы ожидаете чего-либо схожего; но ничего не может быть столь же несхожим, или отличным. Живой колорит ее пера вызывал сцены более чувственные и пылающие, чем любые из тех, что описывал Овидий или рисовал Тициан: мы видим воочию Магомедовых гурий, и красоту во всей ее обнаженной притягательности: но это было зрелище, скорее возбуждающее отвращение, чем желание, и к которому одно лишь любопытство могло привлечь меня. Это одни из нескольких публичных бань в Петербурге, которые стоят несколько копеек (ценностью равные половине английского пенни каждая) за вход. Здесь есть, в действительности, отдельные помещения для мужчин и женщин, но они, кажется, довольно безразличны к этому разграничению, и находятся и моются совершенно голыми друг перед другом... У большей части женщин были самые отвратительные фигуры, какие мне только доводилось видеть и напомнили мне Горациеву Канидию (Canidia), для которой они бы были вполне подходящей компанией. Я насчитал полдюжины юных девушек, которые были хоть более-менее симпатичными, но они не могли бы нигде иметь большего преимущества, кроме как в сравнении с теми. Как исследователь натуры, я признаю, что это была самая подходящая школа, которую только можно вообразить, поскольку мечты вряд ли смогут изобразить позу, которая не была бы здесь представлена; но как сластолюбец я никогда более не посещу этого места» [Wraxall Nl., 1776].
Не удивительно, что иностранцы, проживающие в Московии, испросили у Государя себе право на устройство отдельных бань, в которых они будут чувствовать себя уютнее. Парусных дел мастер, голландец Ян Стрюйс так описывал бани в Немецкой слободе в 1669 году:
«Общественными банями пользуются мужчины и женщины, молодые и старые, без различия. Раздевшись догола, все входят в одну дверь, прикрывая иногда свой срам не чем иным, как пучками высушенных березовых веток, которыми растирают тело, предварительно побрызгав на него водой, что происходит, когда они парятся на скамейках... Итак, мужчины и женщины, молодые и старые, выбегают без стыда и страха из бани, так что их каждый может увидеть…
Мы сказали, что Москвитянин ходит в баню, как попало, что доказывает отсутствие в нем стыда. Так как иностранцы в этом отношении подражать им не могут, то выпросили для себя бани, принадлежащие только им и недоступные туземцам.Эти бани совершенно иные во всех отношениях, потому что чисты, опрятны и хорошо пахнут, так как каждый приносит с собою трав, которыми, купаясь, окуривает себя и наполняет приятным запахом весь дом. По выходе из ванны, вступаешь в комнатки, где с большим удобством вытираешься и обсыхаешь. Затем приносят вам или меду, или другого какого-нибудь напитка» [Стрюйс Я., 1880].
К оглавлению книги А. Дачника "Баня. Очерки этнографии и медицины".
Можно ли беременным женщинам мыться в бане?http://dom.dacha-dom.ru/muzchiny-zenshiny-v-bane.shtml
|
Метки: история россии |
С легким паром, или женщина и банный лист |
Я, как и всякий русский человек, очень люблю ходить в баню! 
В детстве я ходила в баню чтобы помыться, т. к. жили мы в деревне и дом наш был без особых удобств, ну а уже со студенчества я ходила в баню ради удовольствия - поваляться в парилке, постучатся веничком, да попрыгать в запруду или в сугроб...
И вот вспомнились мне некоторые банные истории:
Когда я училась в университете два лета подряд мы ездили на летнюю практику в тайгу и жили на территории научного стационара, который находился километрах в 100 от населенного пункта.
Баня там была хорошая - отдельная парная и запруда в горном ручье, куда мы ныряли после парки!)
Ну и как полагается в хороших банных историях - маньяк, который за нами подглядывал! 
Юрик, был любимцем нашей руководительницы и единственным парнем в нашем бабском полку (не считая Василия - сторожа стационара и Пал Тимофеича, сторожа соседнего научного стационара, в 30 км от нас). Как и полагается маньяку, Юрик мог позволить себе лишь подглядывать за нами в бане, т. к. не смотря на то что в ближайших километрах мужчин не было, никто не отзывался на его ухаживания. 
Я была его последней надеждой, или так сказать жертвой его неумелых ухаживаний, отвергнув их я чуть было не подписала себе смертный приговор - Юрик достал свою двустволку, с которой ходил на охоту за соседний сарай и вышел на тропу войны! 
Пришлось мне укрываться в доме, положив под подушку мачете, слезно выпрошенное у сторожа, т. к. спасения ждать было некуда- подруга, которую он боялся уехала в город, а руководительница практики не верила, что Юрочка способен пристрелить не то что меня, но даже полевую мышь!
Но, вовремя приехала моя подруга и я до сих пор жива, благодаря ей, единственное на что покушался Юрик, так это спустить запруду и наблюдать, как мы голышом бегаем в поисках хоть какой-нибудь лужицы, чтобы занырнуть туда, после адского пара! 
Частым моим спутником в банях была моя подруга - Алена, с ней я чаще всего и попадала в переделки - ее карма по сравнению с моей просто притягиватель разных ситуаций и переделок 
- только с ней я падала с лавок на печь, только с ней я блудила ночью по тайге кишащей тиграми и только с ней я мылась в бане под чутким присмотром зам директора по экологическому развитию Сихотэ-Алинского заповедника...
Ну а посещая бани без Алены я отделывалась «мелкими» передряжками! 
До того момента, пока мой мужчина не пригласил меня в путешествие... 
Это было очень романтично - четыре страны за семь дней на машине: Чехия, Австрия, Германия и Италия...
Находясь под впечатлением я ожидала этой поездки, сразу согласившись пойти в немецкие терма...
Ближе к поездке мой любимый мужчина уточнил, что в немецкую баню ходят и мужчины и женщины и обязательно голышом...
Боже, какие голыши, 
я даже в глухой тайге загорала в водолазке, чувствуя на себе пристальные взгляды тигров, ну а уж мое воображение дорисовывало еще и кучу других наблюдателей... 
А тут куча немецких мужиков голышом...
Я бы еще пережила...
А вот я голышом, среди кучи немецких мужиков...
Я начала активные отмазки...
Мужчина был неприступен, я грит, с тобой на танцпол хожу, выкрутасы и коленца изображаю, значит и ты должна пойти со мной в термы германские, иначе не познать страны этой заморской и диковиной...
Надо сказать мужчина мой уже давно сроднился с этой страной по долгу службы, частые командировки сделали его похожим на немеческого бюргера и теперь даже в московских гостиницах с ним разговаривают по английски!
И вот настал тот день, когда я должна была посетить это буржуйское заведение и осквернить отечественную традицию девочки с девочками, мальчики с мальчиками...
Меня утешало одно - здесь меня никто не знает и больше никогда не увидит!
Мы пришли в баню, прошли сквозь раздельные раздевалки и обернутые полотенцами встретились внутри этой бесовской термы...
Кругом ходили одетые и раздетые...
Я старалась вести себя естественным образом, что получалось у меня с трудом...
Я постоянно всматривалась в топу в поисках маньяков-рукоблудов и никакие увещевания моего мужчины, на то, что немцы все приличные люди не могли переубедить меня…
Я однозначно была уверена в том, что хоть одни маньяк здесь должен быть.
Надо сказать что маньяки – это моя карма! Они преследуют меня с самого студенчества…
Однажды я с подругой шла на практику по ботанике, собирая по дороге гербарий…
Время было раннее и мы поднимались по лестнице ведущей в университет…
Моя подруга вдруг рванула вперед, а я в поисках заветной травы-муравы замешкалась, ну и подняв голову конечно увидела то, что даже в кино не показывали в те времена…
Мне бы убежать вниз по лестнице, где путь был свободен, но нет – я рванула вперед…
Маньяк схватила меня за колено…
С тех пор они попадались мне везде…
Не то чтобы они стали моей кармой, скорее я стала их наказанием , потому что обладая идеальной зрительной памятью я узнавала их в толпе, в электричке… Я дралась с ними в поездах, бегала за ними по лесу, била их сумками…
В общем натерпелись они…
И вот я в немецких банях в полной уверенности, что они тут обязательно есть…
Мужчина с полной уверенностью сказал мне, что немцы не такие! 
Настала очередь пойти в парную, где вход в одежде запрещен!
Надо было видеть, как я срывала с себя полотенце… 
Мне казалось что все смотрят на меня и самое обидно, что они точно заметят тот жирок, который отложился у меня на пузике!
Но худшее было впереди…
Когда все собрались в парилке банщик закрыл дверь и начал свой обряд – он поддавал парку и размахивал в воздухе простыней, разгоняя по углам жар…
Один мужичок не выдержал, пока он рвался наружу все свистели – это был позор… 
Так как мы сидели на самом верху, то мне было очень жарко…
От побега меня удерживали две вещи – нужно было пролезть через кучу голых немцев и свист позора…
Я еле пережила эти пятнадцать минут…
После, вожак открыл двери и все побежали в уличный бассейн…
Я бежала вместе со всеми…
Немного придя в себя я поняла что не вижу своего мужчину…
Повернувшись я застланными паром глазами попыталась разглядеть его в толпе…
И о ужас…
На меня бежала толпа голых мужиков и самое ужасное, что в таком виде они были все абсолютно одинаковыми!
Я поняла – это конец.. 
Благо мой мужчина сам отыскал меня и сказал, что на сегодня я могу передохнуть, завернуться в полотенце и сидеть возле бассейна! 
Теперь у нас двое детей и меня спасает то, что мы ходим с мужем в баню по очереди и он не видит как я кощунствую над немецкими правилами, сижу в париловке завернутая в полотенце и с видом "НЕ ДОЖДЕТЕСЯ ОТ МЕНЯ СТРИПТИЗУ!"
p/s И все-таки маньяка я там встретила, хоть и не в тот раз! Стоял родимый на входе в бассейн... Одного моего взгляда было достаточно понять - вот он маньяк-рукоблуд! Благо его скрутили прежде чем я сама напала на него! И муж теперь не спорит со мной, он уверен, я везде смогу найти этих товарищей!!!
Тэги: записки белой женщины
Рубрика: Смешные рассказы и истории
Источник: https://www.stranamam.ru/post/4246399/https://www.stranamam.ru/post/4246399/
|
Метки: мир женщины |
Пришла из бани… |
Дело было зимой. Был выходной день. Время было около двух часов дня. Пошли мы с мужем в баню мыться. Баня наша стоит в огороде, примерно метрах в 20 от дома. В бане было развешано бельё, оно подсохло, я его сняла, положила в предбаннике на кресло. Туда же рядышком положила банный халат и полотенце, которым собиралась обтереться после бани.
Моё бельё было красиво свёрнуто в один «рулетик». Наказала мужу, чтоб, когда он пойдёт домой, а он обычно уходит из бани первым, забрал высохшее бельё и унёс его в дом. Мы помылись. Муж собрался идти домой. Вытерся, оделся, взял бельё с кресла и ушёл.
Прошло немного времени. После всех банных процедур я стала тоже собираться домой. Поворачиваюсь… А на кресле, где лежали мой банный халат и полотенце, ничего нет… пусто… Муж унёс всё! Это было и смешно и как-то не по себе. Ну что делать? Встала, быстренько отряхнувшись от воды, как собачка, обула галоши и, гордо подняв голову, в чём мать родила, направилась быстрым шагом к дому.
На улице, напоминаю, была зима, холодно… Повезло, даже не простудилась! Захожу домой! Муж, стоит ко мне задом, развешивает бельё, которое принёс из бани. Я ему говорю: «здрасьте!». Он поворачивается… видит меня… Его слова убили наповал : «Ну всё, завтра это будет в интернете….». Потом долго вместе умирали со смеху.https://story-house.ru/prishla-iz-bani/
|
Метки: прикольно |
История русской бани в картинах русских художников. ФОТО |
Яндекс.ДиректБанная усадьба «Гостеев»Каждый вторник и среду специальное предложение для дам!Баня, сауна, хамам, купель!!!gosteev.ru
В старину и жених, и невесту перед браком тщательно мыли в бане, а после первой брачной ночи молодые шли в баню вместе...
