1.1. Зачем ходить в церковь (храм)?
Одно из назначений человека на земле – славить и прославлять Бога – своего Небесного Отца. Это прославление выражается наиболее в величественных богослужениях Церкви. В Церкви люди находят и полноту взаимного молитвенного общения и взаимной молитвенной опоры. Господь сказал: «Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф.18:19,20). Апостол Павел называет Церковь «Телом Христовым, полнотою Наполняющего все во всем» (Еф.1:23), а также «домом Божиим», «столпом и утверждением истины» (1 Тим.3:15). Церковь есть опора для христиан, и она обладает критерием для истины и является ее хранительницей. Без Церкви и участия в церковных Таинствах человеку невозможно спастись. Тот, кто не посещает храм, фактически находится вне Церкви.


1.2. Что надо делать перед входом в храм?

– Перед входом в храм надо трижды перекреститься, после каждого осенения себя крестом сделать поясной поклон, мысленно произнося молитвы: после первого поклона: «Боже, буди милостив мне, грешному», после второго поклона: «Боже, очисти грехи моя и помилуй мя», после третьего поклона: «Без числа согреших, Господи, прости мя». Можно и просто перекреститься со словами «Господи, помилуй». Главное попытаться оставить мирские, суетные мысли и иметь в душе молитвенный настрой на общение с Богом.

1.3. Как вести себя в храме?

– Людям, идущим в храм, надо знать, что в Церкви существуют свои правила и установления. Женщины не должны приходить в храм в брюках, коротких юбках, в кофтах и блузках без рукавов (с открытыми руками), с косметикой на лице. Голова женщины должна быть покрыта платком или шарфом. Мужчины не должны приходить в храм в шортах и майках. Перед входом в храм мужчины должны снимать головные уборы.

Приходить в храм следует за 10-15 минут до начала богослужения. За это время надо подать записки, купить и поставить свечи, приложиться к иконам. После этого занять удобное место. Следуя древнему правилу, женщины стоят во время богослужения в левой части храма, мужчины – в правой. Если свободного места достаточно, не надо занимать главного прохода от входных дверей к Царским Вратам. Во время помазания елеем, Причащения, прикладывания к кресту мужчин пропускают первыми.

Не следует ходить по храму во время богослужения, вести разговоры. Пришедшим в храм во время богослужения надо воздержаться от того, чтобы ставить свечи или передавать их, отвлекая людей от молитвы.

Нельзя в храме сидеть нога на ногу, держать руки в карманах или за спиной. Вести себя в доме Божием надо благопристойно и благоговейно.


1.4. Придя в храм, кому надо поставить свечу в первую очередь и о чем надо молиться?

– В первую очередь хорошо поставить свечу в центре храма, где на аналое (специальном столике с наклонной поверхностью) лежит икона праздника или храмовая икона, а также к образу Спасителя, Божией Матери. О упокоении усопших ставят свечу к кресту на прямоугольном подсвечнике (это канун). Можно поставить свечу любому святому или святым. Молиться надо о прощении грехов, благодарить Господа за Его благодеяния, просить помощи в имеющихся нуждах.

1.5. Почему в храме надо стоять во время служб?

– В храме совершаются богослужения и священные действия, во время которых человек предстоит пред Богом своей душой, умом и сердцем, а поскольку душа и тело тесно связаны друг с другом, то и самим телесным положением он выражает свой внутренний настрой. Человек создан Богом так, что само вертикальное положение тела указывает на его возвышенное предназначение.

Христианин во время богослужения – не любопытный зритель, а благоговейный соучастник священного действия. И кто искренне, внимательно, всей душой молится, тот не ощущает усталости. Конечно, люди, страдающие телесными недугами, либо нуждающиеся в дополнительном отдыхе (например, беременные женщины, люди пожилого возраста) могут сидеть на скамейках, имеющихся во всех храмах. Но во время чтения Евангелия и в особо важных местах Литургии следует вставать.

«Лучше сидя думать о Боге, чем стоя о ногах», – говорил московский святитель XIX века Филарет (Дроздов).

1.6. Как часто следует посещать храм?

– В четвертой заповеди говорится, что шесть дней человек должен работать, а седьмой день посвящать Господу Богу. Поэтому каждый христианин должен посещать храм в воскресные дни, включая всенощное бдение накануне (в субботу вечером), и, по возможности, в дни церковных праздников. Можно приходить в храм и в любое другое время – помолиться, поставить свечи перед иконами, подать заранее записки на Литургию, побеседовать со священником.

1.7. Можно ли принимать пищу в утренние часы перед посещением храма?

– По Уставу Церкви делать это не положено. Тот, кто не причащался, вкушает по окончании богослужения антидор, который можно принимать только натощак. Послабления возможны для детей и людей, страдающих физическими недугами, которым разрешается принимать пищу перед посещением храма. Устав Церкви рассчитан на физически здоровых людей.

1.8. Можно ли во время Причащения ставить свечи и прикладываться к иконам?

– Причащение – это самая важная часть богослужения, поэтому в этот период не следует ставить свечи и прикладываться к иконам. Кто в этот день не причащается, должен стоять на одном месте и молиться, сохраняя благоговение перед величайшим Таинством.

Духовная жизнь, участие в богослужении не ограничиваются свечкой. Свеча имеет символическое значение, но спасает не символ, а подлинная сущность – божественная благодать, которая подается в Таинствах. Поэтому во время богослужения все внимание должно быть обращено на то, что поется и читается в храме. Ставить свечи надо до начала богослужения, а если не успели, после его окончания.

1.9. Если необходимо уйти до окончания Литургии, когда можно это сделать?

– Уходить из храма до окончания Литургии допускается лишь по немощи или в случае крайней необходимости, но только не во время чтения Евангелия и совершения Евхаристии.

Желательно не выходить из храма до возгласа священника «С миром изыдем».

1.10. Можно ли подойти на помазание во время всенощной службы некрещеному?

– Никакого вреда некрещеному не будет от того, что его помажут освященным маслом. Но только надо задуматься, а будет ли это ему полезно. Если это некоторое приближение человека к ограде церковной, если он, пока еще не решившись креститься, проявляет интерес к этим действиям Церкви, то это хорошо. А если же им таковые действия воспринимаются как своеобразного вида магия, как некое «церковное лекарство», но при этом человек вовсе не стремится воцерковиться, чтобы стать православным христианином, считает, что помазание послужит ему каким-то оберегом, то в таком случае лучше не подходить.

1.11. Можно ли некрещеному человеку приложиться к мощам?

– К святым мощам и иконам некрещеным прикладываться можно, если они имеют веру и благоговение перед святыней.

1.12. Прикладываются ли к кресту в Радоницу?

– К кресту прикладываются каждый день по окончании богослужения, потому что крест – главная христианская святыня, это символ веры и орудие нашего спасения.

1.13. Что делать, если ребенок в храме расплакался?

– Плачущего ребенка надо успокоить, а если это не удается, то выйти с ним из храма, чтобы не мешать молящимся.

1.14. Разрешается ли в храме фото- и видеосъемка?

– Общецерковного запрета на фото- и видеосъемку в храмах не существует (пример: регулярные телетрансляции Патриарших и Митрополичьих Рождественских и Пасхальных богослужений). Однако в целях соблюдения церковного благочиния следует испрашивать благословение священника на эти действия.

1.15. Как относиться к тому, что во время службы видится красивое свечение икон, врат и тому подобное?

– С большой осторожностью. Всякие видения человеку неполезны, так как через них чаще всего происходит обольщение лукавым духом, что приводит к состоянию, называемому в Православии прелестью. Подобным видениям не надо придавать никакого значения, стараться вообще не обращать на них внимания. Также нужно быть осторожным и в отношении слышания голосов и каких-либо физических ощущений во время молитвы.

Можно почитать творения свт. Игнатия Брянчанинова и подробнее узнать о том, как противостоять подобного рода искушениям.

1.16. Почему женщинам в храме надо быть с покрытой головой?

– В Священном Писании сказано: «И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову» (1 Кор.11:5). «Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов» (1 Кор.11:7-10).

1.17. Почему женщинам нельзя входить в храм в брюках?

– Потому что брюки – это мужская одежда, а Бог запретил людям надевать одежду, не соответствующую их полу. «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие». (Втор.22:5).

1.18. Обязательно ли вставать в храме на колени во время богослужения?

– Если священник и все молящиеся встали на колени, то надо тоже встать. В исключительных случаях, когда человек болен или когда в храме очень тесно, можно на колени не вставать.

1.19. Для чего по храму ходят с подносами и собирают деньги?

– «Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища?» (1 Кор.9:13). Самим Господом установлено, что Церковь существует на пожертвования верующих (Лев.27:32; Втор.12:6; 14:28; 18:1-5). Из государственного бюджета не выделяется средств на содержание храмов, на зарплату священникам, диаконам, псаломщикам, певчим, свечницам, сторожам, уборщицам, учителям воскресных школ и другим работникам храмов, так как Церковь в нашей стране отделена от государства, но оно обязывает Церковь платить налоги за аренду земли и зданий, за воду, электричество, отопление и т.д. Кроме этого необходимы средства на ремонт и реставрацию, на поддержание благолепия внутреннего убранства храмов, на приобретение облачений, богослужебных принадлежностей и книг. Все эти затраты храмы вынуждены покрывать самостоятельно, а их доходы складываются только из пожертвований верующих.

1.20. Как надо себя вести при каждении храма?

– Когда священнослужитель совершает каждение храма, надо посторониться, чтобы не мешать ему, и при каждении народа слегка наклонить голову. При этом не надо поворачиваться спиной к алтарю. Надо лишь слегка развернуться. Креститься в это время не следует.

1.21. Что означают поклоны?

– Поклоны – символическое действие, служащее выражением чувства благоговения перед Богом. Коленопреклонение и восстание символизирует падение человека через грех и восстание его по человеколюбию Господа.

Сознавая свою греховность и недостоинство перед Богом, в знак смирения молитву сопровождают поклонами.

1.22. Какие бывают поклоны?

– Поклоны бывают поясные, когда наклоняются до пояса, и земные, когда, кланяясь, становятся на колени и касаются головой земли (пола).

1.23. Есть ли какие-либо ограничения в церковной жизни для женщин, находящихся в естественной нечистоте?

– В Ветхозаветной Церкви существовали строгие ограничения на участие женщин, находящихся в естественной нечистоте, в церковной жизни: «И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: если женщина зачнет и родит младенца мужского пола, то она нечиста будет семь дней; как во дни страдания ее очищением, она будет нечиста;…и тридцать три дня должна она сидеть, очищаясь от кровей своих; ни к чему священному не должна прикасаться и к святилищу не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения ее» (Лев.12:1-4). «Если у женщины течет кровь многие дни не во время очищения ее, или если она имеет истечение долее обыкновенного очищения ее, то во все время истечения нечистоты ее, подобно как в продолжение очищения своего, она нечиста» (Лев.15:25). «А когда она освободится от истечения своего, тогда должна отсчитать себе семь дней, и потом будет чиста» (Лев.15:28).

И в Новозаветной Церкви существует правило, по которому женщины во время нечистоты не должны причащаться и входить в храм до 7 дней (Номоканон, 64). Родильницам же вход в храм воспрещается в продолжение 40 дней со времени рождения ими младенца.

«Приближение в нечистоте к святыне есть дерзость и оскорбление святыни. Поэтому вполне естественно со стороны Церкви желание удержать женщину от общения церковного на время состояния в естественной нечистоте, являющейся как бы печатью первородного проклятия женщине (Церковный вестник, 1896, 39). Воздерживаясь в течение 40 дней от входа в храм, родившие жены тем самым доказывают свое повиновение святой Церкви касательно чистоты, подражая Богородице Деве, Которая хотя и не требовала никакого очищения, как непорочная Приснодева, но исполнила закон очищения» (Лк.2:22). (Настольная книга для священно-церковно-служителей).

Однако в настоящее время даже среди опытных священнослужителей нет единого мнения относительно всех нюансов этого вопроса.

От участия в церковных Таинствах в этот период следует воздержаться, если нет смертельной опасности.

1.24. С какой стороны надо обходить иконы в храме – справа налево или слева направо?

– С любой. Главное, чтобы это делалось благоговейно, с молитвой и не мешало другим людям.

1.25. Сколько цветов можно приносить в храм – четное или нечетное количество?

– Имеет значение не количество принесенных в храм цветов, а сердечное устроение приносящих.

1.

– В дни Великого поста во всех православных храмах совершается Таинство Соборования. Однако у многих верующих сложилось неправильное представление об этом Таинстве. Отче, расскажите, пожалуйста, о нем. В чем смысл этого Таинства?

– Таинство Соборования, или Елеосвящения, как и все остальные Таинства Православной Церкви, имеет евангельское происхождение и было установлено Самим Господом. У евангелиста Марка в 6-й главе читаем:«Призвав двенадцать, начал Христос посылать их по два, дав им власть над нечистыми духами. Они пошли и проповедовали покаяние, изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли».

У апостола Иакова мы находим более конкретное указание на смысл Таинства Соборования: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14–15). Из слов апостола можно увидеть, что речь идет о больном человеке, желающим получить от Господа исцеление от душевных и телесных недугов – милость (греч. elaioa – масло; eleos – милость). При этом важно понимать, что «молитва веры» должна быть не только у пастырей, совершающих Таинство, но и у страждущего, припадающего ко Господу. Иными словами: какую чашу своего покаяния, сердечного сокрушения о грехах, чистой молитвы и веры принесет человек Богу, такую и наполнит Отец своею живительною благодатью.

«...Вера твоя спасла тебя...» (Мк. 5:34).

«...По вере вашей да будет вам» (Мф. 9:29).

«...Сомневающийся подобен мор­ской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иак. 1:6, 7).

– Правда, что соборуют только тяжелобольных и умирающих?

– Разве мы можем определить критерий тяжести болезни? Нет четких указаний относительно того, в какой степени болезни совершать это Таинство. Соборуют и тяжелобольных, и умирающих, и страдающих душевными болезнями: скорби, уныния или отчаяния, так как причиною их чаще всего являются неосознанные и при этом нераскаянные грехи человека. Не положено совершать Таинство Соборования над детьми до 7 лет и над людьми без сознания.

Очень часто также можно встретить ошибочное мнение, бытующее в народе, что, дескать, Таинство Елеосвящения совершается уже перед уходом человека из земной жизни. Таким образом люди лишают себя этой милости Божией… Скорее всего, это влияние либо средневековой западной традиции, существовавшей до Второго Ватиканского Собора, где действительно Соборование совершалось только над умирающим человеком и в связи с этим именовалось Католической Церковью «последним помазанием», либо, как свидетельствует история, именование Таинства Соборования «последним помазанием» проникло и существовало в нашей Церкви в XVII и XVIII веках и даже утвердилось в официальных церковных документах. Только в XIX веке благодаря трудам святителя Филарета (Дроздова) наименование отменили как несоответствующее православному пониманию. Думаю, сейчас не найдется человека, который позиционировал бы себя совершенно здоровым, и душевно, и телесно.


– Как часто можно собороваться?

– Ответ на этот вопрос мы находим в Требнике святителя Петра Могилы, где он говорит, что на протяжении одной болезни мы соборуемся один раз. Если же человек в одной и той же болезни прибегает к Таинству многократно, то проявляет маловерие или даже недоверие к Богу. Нужно понимать, что и болезни посылаются человеку для его спасения, и Господь, как Истинный Врач душ и телес, лучше знает, кому что полезно. Душевную же пользу получают все приступающие с верою.

– Как правильно подготовиться к соборованию? Нужно ли перед этим исповедоваться и причащаться?

– Не существует специальных указаний или предписаний относительно подготовки к Таинству Соборования, но, согласно сложившейся благочестивой традиции Православной Церкви, мы предваряем Таинство Соборования исповедью и завершаем Причастием Святых Христовых Таин. Если же нет возможности или не успели исповедоваться до соборования, то можно и после исповедаться и причаститься.

– Свечи, которые мы держим в храме во время Таинства Соборования, нужно как-то особо потом хранить?

