История любви Данте к Беатриче   загадочна  и непостижима. Это прекрасное, прошедшее сквозь века чувство увековечено в живописи и музыке, поэзии и драматургии.

Великий Данте (Дуранте дельи Алигьери), поэт, учёный, политик и философ, автор бессмертной  «Божественной комедии»,  родился в 1265 году во Флоренции в небогатой семье. Романтический  мальчик с детских лет увлекался поэзией, восхищался красотой и совершенством природы, отмечал очарование молодых женщин и сам сочинял стихи.

Читать далее...

«Божественная комедия» Данте Алигьери (1265 - 1321)

"Божественная комедия" Данте с иллюстрациями Доре

  «Божественная комедия» вобрала все то, что годами крепло в душе поэта, питало его мысль и художественный гений. Верный давней клятве, Данте посвятил поэму Беатриче. Ее образ живет в «Божественной комедии» как светлое воспоминание о великой, единственной любви, о ее чистоте и вдохновляющей силе.  Беатриче — образ-символ, образ - идея. Рядом с призраком умершей возлюбленной в «Комедии» встает другой образ — живой, трепетный, реальный. То образ родины поэта — Италии.

Читать далее...

Божественная комедия» 9 кругов Ада Данте Алигьери

 

 

  

 

Данте Алигьери - "Божественная Комедия"

На днях дочитал не нуждающуюся в представлениях "Божественную Комедию" одного из самых известных итальянских поэтов всех времён - Данте Алигьери. Крайне, крайне впечатлён! Огромная книга размером почти в 900 страниц заставляла просиживать в её компании часы напролёт, а серьёзная метафоричность текста словно подталкивала читать параллельно самой книге и весьма внушительных размеров комментарии. Убеждён, это того стоило!

Честно говоря, я в своей жизни встречал только два произведения классической литературы, которые можно с уверенностью назвать "Книга-код". В каждой их строчке заложена столь колоссальная масштабом отсылка к истории, литературе, религиозным текстам, что просто диву даёшься, как же автор познал всё это и сумел органично вписать в собственное произведение! Одной такой книгой я считаю "Мастера и Маргариту" Михаила Булгакова, второй же - как раз "Комедию" Данте. Если учитывать, что "МиМ" для меня - одна из двух самых любимых и наиболее сильно повлиявших на меня книг, то можете представить, что значит получить от меня подобную характеристику для "Б.К."!

Перед её прочтением я изучил автобиографическую "Новую Жизнь", в которой Данте знакомит читателей с музой и любовью всей его жизни - Беатриче, раскрывает тонкости собственного вдохновения и стихосложения. Так что определённый "фундамент" я себе перед прочтением "Божественной Комедии" создал, и по ходу изучения главного произведения синьора Алигьери этот "фундамент" очень здорово помог мне воспринимать текст и, если хотите, декодировать заложенную в нём информацию.

Конечно, в чём угодно можно искать и находить минусы. Да, Данте, порой, слишком часто пишет о своих современниках, хотя это и неудивительно - известных представителей общества-христиан до него было не так уж много, а относительно праведных представителей Античности он ожидаемо помещает в Лимб, т.к. они жили до пришествия Христа, ничего не знали о нём и были язычниками. Да, то и дело создатель "Комедии" несколько непоследователен в своём осуждении или, наоборот, восхвалении тех или иных героев, ведь он, якобы, старался сделать своё произведение не предвзятым, но это не очень получилось. Но ведь с другой-то стороны, так мы лучше можем понять саму фигуру итальянского мастера слова, его взгляд на мир, мнение относительно хорошего и плохого в современную ему эпоху, умозаключения об истории. Кроме того, "Божественная Комедия", вне всякого сомнения, проливает свет на сотни исторических событий и их участников, благодаря чему является и некоторым "рупором" средневековой истории и даже, в какой-то мере, средневекового обществознания.

В "Комедии" можно найти выразительные языковые средства, связанные с самыми различными науками - тут и физика, и химия, и астрономия, и биология, и география!.. Словом, эта книга - просто бездонная кладезь информации! И отнюдь не только связанной с сюжетом, что крайне важно!

На мой взгляд, с "Божественной Комедией" стоит быть знакомым каждому человеку, считающему себя эрудированным и образованным. Это одна из немногих поистине эпохальных книг, далеко не простых для понимания, но чрезвычайно интересных и во многом нужных каждому из нас! Если вы ещё не читали "Комедию", то могу вас порадовать - вы станете участниками интереснейшего погружения в созданный Данте аллегорический мир. И, уверен, разочарованными не останетесь!

Данте Алигьери "Обойтись ли обществу без благородства?"

В Российском православном университете святого Иоанна Богослова с докладами на тему «Личность как свидетель об абсолюте» выступили Ольга Седакова и Уберто Мота, профессор университета Фрибура, (Швейцария). Выступление проходило в рамках конференции «Запад и Восток: кризис как испытание и как надежда».Международная конференция «Запад и Восток: кризис как испытание и как надежда», проходила в 2012 году в Милане 1(8—20 октября) и Москве (18—20 ноября).

 

 Ольга Седакова, поэт, кандидат филологических наук, доктор богословия:

Я хочу предупредить заранее — и просить за это прощения у слушателей, — что сегодня буду говорить эскизно. Тема, которую предложила мне Джованна Парравичини, — новая для меня, хотя все дантовские темы так или иначе между собой связаны, как связано центростремительной тягой все его мироздание.

Было ли кризисным дантовское время? Данте, во всяком случае, переживал его как абсолютно кризисное, и в жизни государственной, и в жизни церковной (ср. слова ап. Петра о «моем кораблике», который так плохо нагружен — или: так нагружен злом — что ему грозит кораблекрушение:

e qual esce di cuor che si rammarca,
tal voce uscì del cielo e cotal disse:
«O navicella mia, com’ mal se’ carca!»

(Purg. XXXII)

Читать далее...