Баня (мовь, мовня, мовница, мыльня) на Руси известна из летописей X-XII веков, но была она, конечно, и раньше. Согласно славянским мифам, от удовольствия помытся и попариться не отказывались даже боги. Настоящая русская баня - бревенчатый домик в два помещения, обычно - на самом берегу реки. В предбаннике раздевались, здесь же обязательно стояла бадья прохладного кваса, сдобренного мятой или иными духовитыми зельями. Гораздо реже квас заменяли пивом - обычно этого чурались, ибо считалось, что пиво при добром пару может повести к печальным последствиям. Отсюда же, из предбанника, с криками или визгом (если женщины) выскакивали окунуться в реку, даже зимой, для чего на берегу готовили мостки и прорубь. Во второй комнатке - собственно парной - стояла печка-каменка. Камни, раскаленные в ней, обдавали заранее согретой водой, что и давало столбы пара.
Считалось, что главная сила мытья - в вениках. Их собирали из веток березы и дуба, липы и черной смородины, ольхи и можжевельника, крапивы и полыни. Действительно, похлестывание им по коже - отличный массаж, усиливающий кровообращение и способствующий открытию кожных пор. Но главное - фитонциды и эфирные масла, летучие вещества, содержащиеся в листьях веника. Именно они оказывали свой и ароматический, и фармацевтический эффект.
В старину женщины и мужчины на Руси «в торговых банях» мылись в одном и том же помещении, хоть и "по разным углам". Православная церковь боролась не только с этим обычаем, но даже и с "девичьей баней" (за день до свадьбы) и "брачной баней" (совместным купанием супругов). Их подменили раздельным омовением после так называемого "греха соития". К 1743 году борьба в целом закончилась сенатский указ запретил мужчинам и женщинам мыться совместно в одном помещении. На деревне, однако, до этого указа никому и дела не было...
Мылись на Руси по субботам, окончив недельные работы, причем еженедельное мытьё считали обязательным! Но раз в неделю - это минимум, а при возможности можно было мыться и в другие дни. В баню ходили перед праздниками, перед родами, перед свадьбами, после дальней дороги.
Ритуал мытья не менялся в течении многих веков: напариться берёзовым или дубовым веником, обливаясь время от времени холодной водой или выскакивая на реку, рядом с которой обычно стояла баня. Выскакивали и зимой, бултыхались в прорубь и тут же возвращались в парную! Мылись растительной золой, в которой накапливается много щелочей.
Настоящая русская парная баня - всегда деревянная, бревенчатая, срубленная из доброго леса, так что от стен идет смоляной дух. А как же иначе!
Отдых в предбаннике
Ну, что сосед, попарились немножко?
Давай по пиву, чтоб наверняка!
Подай-ка вон рябинки мне с окошка,
Боюсь, что не дотянется рука.
А помнишь, как однажды в этой бане
Ты как-то сел на пьяного шмеля?
И всё потом кричал, что сильно ранен
Да и присесть не в силах был три дня?
Ха, ясно дело помню – как забудешь?
Всегда куда сажусь теперь смотрю.
А ты кричал, что больше пить не будешь
Когда на палец уронил бадью
И тоже, как и я хромал и охал?
Отлично помню, хоть и был хмельной.
Но посидели мы тогда не плохо
Ты я и шмель придавленный тобой.
Теперь уж вряд ли всё это забудем,
Чтоб ноги нас опять не подвели
Давай сегодня много пить не будем?
Ну, где-то может литра так по три…
Игорь Собенников
Источник:
Майлhttp://zema.su/blog/istoriya-russkoi-bani-v-kartinakh-russkikh-khudozhnikov-foto
|
Метки: мир живописи |
А. Куприн. "Суламифь". |
Автор сообщения 
--Lira--
Трогательная чистая любовь сорокапятилетнего мудреца и тринадцатилетней крестьянки. Что может быть более спорным и типичным, простым и сложным, избитым и новым? И не оттого ли она осталась "единственной женщиной, которую он любил всем сердцем" только потому, что не успела ему наскучить?
"...царь воскликнул радостно:
— О Суламифь, тот день, когда ты сделаешься моей женой и царицей, будет самым счастливым для моего сердца.
Она же подошла к резной масличной двери и, прижавшись к ней щекою, сказала:
— Я хочу быть только твоею рабой, Соломон. Вот я приложила ухо мое к дверному косяку. И прошу тебя: по закону Моисееву, пригвозди мне ухо в свидетельство моего добровольного рабства пред тобою.
Тогда Соломон приказал принести из своей сокровищницы драгоценные подвески из глубоко-красных карбункулов, обделанных в виде удлиненных груш. Он сам продел их в уши Суламифи и сказал:
— Возлюбленная моя принадлежит мне, а я ей. И, взяв Суламифь за руку, повел ее царь в залу пиршества, где уже дожидались его друзья и приближенные."
Только любителям литературы старше 18 лет. Осторожно, много букв.
Серия сообщений "
|
Метки: литература |
Американскую певицу Тейлор Свифт перевозят в багаже |
Таким образом певицу пытаются спасти от назойливых папарацци
17 ноября 2018, 10:34 Софья Анохина
Тейлор Свифт путешествует в багаже
Американскую певицу Тейлор Свифт перевозят в багаже, чтобы спасти от назойливых журналистов. Слухи о необычном передвижении поп-звезды, которые ходили и ранее, подтвердил другой голливудский артист Зейн Майлик.
Певец рассказал, что иногда Тейлор Свифт приходится перемещаться в публичных местах в чем-то наподобие большого чемодана. Это связано с большой популярностью, обрушевшейся на поп-певицу после выхода композиции I Don’t Wanna Live Forever.
По словам Зейна Малика, после релиза этой песни папарацци буквально не дают сделать и шага Тейлор Свифт, из-за чего она решила прибегнуть к такому необычному способу передвижения, пишет Vogue.
Читайте также: Ким Кардашьян и Леди Гага покинули дома из-за лесных пожаров в Калифорнии
Отметим, что композиция I Don’t Wanna Live Forever, которую Свифт записала совместно с Маликом, вышла в январе 2017 года. К настоящему моменту видео собрало более 500 млн просмотров на YouTube.
Источник фотографии: www.instagram.com/taylorswift/https://www.eg.ru/showbusiness/667837-amerikanskuy...ft-perevozyat-v-bagaje-081690/
|
Метки: звёздная жизнь |
У почтальона Печкина после 40 лет одиночества появится любимая женщина |
Создатели нового «Простоквашино» поделились неожиданными подробностями сюжета мультсериала
17 ноября 2018, 13:33 Фоменко Виктория
Печкина в новых сериях ожидает роман с няней сестренки Дяди Федора
Представители киностудии «Союзмультфильм», работающей сейчас над многосерийным мультфильмом «Новое Простоквашино» – продолжением знаменитой трилогии Эдуарда Успенского, – анонсировали очередной сюжетный ход, который, как уверены создатели, должен привлечь внимание зрителей.
Дело в том, что один из традиционных героев мультфильма, почтальон Печкин, известный как закоренелый одиночка и холостяк, в новых сериях должен обзавестись дамой сердца. Как поделился с журналистами директор студии Борис Машковцев, согласно замыслу сценаристов, у Печкина завяжется роман с няней младшей сестренки Дяди Федора – Веры Павловны.
Правда, необычную «лав стори» поклонники «Простоквашино» увидят уже не в этом году. Релиз серий, в которых появляется новая героиня, назначен на 2019-й, сообщает «РИА Новости».
Новые серии знаменитого мультфильма, родившиеся ровно через 40 лет после выхода в свет в 1978 году первой серии «классического» Простоквашино, начали появляться в Сети с апреля этого года. Поначалу представители «Союзмультфильма» стали выкладывать их в открытый доступ в соцсетях, далее эпизоды перекочевали на платформу Кино Mail.Ru. И, наконец, в мае у нового «Простоквашино» появился свой полноценный YouTube-канал.
Источник фотографии: Кадр из мультсериала «Простоквашино»https://www.eg.ru/showbusiness/667878-u-pochtalona-pechkina-cherez-4
|
Метки: мультфильмы |
Жириновский вспомнил о первом сексуальном опыте, полученном в сарае |
Об этом глава ЛДПР поведал, позвонив в прямой эфир Радио «Комсомольская правда»
17 ноября 2018, 18:34 Анастасия Самитова
Жириновский поделился своим мнением о сексуальном воспитании школьников
В студии Радио «КП», во время прямого эфира программы «Женский клуб», где обсуждался вопрос введения в школе уроков сексуального воспитания, неожиданно раздался звонок.
Как оказалось, Владимир Жириновский решил принять участие в обсуждении этой важной проблемы, а заодно поделиться личным опытом, полученным в далеком детстве. Опыт, в соответствии с темой, конечно, был сексуальным. А получил его глава Либерально-демократической партии в сарае вместе с соседским мальчишкой, который по возрасту был старше его, на основе «мужской взаимопомощи».
«Мальчик соседний позвал меня к себе в сарай. И заставил заниматься онанизмом. Мне ничего не хотелось. Мальчики могут заставлять что-то друг друга делать, что ему приятнее, а не просто одному. Опять это все вслепую делается, люди ничего не знают», — признался Владимир Вольфович.
Взволнованные ведущие программы спросили у Жириновского, «не гей ли он», а получив отрицательный ответ, несколько успокоились.
По мнению Жириновского, в школах нужны уроки сексуального воспитания, чтобы младшие школьники не получали первые сексуальные впечатления «неизвестно как».
«Юноши 7-8 класса не знают, не понимают, колеблются. Ищут книжки. Я помню, в советское время выпускали книжку «Юноша превращается в мужчину». И там были все разделы: про онанизм, про венерические заболевания. Но уроков, чтобы весь класс мог слушать, еще не введено»,
— заявил в эфире Радио «КП» Жириновский, добавив, что как-то раз и сам проводил в школе подобный урок.
<span data-mce-type="bookmark" style="display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;" class="mce_SELRES_start"></span>
Источник фотографии: ©Владимир Веленгурин/КПhttps://www.eg.ru/society/667956-jirinovskiy-vspom...lnom-opyte-poluchennom-v-sarae
|
Метки: владимир жириновский |
БАНЯ В ЖИВОПИСИ |
БАНЯ В ЖИВОПИСИ
January 19th, 2013
Автор - Парашутов. Это цитата этого сообщения
БАНЯ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 1 - РУССКАЯ БАНЯ. КЛАССИКА)
Эта тема, вообщем-то, не раз возникавшая в Дневниках Ли.ру, появилась в моем Дневнике по трем причинам.
Во-первых, банную папочку собираю давно, периодически теряя картинки и вновь их собирая.
Во-вторых, только недавно обнаружил, что у Высоцкого бане посвящено те только "протопи-ка мне баньку по-черному", но и еще несколько стихотворений.
А третья причина банальна - это ежегодное веерное отключение горячей воды, которое в столице начинается традиционно с моего района.
Я подумал, что картины классиков прошлых веков плюс стихи Высоцкого будут смотреться вместе не дурно.
Баня (байня, байна) - паровая, русская баня, строение или покой, где моются и парятся, не просто в сухом тепле, а в пару. Нынешнее слово баня возникло от с итал. bagno, встарь баню называли мыльня, мовня, лазня. При порядочной бане есть предбанник, где раздеваются, отдыхают, запивают баню квасом и пр.