– Относительно свечей, масла и зерен пшеницы, используемых при Таинстве, также не существует никаких уставных предписаний, но есть традиция.

Свечи можно оставлять в храме либо забрать домой и возжигать при домашней молитве. Иногда приходится слышать такие вещи относительно свечей, что просто удивляешься, как верующий человек говорит и верит в такое. Разговоры о том, что свеча впитала в себя болезнь и послужит во вред, следует немедленно отвергать как суеверие.

Масло, которое нам дают в храме после Таинства, можно использовать, как и зерна пшеницы, в приготовлении пищи. Также маслом человек в период тех или иных недугов с молитвою может сам помазывать себя в домашних условиях, нанося его крестообразно.

– Существует мнение, что во время соборования прощаются грехи, о которых забыли сказать на исповеди. Так ли это?

– По поводу прощения именно забытых грехов в Таинстве Соборования нам говорит великий старец Оптинский преподобный Амвросий:«Сила Таинства Елеосвящения состоит в том, что им прощаются в особенности грехи, забвенные по немощи человеческой, а по прощении грехов даруется и здравие телесное, аще воля Божия будет на сие» (Собрание писем в 3-х частях. Сергиев Посад, 1908. Ч. 1. С. 80).

Если же мы вникнем в смысл молитв в Чинопоследовании Святого Елея, то увидим, что все они пронизаны мыслью о связи телесного исцеления с прощением грехов. В Евангелии Господь наш Иисус Христос, исцеляя страждущих, не говорит: «Исцеляю тебя», но всегда указывает на корень болезни: «Прощаются тебе грехи твои».

Под «забвенными», то есть забытыми, грехами подразумеваются те, которым человек не придал значения в жизни и не помнит их по своей немощи, но это отнюдь не умышленно утаенные грехи, смущающие нас и сознательно не исповедуемые.
Соборование старого графа Безухова. Репродукция к книге Л. Толстого «Война и мир». Художник А. В. Николаев

1.

Наследник престола Алеша Романов стал наркомом Алексеем Косыгиным


В апреле этого года Росархив, который находился в ведении Минкультуры, был переподчинен непосредственно главе государства. Изменения статуса объяснили особой государственной ценностью хранящихся там материалов. Пока эксперты гадали, что бы все это значило, в зарегистрированной на платформе Администрации Президента газете «Президент» появилось историческое расследование. Суть его заключается в том, что никто царскую семью не расстреливал. Все они прожили долгую жизнь, а царевич Алексей даже сделал номенклатурную карьеру в СССР.

О трансформации царевича Алексея Николаевича Романова в председателя Совета Министров СССР Алексея Николаевича Косыгина впервые заговорили еще во время перестройки. Ссылались на утечку из партийного архива. Информацию восприняли как исторический анекдот, хотя мысль - а вдруг правда - шевельнулась у многих. Ведь останков царской семьи тогда никто не видел, а слухов об их чудесном спасении всегда ходило множество. И вдруг, на тебе, - публикация о жизни царской семьи после мнимого расстрела выходит в издании, максимально далеком от погони за сенсацией.

- Можно ли было бежать или быть вывезенными из дома Ипатьева? Оказывается, да! - пишет а газете «Президент» историк Сергей Желенков. - Неподалеку стояла фабрика. В 1905 году хозяин на случай захвата революционерами прорыл к ней подземный ход. При разрушении дома Борисом Ельциным после решения Политбюро бульдозер провалился в тот тоннель, о котором никто не знал.


2.

СТАЛИН при всех частенько называл КОСЫГИНА (слева) царевичем



Оставили в заложниках

Какие же основания были у большевиков, чтобы сохранить жизнь царской семье?

Исследователи Том Мангольд и Энтони Саммерс издали в 1979 году книгу «Дело Романовых, или Расстрел, которого не было». Начали они с того, что в 1978 году истекает 60-летний гриф секретности с подписанного в 1918 году Брестского мирного договора, и было бы интересно заглянуть в рассекреченные архивы. Первое, что они нарыли, - это телеграммы английского посла, сообщающие об эвакуации большевиками царской семьи из Екатеринбурга в Пермь.

По данным агентов британской разведки в армии Александра Колчака, войдя в Екатеринбург 25 июля 1918 года, адмирал сразу назначил следователя по делу о расстреле царской семьи. Через три месяца капитан Намёткин положил ему на стол рапорт, где сообщил, что вместо расстрела была его инсценировка. Не поверив, Колчак назначил второго следователя Сергеева и вскоре получил такие же результаты.

Параллельно с ними работала комиссия капитана Малиновского, который в июне 1919 года дал уже третьему следователю Николаю Соколову следующие указания: «В результате моей работы по делу у меня сложилось убеждение, что августейшая семья жива… все факты, которые я наблюдал при расследовании, - это симуляция убийства».

Адмиралу Колчаку, уже провозгласившему себя Верховным правителем России, совсем не нужен был живой царь, поэтому Соколов получает совершенно четкие указания - найти доказательства гибели императора.

Соколов не придумывает ничего лучше, чем рассказать: «Трупы бросили в шахту, залили кислотой».

Том Мангольд и Энтони Саммерс посчитали, что разгадку надо искать в самом Договоре о Брестском мире. Однако его полного текста нет ни в рассекреченных архивах Лондона, ни Берлина. И они пришли к выводу, что там есть пункты, касающиеся царской семьи.

Вероятно, император Вильгельм II, который был близким родственником императрицы Александры Федоровны, потребовал передать Германии всех августейших женщин. Девочки не имели прав на русский престол и, следовательно, не могли угрожать большевикам. Мужчины же остались в заложниках - как гаранты того, что германская армия не пойдет на Петербург и Москву.

Такое объяснение выглядит вполне логичным. Особенно если вспомнить, что царя свергли не красные, а свои же либерально настроенные аристократия, буржуазия и верхушка армии. Большевики не питали к Николаю II особой ненависти. Он ничем им не угрожал, но при этом был прекрасным козырем в рукаве и хорошей разменной монетой при переговорах.

К тому же Ленин отлично понимал, что Николай II является курочкой, способной, если ее хорошенько потрясти, снести множество так необходимых молодому Советскому государству золотых яичек. Ведь в голове царя хранились тайны множества семейных и государственных вкладов в западных банках. Позднее эти богатства Российской империи были использованы для индустриализации.


Жизнь после «смерти»

Если верить газете «Президент», в КГБ СССР на базе 2-го Главного управления был специальный отдел, наблюдавший за всеми перемещениями царской семьи и их потомков по территории СССР:

«Сталин построил дачу в Сухуми рядом с дачей царской семьи и приезжал туда для встреч с императором. В форме офицера Николай II бывал в Кремле, что подтверждал генерал Ватов, служивший в охране Иосифа Виссарионовича».

По сведениям газеты, чтобы почтить память последнего императора, монархисты могут поехать в Нижний Новгород на кладбище «Красная Этна», где он был похоронен 26.12.1958 года. Отпевал и хоронил государя знаменитый нижегородский старец Григорий.

Намного более удивительна судьба наследника престола, царевича Алексея Николаевича. Со временем он, как и многие, смирился с революцией и пришел к выводу, что служить Отечеству надо вне зависимости от своих политических убеждений. Впрочем, другого выхода у него не оставалось.

Историк Сергей Желенков приводит множество доказательств преобразования царевича Алексея в красноармейца Косыгина. В гремящие годы Гражданской войны, да еще под прикрытием ЧК сделать это действительно было не трудно. Намного интереснее его дальнейшая карьера. Сталин рассмотрел в юноше большое будущее и дальновидно двинул по хозяйственной линии. Не по партийной же.

В 1942 году уполномоченный Государственного комитета обороны в осажденном Ленинграде, Косыгин руководил эвакуацией населения и промышленных предприятий и имущества Царского Села. Алексей много раз ходил по Ладоге на яхте «Штандарт» и хорошо знал окрестности озера, потому организовал «Дорогу жизни» для снабжения города.

В 1949 году во время раскрутки Маленковым «Ленинградского дела» Косыгин «чудом» уцелел. Сталин, который при всех называл его царевичем, отправил Алексея Николаевича в длительную поездку по Сибири в связи с необходимостью усиления деятельности кооперации, улучшения дел с заготовкой сельхозпродукции.

Косыгин был настолько удален от внутрипартийных дел, что сохранил свои позиции после смерти покровителя. Хрущев и Брежнев нуждались в хорошем проверенном хозяйственнике, в итоге Косыгин занимал пост главы правительства дольше всех в истории Российской империи, СССР и Российской Федерации - 16 лет.



Панихиды не было

Что касается жены Николая II и дочерей, то след их тоже нельзя назвать потерянным.

В 90-х годах в итальянской газете «Ла Репубблика» прошла заметка, рассказывающая о кончине монахини, сестры Паскалины Ленарт, которая с 1939 по 1958 год занимала важный пост при Римском папе Пие XII. Перед смертью она позвала нотариуса и поведала, что Ольга Романова, дочь Николая II, не была расстреляна большевиками, а прожила долгую жизнь под покровительством Ватикана и была похоронена на кладбище в деревне Маркотте на севере Италии. Журналисты, выехавшие по указанному адресу, действительно обнаружили на погосте плиту, где по-немецки было написано: «Ольга Николаевна, старшая дочь русского царя Николая Романова, 1895 - 1976».

В связи с этим возникает вопрос: а кого же похоронили в 1998 году в Петропавловском соборе? Президент Борис Ельцин уверял общественность, что это останки царской семьи. А вот Русская православная церковь тогда отказалась признать этот факт. Вспомним, что

в Софии, в здании Священного Синода на площади Святого Александра Невского, проживал бежавший от ужасов революции духовник Высочайшей Фамилии владыка Феофан. Он никогда не служил панихиду по августейшему семейству и говорил, что царская семья жива!



--------------------------------------------------------------------------------

Золотая пятилетка

Итогом разработанных Алексеем Косыгиным экономических реформ стала так называемая золотая восьмая пятилетка 1966 - 1970 годов. За это время:

- национальный доход вырос на 42 процента,

- объем валовой продукции промышленности вырос на 51 процент,

- рентабельность сельского хозяйства увеличилась на 21 процент,

- было закончено формирование Единой энергетической системы европейской части СССР, создана объединенная энергосистема Центральной Сибири,

- началось освоение Тюменского нефтегазодобывающего комплекса,

- вступили в строй Братская, Красноярская и Саратовская гидроэлектростанции, Приднепровская ГРЭС,

- заработали Западно-Сибирский металлургический и Карагандинский металлургический комбинаты,

- были выпущены первые «Жигули»,

- обеспеченность населения телевизорами возросла в два раза, стиральными машинами - в два с половиной, холодильниками - в три раза.

Помните этот анекдот?


ОДИН ОЧЕНЬ ВЕРУЮЩИЙ ЧЕЛОВЕК В ТЕЧЕНИИ 20 ЛЕТ КАЖДЫЙ ДЕНЬ МОЛИЛ ГОСПОДА, ЧТОБЫ ТОТ ДАЛ ВЫИГРАТЬ ЕМУ В ЛОТЕРЕЮ. НО ЕГО МОЛИТВЫ ОСТАВАЛИСЬ НАПРАСНЫМИ. И ВОТ ОДНАЖДЫ, ОН ПОДНЯЛ К НЕБЕСАМ СЕДУЮ ГОЛОВУ И СО СЛЕЗАМИ НА ГЛАЗАХ ВОПРОСИЛ ГОСПОДА:
— О ГОСПОДИ, Я ЛИ НЕ МОЛИЛ ТЕБЯ, Я ЛИ НЕ СЛУЖИЛ ТЕБЕ, Я ЛИ НЕ ВЕЛ ПРАВЕДНУЮ ЖИЗНЬ, ТАК ПОЧЕМУ ТЫ ТАК И НЕ ДАЁШЬ МНЕ ТО, ЧТО Я ТАК ДОЛГО У ТЕБЯ ПРОШУ???
ТУТ РАЗВЕРЗАЮТСЯ НЕБЕСА И ГОСПОДЬ ЕМУ ГОВОРИТ:
— КУПИ, КОНЦЕ КОНЦОВ, ХОТЯ БЫ ОДИН ЛОТЕРЕЙНЫЙ БИЛЕТ!!!

Высшие Силы с нами говорят постоянно. Вопрос только в том, чтобы услышать и понять их язык.

Ведь все наши беды и несчастья — это уже крик Вселенной: «Стой! Ты не туда идешь! Ты свернул с безопасного пути, который ведет тебя к Счастью и Радости! Я тебе столько раз посылала Знаки, чтобы уберечь от извилистой дорожки и опасности…»

Вселенная всегда заботится, обращая наше внимание на нужную нам информацию. Каждый раз посылает предупреждения в виде Знаков. А мы упорно не хотим слышать ее голос… Или слышим… и не понимаем его?..

Давайте разбираться:

1. Язык тонких чувств

Это наше энергетическое, эмоциональное и интуитивное состояние. Вот почему так важно прислушаться к себе, своей душе и тому, что подсказывает ваше сердце. К сожалению современному человеку сложно услышать свое сердце.
Если душа твоя поет, ты на правильном пути, если ощущается дискомфорт, тяжесть, неясная тревога — выбран неправильный путь!

2. Язык подзатыльников

Если мы не слушаем сердце — Высшие силы применяют язык знаков и сигналов. Это маловероятное случайное событие. Поперхнулись, ногу свело, что-то упало, кто-то помешал или что-то сказал. Нас предупреждают и о хороших, и о плохих событиях. Присмотритесь к окружающему миру, людям и к себе! Подобные знаки можно интерпретировать только после свершившегося факта.

В случае, когда вы не понимаете эти сигналы, знаки повторяют до трех раз и потом Высшие силы переходят к следующему, более грубому способу общения с вами.

3. Язык ситуации

Если человек свернул со своего пути, с вами начинают говорить на языке ситуаций — сделка не состоялась, важная встреча нарушена, вам изменяет жена и т.д… Все ситуации — жизненные уроки. Может, Высшие силы не мешают вам, а оберегают от худшей проблемы?
Если человек раздражается после этих сигналов и не понимает их, то приемы воспитания ужесточаются. Вам хотят показать, что вы не правы. Но если урок понят, ситуация выравнивается и неудачи быстро сменяются успехами.

4. Язык неудач

Это уже сродни «наказанию». В общепринятом смысле это выглядит примерно так: что является наиболее ценным для человека, по тому и бью. Если это деньги, то по материальному положению, рушатся любовные отношения, часто в качестве воспитательного процесса используется болезнь. Бьют так, что не заметить или пропустить это невозможно. И всегда необходимо разобраться, а почему это произошло? И если вы поняли почему, то проблемы уходят.

С помощью таких неудач Высшие силы направляют человека на его путь для того, чтобы он выполнил свое предназначение.

5. Прямой контакт

Подобие наказания для непонятливых повторяется трижды, если вы не реагируете, то применяется язык прямого контакта. Вы попадаете к ясновидящему, целителю, священнику, попадаете на лекцию (вас приводят), где вам вдруг разъясняется причина ваших неудач!

6. Язык агрессии

Более грубый способ обращения — например выходя из дома, вы видите на стене крупную надпись «Ты лох!», до тех пор пока вы не поймете, что эта фраза относится к вам, она так и останется на месте! Или сидите и думаете «пора бы развестись»… и в это время совершенно крепкий стул под вами разваливается и вы набиваете шишку.

Это означает, что вам дают понять, что выйдет из вашей затеи…

7. Язык внушения

Прямой текст для запоминания. Он основан на использовании памяти напрямую, без участия мышления. Человек становится зависимым от алкоголя, наркотиков, казино, секты, рыбалки и т.д. Каждый пожинает то, что посеял. И еще не поздно одуматься — шанс есть.

8. Язык «БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ?»

А затем воспитательный процесс становится более грубым и жестким, так называемые «наказания» усиливаются, как бы внезапно появляются неизлечимые заболевания, происходят несчастные случаи.

И если после этого человек не понимает ничего, до конца своих дней он может проходить те же самые уроки, все более ужесточенные…

И в заключение еще один анекдот:


МУЖИК ЕДЕТ НА ВСТРЕЧУ, ОПАЗДЫВАЕТ, НЕРВНИЧАЕТ, НЕ МОЖЕТ НАЙТИ МЕСТО ПРИПАРКОВАТЬСЯ. ПОДНИМАЕТ ЛИЦО К НЕБУ И ГОВОРИТ:
— ГОСПОДИ, ПОМОГИ МНЕ НАЙТИ МЕСТО ДЛЯ ПАРКОВКИ. Я ТОГДА БРОШУ ПИТЬ И БУДУ КАЖДОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ ХОДИТЬ В ЦЕРКОВЬ!
ВДРУГ ЧУДЕСНЫМ ОБРАЗОМ ПОЯВЛЯЕТСЯ СВОБОДНОЕ МЕСТЕЧКО.
МУЖИК СНОВА ОБРАЩАЕТСЯ К НЕБУ:
— А, ВСЁ, НЕ НАДО. НАШЁЛ.

1.

Кто-то говорит что он против Путина и за Россию..

1 - А почему ты не любишь Путина?
- Он вор и украл миллиарды.


2 - А кого он обокрал?
- Русский народ.


3 - А почему обокраденный Путиным русский народ поддерживает Путина?
- Русский народ, это быдло! Достойный своей власти! (Срывается и брызжет слюной).


4 - Аааа! Так ты не любишь не Путина, а русских! Да ты - оголтелый русофоб!

Оппонент затыкается и молча уходит, записывая вас в свои враги....

Молитва Отче наш — это не просто главные слова для любого христианина. В этих строках содержится тайный смысл, понимание самого Бога и всего, что нас с вами окружает. С текстом этой молитвы связано много интересных фактов и даже тайн, которые дано постичь только истинному верующему.



История молитвы



«Отче наш» — это единственная молитва, которую даровал нам сам Господь. Считается, что она была дана человечеству Христом, а не была придумана ни святыми, ни обычными людьми, и именно в этом состоит ее великая сила. Текст самой молитвы звучит так:




Отче наш, сущий на небесах!
да святится имя Твое;
да приидет Царствие Твое;
да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.



Эти слова отображают все человеческие нужды, чаяния и стремления к спасению души. Смысл и тайна этой молитвы состоит в том, что она является универсальным божьим словом, которое можно использовать как для благословения своего пути, так и для защиты от нечисти, от болезни и от любой беды.



Истории спасения



Многие христианские деятели говорят, что чтение «Отче наш» в самые страшные моменты жизни способно помочь избежать ужасной участи. Главная тайна этой молитвы состоит в ее силе. Бог спасал многих людей, находящихся в опасности, читающих «Отче наш». Безвыходные ситуации, которые ставят нас перед лицом смерти — это наилучший момент для произнесения могущественных строчек.



Один из ветеранов Великой Отечественной Войны, некий Александр, писал письмо своей жене, которое ей не дошло. Видимо, оно было потеряно, поскольку нашлось в одном из мест дислокации войск. В нем мужчина говорил, что был окружен в 1944 году немцами и ждал своей гибели от рук противника. «Я с раненой ногой лежал в доме, услышал стук шагов и немецкий говор. Я понял, что сейчас умру. Наши были близко, но рассчитывать на них было просто смешно. Я не мог пошевелиться — не только потому что был ранен, но и потому что оказался в тупике. Ничего не оставалось, кроме как молиться. Я готовился к смерти от руки противника. Они увидели меня — я испугался, но не перестал читать молитву. У немца не оказалось патронов — он начал о чем-то быстро говорить со своими, но что-то пошло не так. Они резко кинулись бежать, бросив мне под ноги гранату — так, чтобы я не смог до нее дотянуться. Когда я прочитал последнюю строчку молитвы, то понял, что граната не разорвалась».



Таких историй мир знает немало. Молитва спасала людей, которые встречали в лесу волков — они разворачивались и уходили прочь. Молитва ставила на праведный путь воров и разбойников, которые возвращали украденные вещи, прилагая записки о раскаянии и о том, что их надоумил на это Бог. Этот священный текст спасет от холода, огня, ветра и от любой напасти, которая может угрожать жизни.



Но главная тайна этой молитвы познается не только в горе. Читайте «Отче наш» каждый день — и это наполнит вашу жизнь светом и добром. Благодарите Бога этой молитвой о том, что вы живы, и вы всегда будете здоровы и счастливы.


--------------------------------------------------------------------------------

Источник →

--------------------------------------------------------------------------------


Ключевые слова: История, История молитвы, МОЛИТВА «ОТЧЕ НАШ», ТАЙНЫ

1.

Одним из немногих чудес Православной Церкви, являемых ежегодно в известное время и в известном месте, является Благодатный огонь. По количеству очевидцев (до 20 тыс. человек ежегодно) и исторический длительности (как минимум с IV в. по Р.Х.) это событие не имеет аналогов не только в нашей Церкви, но и во всём мире…



Многие знают, что во время схождения происходит самовозгорание свечей как у Патриарха в Кувуклии, так и у простых паломников; широко известно и многократно зафиксировано, что само схождение сопровождается молниеподобными всполохами, а пламя Благодатного огня в течение нескольких минут не обжигает.

Однако за почти двухтысячелетнюю историю упоминаемое явление сопровождалось или предварялось большим количеством иных чудесных событий, которые зачастую оказывали сильное влияние на христианскую общину, а порой и на действия церковных иерархов, представителей власти. Некоторые из таких событий случались единожды, другие повторяются иногда, а иные происходят часто. Хотелось бы рассказать о чудесных событиях подобного рода, неизвестных широкому кругу читателей.

Светящийся шар

Среди наиболее часто упоминаемых, но малоизвестных событий – появление в храме светящихся шаров.

Интересный случай был засвидетельствован и снят на камеру греческим паломником в 1994 году. Вскоре после схождения Благодатного огня справа от входа в Кувуклию, в нескольких метрах от неё, появился ярко светящийся шар диаметром около 50 сантиметров в форме чётко очерченной сферы.

Он начал быстро (со скоростью около 3,5 метра в секунду) двигаться через плотную толпу приблизительно на уровне плеч людей. При этом, по словам свидетеля, люди не ощущали его, а сам шар не дробился и не размывался. Пройдя около 10-15 метров, он зажёг в конце пути, по словам свидетеля, свечу у пожилого мужчины, находившегося между колоннами на пути к алтарю Марии Магдалины. Другому свидетелю удалось заснять шары небольшого размера голубоватого цвета, витающие в воздухе.

Чаще всего подобные явления происходят около Кувуклии и над ней. Православный исследователь Владимир Губанов приводит такие свидетельства:

«Сёстры рассказывают, что благодать ещё проявляется после первого схождения, после Огня. “Я вижу, сверкает опять над Кувуклией, вокруг Кувуклии молнии такими зигзагами, то там сверкнёт, то на самом куполе Кувуклии... Вдруг появился шар (как шаровая молния). В какой-то момент он вдруг распался, сверкнув зигзагом. Тут же мы все вскочили: благодать! Какое чудо!..” “Мы стоим все в ожидании. Вдруг засвистали все, смотрю, прямо на образ Воскресшего голубой шар сошёл. И выходит Патриарх, уже получил Благодатный огонь”».

Молнии при схождении Благодатного огня. Кадр видеосъемки НТВ в 2003 году

Обычно появление шаров сопровождается молниеподобными блистаниями:

«По храму блеснули молнии, короткие, длинные, белые, светящиеся, но мгновенные. Радость! Удар колокола, раз, другой, третий. Через три минуты появился рядом с Кувуклией светящийся шар, играющий всеми цветами радуги, и полетел по храму. Стоящие рядом со мной монахини тоже ничего не поняли». При этом шарики часто сравниваются с облаком: «У меня было в руках много свечей. Вдруг над Кувуклией образовался как будто шар или как будто маленькое облако. А потом оно увеличивалось и двигалось всё время. Только я удивился, смотрю – что такое? Треск, гром, и сразу образовался ослепительный свет, как молния. И всё исполнилось морем Огня».

В.Губанов отмечает также, что от подобных светящихся шаров зажигаются свечи и лампады. Например, на Пасху 1997 года происходило следующее:

«Другая женщина, Нина, была в это время на Голгофе и смотрела вниз на алтарь. Она видела, как на свечи греческому священнику сошли три огненных шарика, размером с апельсин. Шарики крутились и как бы играли друг с другом. Затем свечи у священника загорелись».

О том же рассказывают писатель Александр Сегень и другие свидетели.

«В сей миг весь храм наполнился радостным и восторженным криком, зарницы продолжались, но уже родилось лиловое зарево – его вынес из Кувуклии Патриарх Ириней, его уже разносили во все стороны, и оно уже само отскакивало во все стороны, подобно ёлочным шарикам, и у многих сами зажигались пучки свечей, как сами зажглись лампады над входом в Кувуклию.

Один шарик взлетел вверх и зажёг свечи у монахов, разместившихся на втором ярусе ротонды». «У одной седой пожилой женщины из нашей группы при схождении Огня свечи сами возжглись в руке... Она видела схождение Огня не как другие, а в виде огненных шаров, нисходящих на Кувуклию. Когда от этих шаров загорелись её свечи, она трижды тушила их, но те снова возжигались».

Эти светлые шары встречаются и в других местах храма. Вот как это описывает журналист Николай Кокухин:

«– В прошлом году я была на Голгофе, – говорит моя собеседница, – и видела, как по стене катился Благодатный огонь.

– Что значит «катился»?

– Ну, такой светлый огненный шар медленно сползал по стене, и не было сил оторвать от него глаз».

Звуковые явления

Изредка встречаются упоминания о звуковых явлениях, предваряющих схождение Благодатного огня, при этом они встречаются как в исторических, так и в современных свидетельствах. Свидетели в большинстве случаев специально отмечают, что гром появляется при ясной погоде.

В «Житии и хождении в Иерусалим и Египет казанца Василия Яковлевича Гагары (1634-1637)» рассказывается:

«А митрополит у той часовни у дверей и зрит на Деисус, прямо к востоку, и вверх на небо смотрит, где проломана маковица, и хвалу Богу воздающе со умилением и со слезами, ожидая милости Божией; а молился 2 часа. И как пробило 11 часов, и над маковицею тоя великия церкви с небес возгреме гром трикраты, и греки и арапы начата велегласно глаголати: агиос, агиос, агиос, а по нашему есть: свят, свят, свят Господь Саваоф, и они начата креститися...»


Колонна из которой изошел Благодатный Огонь

Упоминание о громе есть и в свидетельстве о событиях XVI века в «Сказании о странствии пострижника Святыя Горы Афонския инока Парфения»: «...День был чистый и красный. Патриарх сидел к правой стране. Вдруг ударил гром, и на левой стране средняя колонна мраморная треснула, и из трещины вышел Огнь пламенем».

Случается подобное и в наше время. Настоятель Спасо-Преображенской церкви села Бронница и духовник Новгородской епархии архимандрит Иларион пишет:

«Вместе со священнослужителями из России (в количестве 16 человек) я находился всю оставшуюся часть ночи... в алтаре храма Воскресения Христова... И вот утром Великой субботы, в 9 часов по местному времени, начали появляться первые признаки Божественной силы: послышались первые раскаты грома, между тем как на улице было ясно и солнечно. Продолжались они в течение трёх часов (до двенадцати)».

Восстанавливающиеся предметы

Реже встречаются свидетельства о самовосстановлении предметов, опалённых Огнём. Так, духовник Новгородской епархии архимандрит Иларион рассказывает: «Со мной произошёл такой случай: загорелся клобук. Думаю: вот-те на – совсем сгорел.

“Валентина, – говорю послушнице своей, – смотри скорей сюда: что тут у меня на голове сделалось?” “А ничего, отец, – отвечает, – клобук ваш цел, ни одной на нём дырочки нет”. А матушки горненские потом благодушно успокоили: “С нами такое часто бывает”».

Подобные случаи имели место и у других паломников. В.Губанов приводит свидетельство:

«Храм мгновенно наполнился Огнём. Я зажгла два пучка свечей. Первое время огонь Благодатный не опаляет – одна гречанка потушила мне эти пучки просто рукой. Столько Огня и никогда никакого пожара. На мне тушили апостольник, но не осталось и следа».

Мироточения в канун схождения Благодатного огня

Православное духовенство зачастую указывает на истечение слёз, крови или мира из икон как на знамение предстоящих испытаний. Крово- и мироточения не единожды происходили перед схождением Благодатного огня.

Впервые это было зафиксировано в 1572 году, когда по фреске «Возложение тернового венца» потекли капли жидкости, похожей на кровь. Копия свидетельства одного из паломников-французов, первыми увидевших происшедшее, и поныне хранится в архиве Центральной парижской библиотеки.

В середине XIX века фреска была заменена иконой с тем же сюжетом. В 1939 году, накануне Пасхи, в ночь с Великой пятницы на Великую субботу, она вновь замироточила. «Миро, стекая по алому плащу Христа, попадало на руки Спасителя – и на них появлялись кровоточащие раны. Это продолжалось недолго: на Пасху икона приняла прежний вид. Патриарх Иерусалимский написал Папе Римскому о том, что на Пасху было знамение».

В 2001 году икона замироточила вновь. Вот что об это рассказывают свидетели.

«В прошлом году храм Гроба Господня в ночь с Великой пятницы на Великую субботу был наполнен до отказа, – рассказывает руководитель Русской духовной миссии в Иерусалиме иеромонах Феофан. – Присутствовали практически все монахи Свято-гробского братства – в Иерусалиме их 50 человек – и тысячи туристов со всего мира. Только из России было более сотни паломников. В храме был и сам Патриарх Иерусалимский Ириней...»

По свидетельству иеромонаха Феофана, первым увидел знамение Патриарх.

«Ириней давал благословение паломникам, стоя боком к “Возложению тернового венца”. Потом ему протянули свечу. Он повернулся лицом к иконе, поднял глаза – и ахнул! Тысячи паломников, как по команде, повернули головы туда же, куда смотрел Ириней. По храму прошёл стон. На ногах Спасителя появились кроваво-красные пятна. Миро появилось вначале на плаще Христа, а оттуда стекало алой струйкой на ноги. Мироточение продолжалось ровно день. Как и в предыдущие два раза, перед самой Пасхой оно прекратилось, причём на иконе не осталось никаких следов».

А вот свидетельство о том же паломника из США Марио Пейчева (Mario Peichev):

«Мы, маленькая паломническая группа из Русской Зарубежной Церкви, были в храме Господнем в ожидании схождения Благодатного огня, читали акафисты и старались подготовиться к этому великому чуду. Приблизительно в 23 часа наступило большое оживление. Румыны и греки, которые сидели рядом, начали разговаривать очень эмоционально о какой-то иконе. Сидящая рядом со мной гречанка объяснила по-английски, что икона Господа нашего Иисуса Христа начала мироточить...

Марио Пейчев: «По милости Божией мы засняли в монастыре Св.Герасима Иорданского, как в канун Великой субботы 2001 года на лике Богородицы на иконе «Бегство в Египет» появилась слеза...»

Я пошёл к камню бичевания и увидел множество людей – монахов, паломников, которые стояли перед иконой Господа с благоговением и со страхом Божиим. Из голени Господа истекало миро, которое стекало на надпись под самой иконой. Я сделал фотографию (приводим её, а также другой снимок, сделанный Пейчевым накануне Пасхи в монастыре св. Герасима Иорданского. – Ред.). Внизу, на ногах Спасителя, а также под ними, на буквах греческого текста, видны многочисленные потёки мира».

Тот же Марио Пейчев сообщал:

«Паломники из Самары сподобились увидеть в храме Воскресения Христова на месте бичевания Спасителя на иконе Иисуса Христа ниже колен тёмные пятна, которые всё увеличивались в размерах на глазах у изумлённых верующих. Когда к этим пятнам приложили марлю, то оказалось, что на иконе выступило святое миро, такое же, каким, по мнению священника Илии (Куликова), совершается Таинство миропомазания в православных храмах».