Банить на старинном южном диалекте означает мыть, чистить водою.
Важнейшие части бани:
1. Калильная печь с булыжником (каменка) или с ядрами и чугунным боем (чугунка), или с колодою, в виде опрокинутого котла с завороченными окраинами
2. Полок с приступками и подголовьем, на котором парятся
3. Лавки вокруг стен, на коих моются
4. Чаны с горячею и холодною водою или краны для этого в стене
5. Шайки для мытья и оката, вехотки (мочало) для мылки, веники (дубовые или березовые) для парки.
Словарь Владимира Даля
Е.М.Корнеев Русская баня 1812 г.
Фирс Журавлев Девичник в бане 1885 г.
З.И. Летунов Русские бани.
Баллада о бане
Благодать или благословение
Ниспошли на подручных твоих -
Дай нам, Бог, совершить омовение,
Окунаясь в святая святых!
Исцеленьем от язв и уродства
Будет душ из живительных вод, -
Это - словно возврат первородства,
Или нет - осушенье болот.
Все порок, грехи и печали,
Равнодушье, согласье и спор -
Пар, который вот только наддали,
Вышибает, как пули, из пор.
Все, что мучит тебя, - испарится
И поднимется вверх, к небесам, -
Ты ж, очистившись, должен спуститься -
Пар с грехами расправится сам.
Не стремись прежде времени к душу,
Не равняй с очищеньем мытье, -
Нужно выпороть веником душу,
Нужно выпарить смрад из нее.
Здесь нет голых - стесняться не надо,
Что кривая рука да нога.
Здесь - подобие райского сада, -
Пропуск тем, кто раздет донага.
И в предбаннике сбросивши вещи,
Всю одетость свою позабудь -
Одинаково веничек хлещет,
Так что зря не вытягивай грудь!
Все равны здесь единым богатством,
Все легко переносят жару, -
Здесь свободу и равенство с братством
Ощущаешь в кромешном пару.
Загоняй поколенья в парную
И крещенье принять убеди, -
Лей на нас свою воду святую -
И от варварства освободи!
Владимир Высоцкий
1971 г.
Плотников В.А. В бане 1898 г.
Казимир Малевич В бане 1910-11 гг.
Зинаида Серебрякова Баня 1913 г.
Зинаида Серебрякова Баня. 1926 г.
Зинаида Серебрякова Баня. 1913 г.
Зинаида Серебрякова Русская баня. 1913 г.
Банька по-белому
Протопи ты мне баньку, хозяюшка,
Раскалю я себя, распалю,
На полоке, у самого краюшка,
Я сомненья в себе истреблю.
Разомлею я до неприличности,
Ковш холодной - и все позади, -
И наколка времен культа личности
Засинеет на левой груди.
Протопи ты мне баньку по-белому, -
Я от белого свету отвык, -
Угорю я - и мне, угорелому,
Пар горячий развяжет язык.
Сколько веры и лесу повалено,
Сколь изведано горя и трасс!
А на левой груди - профиль Сталина,
А на правой - Маринка анфас.
Эх, за веру мою беззаветную
Сколько лет отдыхал я в раю!
Променял я на жизнь беспросветную
Несусветную глупость мою.
Протопи ты мне баньку по-белому, -
Я от белого свету отвык, -
Угорю я - и мне, угорелому,
Пар горячий развяжет язык.
Вспоминаю, как утречком раненько
Брату крикнуть успел: "Пособи!" -
И меня два красивых охранника
Повезли из Сибири в Сибирь.
А потом на карьере ли, в топи ли,
Наглотавшись слезы и сырца,
Ближе к сердцу кололи мы профили,
Чтоб он слышал как рвутся сердца.
Протопи ты мне баньку по-белому, -
Я от белого свету отвык, -
Угорю я - и мне, угорелому,
Пар горячий развяжет язык.
Ох, знобит от рассказа дотошного!
Пар мне мысли прогнал от ума.
Из тумана холодного прошлого
Окунаюсь в горячий туман.
Застучали мне мысли под темечком:
Получилось - я зря им клеймен, -
И хлещу я березовым веничком
По наследию мрачных времен.
Протопи ты мне баньку по-белому, -
Чтоб я к белому свету привык, -
Угорю я - и мне, угорелому,
Ковш холодной развяжет язык.
Протопи!... Не топи!.. Протопи!..
Владимир Высоцкий
1968 г.
Anders Zorn Girls from Dalarna in the sauna 1906 г.
Anders Zorn Potatiskitteln 1915 г.
Борис Кустодиев Русская Венера 1921 г.
В. Тихов В бане 1910 г.
Александр Самохвалов После бани. 1927 г.
Банька по-черному
Копи! Ладно, мысли свои вздорные копи!
Топи! Ладно, баню мне по-черному топи!
Вопи! Все равно меня утопишь, но - вопи!..
Топи! Только баню мне как хочешь натопи.
Ох, сегодня я отмоюсь, эх, освоюсь!
Но сомневаюсь, что отмоюсь!
Не спи! Где рубаху мне по пояс добыла?!
Топи! Ох, сегодня я отмоюсь добела!
Кропи! В бане стены закопченные кропи!
Топи! Слышишь, баню мне по-черному топи!
Кричи! Загнан в угол зельем, словно гончей - лось.
Молчи! У меня уже похмелье кончилось.
Терпи! Ты ж сама по дури продала меня!
Топи! Чтоб я чист был, как щенок, к исходу дня!
Купи! Хоть кого-то из охранников купи!
Топи! Слышишь, баню ты мне раненько топи!
Вопи! Все равно меня утопишь, но - вопи!..
Топи! Эту баню мне как хочешь, но - топи!
Ох, сегодня я отмоюсь, эх, освоюсь!
Но сомневаюсь, что отмоюсь!
Владимир Высоцкий
1971 г.
Николай Фешин В бане 1923 г.
Tamara De Lempicka Women at the Bath 1929 г.
Александр Герасимов Баня 1938 г.
А.Герасимов Русская баня.
А.Герасимов Русская баня 1939 г.
***
(из неоконченного)
Прошу прощения заране,
Что все, рассказанное мной,
Случилось не на поле брани,
А вовсе даже просто - в бане,
При переходе из парной.
Неясно, глухо в гулкой бане
Прошла молва - и в той молве
Звучала фраза ярче брани,
Что фигу я держу в кармане
И даже две, и даже две.
...........
От нетерпенья подвывая
Сжимая веники в руках,
Чиста, отмыта, как из рая
Ко мне толпа валила злая
На всех парах, на всех парах.
............
О вы, солидные мужчины,
Тазами бить запрещено!
Но обнаженностью едины
Вельможи и простолюдины -
Все заодно, все заодно.
Тазами груди прикрывая, -
На, мол, попробуй, намочи! -
Ну впрямь архангелы из рая,
И веники в руках сжимая,
Держали грозно, как мечи!
Рванулся к выходу - он слева -
Но ветеран НКВД
(Эх, был бы рядом друг мой Сева!)
Встал за спиной моей. От гнева
Дрожали капли в бороде.
С тех пор, обычно по субботам,
Я долго мокну под дождем
(Хожу я в баню черным ходом):
Пускай домоется, чего там -
Мы подождем, мы подождем!
Владимир Высоцкий
конец 1972 г.
Аркадий Пластов Весна (В бане). 1954 г.
Алексей и Сергей Ткачевы Банный день.
Алексей и Сергей Ткачевы Семейная баня. 1982-83 гг.
Серия сообщений "Баня":
Часть 1 - БАНЯ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 1 - РУССКАЯ БАНЯ. КЛАССИКА)
Часть 2 - БАНЯ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 2 - РУССКАЯ БАНЯ. ПРОДОЛЖЕНИЕ ТЕМЫ.)
Часть 3 - БАНЯ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 3 - РУССКАЯ БАНЯ. НОВАЯ ГАЛЕРЕЯ.)
...
Часть 6 - БАНЯ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 6 - БАННО-ПИВНАЯ СЕРИЯ ЭДУАРДА КОНТА.)
Часть 7 - БАНЯ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 7 - В БАНЬКУ! ВЕЕРНОМУ ОТКЛЮЧЕНИЮ ГОРЯЧЕЙ ВОДЫ ПОСВЯЩАЕТСЯ...)
Часть 8 - БАНЯ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 8 - И СНОВА О БАНЕ)
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
|
Метки: мир живописи |
Наследие Марии Олсуфьевой |
Наследие Марии Олсуфьевой
Мария Васильевна Олсуфьева. Флоренция, 2 июля 1976 года
Советская литература стала известна и популярна в Италии во многом благодаря титанической переводческой работе «белоэмигрантки» Марии Васильевны Олсуфьевой (1907—1988).
С советским строем, впрочем, большинство переводимых ею авторов (Булгаков, Пастернак, Окуджава etc.) имели лишь паспортные отношения, но все же графине Олсуфьевой, дочери полковника Добровольческой армии и старосте русской церкви во Флоренции, вдоволь пришлось пообщаться с «системой», познать ее кратковременное расположение и последующий гнев. Причиной ее «коллаборационизма» была, конечно, ностальгия, помноженная на любовь к книге и на веру в возможность либеральных реформ на родине. Вся ее переводческая карьера была проникнута этой верой-любовью. А началась эта блестящая карьера вместе с «оттепелью» и с ее первой литературной ласточкой, книгой Владимира Дудинцева «Не хлебом единым».
Шел 1957 год, и Запад с любопытством смотрел на Восток, приобретавший гуманные очертания. Флорентийский издатель Бруно Нардини, председатель Международного книжного центра, заявил, что готов опубликовать Дудинцева, если переводчица сдаст текст через 25 дней. «Закончила переводить в два часа ночи, а в шесть утра приехал Нардини и повез меня в типографию, — рассказывала позднее Мария Васильевна, — где наборщики ворчали, что, мол, даже газеты в такой спешке не печатают» 1). Издатель спешил не зря, пожав коммерческий успех; по достоинству был оценен и переводческий талант Олсуфьевой. С той поры русская флорентийка почти ежегодно готовила для печати одну-две книги, идя наперекор издательской практике: сама выбирала авторов, переводила и затем уже предлагала к публикации. Ее работоспособность поражает 2).
…Увы, мне не довелось узнать Марию Васильевну лично. Первый раз я прибыл во Флоренцию спустя всего лишь год после ее кончины: все еще дышало тут ее присутствием. Через несколько лет, начав по поручению русской общины составление брошюры о местной православной церкви 3) и изучение ее архива, я был поражен организаторскими и исследовательскими талантами покойной старосты. Метрические книги, протоколы собраний, переписка с разного рода лицами и инстанциями — все это пребывало в образцовом порядке. Более того, Мария Васильевна написала на итальянском книжку о храме (весьма облегчившую мой собственный труд), помогла инвентаризации приходского имущества и собрала картотеку русских захоронений на местных кладбищах.
Любовь к истории отечества еще более очевидно запечатлелась в архиве переводчицы, с которым я ознакомился в ее жилище, где обитала дочь Елизавета. Этот русский уголок, экзотический для Флоренции, походил на музей, с массой реликвий, икон, фотографий, редких книг. Архив состоял из систематизированной переписки с писателями и издательствами (именно эту переписку дочь отдала впоследствии в Библиотеку Вьессе, где основные ее части перевели на итальянский и опубликовали 4) и из большого свода материалов о «русской Италии», о самих Олсуфьевых, о Демидовых, Бутурлиных и прочих семействах, оказавшихся волею судеб на Апеннинах.
В досье о Бутурлиных обнаружился почти готовый перевод воспоминаний графа Михаила Дмитриевича об Италии 1820—1840 годов. К нему прилагались генеалогические древа, иллюстрации, комментарии: благодаря такой качественной работе переводчицы мне удалось почти сразу найти итальянского издателя — так спустя тринадцать лет после смерти Марии Васильевны вышла ее новая книга 5).