Самарская паломница также свидетельствовала:

«А в прошлом году, когда мы были в Иерусалиме, в ночь на схождение Благодатного огня – с Великой пятницы на Великую субботу – закровоточила икона “Христос в узах”. Вообще в Гробе Господнем не помнят таких случаев, как мироточение или кровоточение икон. И вдруг в прошлом году произошло это чудо. Мы все ходили, смотрели, я сама видела, как по иконе стекала кровь. Монахи были в ужасе, они говорили, что это грозный предвестник, что-то случится. И вы видите – какой год был трудный для Израиля, для Святой Земли. В монастыре Герасима Иорданского не просто мироточили иконы, там по стенам текло миро. Мы сняли это на плёнку. Монахи не могли припомнить чего-либо подобного и говорили, что ждут самых тревожных событий...»

Как свидетельствует история, все три случая мироточения сопровождались крупными историческими событиями, в результате которых гибло значительное количество людей. В 1572 году, через пять месяцев после мироточения, произошла печально известная Варфоломеевская ночь, когда были вырезаны тысячи гугенотов. Также через пять месяцев после мироточения 1939 года началась Вторая мировая война, унёсшая жизни десятков миллионов людей. Наконец, все мы были свидетелями чудовищного теракта, произведённого исламскими террористами через пять месяцев после Пасхи – 11 сентября 2001 г. – и унёсшего жизни множества людей.

* * *

В заключение хотелось бы отметить, что в настоящем обзоре отмечены не все редкие и необычные события, зафиксированные свидетелями. Некоторые из описаний необычных феноменов встречались единожды и нуждаются в дальнейшем изучении и подтверждении.

http://www.softmixer.com/2016/04/blog-post_30.html

"Исповедь - ключ от Царства Небесного", - сказал один современный афонский подвижник.

Действительно, нет других средств кроме исповеди, чтобы избавиться от уже совершённых грехов. В ней мы черпаем духовные силы, чтобы бороться с грехами в будущем. Грех - это всё, в чём мы разошлись с волей Божией, будь то в деле, в слове или помышлениях. "Все мы, человеки, - пишет святитель Игнатий, - находимся больше или меньше в самообольщении, все обмануты, все носим обман в себе". Все мы, следовательно, должны измениться, - покаяться.

Покаяние переводится как изменение души или, точнее ума. Неверность Богу начинается в мыслях, и соделанный грех в конечном итоге ещё больше извращает наш ум. Потому-то мы и должны каяться не только в противных Богу делах, но в греховных словах и мыслях.

Бог стал человеком, чтобы спасти и обновить всего человека - его душу, и тело, и ум. Наши силы соединяются здесь с Его силой - мы и сами стараемся быть Ему верными, и просим Его с полной верой о помощи. Всё решает не то, кем мы были до встречи с Ним. Важнее другое - есть ли в нас покаяние , то есть воля к тому, что бы дать Ему место действовать в нас и спасти наши души.

Исповедь - важнейшая часть покаяния. То как мы исповедуемся, очень мало зависит от наших знаний, способностей или воспитания. Хорошая исповедь бывает у тех, кто действительно хочет расстаться с грехами. Это желание в нас, к сожалению, не всегда проявляется в нас с одинаковой силой. Кто-то удачно сравнил дух человека с пушинкой - иногда он легко поднимается в высь к небесам, но также легко и опускается к низу. Кода это случается, страдает и исповедь - даже думать о ней нам бывает труднее. Но в каком бы мы ни были состоянии, то, как мы исповедуемся, зависит от нас: не забыли ли мы, в чём смысл исповеди и насколько серьёзно к ней подготовились.

1. Должно быть исповедано всё, в чём мы согрешили.

Это значит, что исповедь должна быть не только искренней, но и подробной. А для этого нужно постараться всё обдумать и вспомнить заранее. Можно взять в помощь хорошую книгу. Это нужно не для того, чтобы на исповеди заглядывать в книгу и списывать оттуда грехи слово в слово. Книга лишь помогает увидеть грехи забытые и незамеченные, не заменяя при этом собственных наших усилий.

Мытарства или воздушные бесовские стражи.


Хорошо помогает припомнить грехи повествование о мытарствах. Мытарства - нечто вроде застав или таможен, которые встречают на своём пути души умерших людей, возносясь к престолу Небесного Судии. На каждом из этих мытарств востребуется отчёт в особенных грехах... Каждая страсть, всякий грех будут иметь своих мытарей и истязателей... Таким образом, мытарства суть не что иное как частный суд, на котором припоминаются душе и беспристратно оцениваются все её дела и после которого определяется ей участь. Суд этот называется частным, в отличие от всеобщего, который будет совершён над всеми людьми при кончине мира, когда Сын Человеческий снова придёт на землю во Славе Своей...

1-ое мытарство: Празднословия и смехотворства.



Грех празднословия - праздное расточительство слов, многословие, невоздержанность в речи, когда дар слова используют для лжи, клеветы и брани. Пустой вздорный разговор. Грех словом - это не только празднословие, но и многоглаголание, пустословие, насмешки, сюда же относятся злые и нескромные шутки.

Осмеяние чьего либо уродства, суетная болтливость,безвременный и чрезмерный смех, смех глупый и беспричинный, пересуды, двоедушие, сплетни, остроты на счёт других, непристойные шутки, злонамеренное ябедничество, бранные, скверные, легкомысленные слова и кощунственные речи, пустые и бесполезные разговоры. Не надо думать, что грех празднословия незначительный и не тяжкий. Попробуйте сосчитать сказанные за день пустые слова... А за неделю, за месяц, а сколько их соберётся за год? Сложите их в пустой мешок и попробуйте приподнять его...Будет нелегко. Вот так "незначителен" этот грех, что перетянет все другие грехи за своей многочисленностью.

2-ое мытарство: лжи и клятвы.



Неисполнение данных обещаний, неискренность, лицемерие, преувеличение, хвастовство, ложный донос, сложение своей вины на невиновного, лукавство, хитрость, оклеветание, клятвопреступление, утаение на исповеди греха или пересказывание чего-либо ложного, нарушение клятвы, присяги, обетов, лжесвидетельство. Многие старцы признавали грех лжи противоестественным для человека, противным самой его природе. Ведь родоначальник и отец лжи есть диавол, первый обманщик и лицедей, возомнивший себя Богом и предложивший съесть Еве и Адаму запретный плод, чтобы "стать как Боги..."

3-е мытарство: осуждения и клеветы.



Грех осуждения - склонность подмечать, запоминать и называть чужие недостатки, совершать явный или внутренний суд над ближним. Этот грех находится в тесной связи со страстью гордости, осуждая чужие недостатки (действительные или кажущиеся), человек мнит себя лучше, чище, благочестивее, честнее или умнее другого. Грех оклеветания (часто произрастает из греха зависти) - это значит обесславить, похулить, посмеяться над чужими пороками, уничижение, забвение собственных согрешений и недостатков при невнимании к ним.

Всякое двоедушие по отношению к ближнему, даже малые и незначительные слова и поступки направленные к тому, чтобы представить нашего ближнего в худшем виде, всякое осуждение даже косвенно и вскользь - есть грех.

4-ое мытарство: чревоугодия и пьянства.



Страсть объядения и пьянства - это потерявшее правильность естественное желание пищи и пития, требующее гораздо большего количества и разнообразного качества их, нежели нужно для поддержания жизни и сил телесных, на которое излишнее питание действует противоположно своему естественному назначению, действует вредно, ослабляя и уничтожая их. Грех пьянства - постоянное питие крепких напитков, нюхание различных зелий, курение табака, употребление других веществ, доводящих человека до опьянения.

В современном обществе распространён грех употребления наркотиков, приводящий душу в безумное состояние и убивающий её. К этому греху относится и спаивание вином (или чем нибудь иным), оплачивание услуг водкой, табаком и другими товарами, приводящими человека ко греху пьянства. Питие и ядение прежде Божественной Литургии в праздники и в воскресение. Несоблюдение поста в среды и пятницы и четырёх постов, установленных Церковью. Употребление рыбы и вина в те дни поста, когда нет на них разрешения. Нарушение любого поста скоромною пищею.

5-ое мытарство: лености.



Грех лености - это беспечность, лень и нерадение в служении Богу, оставление церковных и домашних молитв, тунеядство, неисполнение или недобросоветное исполнение своих обязанностей. Леность - это праздность, ничегонеделание, неблагодарность Богу, опущение по лености церковных служб, уныние и небрежение о своей душе. Грех лености относится к семи смертным грехам.

Современный человек очень любит покой и комфорт, окружает себя предметами удобными и изнеживающими его плоть. В жизни такого человека нет места для малейшего ущемления приятностей для души и прелестей для тела. Леность приводит к эгоизму и себялюбию, поражает и парализует волю человека, делая её неспособной к исправлению и духовному подвигу.

6-ое мытарство: татьбы.



Хищение (татьба) - грех, совершённый против чужого имущества, т.е. воровство - грубое, явное, тайное, хитростью, благовидное, с насилием. Виды хищения разнообразны: грабительство, святотатство (присвоение священных предметов или небрежное обращение с ними), взяточничество, тунеядство, всякое присвоение чужой собственности путём обмана.

Принятие краденного (покупка и хранение), расхищение казённых денег или вещей полученных на хранение. Насильственное задержание чужой собственности, которая случайно оказалась в твоих руках. Утаение найденной вещи, необличение и скрывание знаемого вора. Роскошь, расточительство, мотовство, трата денег на суетные дела. Многим кажется незначительным не заплатить за свет (мол ,у государства и без того денег много), не вернуть в библиотеку понравившуюся книгу, но вот из таких мелочей и складывается этот грех.

7-ое мытарство: сребролюбия и скупости.



Это грех чрезвычайной важности: в нём одновременное отвержение веры в Бога, любви к людям и пристрастие к низшим чувствам. Притворное нищенство. Уклонение от платежа долга, утаение найденного, обман при продаже, удержание платы с работника, неподаяние милостыни, непосещение больных, отказ в помощи страннику. Страсть к деньгам, к принятию даров, роскоши, пристрастие ко всякого рода вещам, драгоценностям, украшениям и нарядам.

Само чувство довольства от обладания материальными благами губительно для души. Можно с вожделением любоваться не только кучей денег, но самым невинным золотым колечком. Ведь в Евангелии сказано: "ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше..." (Мф. 6:21)

8-ое мытарство: лихоимства.



Грех лихоимства - это грех присвоения чужого и мздоимства (давание денег в рост, неправедное приобретение, участие в лотерее, игра на бирже и прочее). Греху лихоимства всегда сопутствуют скупость и сребролюбие. Взяточничество, спекуляция, безбилетный проезд в общественном транспорте. Сейчас очень популярны всякие шоу и игры, в результате которых человек выигрывает деньги, практически не трудясь для этого. И совершенно порабощает волю человека игра в игровые автоматы, в рулетку, когда игроки проводят целые ночи в казино.

9-ое мытарство: неправды.



Ложь - это сознательная попытка обмануть, используя любую форму неправды. Нет , пожалуй, ни одного более распространённого греха, чем ложь. Ложь по нужде, обман не в шутку, двуязычие, тайные козни против людей, лукавство, оправдание себя перед другими при полном сознании своей вины, изворотливость, лесть или неискреннее сочуствие в обращении с людьми, подкуп, неискренний или неправдивый отзыв о человеке, бесчестие человека на словах (в письме или другим каким-либо образом), разглашение чужих пороков, слушание наговоров и по ним суждение о людях.

У многих людей входит в привычку слегка прихвастнуть, добавить что-то к произшедшему, придумать на ходу убедительный ответ начальнику, изменив чуть-чуть действительность, но всё это будет ложью.

10-ое мытарство: зависти.



Грех зависти - зложелание, злорадство. Зависть чужому успеху, положению в обществе. Желание неудачи, провала, печального исхода для чужих дел. Радость чужому несчастью, неудаче. Зависть может довести до всякого злодеяния ближнему. Грех зависти относится к семи смертным грехам. Презрение кого-либо и почитание себя лучше, достойнее и праведнее других. Внушение злого совета, всегдашнее недовольство своим состоянием.

Наше общество серьёзно больно этим грехом и нет человека, который бы не смотрел в сторону соседа, - чего тот приобрёл нового: машину, дом или просто модное платье, испытывая отнюдь не радостные за него чувства. Даже разговоры про богатых и бедных небезобидны: в основе их лежит часто чувство зависти к чужому имуществу.

11-ое мытарство: гордости.



Тщеславие, самонадеянность, презрение к другим, невоздаяние должной чести родителям, правительству и начальству, поставленным от Бога, и неповиновение им. Стремление к почестям и требование для себя уважения от других, славолюбие любовь к чинам, высокомерие, хвастовство, напыщенность, тщеславие, чванство, безсовестность, надменность, отчуждённость от других людей, в чувстве превосходства над другими.

Обратите внимание, в разговорах о ближнем чего вы рассказываете больше: хорошего о них или плохого? Подумайте, сколько раз в день вы произносите слово "я" - это и будет небольшим показателем вашей гордости.

12-ое мытарство: гнева.



Грех гнева - вспыльчивость, принятие гневных помыслов, мечтание о мести, раздражительность, возмущение сердца яростью, помрачение ею ума. Это непристойный крик, спор, бранные, жестокие, колкие слова, ударение, толкание, убийство. Гнев проявляется в ссорах с ближними, в воспитании детей; в поведении - грубость, хамство, наглость, злая насмешливость, ярость. Даже по отношению к бессловесной твари испытывать гнев, бить животных, а также раздражаться на неодушевлённые предметы, срывать на них злость является грехом.

13-ое мытарство: злопомнения.



Грех злопомнения (памятозлобия) - это злопамятство, непрощение обид, мстительность. Памятозлобные люди излишне требовательны к ближнему, долго помнят и держат в сердце обиду, чтобы возздать злом за зло. Этот грех противоречит и духу и букве Евангелия Христова. Не прощая других, отмщая им за обиду, содержа в памяти зло на другого, мы не можем надеяться на прощение собственных грехов Отцом Небесным.

Вспомните, сколько обидных слов, сказанных в ваш адрес, вы носите в своём сердце, иногда во всех подробностях помните ссору. Не утешайте себя тем, что вы потерпевшая сторона. В таком сердце, где нет места любви и прощению, нет места и для благодати Божией. Умейте прощать всем сердцем своих ближних.

14-ое мытарство: убийства.



Страшнейшим грехом во все времена считалось - убийство - лишение другого величайшего дара Господня - жизни. Такими же страшными грехами являются самоубийство и убийство во чреве - аборт. Очень близки к совершению убийства те, кто во гневе на ближнего допускает рукоприкладство, нанося ему побои, раны, увечья. Виновны родители жестоко обращающиеся со своими детьми, те кто сплетнями, наговорами и клеветой вызывал озлобление в человеке против кого-либо третьего.

Своевременное неоказание помощи больному, умирающему, равнодушие к чужим страданиям - рассматривается как пассивное убийство (отношение к престарелым родителям со стороны детей). Неоказание помощи человеку попавшему в беду (бездомному, голодному, утопающему на ваших глазах, избиваемому и т. д.). Мы убиваем ближнего не только руками или оружием, но и жестокими словами, бранью, издевательством, насмешкой над чужим горем. Те, кто лишают чести, невинности молодые души, растлевая их физически или нравственно, толкая их на путь разврата и греха. Убийство животных без нужды в пропитании, истязание их. Отказ от лечения, намеренное неисполнение предписаний врача, сознательное нанесение вреда своему здоровью чрезмерным употреблением вина, курением табака. Телесное наказание кого-либо по жестокости до смерти. Доставление убийцам убежища, доставление к убийце или самоубийце средств к преступлению, умолчание о чьём-либо приготовлении или самом покушении к убийству. Содействие к ускорению чьей -либо смерти, отказ врача в помощи заболевшему, умышленное замедление в лечении больного или лечение небрежное, недосмотр за больным в беспамятстве, жестокость к убогим и уродам, доведение кого-либо до внезапной смерти или самоубийства. Продажа в пищу чего-либо вредного для здоровья. Осуждение на суд невинного или оправдание виновного, зная о невиновности первого и виновности последнего.

15-ое мытарство: чародеяния.