Общаясь с ее родными и близкими, с членами православного прихода, нетрудно было воссоздать жизненный путь Олсуфьевой.
Родину она покинула вместе с родителями, когда ей было 11 лет. Впрочем, и Италия была во многом ее родиной, ибо родилась она именно здесь. Дело в том, что ее родители, Василий Алексеевич Олсуфьев и Ольга Павловна (урожденная графиня Шувалова), будучи страстными италофилами, проводили немало времени на Апеннинах, а кроме того, Ольга Павловна обзавелась во Флоренции доверенной акушеркой и посему ездила сюда рожать.
В четырехмесячном возрасте Машу привезли из Флоренции в Москву, в старинное родовое гнездо Олсуфьевых на Поварской улице. Еще был жив ее дед, граф Алексей Васильевич, старый сановник, посвящавший досуг переводам древнерусских поэтов (не от него ли дар?). Кроме латыни дед любил церковно-славянский, и Маша у него брала уроки этого языка, пригодившегося во время служения старостой флорентийского храма. Дети вообще росли во многоязыковой среде: мать предпочитала читать и писать на французском (в доме прислуживала и «мадемуазель»); любимая няня-литовка Кета изъяснялась по-немецки, вынужденно перейдя на русский после августа 1914 года; особый учитель обучал английскому; дед разъяснял старославянский, а во время ежегодных родительских поездок во Флоренцию все семейство погружалось в итальянскую стихию. Подобное лингвистическое богатство не осталось под спудом.
Уже эмигранткой, в 1936 году, Мария Васильевна взялась было за описание своего русского детства, но, увы, что-то ей помешало его продолжить, и из задуманных воспоминаний получилось лишь несколько страниц 6). Это — заметки о дачной жизни в Ершово (поместье Олсуфьевых близ Звенигорода), о кучере Сергее, о садовнике-немце Эрнсте, о сестрах Александре, Дарии, Ольге и брате Алексее, о нянях и гувернантках, о «темном и огромном» доме на Поварской с его более веселой конюшней и погребами, о похоронах деда на Новодевичьем кладбище, о книгах, спрятанных в постели, с тем чтобы читать по утрам (первой стала «Принц и нищий» Марка Твена), о первых литературных опытах, об антинемецких демонстрациях в Москве, о пленных австрийцах. Записки обрываются 1915 годом, когда Олсуфьевы уехали в Тифлис, к отцу, воевавшему на турецком фронте…
Родители Марии Васильевны — граф Василий Алексеевич Олсуфьев и Ольга Павловна, урожденная графиня Шувалова
В архиве переводчицы сохранился и другой неизданный документ, мемуарное эссе ее матери Ольги Павловны, на французском языке, под титулом «Разбросанные листья». Удивительным образом рассказ матери продолжает оборванное повествование дочери, написанное годами позже.
…Граф Василий Алексеевич, полковник императорской армии в отставке, в самом начале Первой мировой войны уходит добровольцем. Его посылают на Кавказ, следом за ним, в сопровождении приставленного казака, отправляется супруга, чуть позднее — все пятеро детей. Революция застигает семейство в Кисловодске, где в надежде на антикоммунистически настроенных казаков и горцев укрываются представители «старой России». Советская власть, поначалу весьма умеренная, приходит и в этот курортный городок. Постепенно власть крепчает, начинаются экспро-приации. Летом 1918 года Василий Алексеевич вместе с другими офицерами уходит в горы, к отрядам Добровольческой армии. Осенью того же года «белые» и казаки занимают Кисловодск, но — ненадолго. При подходе «красных» Олсуфьевы бегут к черноморскому берегу, и с помощью одной татарки добираются до Батуми. Идет весна 1919 года, и «красное» кольцо сжимается. В один прекрасный день в Батуми причалил английский военный корабль. Отчаявшаяся Ольга Павловна поднимается на его борт и умоляет увезти ее семью в Италию, «где существует свой собственный уголок». К ее изумлению, британ-ский капитан тут же предлагает всему семейству явиться на корабль. В марте 1919 года Олсуфьевы высаживаются в портовом городе Таранто…
Французский текст Ольги Павловны заканчивается строками по-английски, где она горячо благодарит британскую нацию за верную и искреннюю поддержку всем гонимым».
В отличие от многих беженцев Олсуфьевы жили в изгнании безбедно. Капиталы они еще до революции промыслительно держали в немецких банках, а, потеряв всю недвижимость в России, удержали по крайней мере «флорентийский уголок».
Четыре девочки, получив отменное образование, славились в Тоскане своими талантами и красотой: среди искателей невест возникло даже собирательное выражение «sorelle Olsoufieff», «сестры Олсуфьевы». В самом деле, блестящие партии не заставили себя ждать: 28 ноября 1929 года, в самый день своего 22-летия, Мария, студентка филфака, вышла замуж за флорентийца швейцарского происхождения Марко Микаэллиса, впоследствии известного университетского ученого-агронома; его брат женился на самой младшей из сестер, Ольге. Две старшие сестры породнились с римской аристократией: Ася, талантливая художница, стала носить фамилию Бузири-Вичи, а Дарья — фамилию Боргезе, вместе с княжеской короной (перу Дарьи принадлежат две интереснейшие итальянские книги, «Гоголь в Риме» и «Старый Рим»).
Ушли в иной мир старшие Олсуфьевы: граф скончался в 1925 году, его супруга — в 1939-м. Однако на свет появилось новое, многочисленное поколение: у одной Марии Васильевны — четверо детей!
Во время Второй мировой войны, в 1941 году, погиб Алексей, призванный на королевский флот в качестве итальянского подданного. Его судно пустили ко дну британцы — та самая нация, что спасла его на Кавказе.
После войны, в 1950-е годы, когда дети выросли, Олсуфьева обратилась к переводческой деятельности, о чем мы рассказали в самом начале. Апогей ее переводов пришелся на 1960-е годы. Блестящие, сенсационные публикации, успех у публики и у издателей, преподавание в Школе переводчиков. Замечу, что в Италии в те годы доминировала так называемая «левая культура», и поэтому успехи «советской» литературы тут воспринимались с особым энтузиазмом.
После почти полувекового изгнания — вновь поездки в Москву. Одно обстоятельство на «первой» родине оказалось особенно пикантным — правление Союза советских писателей разместилось в особняке Олсуфьевых на Поварской. Именно в своем бывшем доме, ставшем Домом писателей, переводчица встречалась с друзьями, и даже справляла с ними новогодние праздники, причем ее старый друг Шкловский провозглашал тосты «за хозяйку». Да и представители аппарата тогда позволяли себе вольности, часто титулуя ее графиней.
Все изменилось с изменением политического климата в СССР. Страну опять подморозили, а когда Солженицын попросил именно Марию Васильевну стать переводчицей его «Архипелага», приоткрывшиеся было для нее двери на родину захлопнулись — теперь уже навсегда. Олсуфьева, впрочем, верила, что абсурдный режим не может долго продержаться, и помимо переводов советских правозащитников стала оказывать им и прямую помощь.
В те годы эмигранты из СССР, попавшие в Италию, знали, что во Флоренции их могут ощутимо поддержать. В самом деле, в местной прессе улицу Льва Десятого, на которой стоит русская церковь, прозвали эмигрантской тропой: в общей сложности тут нашло временный приют около трехсот семейств. Мария Васильевна завела даже особую тетрадь для отзывов тех особых гостей, сегодня превратившуюся в уникальный документ «третьей волны» эмиграции. Особенно близкая к кругам академика Сахарова, она пыталась привлечь внимание западного общественного мнения к его драматической судьбе, опекала Елену Боннер во время ее поездок в Европу.
В 1988 году Мария Васильевна скончалась. Уверен, что если б она успела съездить в перестраивавшуюся Россию, ее ожидал бы там почетный прием.
Сейчас она не может «вернуться» на родину своими книгами, как большинство эмигрантов-литераторов, ибо все ее труды были переводами, а собственных текстов она не писала, хотя, вне сомнения, могла. Я и мои знакомые не раз задавались вопросом: почему же только переводы? Возможный ответ я нашел недавно в тех скромных автобиографических записках, что она начала, да так и не кончила. Мария Васильевна вспоминает, что с детства страдала особой застенчивостью. Также с детства ей хотелось писать, и она сочиняла стихи и рассказы, прятала их, но взрослые находили, и, к ее ужасу и стыду, читали вслух написанное… Не лучше ли, в самом деле, переводить сочиненное кем-то другим?
Как бы то ни было, литературный дар Олсуфьевой реализован в полной мере. Он послужил России, пусть и за ее пределами. И еще послужит, ибо книги, ею переведенные, итальянцы читают и будут читать 7).
1) Costa M. Traduttrice dell’anno, una nobildonna russa [Переводчица года, русская аристократка]//II Giorno, 17.01.1968. P. 7.
2) Общий список ее работ, опубликованных в Италии, см. в: Талалай М.Г. Олсуфьевы в эмиграции//Из глубины времен. № 10, 1998. С. 280; см. также библиографический словарь Scandura C. Letteratura russa in Italia. Un secolo di traduzioni [Русская литература в Италии. Столетие переводов]. Roma, Bilzoni editore, 2002.
3) См.: Талалай М.Г. Церковь Рождества Христова во Флоренции. Флоренция, 1993 (изд. 2-е: Флоренция, 2000).
4) Pavan S. Le carte di Marija Olsufdva [Бумаги Марии Олсуфьевой]. Roma, 2002.
5) Boutourline M. Ricordi [Воспоминания графа М.Д. Бутурлина, под ред. В. Гасперович и М. Талалая]. Lucca, 2001.
6) Воспоминания М.В. Олсуфьевой, написанные на итальянском языке и озаглавленные «Ai miei figli» [Моим детям], хранятся в семье ее сына Франческо.