Ворожба, использование богослужебных предметов для этой цели, гадание на картах, участие в каких-либо еретических таинствах и обрядах, сознательное заупокойное поминание живых лиц, заговоры, распространение слухов о конце мира, ложных чудесах и знамениях, обращение к колдунам, гадалкам, ворожеям, занятия теософией, окультизмом, спиритизмом, призывание бесов.

Очень близки к контакту с невидимым бесовским миром, так называемые современные лженауки, такие как экстрасенсорика, использование медиумов для познания будущего, астрология. Неудивительно для нематериальных духов, находящихся под властью диавола, узнать будущее о человеке. Но поражает та безумная беспечность, которой отдаётся человек, общаясь с тёмным миром духов. Получается, что современному человеку легче верить бесам (через какого-нибудь самозванного оракула), чем Святому Богу и Церкви, предостерегающей от такого общения.

16-ое мытарство: блуда.



Блуд - плотская связь холостого мужчины и незамужней женщины до брака (или нарушение целомудрия юношей или девушкой до брака), всякая блудная мысль, мечтание, мысленные услаждения, усладительные воспоминания бывших своих грехов, чтение литературы и просмотр фильмов, фотографий вызывающих страстное любопытство и описывающих разврат, скверноматерная брань, всякое сквернословие, обольщение невинного лица, издание и распространение соблазнительных сочинений или изображений.

Помните, что грех этот начинается с малого попущения и быстро берёт в плен, зажигая страстной похотью человеческую плоть. Современное воззрение на так называемые "свободные отношения" является настоящим блудом в очах Божиих и перед лицом Святой Церкви.

17-ое мытарство: прелюбодеяния.



Прелюбодеяние - нарушение супружеской верности одним из супругов. Гражданский брак без церковного венчания, отговор и прямое препятствие другим вступить в законный брак, незаконная беременность, взаимное уклонение супругов друг от друга для свободного сожительства с другими, самовольный развод, оставление женой мужа и наоборот - во время болезни или другого несчастья, вступление в брак при живой жене или при живом муже. Своевольное самоуправство жены, уклонение от благочестивой жизни, непослушание и неподчинение мужу. Уклонение от благочестия и своевольное поведение мужа, ревность, упрёки между супругами из-за бесплодства.

18-ое мытарство: содомское мытарство.



Кровосмешение (плотская связь между близкими родственниками), противоестественные половые связи (мужеложство, лесбиянство, малакия, скотоложство), согрешение блудом с разными лицами, наложничество. Впадение в блуд в кумовстве, с крестниками, вообще в духовном родстве.

В современном обществе уже спокойно смотрят на однополые браки и нас уже не удивляет открытое бесстыдное поведение многих известных в обществе людей. Даже сочуствие к ним и понимание "их проблем" есть грех и соучастие в содомском грехе.

19-ое мытарство: ересей и расколов.



Неправые мудрования о вере, отступничества от православного исповедания веры и её искажение, неверие, сомнение о вере, порицание святыни, сочуствие еретическим и сектантским учениям. Хульные и бранные слова по отношению к церкви и её святыням. Открытое навязывание и учительство материалистических взглядов, атеизм, участие в атеистических организациях (пионеры и т. д.), исповедующих неверие в Бога.

20-ое мытарство: немилосердия.



Милосердие - сердоболие, сочуствие, любовь в деле, готовность делать добро всякому (Даль). В Нагорной проповеди, которую произнёс Господь на горе Блаженств, в Евангелии от апостола Матвея сказано: "Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут" (Мф. 5:7) Дальше, в Евангелии от апостола Луки говорится: "будите милосерды, как и Отец ваш милосерд" (Лк. 6:36). Здесь Священное Писание нас учит быть милосердными и ставит нам в пример Отца нашего Господа Бога. Вообще мы должны стараться приближаться в своих качествах к Господу Богу.

Одна из самых главных обязанностей христианина это на деле проявлять свое доброжелательство, благотворительность, милосердие и любовь к другим; не думая о личной выгоде и корысти. Христианин должен всегда оказывать телесную и духовную помощь своим близким. Милосердный человек имеет доброе сострадательное сердце и любящую душу.

Нужно помочь нуждающимся, больным и немощным (одеть, накормить и напоить). Кроме помощи телесной, нужно оказывать и духовную помощь. Если у нашего близкого затруднение, печаль, горе то нужно помочь делом, советом, направить или наставить. Если мы видим, что наш близкий заблуждается и грешит, то наш долг помочь, направить и объяснить ему, что его поступок - грех. Но все это нужно делать не со злобной критикой, но как доктор советовать и с любовью и лаской наставлять и спасать его от греха. (В этом случае православно-христианское учение совершенно несогласно с принятым в нашем обществе подходом не вмешиваться в чужие дела). У немилосердного человека жестокое несострадательное сердце: по-настоящему он никого, кроме себя, не любит. Такой человек подобен Евангельскому фарисею: он исполнил все добродетели, кроме последней - милосердие.

Чтобы не грешить немилосердием нужно - при всякой возможности - делать противоположную добродетель, то есть нужно оказывать милосердие ближнему и всякой твари. За дела милосердия Господь прощает многие наши грехи.

Небесная обитель



2. О милосердии Божием.

Может показаться, что обыкновенному человеку, не наделенному необычайной духовной и нравственной силой, вообще невозможно пройти через эти мытарства. И все же, с нас спросится не за все совершенные прежде грехи, а лишь за грехи нераскаянные. Если же кто искренно и по правде, не утаивая ничего, исповедывает все дела свои и с сердечным сокрушением кается во всех соделанных им прегрешениях, то грехи такого человека, по милосердию Божию, невидимо изглаживаются, и когда душа его идет по мытарствам, воздушные истязатели, разогнув свои книги, не находят в них никаких рукописаний ее грехов и не могут сделать ей никакого зла, так что душа та беспрепятственно и в веселии восходит к престолу благодати...

Одному подвижнику принадлежит высказывание о том, что если бы наш Господь был только Праведным Судьёй, то не спаслась бы никакая душа. Но Господь ещё и Милосердный Отец, приемлющий во объятия Свои всякого блудного сына, то есть всякую грешную, но кающуюся душу. Благоразумного разбойника спали семь покаянных слов на кресте для вечности. Поспешим и мы пролить перед Богом покаяние. Так же надо помнить о том, что все перечисленные грехи мы совершили так или иначе против ближнего, но глубоко оскорбляем ими Бога. Господь ещё с древних времён дал отпавшему человечеству заповеди (то есть законы), по которым должен жить человек и получить в конце жизни помилование и прощение. Первая древнея заповедь говорит нам о грехах, совершённых против Самого Бога. Многие современные люди утверждают, что живут по закону совести и ни в чём таком порочном она их не зазирает. "У меня Бог в душе", - как правило говорят они. "Я вроде никаких смертных грехов не совершал в своей жизни", - отвечают они на исповеди . Но ведь есть очень страшные грехи, в основе которых лежит неверие или искажённое поклонение Богу. Есть учения, которые настолько искажают Божественную Сущность, что это поклонение преобретает противоположный смысл. Таковы все новомодные эзотерические учения, которые учат совершенствованию духа и тела при посредстве некиих таинственных энергий, получаемых якобы, непосредственно из космоса. Такие учения надмевают настолько, что любой человек считает себя вправе быть учителем других людей и почитает себя способным исцелять от любой болезни и недуга. Надо помнить, что по учению Православной Церкви учительствовать и исцелять способен только облагодатствованный и святой человек. Сознавать себя таковым, руководствуясь какими-то невиданными способностями, полученными непонятно за какие заслуги, крайне губительно для души. Угождение Богу и усвоение Ему начинается только после принесения покаяния и исправления жизни от грехов путём совершения противоположных грехам добродетелей.

Путь этот очень сложный, так как человек удобнее уклоняется на плохое и с большим только трудом постигает добродетель. Хорошо быть добрым к людям и творить для ближнего благо, но надо хорошо помнить, что грех коренится в первородном грехе, когда человек пошёл против Бога и против Его Божественного замысла. Поэтому грехи, совершённые непосредственно против Бога , против Святой Церкви - хранительницы правого, то есть Православного учения, не менее тяжкие, чем все другие. Это: неверие, отрицание присутствия Божия в этом материальном видимом мире, отрицание Его Божественного промысла и действий Его. Это хула на то, что наш мир устроен неправильно и несовершенно и приписывание всех бед недосмотру Бога, а не страшным разорительным деяниям самого человека. Непочитание и осмеяние Церковных канонов, традиций и Святых Таинств, совершаемых Церковью. Непочитание икон, святыни, святых мощей, святых праздников церковных. Непосещение Церкви и неучастие в церковной богослужебной жизни. Нехождение в Церковь для участия в Таинствах: исповеди и Причащения Святых Христовых Таин. (Хорошо зайти в Церковь и поставить свечи, но это не имеет отношения к полному и серьёзному воцерковлению, без которого спасение души человека будет очень затруднительно.) Это непребывание в молитве , то есть даже часть всего дневного времени не посвящается беседе непосредственно с Богом. Незнание и нежелание знать молитвы, нежелание выучить несколько славянских букв, чтобы понимать церковно-славянские тексты. (Отговорка о том, что современный человек не понимает, что читают в Церкви, просто смешна, когда многие знают по нескольку иностранных языков и нанимают за деньги преподавателей, чтобы освоить эти языки.) Неблагоговение, равнодушие и теплохладность в вопросах веры и спасения. Неисправление своих грехов и пребывание в них (закоснение), несмотря на знание о том, что это великое зло. Любой грех, совершаемый даже против собственной плоти. есть грех, оскорбляющий Бога. Например, человек, который выпил лишнее и доставил беспокойство своим близким, прежде всего должен попросить прощение у Бога, потому что Бог задумал его совсем другим и совсем для других дел. Мы лишь пользуемся тем телом, которое нам дал Господь и в ответе перед Ним за всё, что совершаем. И ещё одна очень важная добродетель и надежда для нашего спасения заключена в том, чтобы уметь благодарить Бога за всё происходящее с нами в жизни, умение терпеливо нести болезни и трудности, без ропота - "за что мне это?" и с благодарным сердцем к Творцу. Для приобретения этих добродетелей человеку и даётся эта земная жизнь. Чтобы понять своё призвание и найти путь к Богу и вечности.



3. Одни чувства без слов — это не покаяние.

Чувство и слово помогают друг другу на исповеди, хотя первое и не заменяет второго. Сам яко Благ и Незлобивый Владыко, сия рабы Твоя словом разрешитися благоволи, — говорится в одной из молитв перед исповедью. Мы разрешаемся от грехов словами, а не слезами и чувствами.

Плач о грехах заповедан нам Господом: Блаженны плачущие, ибо они утешатся (Мф. 5:4). Но они утешатся не потому, что одних слез достаточно для покаяния. Истинный плач о грехах непременно научит разрешатися словом. Но если мы плачем, а о грехах толком сказать ничего не можем — это не исповедь. Тогда нужно вернуться домой, хорошо все обдумать и снова прийти, твердо помня грехи или записав их.

Бывает, мы плачем больше о том, что нам самих себя очень жалко. Этот плач не приводит к блаженству —напротив, он только мешает нам каяться. Чем сильнее в нас любовь к Богу — тем сильнее желание расстаться с грехами. Напротив, чем больше мы любим себя — тем меньше заботимся о покаянии, и его место легко занимает печаль о собственных переживаниях.

В этом случае важно не дать себе волю изливать свои чувства вместо грехов. Если же мы ими так увлеклись, что самих грехов почти и не помним, то сначала потрудимся вспомнить грехи, а уже после этого пойдем исповедываться.

4. Можно помнить грехи и при плохой памяти.

Нередко приходится слышать серьезную исповедь от тех, у кого память довольно посредственная. Другие, напротив, не помнят грехов и с куда лучшей памятью. Они помнят всю жизнь, но не помнят грехов. От них мы слышим: «Согрешил делом, словом и помышлением, не знаю, что еще можно сказать...» Но причащаться могут лишь те, кто на исповеди действительно каялся. «Делом, словом и помышлением» — это не покаяние в конкретных грехах. Священник вынужден объяснять этим людям, что с такой исповедью не причащаются. Что же дальше? Иные уходят в обиде, говоря, что грехов у них нет, но таких очень мало. Чаще всего мы немедленно слышим... нормальную исповедь. Что же случилось? Внезапно улучшилась память? Нет, возникло желание. Они захотели — и сразу же вспомнили немало грехов. Ведь все, что производит на нас впечатление, мы долго и отчетливо помним, и если мы забываем наши грехи, то не значит ли это, что мы просто не придаем им серьезного значения?

5. Чем меньше грубых грехов, тем глубже становится исповедь.

Если грехи наиболее тяжкие уже исповеданы и не повторялись — это только одна ступень покаяния. Общий вес так называемых «мелких» грехов во много раз больше, чем у грехов смертных. Что мы не совершаем грехов, которые позволяют себе другие — суть дела от этого не меняется: каждый ответит сам за себя. Кому больше дано, с того больше и спросится; кто больше делает, тот лучше видит, чего он не сделал или сделал не так.

6. Лучшая подготовка – вспоминать каждый день понемногу.

«Кто запрещает тебе самому, — говорит отец Иоанн (Крестьянкин), — внимательно подумать заранее о своей жизни, приготовляясь к Исповеди в течение нескольких дней говения, чтобы было, в чем каяться... Дома, пред Лицем Господа, надо продумать свою жизнь и именно свои частные нарушения воли Божией. Проверить себя: соответствует ли все мое поведение тому, что требует от меня Господь, как от христианина. Приучишь себя к такой проверке, тогда откроется тебе такая бездна грехов в твоей душе…» (Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Опыт построения исповеди. М., 1999. С. 30–33.)

Возможно ли сделать все это в течение двух-трех часов или даже за день-два до исповеди? Возможно, но только в том случае, если мы уже приучили себя каждый день проверять свою совесть. Если же нет - никакие усилия, затраченные перед самой исповедью, не помогут нам вспомнить всего, что мы забыли.

Каждый из нас при желании может запоминать или записывать грехи, совершенные им в течение дня — будь то делом, словом или помышлением. Хорошо, если мы запишем их несколько, в крайнем случае — хотя бы один. Дело, конечно, не в том, чтобы за месяц записать к исповеди ровно тридцать грехов. Наша задача шире и глубже — вспоминать все, чем мы согрешили. И если за месяц и больше мы можем вспомнить лишь один-два греха — это значит, что к исповеди мы еще не готовы.

7. Нерегулярная исповедь не может быть полной.

Наиболее содержательной исповедь обычно бывает у тех, кто приступает к этому Таинству в среднем не реже одного раза в месяц. Чем дольше мы не исповедаемся, тем хуже помним грехи. Конечно, можно от всей души каяться и после больших перерывов, и самая первая исповедь бывает у многих вполне содержательной. Но только едва ли кому-то удастся сохранить этот добрый настрой, если до следующей исповеди снова пройдет много времени.

8. Сначала о том, о чем тяжелее всего говорить.

Аще что скрыеши от мене, сугуб грех имаши, — говорится в последовании Таинства исповеди. «Сугуб» — значит «вдвойне»; утаенный грех после исповеди становится еще тяжелее. Кто-нибудь спросит — насколько исповедь должна быть подробной? Настолько, чтобы священник понял суть дела.

Одним словом, если мы умели грешить и хотим за это не быть осужденными, мы должны называть грехи на исповеди так же конкретно, как нам бы назвали их на Суде. Как говорил один опытный духовник, прославлен у Бога бывает тот, кто на исповеди себя полностью обесславил перед священником.

9. Мы каемся перед Богом в грехах, а не в видах греха.

Мы оскорбляем Бога грехами, а не тем, как они называются. Одни названия грехов и страстей («согрешил осуждением, нерадением, ложью») — это самая примитивная исповедь; насколько она коротка и удобна, настолько же и далека от реальности. Называя грехи только по имени, мы не можем сказать само то, в чем каемся. «Осуждение, нерадение, ложь» — слова слишком общие и малопонятные.

Мы просим у Бога прощение на исповеди за поступки, слова и дурные помыслы. За них-то Он нас и прощает, но только когда мы в них исповедуемся. Прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих, — гласит разрешительная молитва. От всех исповеданных нами грехов, если, конечно, они были рассказаны.