7) В архиве русистки Оретты Микаэллис, невестки Марии Васильевны, сохранился последний неизданный титанический труд, карамзинские «Письма русского путешественника», сделанный двумя переводчиками совместно. Будем надеяться, что выйдет в свет и эта книга, как и переиздания уже опубликованных.http://www.hrono.ru/slovo/2003_02/talalai02_03.html
|
Метки: шуваловы |
Мария Павловна Шувалова (Оболенская) |
Запись:283535
Полное дерево
Поколенная роспись
| Род | Шуваловы |
| Пол | женщина |
| Полное имя от рождения |
Мария Павловна Шувалова |
| Смена фамилии | Оболенская |
| Родители
♂ Павел Павлович Шувалов [Шуваловы] р. 9 май 1859 ум. 28 июнь 1905 ♀ Александра Илларионовна Воронцова-Дашкова [Воронцовы-Дашковы] р. 28 апрель 1869 ум. 10 июль 1959 |
|
10 сентябрь 1894 рождение: Берлин
титул: графиня
18 июль 1917 брак: Москва, 2-я жена, ♂ Дмитрий Александрович Оболенский [Оболенские] р. 24 апрель 1882 ум. 27 апрель 1964
1918 рождение ребёнка: ♂ Дмитрий Дмитриевич Оболенский [Оболенские] р. 1918 ум. 2001
1921 развод: ♂ Дмитрий Александрович Оболенский [Оболенские] р. 24 апрель 1882 ум. 27 апрель 1964
15 декабрь 1922 брак: Канны, Франция, ♂ Андрей Дмитриевич Толстой [Толстые] р. 28 июль 1892 ум. 22 май 1963
16 июнь 1973 смерть: Оксфорд
Деды
рождение: 15 июнь 1827, Санкт-Петербург
титул: Граф
войсковое звание: Генерал от кавалерии
профессия: член Государственного Совета
брак: ♀ Елена Ивановна Черткова (Орлова-Денисова, Шувалова)
войсковое звание: 17 май 1871, Генерал-адъютант
смерть: 10 март 1889, Санкт-Петербург, Россия
похороны: Вартемягская Софийская церковь
♀ Софья Андреевна Шувалова (Бобринская)
рождение: 17 июль 1829
брак: ♂ Александр Алексеевич Бобринский
смерть: 9 сентябрь 1912, Смела
рождение: 13 апрель 1833
титул: по рождению, графиня
смерть: 11 сентябрь 1859
♀ Александра Платоновна Зубова
рождение: апрель 1822
титул: по рождению, светлейшая княжна
смерть: 27 февраль 1824
похороны: семейный склеп Зубовых, крипта церкви святого мученика Валериана, Свято-Троицкая Сергиева Приморская пустынь, Стрельна, Санкт-Петербург
♀ Мария Александровна Комарова-Лукаш (Шувалова)
рождение: 9 март 1855
брак: ♂ Павел Андреевич Шувалов , Рундальский дворец
смерть: 24 апрель 1928, Копенгаген
рождение: 13 ноябрь 1830, Санкт-Петербург
титул: граф, с 1888-светлейший князь Воронцов граф Шувалов
брак: ♀ Ольга Эсперовна Белосельская-Белозерская (Шувалова) , Санкт-Петербург
брак: ♀ Мария Александровна Комарова-Лукаш (Шувалова) , Рундальский дворец
смерть: 7 апрель 1908, Ялта, похоронен в Софийской церкви в с.Вартемяги
♀ Мария Васильевна Кочубей (Дурново)
рождение: 1848
брак: ♂ Пётр Павлович Дурново
титул: княжна
профессия: 23 октябрь 1866, фрейлина
смерть: 1896
♂ Константин Эсперович Белосельский-Белозерский
рождение: 28 июнь 1843
брак: ♀ Надежда Дмитриевна Скобелева
титул: князь
войсковое звание: 25 март 1863, корнет лейб-гвардии Конного полка
войсковое звание: 27 март 1866, поручик
войсковое звание: 16 апрель 1878, штабс-ротмистр
войсковое звание: 1881, флигель-адъютант
войсковое звание: 30 август 1882, ротмистр, подполковник
войсковое звание: 30 август 1884, полковник
войсковое звание: 1894, генерал-майор
войсковое звание: 6 май 1906, генерал-лейтенант и генерал-адъютант
смерть: 26 май 1920, Нёйи-сюр-Сен, Франция
♀ Елена Васильевна Кочубей (Всеволожская)
рождение: 1850
титул: княжна
брак: ♂ Павел Александрович Всеволожский
смерть: 1906
♀ Елизавета Эсперовна Белосельская-Белозерская (Трубецкая)
рождение: 20 ноябрь 1834
титул: княжна
брак: ♂ Пётр Никитич Трубецкой
смерть: 30 март 1907
♂ Александр Васильевич Кочубей
рождение: 26 август 1853
брак: ♀ Аниела Кристина Потоцкая (Кочубей)
титул: Князь
смерть: 11 январь 1916, Санкт-Петербург
♂ Николай Эсперович Белосельский-Белозерский
рождение: 5 январь 1832
титул: князь
смерть: 8 июнь 1836
♀ Ольга Эсперовна Белосельская-Белозерская (Шувалова)
рождение: 17 февраль 1838
титул: по рождению, княжна
титул: по браку, графиня
брак: ♂ Павел Андреевич Шувалов , Санкт-Петербург
смерть: 9 декабрь 1869
♀ 
Ирина Ивановна Воронцова-Дашкова (Паскевич)
рождение: 1835
брак: ♂ Фёдор Иванович Паскевич
смерть: 1919
смерть: 1924, вероятно
♂ Илларион Иванович Воронцов-Дашков
рождение: 27 май 1837, Санкт-Петербург, Российская империя
титул: граф
войсковое звание: 25 март 1858, корнет
войсковое звание: 17 сентябрь 1859, поручик
войсковое звание: 21 сентябрь 1861, штабс-ротмистр
войсковое звание: 17 ноябрь 1862, ротмистр, флигель-адъютант
рождение: 4 апрель 1865, полковник
войсковое звание: 28 октябрь 1866, генерал-майор Свиты Е.И.В.
брак: ♀ Елизавета Андреевна Шувалова (Воронцова-Дашкова)
войсковое звание: с 15 октябрь 1867 по 21 октябрь 1874, командир лейб-гвардии Гусарского полка
войсковое звание: 19 февраль 1875, генерал-адъютант
войсковое звание: 30 август 1876, генерал-лейтенант
профессия: с 17 август 1881 по 6 май 1897, министр императорского двора и уделов, канцлер Российских Царских и Императорских орденов
войсковое звание: 30 август 1890, генерал от кавалерии
профессия: 6 май 1897, член Государственного Совета
профессия: с 1904 по 1905, председатель Российского общества Красного Креста
профессия: с 27 февраль 1905 по 23 август 1915, наместник на Кавказе и Главнокомандующий войсками Кавказского военного округа
смерть: 25 январь 1916, Алупка, Крым
похороны: при Благовещенской церкви в селе Ново-Томниково, Шацкий уезд, Тамбовская губерния (ныне Моршанский район, Тамбовская область)
♂ Павел Андреевич Воронцов Граф Шувалов
рождение: 7 ноябрь 1846
титул: 7 июль 1882, светлейший князь Воронцов
брак: ♀ Елизавета Карловна Пилар фон Пильхау (Столыпина, Шувалова)
смерть: 4 апрель 1885, Париж
♀ Екатерина Андреевна Шувалова (Балашова)
рождение: 28 июль 1848
титул: графиня
брак: ♂ Николай Петрович Балашов , Санкт-Петербург
смерть: 27 январь 1931, Viroflay
рождение: 7 июль 1850
брак: ♀ Анна Петровна Кожина (Шувалова)
титул: 12 февраль 1886, светлейший князь Воронцов
смерть: 23 декабрь 1903
рождение: 22 октябрь 1857, Париж
смерть: 22 октябрь 1857, Париж
рождение: 22 октябрь 1857, Париж
титул: граф
смерть: 1860
♀ Мария Андреевна Шувалова (Булычева)
рождение: 1856
брак: ♂ Николай Иванович Булычев
♀ Елизавета Андреевна Шувалова (Воронцова-Дашкова)
рождение: 25 июль 1845, Парголово, Российская империя
титул: графиня
брак: ♂ Илларион Иванович Воронцов-Дашков
смерть: 28 июль 1924, Висбаден, Германия
Деды
Родители
♀ Софья Павловна Шувалова (Волконская)
рождение: 11 октябрь 1877
титул: графиня
брак: ♂ Григорий Петрович Волконский , Таллин
смерть: 26 июль 1917, Сковородкино (?Сковородниково), Вяземский уезд, Смоленская губерния
♀ Елена Павловна Шувалова (Мейендорф)
рождение: 8 июнь 1857
брак: ♂ Феофил (Богдан) Егорович Мейендорф , Санкт-Петербург
смерть: 18 январь 1943, Вена, Австрия
рождение: 7 сентябрь 1881
титул: Граф
профессия: титулярный советник
профессия: церемонимейстер
брак: ♀ Елена Павловна Демидова (Шувалова) , Санкт-Петербург
развод: ♀ Елена Павловна Демидова (Шувалова)
брак: ♀ София Павловна Ферзен (Раевская, Шувалова) , Петроград
смерть: 13 август 1935, Лондон
♀ Ольга Павловна Шувалова (Олсуфьева)
рождение: 14 август 1882
титул: графиня
брак: ♂ Василий Алексеевич Олсуфьев
смерть: 2 июль 1939, Флоренция
рождение: 24 март 1856
смерть: 1 январь 1857
рождение: 6 апрель 1861
смерть: 28 февраль 1862
♀ Фёкла Павловна Шувалова (Стакельберг)
рождение: 13 август 1863, Санкт-Петербург
брак: ♂ Густав Эрнестович фон Стакельберг (Штакельберг) , Санкт-Петербург
смерть: 20 март 1939, Лозанна, Швейцария
♀ Мария Павловна Шувалова (von Knorring (Кнорринг))
рождение: 4 август 1865, Санкт-Петербург
титул: графиня
брак: ♂ Константин (Konstantin Egolf) Кнорринг (von Knorring)
смерть: 12 август 1951, Лозанна, Швейцария
рождение: 9 май 1859, Царское Село
титул: граф
брак: ♀ Александра Илларионовна Воронцова-Дашкова
смерть: 28 июнь 1905, Москва, убит несколькими выстрелами из револьвера в упор 28 июня 1905 года во время обычного приема посетителей в доме Градоначальника на Тверском бу
♀ Ирина Илларионовна Воронцова-Дашкова (Шереметева)
рождение: 2 декабрь 1872
титул: графиня
брак: ♂ Дмитрий Сергеевич Шереметев
смерть: 3 январь 1959
♂ Иван Илларионович Воронцов-Дашков
рождение: 28 апрель 1868, Санкт-Петербург, Российская империя
войсковое звание: флигель-адъютант великого князя Михаила Александровича
войсковое звание: ротмистр
войсковое звание: полковник лейб-гвардии Гусарского полка
брак: ♀ Варвара Давыдовна Орлова (Воронцова-Дашкова)
смерть: 8 декабрь 1897, погиб на охоте
похороны: при Благовещенской церкви, село Ново-Томниково, Шацкий уезд, Тамбовская губерния (ныне Моршанский район, Тамбовская область)
♂ Роман Илларионович Воронцов-Дашков
рождение: 1874
войсковое звание: Гардемарин
смерть: 1893
♂ Илларион Илларионович Воронцов-Дашков
рождение: 1877
брак: ♀ Ирина Васильевна Нарышкина (Воронцова-Дашкова, Долгорукова)
смерть: 29 апрель 1932, Париж
♂ Александр Илларионович Воронцов-Дашков
рождение: 1881
брак: ♀ ანა ილიას ასული ჭავჭავაძე
смерть: 1938, Берлин
♀ София Илларионовна Воронцова-Дашкова (Демидова)
рождение: 28 август 1870, Ново-Темниково
титул: графиня
брак: ♂ Элим (Елим) Павлович Демидов , Санкт-Петербург
смерть: 16 апрель 1953, Афины, Греция
♀ Александра Илларионовна Воронцова-Дашкова
рождение: 28 апрель 1869
титул: графиня
брак: ♂ Павел Павлович Шувалов
смерть: 10 июль 1959, Париж
Родители
== 3 ==
рождение: 1905
титул: граф
развод: ♀ Елена Борисовна Татищева
брак: ♀ Елена Борисовна Татищева
брак: ♀ Дасия Фёдоровна Шаляпина (Робертсон, Шувалова)
смерть: 1978, Лос-Анджелес, Калифорния, США
рождение: 4 февраль 1891
брак: ♀ Ефросиния Джапаридзе (Шувалова) , Петроград
смерть: 8 октябрь 1919, Царское Село
рождение: 18 май 1896
смерть: 8 апрель 1914, Каушен
рождение: 15 сентябрь 1903
брак: ♀ Мария Артемьевна Болдырева (Шувалова)
брак: ♀ Марина Петровна Мещерская (Шувалова)
смерть: 21 декабрь 1980, Париж
рождение: 11 март 1892, Москва
смерть: 18 январь 1975, США
♀ Александра Павловна Шувалова (Вяземская)
рождение: 7 октябрь 1893
титул: графиня
брак: ♂ Дмитрий Леонидович Вяземский
смерть: 7 февраль 1968, Больцано, Италия
рождение: 26 апрель 1902, Одесса
брак: ♂ w Владимир Иванович Родионов , Париж
♂ Дмитрий Александрович Оболенский
рождение: 24 апрель 1882, 11.04.1882 - стар.стиль
титул: князь
профессия: камер-юнкер
профессия: Городищенский уездный предводитель дворянства (Пензенская губерния)
брак: ♀ Елена Андреевна Бобринская (Оболенская, Бутурлина, де Фе) , Берлин, Германия, 1-я жена (1-й муж)
развод: ♀ Елена Андреевна Бобринская (Оболенская, Бутурлина, де Фе)
брак: ♀ Мария Павловна Шувалова (Оболенская) , Москва, 2-я жена
развод: ♀ Мария Павловна Шувалова (Оболенская)
брак: ♀ Наталия Николаевна Фёдорова (Оболенская) , Лондон, Англия, 3-я жена
смерть: 27 апрель 1964, Канны, Франция
рождение: 28 июль 1892, Киев
титул: граф
брак: ♀ Мария Павловна Шувалова (Оболенская) , Канны, Франция
смерть: 22 май 1963, Нью-Йорк, США
♀ Мария Павловна Шувалова (Оболенская)
рождение: 10 сентябрь 1894, Берлин
титул: графиня
брак: ♂ Дмитрий Александрович Оболенский , Москва, 2-я жена
развод: ♂ Дмитрий Александрович Оболенский
брак: ♂ Андрей Дмитриевич Толстой , Канны, Франция
смерть: 16 июнь 1973, Оксфорд
== 3 ==
|
Метки: шуваловы |
Участницы FEMEN устроили акцию в центре Парижа |
Девушки протестовали против церемонии по случаю 100-летия начала Первой мировой войны
10 ноября 2018, 17:16 Владимир Гусев
FEMEN устроили акцию в центре Парижа
Очередная эпатажная акция «секстремисток» из организации FEMEN состоялась в Париже. Три девушки, традиционно полуобнаженные, выступили с плакатами около Триумфальной арки.