10. Чем меньше лишних слов - тем лучше.

И для тех, кто за вами ждет своей очереди, и для священника, и, конечно, для вас. Речь идет обо всех тех словах, которые не помогают священнику лучше понять, в чем вы именно каетесь. Их приходится слышать достаточно много, и сам кающийся в них первым теряется.

Долгая речь не всегда содержательна. Когда исповедь бывает затянута, это не значит, что мы лучше каемся. Скорее, мы просто хуже готовы или чересчур влюблены в себя. Обилие пауз и отступлений несет на себе печать эгоизма, а также неряшливого мышления. Нередко долгие повествования, если бы их произнести поживее, могли бы быть в несколько раз короче без всякого ущерба для содержания.

Если вы сочли нужным написать свою исповедь, чтобы священник сам ее прочитал, пожалуйста, помните, что вы пишете именно исповедь, а не что-либо другое. Не надо писать автобиографию. Не надо под видом исповеди изливать свои чувства — это разные вещи. Если в ваших мыслях еще нет порядка — разберитесь в них, а потом пишите. Не пишите вперемешку с грехами молитвы собственного сочинения. Не пишите о том, как вам надо было поступить — пишите только одни грехи.



11. Рассуждения о грехах тоже излишни.

«А значит, во мне действует такая-то страсть»; «а значит, ей содействует то и другое», «а значит, она во мне только усилилась», «а значит, во мне есть и такой-то грех...» Это — тоже крайность. Так бывает, когда мы все обдумали, но при этом не каемся, а философствуем. А между тем, просить прощения и рассуждать — далеко не одно и то же. Если нас кто-то обидел и говорит: «Прости меня, я виноват», — это одно. И совсем другое, если мы слышим: «Прости, — это во мне действовала такая-то страсть, а она действовала по таким-то причинам». Неуместно, а главное — в рассуждениях подобного рода и правда действует страсть: гордыня. Рассуждая вместо того, чтобы каяться, мы ставим себя несколько выше, чем следует ставить себя человеку, который просит прощения в грехах. А тот, кто приходит на исповедь в уповании на милость Божию и сознавая, что сам он — ничто, будет каяться без рассуждений и без всяких «а значит».

12. Ни в чем себя не оправдывать.

Самооправдание — первый враг исповеди. Оно страшнее, чем страх перед тем, что священник плохо о вас подумает. В нем больше лукавства, чем в утаивании грехов от стыда. Мы не будем долго скрывать грехи, хорошо нами осознанные. Когда-нибудь явится здравая мысль: ведь если речь идет о жизни и смерти — какая разница, как мы будем выглядеть? Явится — и приведет нас на исповедь вместе с утаенными прежде грехами.

13. Без реальных усилий все будет бездейственно.

До сих пор мы говорили о самой исповеди. И все же честная, собранная и подробная исповедь — это только лишь часть покаяния. Другая часть заключается в желании исправить и самое дело.

Если дела уже неисправимы — в любом случае должно быть изжито то внутреннее устроение, которое к ним привело. Его не исправить без исповеди, но и не исправить одной только исповедью: покаяние — изменение — будь то ума, души или сердца, должно затронуть и дела человека — оно должно стать изменением жизни.

Нет таких состояний души, когда невозможно покаяться. Правда, бывает, что мы не хотим каяться, но не хотим и не можем — два разных явления. Неверие в Бога всегда добровольно, как и нежелание к Нему обращаться. Нас не научили? Но только ли этому? Или все, что мы знаем, умеем и любим было кем-то специально привито извне? Нежелание помнить и видеть грехи, нежелание жить в согласии с Истиной — все это, конечно, мешает нам каяться. Только здесь дело не в невозможности, но в нашей глубокой, сильной и нежной самовлюбленности — а она добровольна.

Нет такого греха, который не будет прощен, если мы будем в нем каяться. Ключ от Царства Небесного у нас в руках: сумеем ли, или вернее — захотим ли мы им воспользоваться?

Милосердный Господь да сподобит нас принести Ему покаяние искреннее и нелицемерное.

Людям, идущим в храм, надо знать, что Церковь - это особый мир со своими правилами. Отношения между верующими регулируются правилами церковного этикета, которые соблюдаются при посещении храма или монастыря. В отличие от светского этикета, правила поведения в церковной среде, будучи теснейшим образом, связаны с благочестием, ведут к очищению и преображению сердца Божией благодатью, которая даруется труждающемуся и подвизающемуся. Поэтому церковный этикет должен пониматься не только как свод правил поведения, принятых в целях сохранения церковного организма, но и как путь восхождения ко Христу.

Соблюдение этикета, у человека духовного может стать средством привлекающим благодать Божию. Поэтому нельзя идти в храм вызывающе одетым: женщины не должны быть в брюках, коротких юбках, без головного убора, с помадой на губах; мужчины не должны приходить в шортах, теннисках, в рубашках с короткими рукавами, от них не должно пахнуть табаком. Это вопросы не только благочестия, но и этикета, потому что нарушением норм поведения можно вызвать справедливую отрицательную реакцию (пусть даже только в душе) у окружающих. Всем же, кто имел по каким-то причинам неприятные минуты общения в церкви, - совет: вы пришли к Богу, Ему и принесите ваше сердце, а искушение преодолейте молитвой и любовью.
В церкви и монастыре
Существуют правила обращения к священнослужителям и мирянам, которые рекомендуется соблюдать не только при посещении церкви, но и в повседневной жизни.

В православии существует три степени священства: диакон, священник, епископ.
Обращение к диакону
Диакон — помощник священника. Он не имеет той благодатной силы, которая дается в Таинстве рукоположения во священника. В силу этого диакон не может самостоятельно, без священника, служить литургию, крестить, исповедовать, соборовать, венчать (то есть совершать таинства), отпевать, освящать дом (то есть совершать требы). Соответственно у него и не просят благословения. Но за советом и молитвой к нему можно обращаться. К диакону обращаются со словами: «отец диакон». Например: «Отец диакон, вы не подскажете, где найти отца настоятеля?». Если хотят узнать имя священнослужителя, спрашивают обычно следующим образом: «Простите, какое ваше святое имя?» (так можно обращаться к любому православному). Если употребляется имя собственное, то ему должно предшествовать «отец». Например: «Отец Андрей, позвольте задать вам вопрос». Если говорят о диаконе в третьем лице, то следует говорить: «Отец диакон сказал мне...», или «Отец Владимир сообщил...», или «Диакон Павел только что ушел».
Формы обращения к священнику
В общении со священником мирянин должен проявлять почтительность и уважение, так как служитель является носителем особенной благодати, которую он получает во время совершения таинства рукоположения на священство.

Существует несколько форм обращения к священнику. В русской православной среде есть давний обычай ласково называть священника батюшкой. Часто к нему так и обращаются: «Батюшка, можно с Вами поговорить?»

Кроме этой, разговорной, формы, есть другая — более строгая и официальная, к примеру: «Отец Михаил, разрешите обратиться к Вам с просьбой?» В третьем лице, ссылаясь на священника, обычно говорят: «Отец настоятель благословил...», «Отец Богдан посоветовал...» Не совсем хорошо сочетать чин и имя священника, например: «Иерей Петр», «протоиерей Василий». Хоть и допустимо, редко употребляется сочетание «отец» и фамилия священника, например: «отец Соловьев». Обращение «святой отец» в православии не принято.

В какой форме — на «ты» или на «вы» — нужно обращаться в церковной среде, решается однозначно: на «вы». Даже если отношения уже близкие, при посторонних проявление в церкви этой излишней фамильярности выглядит неэтично.

Сектанты, не имеющие священства, упрекают православных в мнимом нарушении слов Христа: «И отцом себе не называйте никого на земле: ибо Один у вас Отец, Который на Небесах» (Мф. 23:9). Но ясно, что «не называйте» имеет смысл «не поклоняйтесь», иначе слова Господни можно превратить в бессмыслицу. Еще в 1 веке евангелист Иоанн Богослов в своих Соборных Посланиях обращался к христианам «дети». Ответное обращение, очевидно, было соответствующим. Дело не в слове, а во внутреннем отношении к нему. О6 этом хорошо пишет диакон Андрей Кураев: «Даже самый убежденный баптист называет своего родителя отцом и не возражает, когда сынишка говорит ему «папа». Здесь, как и по отношению к иконе: поклоняться и служить можно одному Богу. Но можно и нужно чтить тех, через кого мы получаем дар жизни».
Обращение к архиерею
К архиерею обращаются: «Владыко»: «Владыко» — это звательный падеж церковнославянского языка: «Владыко, благословите», «Владыко, позвольте...» В именительном же падеже — Владыка. Например, «Владыка Филарет благословил вам...»

В официальной речи, в том числе письменной, употребляются иные формы. К епископу обращаются: «Ваше Преосвященство» или «Преосвященнейший Владыко». Если в третьем лице: «Его Преосвященство».
Обращение к архиепископу и митрополиту
К архиепископу и митрополиту обращаются: «Ваше Высокопреосвященство» или «Высокопреосвяшеннейший Владыко», в третьем лице: «По благословению Его Высокопреосвященства сообщаем вам...»
Обращение к Патриарху
К Патриарху обращаются так: «Ваше Святейшество», «Святейший Владыко». В третьем лице: «Его Святейшество».

Письмо можно начать словами: «Владыко, благословите». Или: «Ваше Преосвященство (Высокопреосвященство), благословите.»
Обращение к монахам
Монастырь - это особый мир. И нужно время, чтобы усвоить правила монашеского общежития. Укажем на самое необходимое, что нужно соблюдать в монастыре при паломничестве.

Придя в монастырь паломником или трудником, помните, что в монастыре на всё испрашивают благословение и неукоснительно его выполняют. Из монастыря без благословения выходить нельзя. Оставляют вне монастыря все свои греховные привычки и пристрастия (вино, табак, сквернословие и т.п.). Разговоры ведут только о духовном, не вспоминают про мирскую жизнь, не поучают друг друга, но знают только два слова - «прости» и «благослови». Без ропота довольствуются пищей, одеждой, условиями сна, употребляют пищу только на общей трапезе.

Не ходят в чужие келий, кроме случаев, когда бывают посланы настоятелем. При входе в келию творят вслух молитву: «Молитвами святых отец наших Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй нас» (в женском монастыре: «Молитвами святых матерей наших...»). Не входят в келию, покуда не услышат из-за двери: «Аминь».

При взаимной встрече приветствуют друг друга поклонами и словами: «Спасайся, брат (сестра)»; а другой отвечает на это: «Спаси, Господи». В отличие от мира, за руку друг друга не берут.

Для того чтобы верно обратиться к насельнику (насельнице) монастыря, необходимо знать, что в обителях есть послушники (послушницы), рясофорные монахи (монахини), мантийные монахи (монахини), схимонахи (схимонахини). В мужском монастыре часть монахов имеет священный сан (служат диаконами, священниками).

Обращение в монастырях выглядит следующим образом.

В мужском монастыре. К наместнику можно обратиться с указанием его должности («Отец наместник, благословите») или с употреблением имени («Отец Никон, благословите»), возможно и просто «батюшка» (употребляется редко). В официальной обстановке: «Ваше Высокопреподобие» (если наместник - архимандрит или игумен) или «Ваше Преподобие» (если иеромонах). В третьем лице говорят: «отец наместник», «отец Гавриил».

К благочинному обращаются: с указанием должности («отец благочинный»), с добавлением имени («отец Павел»), «батюшка». В третьем лице: «отец благочинный» («обратимтесь к отцу благочинному») или «отец... (имя)».

К духовнику обращаются: с употреблением имени («отец Иоанн») или просто «батюшка». В третьем лице: «что посоветует духовник», «что скажет отец Иоанн».

Если эконом, ризничий, казначей, келарь имеют, священнический сан, к ним можно обратиться «батюшка" и спросить благословения. Если они не рукоположены, но имеют постриг, говорят: «отец эконом», «отец казначей». Иеромонаху, игумену, архимандриту можно сказать: «отец... (имя)», «батюшка».

К монаху, имеющему постриг, обращаются: «отец», к послушнику - «брат» (если послушник в преклонном возрасте - «отец»). В обращении к схимникам, если употребляется сан, добавляется приставка «схи» - например: «Прошу ваших молитв, отец схиархимандрит».

В женском монастыре. Игумения, в отличие от монахинь, носит золотой наперсный крест и имеет право благословлять. У нее поэтому просят благословения, обращаясь таким образом: «мать игумения»; или с употреблением имени: «мать Варвара», «матушка Николая» или просто «матушка». (В женском монастыре слово «матушка» относится только к игумений. Поэтому если говорят: «Так считает матушка», подразумевают игумению.)

В обращении к монахиням говорят: «мать Евлампия», «мать Серафима», но в конкретной ситуации можно просто «матушка». К послушницам обращаются: «сестра» (в случае преклонного возраста послушницы возможно обращение «матушка»)
Как здороваться со священником
По церковной этике священнику не принято говорить «Здравствуйте» или «Добрый день». Священнику говорят: «Батюшка, благословите» или «Отец Михаил, благословите!» и испрашивают благословение.

Во время периода от Пасхи до отдания праздника, то есть в течение сорока дней, приветствуют словами «Христос Воскресе!», священник благословляет, отвечая: «Воистину Воскресе!»

Если вы случайно встретили священника на улице, в транспорте или каком-то общественном месте, если он даже не в священническом облачении, все равно можно подойти и взять у него благословение.

Всякий верующий человек считает непременным при встрече с батюшкой испросить у него пастырское благословение, но многие делают это неправильно. Разумеется, по такому вопросу нет строгих канонов, однако традиции Церкви и простой здравый смысл подсказывают, как нужно себя вести. Просьба о благословении и его получение являются основными составляющими церковного этикета. Эти действия не являются чистой формальностью.

Благословение имеет много значений. Первое из них - приветствие. Поздороваться со священником за руку имеет право только равный ему по сану, все остальные, даже диаконы, при встрече с батюшкой принимают от него благословение. Для этого нужно ладони сложить вместе, правую поверх левой, чтобы принять в них благословляющую руку. Получив благословение, верующий должен поцеловать руку священника, которой он благословлял, тем самым как бы целуя руку Самого Господа Иисуса Христа. Никакого таинственного значения сложение ладоней не имеет, благодать в них не "опускается", как учат некоторые старушки. Священник может благословлять прихожан и иначе, например осенять крестным знамением склоненную голову мирянина или благословлять на расстоянии. Злоупотреблять благословением, подходя к одному и тому же батюшке несколько раз в день, не стоит.
Второй смысл священнического благословения - это разрешение, дозволение, напутствие. Перед началом всякого ответственного дела, перед путешествием, а также в любых затруднительных обстоятельствах мы можем просить у священника совета и благословения и лобызать его руку.

Наконец, существуют благословения в ходе церковной службы. Священник, произнося: "Мир всем", "Благословение Господне на вас...", "Благодать Господа нашего...", осеняет молящихся крестным знамением. В ответ мы смиренно преклоняем головы, не складывая рук - ведь поцеловать благословляющую десницу невозможно.

Если же священник осеняет нас священными предметами: Крестом, Евангелием, Чашей, иконой, мы сначала крестимся, а потом делаем поклон.

При расставании вместо прощания мирянин также испрашивает у священника благословения, говоря: «Простите, батюшка, и благословите».
Взаимоприветствия мирян
Поскольку мы едины во Христе, верующие называют друг друга «брат» или «сестра». Эти обращения довольно часто (хотя, может быть, и не в такой степени, как в западной ветви христианства) употребляются в церковной жизни. Именно так обращаются ко всему собранию верующие: «Братья и сестры». Эти прекрасные слова выражают то глубинное единение верующих, о котором сказано в молитве: «Нас же всех от единаго Хлеба и Чаши причащающихся соедини друг ко другу во Единаго Духа Святаго Причастие». В широком смысле слова и епископ, и священник для мирянина - тоже братья.

В церковной среде не принято даже пожилых людей называть по отчеству, зовут только по имени (то есть так, как мы подходим к Причастию, ко Христу). При встрече мирян мужчины обычно одновременно с рукопожатием целуют друг друга в щеку, женщины обходятся при этом без рукопожатия. Аскетические правила накладывают ограничения на приветствия мужчины и женщины через целование: достаточно поприветствовать друг друга словом и наклоном головы (даже на Пасху рекомендуются разумность и трезвенность, чтобы не привнести в пасхальное целование страстности).

Отношения между верующими должны быть исполнены простоты и искренности, смиренной готовности при неправоте тотчас же просить прощения. Для церковной среды характерны небольшие диалоги: «Прости, брат (сестра)». - «Бог простит, ты меня прости». Расставаясь, верующие не говорят друг другу (как это принято в миру): «Всего доброго!», но: «Храни, Господи», «Прошу молитв», «С Богом», «Помощи Божией», «Ангела хранителя» и т.п.

Если в миру часто возникает смущение: как отказать в чем-либо, не обидев собеседника, - то в Церкви этот вопрос решается самым простым и лучшим образом: «Простите, я не могу на это согласиться, потому что это грех» или «Простите, но на это нет благословения моего духовника». И таким образом быстро снимается напряжение; в миру для этого пришлось бы приложить немало усилий.

Для чего человеку важно исповедоваться? Чтобы очистить совесть? Чтобы рассказать Богу о своих грехах? Каков правильный ответ? Что делать, если давно исповеданный и оставленный грех не отпускает, память о нем мешает жить? Размышляет священник Сергий Круглов.

Почему после исповеди становится легче, и что делать если исповедался “не до конца”


– Для чего человек приходит на исповедь? Существует целый комплекс ответов, раскрывающих его мотивацию. Одна из них: чтобы Господь простил грехи. Именно потому человек решает открыть их Богу.

Священник Сергий Круглов

Здесь возникает вопрос: а для чего Богу нужно озвучивать грехи, неужели Он о них не знает? Еще человек хочет исповедаться, чтобы ему стало легче. То есть главная цель исповеди видится в получении некоего комфорта.

Извините за грубость, один мой знакомый говорил: «А для чего еще эта исповедь? Пришел, опростался – и легко стало…»

С одной стороны, вроде бы понятно – когда человека что-то тяготит, хочется получить облегчение.

Но, с другой стороны, думается вот о чём: наша жизнь, жизнь падших людей, настолько трагична, что всякое желание получить утешение, обезболивание, отдаёт эскапизмом, то есть – бегством.

Человек, стремясь убежать от реальности, например, может прибегнуть к наркотикам. В итоге он получает ощущение обезболивания от боли жизни, краткую сомнительную эйфорию. Способов убежать от жизни изобретается человеком немало…

Обезболиться, не испытывать боли – одно из сильных движений современного человека. Его можно понять: бывают невыносимо тяжелые страдания, болезни, душевные состояния.

В современном мире болеют и страдают очень многие, в нём очень распространено уныние – не только в церковном смысле, но и в самом что ни на есть медицинском – уныние как часть клинической депрессии…

Увы, пока душа живая, для неё естественно болеть, ведь в нашем неидеальном, падшем мире она просто не может пребывать в абсолютной радости, в абсолютном счастье, без страданий.

Человек, который пытается жить, неизбежно испытывает трудности, страдания, что-то, что нужно преодолевать. Даже встать утром по будильнику, включиться в активную жизнь – непросто, нужно преодолевать сопротивление своего немощного существа, которое тянет нас обратно в кровать, под одеяло.

Человек понимает, что если он будет потакать желанию комфорта, он просто перестанет жить.

Кто-то приходит на исповедь, чувствуя, что он действительно виноват перед Богом и хочется избавиться от чувства вины. Кто-то – еще по какой-то своей причине.

Фото Анны Гальпериной


В храме или «по дороге с работы на пути в гастроном»?

– В последнее время я часто задумываюсь над фразой «покаяться перед Богом». Ведь, казалось бы, если ты хочешь оправдаться перед Богом, для чего тебе в Церковь идти?

Как говорили некоторые святые: Господь ближе к нам, чем наша собственная кожа. С Ним можно говорить в любом углу в любое время суток: дома, на работе, на улице во время прогулки с собакой, «по дороге с работы на пути в гастроном», как пел «Наутилус»…

Размышляя об этом, я стал понимать какие-то простые вещи о том, что такое Церковь. Для чего человек, чтобы исповедоваться, непременно идет в храм? Церковь – уникальна, потому что – по своей сути – семья: Бог – Отец, а все остальные – дети.

Церковь – то место, куда пришёл Бог для того, чтобы собрать этих детей к Себе поближе. «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья…» (Мф. 23:37) Вот так Господь собирает тех, кто хочет быть с Ним.

Церковь – место встречи, место спасения, как островок среди половодья, и её основал Сам Господь. Церковь – как маячок, зовущий: «Приходите сюда, здесь мы будем вместе».

Весь смысл таинств Церкви, в первую очередь – это таинство исповеди и таинство причастия – в том, чтобы людям быть вместе с Богом. Не просто каждому по одиночке, самому по себе, а всем вместе, во исполнение второй части заповеди – любить не только Бога, но и ближнего. Семья – это не только каждый вместе с Отцом, но вместе с братьями и сёстрами.

Наше сознание поражено индивидуализмом. Мы идем каяться и имеем в виду свои душевные заботы, душевные болячки, свои проблемы. Мы приходим в церковь и никого вокруг себя не видим: напрямую идём в то место в храме, где, нам кажется, Бог. Перед Ним мы каемся, решаем свои проблемы…

Вроде бы мы были на исповеди, приняли участие в одном из важнейших таинств, но вместе с тем – мы в церкви не были. Мы не видели никого из окружавших нас, не поняли саму природу Церкви, того, что это – семья. Какими бы ни были на наш взгляд братья и сестры – плохие или хорошие, но они – наши ближние, и от этого никуда не денешься.

Господь хочет, чтобы мы избавились от своего одиночества, эгоизма, индивидуализма. Даже будучи в состоянии гордыни, человек способен представлять сам себя верующим, напоказ выставлять: «Я православный христианин, прихожу к Богу».

Но стоит только ему сказать: «Ты приходишь не только к Богу, но и к ближним», – он удивится: «К каким ближним? К этой вредной старухе? К этому пузатому попу?

Это чужие для меня люди, я пришел общаться не с ними, а с Богом. Я решил свои духовные проблемы и ушел обратно. Я – человек грамотный, прочитал много богословских книг, хорошо знаю, как молиться, как креститься. Но никакого контакта с окружающими в храме людьми у меня нет». Вот это не христианское устроение.

Господь пришел, чтобы призвать нас быть вместе. Когда человек идет на исповедь, думая, что он идет только к Богу, чтобы открыть Ему свои грехи, – это не правильное устроение. Во-первых, как было сказано в начале, Бог знает про наши грехи, причем гораздо лучше, чем мы сами.

Во-вторых, если мы идем на исповедь, как на сеанс к психотерапевту, чтобы после наши болячки исчезли и мы начали чувствовать себя комфортно, мы опять попадаем мимо цели. Греческое слово «грех» – «hamartia» – как раз и означает попадание мимо цели. То есть, вроде бы исповедуя наши грехи, мы опять совершаем что-то не то.

Для чего тогда все это надо: приходит человек в храм и чтобы исповедаться, он должен подойти к священнику? Он мог бы подойти к чудотворной иконе или иной святыне, покаяться, пока вокруг никого нет. Вообще от многих можно услышать: «Я так люблю ходить в храм, когда там людей нет: тихо, спокойно». Ощущение, что человек пришел в музей. Но чего делать в церкви, когда там нет людей?! Церковь – это люди.

Так вот, в таинстве исповеди человек кается не только перед Богом, но и перед Церковью, перед людьми, по крайней мере – в лице священника. Это очень важно.

Мы знаем, что в первые века христианства именно так и было. Мы читаем Деяния апостолов, мартирологи и знаем, что само понятие греха у тогдашних христиан, захваченных ожиданием пришествия Христа, возникало довольно редко. Если случались житейские грехи – это был исключительный случай. Когда христианство стало шириться, грехи перестали быть таким уж исключением. Тем не менее всегда предполагалось, что в грехах этих человек кается перед Церковью. Оттуда, например, пошел чин оглашенных, которые во весь голос оглашали свои грехи и просили прощения у Церкви.



Для чего исповедоваться?

Человеку нужно каяться, прежде всего, чтобы избавиться от греха, и не только для того, чтобы ему стало хорошо и комфортно жить, чтобы «совесть не мучила».

Вспоминаются глубокие слова Достоевского о том, что антихрист, когда придет, не только пообещает людям материальное благополучие, но и возьмет в руки их совесть. То есть кто-то, кто решает все за нас, значит – все в порядке, не нужно думать и мучиться.

Мы можем творить что угодно и будем оправданы – наша совесть отдана другому. Вот поэтому иные люди и хотят «очистить совесть»…

А ведь таинство исповеди совсем не для этого. Исповедь – реальное действие, которое предполагает реальное исправление твоего греха, который мешает тебе быть в Церкви, войти в Царство Христово, которое вот-вот наступит.

Иначе почему мы каждый день повторяем слова из Символа веры: «Чаю воскресения мертвых. И жизни будущаго века»? Вот-вот Господь придет, а мы не сможем войти на Брачный пир, потому, что не в брачной одежде, не исправили свой грех.

Когда мы приходим в храм, мы открываем свой грех именно перед Церковью. Священник на исповеди – как напоминание о том, что грех твой принимает не только Христос, но и вся Церковь, всё собрание верующих.

Исповедался «не до конца»

Бывает, человек исповедался, а всё равно чувствует, что что-то не так. Причина может быть в недостаточно искренней исповеди. Когда человек пытается оправдать себя, какой-то грех скрыть.

По-человечески это понятно: какая-то болячка, которую стыдно показать. Вот стесняется мужчина показать свою проблему доктору-проктологу – молодой симпатичной женщине. Примерно так происходит у некоторых верующих во время исповеди: противно, стыдно обнажать какой-то свой грех.

Это детское состояние, которое быстро проходит, когда человек часто начнет приходить на исповедь, поймет, что священник его не осуждает. Можно услышать от некоторых: «Батюшка, мы такие грехи рассказываем, как вы еще с ума не сошли?» Отвечаю: «За годы священства я уже столько наслушался, и хотя бы один человек что-то новое рассказал! За тысячи лет ни одного нового греха не изобретено».

Пока пациент испытывает страх перед врачом, он не сможет начать лечиться. Он должен понять: врач – опытный, повидал многое, стесняться перед ним нечего – врач не будет над ним смеяться, ругать, цель врача – вылечить.

Здесь мы подходим к важному понятию: грех – это болезнь, а не юридическая вина человека. Болезнь, глубоко поразившая природу человека.

Недаром, когда священник начинает исповедь, он читает молитву, в которой есть слова: «Пришел еси во врачебницу, да не неисцелен отыдеши».То есть ты пришел в больницу, так не уйди не вылеченным.

Но это не просто, это трудная задача для нашей гордыни, нетерпеливости. Нам хочется совершить мгновенное действие, чтобы раз – и все прошло. Оказывается, грех – болезнь глубокая, не только приобретенная, но идущая корнями вглубь времен, к праотцу Адаму. Еще не известно, как пойдет лечение. Нужно набраться терпения, иметь много мудрости, много трезвости.

Терпение – одно из базовых качеств, которых нам сильно не хватает, в том числе и при исповеди.



Если грех не забывается…

Бывает, человек исповедовал грех, полностью отошел от него, но забыть совершенное не может: мучается год, два, десять лет… Человеку важно каяться именно на исповеди, хотя само по себе покаяние моментом исповеди не ограничивается.

Покаяние – перемена ума, перемена жизни. Тем не менее в таинстве исповеди есть то, что действительно поможет преодолеть грех. То есть не просто Бог простит нам этот грех – Он нас всегда прощает, потому, что любит нас. На исповеди человек получает именно возможность лечения.

Представьте, человек сильно болен, а врач ему говорит: «Я тебя прощаю, за то, что ты болеешь». А болезнь-то никуда не денется. Так вот – в таинстве исповеди есть то, что болезнь излечивает.

Здесь не нужно обольщаться: «Вот приду на исповедь, покаюсь и на следующий день проснусь другим». Важно понимать, насколько природа человека поражена грехом. Как я уже сказал, нужно быть реалистами, набраться терпения и трезвости. Нужно понимать, что с нашей природой можно бороться всю жизнь.

Великие святые подвижники, преподобные в конце жизни плакали и говорили: «Ох, скоро представать перед Богом, а я еще не начинал каяться». Подвижнику возражали: «Как же так, ты же святую жизнь вел, ты ведь святой?!» Вопрошающие не понимали, что чем ближе к источнику Света, к Богу, тем виднее на себе грязь и пятна. А когда человек сидит в полумраке, в темноте и думает, что он чистый, ему стоит попытаться подойти поближе ко Христу и увидеть, сколько на нем всякого.

Конечно, святые были и остаются святыми, но, будучи уже близко от Христа, они замечали самую малость, от которой страдали и каялись. Вспомните сказку Андерсена «Принцесса на горошине»: принцессе под множество перин положили маленькую горошину, и она всю ночь не сомкнула глаз из-за неудобства. Другая женщина, более грубой конституции, скотница, например, заснула бы крепко, даже если ей под матрас машину кирпичей положить.

Важно, что в таинстве исповеди есть все, чтобы исцелить человека не только от греха, но и от последствий греха. При каждой болезни, скажем, требующей оперативного вмешательства, важно не только провести операцию, но и грамотно организовать восстановительный период после.

Таинство содержит врачевство, помогающее преодолеть грех, в котором мы покаялись, чтобы он перестал нас грызть, как реальная вина, чтобы он стал творческим заданием на нашу последующую жизнь, уроком, наказом.

Забыть грех мы не сможем, но мы будем помнить его не как вечную вину, нас грызущую, а просто как пример, чтобы в следующий раз поступать по-другому. Память о грехе будет для нас рабочим инструментом, который мы применим к строению нашей будущей жизни.

Второй момент: почему мы часто мучаемся от того, что вроде бы покаялись в грехе, а простить его себе не можем. Речь о нашем маловерии.

Часто вспоминаю замечательный эпизод из жития преподобного Силуана Афонского в изложении отца Софрония (Сахарова), который был келейником старца Силуана. В то время, когда будущий старец был молодым человеком Семёном из Тамбовской губернии, в их деревне жил человек, который долгое время пробыл на каторге за то, что убил жену.

После каторги он вернулся в деревню, жил спокойно, играл на гармошке, участвовал в празднествах. Однажды к нему подошел будущий старец Силуан и спросил: «Как же ты можешь вот так жить, радоваться, ведь ты совершил страшное дело». На что бывший каторжник ответил: «Пока эти годы я был на каторге, я много молился Богу. И Бог меня простил».

Важно не только то, что Бог прощает, важно уметь принять прощение. Что толку, если врач выпишет самое лучшее лекарство, если мы не приложим усилий, чтобы найти это лекарство, затем – чтобы принимать его правильно, по определенному графику! Наше маловерие, недоверие к таинству исповеди очень часто нам мешает.

Знаю много случаев, когда человек приходит на исповедь, снова и снова кается в старых грехах. Чего мусолить одно и то же, то, в чем ты покаялся? «Не могу успокоиться, такая у меня тонкая чувствительная душа», – можно услышать от такого человека.

Что, твоя тонкость превыше, чем вера в таинство Церкви? Господь простил, всё, успокойся, иди дальше. Пусть пережитый грех станет для тебя уроком, не больше.

Болезни и смерть вошли в человеческую жизнь как результат грехопадения. До этого человек не болел и не знал смерти. Точно так и в жизни будущего века не станет болезней и старости. Человек будет вечно молодым, счастливым, исполненным творческих сил. Но это там, в вечной жизни. А здесь, на грешной земле…
ПОЧЕМУ СТРАДАЕТ ЧЕЛОВЕК?
Испытывая боль и страдания, человек начинает понимать, как он несовершенен и хрупок в этом мире и что рано или поздно ему предстоит отсюда уйти.