Акция была приурочена к приезду во французскую столицу мировых лидеров по случаю 100-летия с начала Первой мировой войны. Все три девушки держали плакаты. На двух из них было написано «Добро пожаловать, военные преступники!», транспарант третьей гласил «Война – это мир, свобода – это рабство, равнодушие – это сила!».
По мнению активисток, среди приехавших в Париж мировых лидеров есть военные преступники, попирающие граждан. Всех троих девушек задержали полицейские, передает телеканал BFM.
Всего на церемонию по случаю памятной приглашены около 120 гостей из разных стран мир. Они соберутся у Триумфальной арки 11 ноября. В числе прочих ожидается и российский лидер Владимир Путин.
Des #Femen protestent seins nus devant l’#ArcdeTriomphe #France #11Novembre #Armistice
S'abonner à la chaîne #RTFrance sur Youtube :
✅ https://t.co/4BN4GnWW71 pic.twitter.com/ymGiw6oG7s— RT France (@RTenfrancais) November 10, 2018
Источник фотографии: Michel Stoupak/ZumaTASS
ttps://www.eg.ru/society/662378-uchastnicy-femen-ustroili-akciyu-v-centre-parija-079255/
|
Метки: политика |
Оболенский, Дмитрий Дмитриевич. |
Поделись знанием:
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Оболенский.
В Википедии есть статьи о других людях с такими же именем, отчеством и фамилией: Оболенский, Дмитрий Дмитриевич.
| Дмитрий Оболенский | ||
 |
||
| Место рождения: | ||
|---|---|---|
| Место смерти: | ||
| Научная сфера: | ||
| Место работы: | ||
| Альма-матер: | ||
| Награды и премии: |
|
|
Сэр Дми́трий Дмитриевич Оболе́нский (1 апреля 1918, Петроград — 23 декабря 2001, Берфорд) — британский историк, филолог, медиевист, византинист, историк церкви из русского княжеского рода Оболенских.
| Советские фильмы на Яндексе |
yandex.ru18+
| Курсы телеведущих |
Князь Дмитрий Дмитриевич Оболенский родился в семье князя Дмитрия Александровича Оболенского и графини Марии Павловны Шуваловой (1894—1973).
Отец — Оболенский, Дмитрий Александрович (1882—1964), предводитель дворянства Городищенского уезда Пензенской губернии, участник Белого движения.
Дед — Оболенский, Александр Дмитриевич (1847—1917), государственный деятель, крупный стеклозаводчик.
По материнской линии — праправнук героя войны 1812 года Михаила Семёновича Воронцова, внук московского градоначальника Павла Павловича Шувалова, в 1905 году убитого эсерами.
Предки Оболенского по воронцовской линии были настоящие англофилы: граф Семён Романович служил русским посланником в Лондоне во времена Павла I, а его сын Михаил, будучи генерал-губернатором Новороссийского края, пригласил английского архитектора Эдварда Блора для строительства знаменитого дворца в Алупке.
Во время Гражданской войны семья Оболенских была эвакуирована из Крыма на корабле британского королевского флота, вместе со вдовствующей императрицей Марией Федоровной и Великим князем Николаем Николаевичем.
В Англии Дмитрий Александрович развелся с Марией Павловной, после чего через Швецию переправился в Россию, чтобы сражаться в рядах армии Юденича, наступавшей на Петроград.
В 1922 году Мария Павловна вышла замуж за графа Андрея Толстого, а в 1923 году семья поселилась в Ницце, где отчиму Дмитрия Дмитриевича предложили пост директора в местном банке. В 1929 году экономический кризис заставил семью переехать в Париж, где Андрей Дмитриевич устроился на должность служащего в страховой компании.
Учился в русском лицее в Ницце, частной подготовительной школе в Истборне и лицее Луи Пастера (англ.) в Нёйи-сюр-Сен.
В 1937 году поступил в Тринити-колледж (Кембридж), получив максимально возможную стипендию в сто фунтов. Сначала хотел изучать философию, но позднее выбрал современные языки: русский и французский.
С первого же года Оболенский окунулся в университетскую жизнь: посещал студенческие вечеринки, участвовал в театральных постановках (играл Хлестакова в «Ревизоре»), стал одним из лучших игроков в теннис на траве.
Окончил университет в 1940 году.
Два года служил хранителем в отделе книг Британского музея, где познакомился с богатой коллекцией книг и рукописей. В течение полутора лет работал над монографией о богомилах, которую в 1942 году представил в колледж для получения стипендии. За эту работу был избран научным сотрудником (англ. fellow) Тринити-колледжа.
В 1943 году получил степень доктора философии.
В 1946—1948 читал лекции по славистике в Кембридже. Оставался научным сотрудником Тринити-колледжа до 1948 года. В 1991 был избран почетным научным сотрудником Тринити-колледжа.
В 1949 году, по приглашению профессора Коновалова, перешел в Оксфорд, где стал лектором по русской и балканской средневековой истории, а в 1961 году — профессором славянской и балканской истории. Получив собственную кафедру, Оболенский сконцентрировался на истории — и в преподавательской, и научной работе.
С 1950 — научный сотрудник (англ. student) колледжа Крайст-Чёрч[1].
После Второй Мировой войны много путешествовал, участвовал в международных конференциях. Преподавал в Гарварде, Йеле, Принстоне и колледже Уэллсли. Во время работы в США подружился с тремя выдающимися византинистами: священником Александром Шмеманом, историком церкви Иваном Мейендорфом и Игорем Шевченко, председателем международной ассоциации византинистов.
В 1960 году, в период оттепели, побывал в Москве, где принял участие в англо-русской конференции по истории.
В 1965 году, когда русская поэтесса Анна Ахматова посетила Великобританию, Оболенский встретился с ней в Оксфорде, где ей было присвоено звание Почетного Доктора Литературы. Год спустя именно Оболенский написал некролог Ахматовой в газете Таймс.
В 1966 был секретарём Тринадцатого Международного Конгресса Византийских Исследований, который проходил в Оксфорде.
В 1974 году был избран почетным членом Британской академии (в 1983—1985 годах её вице-президент), а в 1984 — удостоен звания рыцаря-бакалавра.
В 1985 был избран почетным профессором Оксфорда. Был вице-президентом Кестонского института в Оксфорде.
В 1988 году посетил СССР как почётный делегат Поместного собора Русской православной церкви, созванного во время празднования 1000-летия Крещения Руси.
В 1994 был избран иностранным членом РАН[2].
Умер в 2001 году, не оставив потомства. Отпевание прошло в оксфордском соборе Крайст-Чёрч. Похоронен на Вулверкотском кладбище в Оксфорде.
Главной темой публикаций и книг Оболенского была Византийская империя и её влияние на соседние восточноевропейские народы: болгар, сербов и русских.
Наиболее значительной работой Оболенского считается книга Византийское содружество наций (1971), фундаментальное обобщение средневековой истории Восточной Европы. Среди других произведений: Богомилы (1946) и Шесть византийских портретов (1988).
Участвовал в создании многотомной энциклопедии Кембриджская История Средних веков (англ. The New Cambridge Medieval History).
Другим увлечением Оболенского была поэзия. Его главным результатом стал поэтический сборник The Penguin Book of Russian Verse, выпущенный лондонским издательством Penguin Books в 1962 году. Для него Оболенский написал вступление и перевёл, среди прочих, Слово о полку Игореве и несколько стихотворений Ахматовой и Пастернака.
Последней книгой Оболенского стали мемуары «Хлеб изгнанья» (1999).
Свободно говорил на русском, французском и английском языках. Состоял членом лондонского клуба Атеней.
Стал британским подданым только в 1948 году.
В 1947 году женился на Елизавете Лопухиной, в 1989 году брак был расторгнут.
Одевшись в французские шинели и кивера, Петя с Долоховым поехали на ту просеку, с которой Денисов смотрел на лагерь, и, выехав из леса в совершенной темноте, спустились в лощину. Съехав вниз, Долохов велел сопровождавшим его казакам дожидаться тут и поехал крупной рысью по дороге к мосту. Петя, замирая от волнения, ехал с ним рядом.
– Если попадемся, я живым не отдамся, у меня пистолет, – прошептал Петя.
– Не говори по русски, – быстрым шепотом сказал Долохов, и в ту же минуту в темноте послышался оклик: «Qui vive?» [Кто идет?] и звон ружья.
Кровь бросилась в лицо Пети, и он схватился за пистолет.
– Lanciers du sixieme, [Уланы шестого полка.] – проговорил Долохов, не укорачивая и не прибавляя хода лошади. Черная фигура часового стояла на мосту.
– Mot d'ordre? [Отзыв?] – Долохов придержал лошадь и поехал шагом.
– Dites donc, le colonel Gerard est ici? [Скажи, здесь ли полковник Жерар?] – сказал он.
– Mot d'ordre! – не отвечая, сказал часовой, загораживая дорогу.
– Quand un officier fait sa ronde, les sentinelles ne demandent pas le mot d'ordre… – крикнул Долохов, вдруг вспыхнув, наезжая лошадью на часового. – Je vous demande si le colonel est ici? [Когда офицер объезжает цепь, часовые не спрашивают отзыва… Я спрашиваю, тут ли полковник?]
И, не дожидаясь ответа от посторонившегося часового, Долохов шагом поехал в гору.
Заметив черную тень человека, переходящего через дорогу, Долохов остановил этого человека и спросил, где командир и офицеры? Человек этот, с мешком на плече, солдат, остановился, близко подошел к лошади Долохова, дотрогиваясь до нее рукою, и просто и дружелюбно рассказал, что командир и офицеры были выше на горе, с правой стороны, на дворе фермы (так он называл господскую усадьбу).
Проехав по дороге, с обеих сторон которой звучал от костров французский говор, Долохов повернул во двор господского дома. Проехав в ворота, он слез с лошади и подошел к большому пылавшему костру, вокруг которого, громко разговаривая, сидело несколько человек. В котелке с краю варилось что то, и солдат в колпаке и синей шинели, стоя на коленях, ярко освещенный огнем, мешал в нем шомполом.
– Oh, c'est un dur a cuire, [С этим чертом не сладишь.] – говорил один из офицеров, сидевших в тени с противоположной стороны костра.
– Il les fera marcher les lapins… [Он их проберет…] – со смехом сказал другой. Оба замолкли, вглядываясь в темноту на звук шагов Долохова и Пети, подходивших к костру с своими лошадьми.
– Bonjour, messieurs! [Здравствуйте, господа!] – громко, отчетливо выговорил Долохов.
Офицеры зашевелились в тени костра, и один, высокий офицер с длинной шеей, обойдя огонь, подошел к Долохову.
– C'est vous, Clement? – сказал он. – D'ou, diable… [Это вы, Клеман? Откуда, черт…] – но он не докончил, узнав свою ошибку, и, слегка нахмурившись, как с незнакомым, поздоровался с Долоховым, спрашивая его, чем он может служить. Долохов рассказал, что он с товарищем догонял свой полк, и спросил, обращаясь ко всем вообще, не знали ли офицеры чего нибудь о шестом полку. Никто ничего не знал; и Пете показалось, что офицеры враждебно и подозрительно стали осматривать его и Долохова. Несколько секунд все молчали.
– Si vous comptez sur la soupe du soir, vous venez trop tard, [Если вы рассчитываете на ужин, то вы опоздали.] – сказал с сдержанным смехом голос из за костра.
Долохов отвечал, что они сыты и что им надо в ночь же ехать дальше.
Он отдал лошадей солдату, мешавшему в котелке, и на корточках присел у костра рядом с офицером с длинной шеей. Офицер этот, не спуская глаз, смотрел на Долохова и переспросил его еще раз: какого он был полка? Долохов не отвечал, как будто не слыхал вопроса, и, закуривая коротенькую французскую трубку, которую он достал из кармана, спрашивал офицеров о том, в какой степени безопасна дорога от казаков впереди их.
– Les brigands sont partout, [Эти разбойники везде.] – отвечал офицер из за костра.
Долохов сказал, что казаки страшны только для таких отсталых, как он с товарищем, но что на большие отряды казаки, вероятно, не смеют нападать, прибавил он вопросительно. Никто ничего не ответил.
«Ну, теперь он уедет», – всякую минуту думал Петя, стоя перед костром и слушая его разговор.
Но Долохов начал опять прекратившийся разговор и прямо стал расспрашивать, сколько у них людей в батальоне, сколько батальонов, сколько пленных. Спрашивая про пленных русских, которые были при их отряде, Долохов сказал:
– La vilaine affaire de trainer ces cadavres apres soi. Vaudrait mieux fusiller cette canaille, [Скверное дело таскать за собой эти трупы. Лучше бы расстрелять эту сволочь.] – и громко засмеялся таким странным смехом, что Пете показалось, французы сейчас узнают обман, и он невольно отступил на шаг от костра. Никто не ответил на слова и смех Долохова, и французский офицер, которого не видно было (он лежал, укутавшись шинелью), приподнялся и прошептал что то товарищу. Долохов встал и кликнул солдата с лошадьми.
«Подадут или нет лошадей?» – думал Петя, невольно приближаясь к Долохову.
Лошадей подали.
– Bonjour, messieurs, [Здесь: прощайте, господа.] – сказал Долохов.
Петя хотел сказать bonsoir [добрый вечер] и не мог договорить слова. Офицеры что то шепотом говорили между собою. Долохов долго садился на лошадь, которая не стояла; потом шагом поехал из ворот. Петя ехал подле него, желая и не смея оглянуться, чтоб увидать, бегут или не бегут за ними французы.
Выехав на дорогу, Долохов поехал не назад в поле, а вдоль по деревне. В одном месте он остановился, прислушиваясь.
– Слышишь? – сказал он.
Петя узнал звуки русских голосов, увидал у костров темные фигуры русских пленных. Спустившись вниз к мосту, Петя с Долоховым проехали часового, который, ни слова не сказав, мрачно ходил по мосту, и выехали в лощину, где дожидались казаки.
– Ну, теперь прощай. Скажи Денисову, что на заре, по первому выстрелу, – сказал Долохов и хотел ехать, но Петя схватился за него рукою.
– Нет! – вскрикнул он, – вы такой герой. Ах, как хорошо! Как отлично! Как я вас люблю.
– Хорошо, хорошо, – сказал Долохов, но Петя не отпускал его, и в темноте Долохов рассмотрел, что Петя нагибался к нему. Он хотел поцеловаться. Долохов поцеловал его, засмеялся и, повернув лошадь, скрылся в темноте.
Х
Вернувшись к караулке, Петя застал Денисова в сенях. Денисов в волнении, беспокойстве и досаде на себя, что отпустил Петю, ожидал его.
– Слава богу! – крикнул он. – Ну, слава богу! – повторял он, слушая восторженный рассказ Пети. – И чег'т тебя возьми, из за тебя не спал! – проговорил Денисов. – Ну, слава богу, тепег'ь ложись спать. Еще вздг'емнем до утг'а.
– Да… Нет, – сказал Петя. – Мне еще не хочется спать. Да я и себя знаю, ежели засну, так уж кончено. И потом я привык не спать перед сражением.
Петя посидел несколько времени в избе, радостно вспоминая подробности своей поездки и живо представляя себе то, что будет завтра. Потом, заметив, что Денисов заснул, он встал и пошел на двор.
На дворе еще было совсем темно. Дождик прошел, но капли еще падали с деревьев. Вблизи от караулки виднелись черные фигуры казачьих шалашей и связанных вместе лошадей. За избушкой чернелись две фуры, у которых стояли лошади, и в овраге краснелся догоравший огонь. Казаки и гусары не все спали: кое где слышались, вместе с звуком падающих капель и близкого звука жевания лошадей, негромкие, как бы шепчущиеся голоса.
Петя вышел из сеней, огляделся в темноте и подошел к фурам. Под фурами храпел кто то, и вокруг них стояли, жуя овес, оседланные лошади. В темноте Петя узнал свою лошадь, которую он называл Карабахом, хотя она была малороссийская лошадь, и подошел к ней.
– Ну, Карабах, завтра послужим, – сказал он, нюхая ее ноздри и целуя ее.
– Что, барин, не спите? – сказал казак, сидевший под фурой.
– Нет; а… Лихачев, кажется, тебя звать? Ведь я сейчас только приехал. Мы ездили к французам. – И Петя подробно рассказал казаку не только свою поездку, но и то, почему он ездил и почему он считает, что лучше рисковать своей жизнью, чем делать наобум Лазаря.
– Что же, соснули бы, – сказал казак.
– Нет, я привык, – отвечал Петя. – А что, у вас кремни в пистолетах не обились? Я привез с собою. Не нужно ли? Ты возьми.
Казак высунулся из под фуры, чтобы поближе рассмотреть Петю.
– Оттого, что я привык все делать аккуратно, – сказал Петя. – Иные так, кое как, не приготовятся, потом и жалеют. Я так не люблю.
– Это точно, – сказал казак.
– Да еще вот что, пожалуйста, голубчик, наточи мне саблю; затупи… (но Петя боялся солгать) она никогда отточена не была. Можно это сделать?
– Отчего ж, можно.
Лихачев встал, порылся в вьюках, и Петя скоро услыхал воинственный звук стали о брусок. Он влез на фуру и сел на край ее. Казак под фурой точил саблю.
– А что же, спят молодцы? – сказал Петя.
– Кто спит, а кто так вот.
– Ну, а мальчик что?
– Весенний то? Он там, в сенцах, завалился. Со страху спится. Уж рад то был.
Долго после этого Петя молчал, прислушиваясь к звукам. В темноте послышались шаги и показалась черная фигура.
– Что точишь? – спросил человек, подходя к фуре.
– А вот барину наточить саблю.
– Хорошее дело, – сказал человек, который показался Пете гусаром. – У вас, что ли, чашка осталась?
– А вон у колеса.
Гусар взял чашку.
– Небось скоро свет, – проговорил он, зевая, и прошел куда то.
Петя должен бы был знать, что он в лесу, в партии Денисова, в версте от дороги, что он сидит на фуре, отбитой у французов, около которой привязаны лошади, что под ним сидит казак Лихачев и натачивает ему саблю, что большое черное пятно направо – караулка, и красное яркое пятно внизу налево – догоравший костер, что человек, приходивший за чашкой, – гусар, который хотел пить; но он ничего не знал и не хотел знать этого. Он был в волшебном царстве, в котором ничего не было похожего на действительность. Большое черное пятно, может быть, точно была караулка, а может быть, была пещера, которая вела в самую глубь земли. Красное пятно, может быть, был огонь, а может быть – глаз огромного чудовища. Может быть, он точно сидит теперь на фуре, а очень может быть, что он сидит не на фуре, а на страшно высокой башне, с которой ежели упасть, то лететь бы до земли целый день, целый месяц – все лететь и никогда не долетишь. Может быть, что под фурой сидит просто казак Лихачев, а очень может быть, что это – самый добрый, храбрый, самый чудесный, самый превосходный человек на свете, которого никто не знает. Может быть, это точно проходил гусар за водой и пошел в лощину, а может быть, он только что исчез из виду и совсем исчез, и его не было.
Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Оболенский,_Дмитрий_Дмитриевич_(историк)&oldid=75832494»
|
Метки: оболенские |
Скандальное прошлое Виталины и Прохора |
6 ноября 2018
После того как Прохор Шаляпин и Виталина Цымбалюк-Романовская объявили о своих близких отношениях, в Сети появились скандальные кадры обнаженной Виталины. Эти фотографии были сделаны 20 лет назад, когда пианистке было всего 19 лет. Кто решил так отомстить Виталине? И какие фотоснимки еще не успели выложить на всеобщее обозрение? Программа провела собственное расследование. Журналисты также выяснили, что у Прохора Шаляпина есть брат Николай, который работает… в эскорт-услугах в Краснодаре. Только в "Прямом эфире" – кадры тайной встречи Николая с Анной Калашниковой.
Виталина рассказала Андрею Малахову, что эти фотографии действительно были сделаны 20 лет назад. Девушка тогда училась на первом курсе Киевской консерватории. Цымбалюк-Романовская пришла в фотостудию, чтобы сделать портрет на конкурс пианистов. Фотограф снял несколько черно-белых портретов, выдержанных в классическом стиле, а потом предложил ей прийти снова. Отказаться она не смогла… "Эти фотографии не видел никто и никогда. Они были только у меня. Я понятия не имею, кто их мог выложить в Интернет", – подтвердила в студии Виталина.
Не всех гостей снимки юной пианистки шокировали, многие не увидели в них ничего скандального. Бизнесвумен Яна Лапутина посчитала их очень скромными по нынешним меркам. А актриса Светлана Варецкая задалась вопросом: "Зачем молодой и симпатичной Виталине это было делать? Любовь, реклама или умный-умный взгляд на будущее".
Прохор Шаляпин сразу заявил, что "включать двойные стандарты" не будет. Ведь он сам всегда с удовольствием раздевался и участвовал в подобных съемках. "Мне не стыдно, а вот за Виталину я переживаю, она другой человек – очень интеллигентный. Мне бывает перед ней неудобно, что не соответствую ее высокому уровню. Да и стыдно должно быть не тем, у кого видно, а кому нечего показать", – уверен шоумен. Также он добавил, что обязательно будет работать "в плане развращения" скромной возлюбленной.
Недавно Прохор побывал в Краснодаре, где еще раз увиделся со своим братом, выросшем в детском доме. А сегодня сам Николай Хлякин приехал в Москву и пришел в студию Андрея Малахова. Фотографии Виталины ему понравились. Своей профессии Хлякин не стесняется, он не считает, что порочит репутацию известного Прохора. Да и сам Шаляпин ничуть не осуждает брата: "Самое главное, что он не на диване сидит, а трудится… Хорошо, что он не сломался после такого детства". Поддержал Хлякина и сексолог Александр Полеев: "Сексуальные услуги неудовлетворенным женщинам, что здесь такого? Честная проституция – это такая же работа. Как любая другая".
Анна Калашникова по просьбе Прохора взялась помочь его провинциальному брату. Она узнала, что Николай прекрасно танцует, и предложила работу в шоу-балете. Ни о каких эскорт-услугах девушка и не подозревала. Когда открылась правда, она готова была наброситься на бывшего мужа прямо в студии. Ведь она показывала Хлякину Москву, выбирала для него элитную квартиру, привела в свой дом, познакомила с маленьким сыном…
Кто фотографировал Виталину без нижнего белья? Кто был первой любовью бывшей музы Джигарханяна? Чем еще обернется Шаляпину знакомство с неизвестным братом? И сколько стоят эскорт-услуги брата Прохора? Ответы – в программе "Андрей Малахов. Прямой эфир".https://russia.tv/article/show/article_id/53672/?u...r=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
|
Метки: звёздная жизнь |
Как сгореть от стыда: австрийские сауны |
на фото в австрийской сауне одни иностранцы, местные так «не одеваются»
В Австрии считается дурным тоном засматриваться по долгу друг на друга, поэтому пикантные сауны в этой стране обычное дело. Появились такие заведения на мой взгляд благодаря исследованиям. По другому я не могу объяснить тот факт, почему синтетическое белье запрещено в этих заведениях категорически. При нагреве оно впитывает в себя все токсины и пот, что по их меркам плохо сказывается на воде в бассейне. Вода забирает часть токсинов, что в общем-то не хорошо.
Разумеется любой турист приезжая в страну хочет опробовать на себе весь традиционный колорит и не редко отправляется в австрийские сауны.
В интернете полно отзывов от переехавших земляков, которые не обделены смыслом. По ним можно судить, что краснеть приходилось всем и большинство уже привыкли в них ходить.
Такая не одетая процедура вызывает особое стеснение у девушек. Первая мысль, которая приходит на ум связана с тем, что в неприличном свете девушку может увидеть давняя подруга.
Лицо краснеет, становится стыдно, но раз пришли - надо идти. Бывалые говорят, что это не страшно. В зоне, где хамам, там туман и никого не видно. В бассейне вода преломляет изображение, а в самой сауне по желанию девушкам можно накидывать полотенце из натуральных тканей.
Тут так завелось и большого разнообразия заведений нет. Туристы с любопытством оглядывают всех остальных в помещении, а австрийцы этого не делают. Это напоминает полузакрытые пляжи, которые есть во многих странах, но в Австрии этот процесс более легитимный и не накладывает каких либо штрафов.https://zen.yandex.ru/media/888/kak-sgoret-ot-styd...28e4f00aaa61b23?&from=feed
|
Метки: их нравы |
Откровенные шедевры Франсуа Буше |
Его картины представлены в Лувре, Эрмитаже, Национальной галере Лондона и многих других, всемирно известных музеях.
Франсуа Буше создавал не только картины и наиболее запомнился потомкам именно как один из ярчайших представителей рококо, великий французский живописец XVIII века, а также создатель большого числа откровенных шедевров.
Но действительно ли полотна Буше являются столь исключительными и почему художник предпочитал работать именно над провокационными произведениями?
«Купание Дианы». Франсуа Буше, 1742 год.
Перечень жанров и областей искусства, в которых оставил свой след Франсуа Буше, может вызывать некоторое недоумение. Он создавал портреты и пейзажи, гравюры, гобелены, росписи интерьеров, религиозные творения… и провокативно откровенные картины.
Страх перед нищетой и желание как можно дольше сохранить успех и солидные доходы побуждали Буше браться даже за оформление театральных декораций.
Но наибольшим спросом, как ни странно, пользовались именно откровенные произведения.
«Диана после охоты». Франсуа Буше, 1745 год.
Фаворитка Людовика XV маркиза де Помпадур, была страстной поклонницей Буше, что обеспечило ему место придворного художника, «первого живописца короля» и многие другие почести.
На протяжении долгого времени Буше был необычайно востребован и ценен даже для самого короля, что находит свое подтверждение в том, что моделями для картин зачастую выступали известные французские куртизанки близко знакомые с Людовиком XV и его окружением.
Но действительно ли его работы были столь хороши?
«Вакх и Эригона». Франсуа Буше, 1745 год.
Спешка в создании произведений и желание мастера как можно быстрей получить доход порождали шаблоны, стереотипы композиции и типажа. Картины Буше изобилуют молодыми, сладострастными, часто обнаженными дамами в окружении амуров, белых облаков, голубых небес и милых животных.
Примечательно, что исследовать творчество художника и ставить под сомнение таланты принялись даже его современники.
«Аллегория музыки». Франсуа Буше, 1764 год.
Еще при жизни Буше подвергся сокрушительной критике за применение выработанных шаблонов и излишнюю декоративность, вытесняющую все остальные элементы.
Однотипные откровенные полотна сыграли над мастером злую шутку – ряд критиков даже считали подобные произведения абсолютно незначительными в художественном плане.
Лишь угода модным течениям и покровительство маркизы де Помпадур долгое время спасали авторитет художника.
«Вакх и Эригона». Франсуа Буше, 1743 год.
Но маркиза умерла в апреле 1764 года, а популярность рококо быстро утихала. И, несмотря на то, что ныне картины Буше считаются гордостью всемирно известных музеев и шедеврами рококо, сам художник перестал быть общепризнанным мастером уже при жизни.https://zen.yandex.ru/media/zodchestvo/otkrovennye...dc6dd00a93ca4a0?&from=feed
|
Метки: мир живописи |
Мария Оболенский (Шувалова) |
Мария Оболенский (Шувалова) |
 |
Родилась: | 10 сен 1894 | Место: | г. Берлин, Германия |
|
Умерла: | 16 июн 1973 (в возрасте 78) | Место: | Оксфорд, Великобритания |
|
|
Фотографии |
Посмотреть альбом |
|
|
|
|
|
Дмитрий Александрович Оболенский Ее муж |
|
kнязь Дмитрий Дмитриевич Оболенский, Советская Россия, cэр Ее сын |
|
Метки: оболенские |
Фотозагадка - Кто эта красавица? |
Изображена Мария Васильевна Столыпина, урожденная княжна Трубецкая, во втором браке светлейшая княгиня Воронцова.
П-т работы Винтерхальтера (в зелёной амазонке). Висел в Алупкинском дв-це. (из восп.кн.Васильчиковой).
Мария Васильевна хотя и принадлежала по отцу к старинному дворянскому роду, однако, ходили слухи, что мать ее, красавица Вейс, «в молодости входила в труппу бродячих шутов и плясала по ярмаркам на канате». Тем не менее княжна отличалась невероятной спесью и к выбору мужей относилась с чрезвычайной разборчивостью.
По-видимому, первый супруг княжны гусарский полковник А. Г. Столыпин, безвременно скончавшийся в молодых годах, не вполне удовлетворял ее тщеславию, и, овдовев в 1847 году, она при поддержке двора решила во что бы то ни стало женить на себе князя А. И. Барятинского, ожидавшегося в ту пору в Петербурге в ореоле кавказского героя. Однако замысел не осуществился: намеченная жертва избежала расставленных сетей.
В конце концов Марии Васильевне удалось подчинить своим чарам не отличавшегося особым блеском, но зато чрезвычайно богатого светлейшего князя С. М. Воронцова, флигель-адъютанта и сына кавказского наместника, четырьмя годами моложе ее. Самое забавное в том, что вдова полковника почитала свой брак с новопожалованным князем чуть ли не мезальянсом! К родителям мужа, принявшим ее по-родственному ласково (хотя они вовсе не были в восторге от сыновнего выбора), Мария Васильевна относилась свысока, подсмеиваясь над их мнимой «провинциальностью», и поспешила отделиться от них, чтобы жить особняком.
После окончания Крымской кампании (С. М. Воронцов был участником обороны Севастополя и даже получил контузию) супруги перебрались в Петербург.
Впрочем, княжеская чета не заживалась долго на одном месте. Помимо «прелестного дома на Крюковом канале», как выразился о нем один из современников, она владела также дачей в Крыму (знаменитая Алупка), домом в Париже, дачей на Женевском озере, виллой в Ницце, виллой в Сорренто и, наконец, виллой во Флоренции, где ей нередко случалось принимать царей и королей. К этому надо прибавить еще один дом на Малой Морской, 14, с известным на весь Петербург погребом крымских вин из собственных виноградников князя.
После смерти супруга, скончавшегося в 1882 году, Мария Васильевна ничуть не изменила своим привычкам и продолжала скитаться по Европе, поражая благонравных обывателей своими странностями и причудами. Последней из причуд уже весьма немолодой княгини стало ее третье замужество с каким-то итальянцем, с которым она познакомилась за границей.
Скончалась княгиня Воронцова в 1894г.
Упоминается в повести Л.Н.Толстого "Хаджи Мурат".http://quiz.citywalls.ru/quiz7204.html
|
Метки: трубецкие |
Мария Кравченко впервые попала в шорт-лист «100 самых сексуальных женщин |
В этом году 33-летняя звезда Comedy Woman Мария Кравченко впервые попала в шорт-лист «100 самых сексуальных женщин России» по версии мужского журнала MAXIM. Сейчас она занимает в нём 66-ю строчку.
Об этом событии Мария рассказала в Instagram: «Я пока еще не решила, как относиться к тому, что я стала участницей рейтинга „100 самых сексуальных женщин страны 2018“, но дополнительный аргумент в пользу личной характеристики „Да я вообще огонь“, думаю, ни одной девушке не помешает» (Орфография и пунктуация здесь и далее авторские. — Прим. ред.).
Кравченко написала, что чувствует азарт, когда попадает в подобные рейтинги, места в которых распределяются пользовательским голосованием: «Рейтинги — штука опасная, но азартная. Когда ты в топе, есть вероятность схватить титул „выскочка года“. Когда ты на последнем месте, уже не важно, что это, допустим, 100 самых-самых из 148 миллионов человек».
Артистка выложила фотографии с откровенной съёмки для журнала MAXIM. На кадрах Мария позирует без белья, прикрывшись, а также в полупрозрачном бюстгальтере.
https://www.cosmo.ru/stars/news/02-11-2018/zvezda-comedy-woman-mariya
|
Метки: звёзды без комплексов |
В Сибири нашли брошенного льва |
Вячеслав Славин, который является главой организации Интерфакс-Сибирь, сообщил о том, что получил сообщение от местных жителей с просьбой о спасении льва. Хищник находился на территории одного из частных домов в клетке. По словам очевидцев, мужчина, который запер в клетке льва, выиграл животное в карты, а несколько дней назад уехал в Узбекистан, который является его родиной.
На помощь льву была отправлена бригада сотрудников местного питомника. Они забрали животное к себе для того, чтобы обеспечить его пищей и провести лечение в случае необходимости. На момент прибытия спасателей, лев находился в тяжелом истощенном состоянии от голода и холода.
На ближайшие 6 месяцев судьба льва определенна точно. Его будут содержать в питомники, где он пройдет курс реабилитации. О том, что будет с животным дальше – пока неизвестно.https://zen.yandex.ru/media/dailynews/v-sibiri-nashli-broshennogo-lva-5bddc7
|
Метки: мир животных |
Высшие курсы телеведущих. Мастера: Губерниев, Малахов, Корчевников, Мацкявичюс.Приходи17 ноябряДень открытых дверей в МосквеБесплатноАдрес и телефонМосква