Человек — это дух, душа и тело. И эта иерархия отражается во всей его жизнедеятельности, в том числе в различного рода болезнях, посещающих его жизнь. Болезни в области духовной обязательно сказываются на психике и соматике человека.

Нарушая заповедь Божию, человек приводит в расстройство целостность своего организма, как бы включая механизм внутреннего самоуничтожения. И возникающая здесь боль — часто сигнал о том, что не всё у нас в порядке, что мы сбились с правильного пути.

Например, в случае алкоголизма и наркомании. Ужас и сила страданий этих несчастных буквально вынуждают их искать выход. Нередко и сам поиск бывает болезненным, и это в силу того, что человек ищет как бы впотьмах, идёт ощупью, спотыкаясь, падая и снова вставая. Когда же найден этот выход из тупика, из отчаянного положения, то человек уже не может быть неблагодарным той боли и тому страданию, которые побуждали его к активным действиям, заставляли неутомимо стучаться в двери милосердия Божия. «Ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам» (Мф.7:7), — учит нас Святое Евангелие, и каждый искренне ищущий не будет оставлен. Выходит, что алкоголику и наркоману просто полезно, буквально необходимо чувствовать боль и помнить муки похмелья и ломки — они могут остановить его от срывов, напомнить о грядущих вечных муках.

По причине возникновения все существующие болезни можно условно разделить на две группы:

1. Болезни, возникающие в силу нарушения естественных законов природы.

2. Болезни, возникающие в силу нарушения духовных законов Вселенной.

К первой группе относятся заболевания, вызванные, например, неправильным питанием, переохлаждением или перегревом, переутомлением и т.п.

Ко второй группе относятся болезни, вызванные нарушением заповедей Божиих.

Если в лечении естественных болезней врачебная помощь может быть довольно успешна, то болезни, возникшие в результате греховных действий, медицинскому лечению не поддаются.

Вот что об этом пишет святитель Василий Великий: «Болезни бывают от вещественных начал, и здесь полезно врачебное искусство; бывают болезни как наказание за грехи, и здесь нужно терпение и покаяние; бывают болезни для борения и низложения лукавого, как у Иова, и в пример нетерпеливым, как у Лазаря, и святые терпят болезни, являя всем смирение и предел общего всем человеческого естества. Итак, не уповай на врачебное искусство без благодати и не отвергай по упорству своему, но проси у Бога познания причин наказания, а потом избавления от немощи, терпя сечения, прижигания, горькие лекарства и всё врачевство наказаний».

«Причина болезни — грех, своя собственная воля, а не какая-либо необходимость», — говорил преподобный Ефрем Сирин. И вместе с тем, по словам святого апостола Петра, болезнь часто уводит человека от грехов: «Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестаёт грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией» (1Пет.4:1-2).

По мнению митрополита Антония Сурожского, есть очень хрупкие души, которые окружающий мир может разбить, искалечить. Бог ограждает такую душу пеленой безумия или какого-то отчуждения, непонимания. Душа зреет в тишине своего внутреннего мира и вступает в вечность зрелой, созревшей. А иногда этот «покров» снимается, и человек выздоравливает.

Болезнь, по мыслям святых, не позволяет зарождаться страстям: «Всякая болезнь сохраняет дух наш от гнилости и тления духовного и не попускает страстям, как червям душевным, зарождаться в нас», — пишет святой Тихон Задонский. «Видел тяжко страждущих, которые телесным недугом, как бы некоторой епитимией, избавлялись от страсти душевной», — указывает Иоанн Лествичник.

Болезнь через молитву приближает болящего к Богу: «В болезнях прежде врачей и лекарств пользуйся молитвой», — увещевает святой Нил Синайский. Мучения больного подвигают и ближнего на сострадание и молитву.

Болезнь нередко вменяется терпеливому страдальцу вместо подвига: «Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига и даже более», — утверждал святой Серафим Саровский. Болезнь имеет силу смягчать сердца и заставляет осознать свою немощь. Порой только сами тяжело болея, находясь в состоянии безпомощности и страданий, мы в полной мере начинаем ценить человеческое соучастие и заботу. «Святитель Афанасий Великий, пришедши к святому Нифонту, лежащему на смертном одре, и сев возле него, спросил его: «Отче! Есть ли какая польза от болезни?» Святой Нифонт отвечал: «Как золото, разжигаемое огнём, очищается от ржавчины, так и человек, терпящий болезни, очищается от своих грехов».

То есть болезнь при правильном к ней отношении может принести человеку немалую пользу.

Итак, исходя из всего вышесказанного, можно сделать следующие выводы.

Господь попускает людям болезни и скорби:

1. За грехи: для их искупления, для изменения порочного образа жизни, осознания этой порочности и понимания, что земная жизнь — это краткий миг, за которым стоит вечность, а какой она будет для тебя, зависит от твоей земной жизни.

2. Часто за грехи родителей болеют дети (чтобы горе сокрушило их безумную жизнь, заставило задуматься и измениться). В этих случаях, как жестоко ни казалось бы это современному секулятивному (то есть безразличному к религии) человеку, воспитанному в духе гуманизма (духе, обожествляющем тело и ставящем его потребности и желания превыше всего), но правдиво звучат слова: болезнь таким людям для спасения души необходима! Ибо прежде всего заботится Господь о спасении вечной души человека, а для этого человек должен стать новым существом, таким, каким он был задуман Богом, для чего он должен измениться, очиститься от страстей и пороков. Во главе жизни должны стоять Бог и заповеди Христа, а не временное, преходящее здоровье, благополучие, обилие пищи и одежды. Всё это — золотой телец, на которого древние иудеи часто меняли своего Предвечного Бога, как и многие современные христиане предают Христа.

3. Ввиду особого жизненного призвания ребёнка.

4. Часто для воспитания нашего смирения и терпения, столь необходимых для вечной жизни.

5. Для недопущения к злым и гибельным поступкам. Есть такая притча о Господе. Однажды Иисус Христос шёл с учениками по дороге, и увидели они безногого от рождения, просящего милостыню у дороги, и спросили ученики, почему нет ног у него? Христос ответил: «Если бы у него были ноги, огнём и мечом прошёл бы он всю землю».

6. Зачастую, чтобы малой неприятностью избавить нас от большей. Ибо если бы в данной ситуации мы оставались здоровы и действовали как обычно, с нами могло бы случиться какое-то большее несчастье, а так, вырывая нас болезнью из обычного хода жизни, Господь сберегает от него.
ПУТИ ИСЦЕЛЕНИЯ

Теперь давайте поговорим о возможных путях исцеления от болезней, появившихся по духовным причинам, и о тех силах, которыми они совершаются. Вначале рассмотрим такой вид врачевания, как исцеление Божественной силой, которая, как и прозорливость, даётся человеку с очищенным сердцем, до конца преданному Христу, большей частью аскету и подвижнику. Такими, например, являются святой великомученик и целитель Пантелеимон, безсребреники Косма и Дамиан, священномученик Киприан, святой праведный Иоанн Кронштадтский и др.

Всмотритесь в их жития. Лечили они прежде всего душу и только потом — тело. Ибо душа — вещь вечная, гораздо более ценная, чем временное, преходящее тело. И у людей, ими исцелённых, изменялась сама жизнь, укреплялась вера, душа очищалась от страстей.

Так, если мы рассмотрим исцеления, которые совершались силою Божией, то увидим, что святые действовали не биополем, не перекачкой энергии, а Духом Святым. При этом прежде всего устранялись нравственные причины болезни, если таковые имелись. В Евангелии от Матфея в случае исцеления Господом нашим Иисусом Христом «расслабленного» (больного) мы видим, что прежде ему было сказано: «Прощаются тебе грехи твои», — а потом уже «встань и ходи» (Мф.9:5).

Также можно привести множество случаев исцеления больных, совершившихся у мощей и одежды святых. Вот один случай из личной практики: на руку полностью парализованной больной В. после совершённого мною молебна была надета рукавица, принадлежавшая святому Иоанну Кронштадтскому. Сразу же после этого больная стала шевелить пальцами парализованной руки и вскоре смогла ходить. Лечащие врачи были поражены таким быстрым исцелением.

Итак, христианское отношение к болезням заключается:

— в смиренном принятии воли Божией;

— в осознании своей греховности и грехов, за которые попущена болезнь;

— в покаянии и изменении образа жизни.

Очень важно чисто и часто исповедоваться, не иметь в своей душе тяжёлых грехов, так как грехи и являются тем самым окном, проникая в которое, нечистый дух действует на наши душу и тело. Периодическое причащение Святых Христовых Тайн исполняет наше сердце Божественной благодатью, врачует душевные и телесные недуги. В Таинстве Елеосвящения (соборования) нам прощаются забытые грехи, врачуются душа и тело. Святая вода и просфора, принимаемые с утра натощак, также освящают наше естество. Очень полезны купания в святых источниках, помазание освящённым маслом, взятым от чудотворных икон. Частое чтение Евангелия и Псалтири просвещает нашу душу и отгоняет болезнетворные воздействия падших духов.

Молитва, пост, милостыня и другие добродетели умилостивляют Господа, и Он ниспосылает нам исцеление от болезней. Если же мы идем к врачам, то нужно просить благословения Божия на лечение и доверять лечить им тело, а не душу. Душу же свою, кроме Бога, нельзя доверять никому.

Получив чудесным образом исцеление от недуга, многие не обратили внимания на благодеяние Божие и на обязанность свою быть благодарными за благодеяние, начали проводить греховную жизнь, дар Божий обратили во вред себе, отчуждились от Бога, утратили спасение. По этой причине чудесные исцеления бывают очень редко, хотя плотское мудрование очень уважает их и очень бы желало их. «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы, употребить для ваших вожделений» (Иак.4: 3).

Духовный разум поучает, что недуги и другие скорби, которые Бог посылает человеку, посылаются по особенному Божию милосердию как горькие целительные врачевания больным, они содействуют нашему спасению, нашему вечному благополучию гораздо вернее, нежели чудесные исцеления.

Кроме того, многие болезни возникают в результате воздействия нечистых духов, причём итоги этих демонических нападений бывают очень сходны с болезнью естественной.

Из Евангельского повествования известно, что скорченная женщина имела духа немощи (Лк.13:11-16). Она не была бесноватой, но болезнь её происходила от действия духа нечистого. В таком случае любое врачебное искусство становится безсильным. Потому святитель Василий Великий и говорит: «Как не должно вовсе бегать врачебного искусства, так и несообразно в нём одном полагать всю надежду». Ибо таковые болезни исцеляются только силой Божией, путём изгнания духа злобы. Это происходит в результате правильной духовной жизни болящего, а если это необходимо, то и отчитки, совершаемой клириком, специально на это благословлённым священноначалием.

О правильном отношении к болезням писали многие Святые Отцы. И многие из них приходили к парадоксальному для светского человека выводу. Они рекомендовали радоваться болезни. Вот как объясняет это святой праведный Иоанн Кронштадтский: «Брат мой! Прими искренний от меня совет: терпи великодушно свою болезнь и не только не унывай, а напротив, если можешь, радуйся своей болезни. Чему же радоваться, спросишь, когда она ломает вдоль и поперёк? Радуйся тому, что Господь взыскал тебя временным наказанием, «ибо Господь, кого любит, того наказывает, бьёт же всякого сына, которого принимает» (Евр.12:6). Радуйся о том, что несёшь крест болезни и, значит, идёшь узким и скорбным путём, ведущим в Царствие Небесное».

Святые молились при болезнях так: «Благодарю Тебя, Господи, за всё, что Ты благоволил послать мне для вразумления и исправления. Господи, слава Тебе за всё, совершающееся надо мною! Буди святая воля Твоя. Не лиши меня Твоей милости! Сотвори, чтобы эта болезнь была в очищение моих грехов!»

По учению Святых Отцов, тому, кто переносит болезнь с терпением и благодарением, она вменяется вместо подвига и даже более. За малое страдание в земной жизни человек получит великую награду в жизни вечной. Если не относиться к боли духовно, она может ожесточить. Если же принимать её как лекарство из руки Божией, то человек получает Божественное утешение и будет причтён к мученикам.

«Верен Бог, — ободряет апостол Павел, — Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1Кор.10:13).

Когда человек не ропщет, а благодарит за страдания, он сподобляется великой славы и равен аскету-пустыннику. Но если болезнь — явление весьма распространённое, то аскетические подвиги пустынножителей — удел немногих.

Вместе с тем Священное Писание свидетельствует, что «здоровье и благосостояние тела дороже всякого золота, и крепкое тело лучше несметного богатства; нет богатства лучше телесного здоровья. Лучше смерть, нежели горестная жизнь или постоянно продолжающаяся болезнь» (Сир.30:15-17). Господь хранит от болезней подлинно верующего и кающегося человека. «Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, — наставляет Библия, — и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одну из болезней, которые навел Я на Египет» (Исх.15:26). Это общее обетование Господь дал не только в отношении «египетских казней». Он обещал отдалять от верующих всякую немощь, избавлять их «от гибельной язвы… язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень» (Пс.90:3,6). В славянском переводе этого псалма написано абсолютно недвусмысленно: «Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих» (Пс.90:10-11). Премудрость Божия спасает от бед (в славянском тексте — «от болезней избави») служащих ей (Прем. Сол.10:9). Как уже упоминалось, здоровье — это изначальная норма человеческого существования, а болезни — результат грехопадения. Поэтому можно и должно желать здоровья, но при этом и к болезням должно быть выработано соответствующее христианское отношение.

«Сын мой!.. молись Господу, и Он исцелит тебя, — учит библейский мудрец. — Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце… И дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен… Кто согрешает пред Сотворившим его, да впадёт в руки врача!» (Сир.38:9-10,12,15). О необходимости лечения писали и Святые Отцы Православной Церкви. «Меня огорчила твоя болезнь, — писал святитель Нектарий Эгинский своей духовной дочери. — Ты простудилась из-за сырости в твоей келии, так как невозможно было отремонтировать её на скудные средства. Почему было не написать мне? Я бы выслал денег… Не надо больше мёрзнуть, не подвергайте опасности вашу жизнь… Болезнь препятствует духовному росту тех, кто не достиг совершенства. Здоровье вам нужно для духовного делания. Тот, кто несовершенен и кто выходит на брань, будет сражён, знайте это, если не будет здоровым, ибо ему будет недоставать той моральной силы, которая укрепляет совершенных. Для несовершенных здоровье — это колесница, несущая бойца к победному завершению сражения. Вот почему я советую вам быть рассудительными, знать меру во всём и избегать чрезмерностей… Пусть П. вместе с А. отведут тебя к доктору, дабы убедиться, что твоя простуда не оставила никаких последствий. Тебе следует прислушаться к его предписаниям. Будучи в добром здравии, вы сможете духовно расти, в противном случае ваши усилия окажутся тщетными».

«Можно не лечиться в ожидании, что Бог излечит, — говорил святитель Феофан Затворник, — но это очень смело. Можно не лечиться для упражнения в терпении, в преданности воле Божией, но это очень высоко, и при этом всякий «ох!» будет в вину, уместно же только одно благодарное радование». Итак, ни врачевать, ни прибегать к услугам врачей для христианина не возбраняется. Однако при этом надлежит избегать той опасности, чтобы всю надежду выздоровления возлагать на врачей, лекарства и лечебные процедуры. Священное Писание с порицанием отзывается об израильском царе Асе, который «в болезни своей взыскал не Господа, а врачей» (2Пар.16:12).

Христианину надлежит помнить, что исцеляется ли он чудесным образом или же через посредство врачей и лекарств, исцеление в любом случае подаётся от Господа. Поэтому, по слову Оптинского старца Макария, «в лекарствах и лечении должно предаваться в волю Божию. Он силён и врача вразумить, и врачевству подать силу». И во главу угла при лечении, соответственно, должно ставить духовные средства: «В болезнях прежде врачей и лекарств пользуйся молитвой», — поучает Нил Синайский.
СТРАСТИ И БОЛЕЗНИ
Человек — существо целостное. Сознание и тело, душа и дух являются неделимыми частями единой системы. Чтобы добиться полного исцеления, нельзя лечить только симптомы болезни, нужно лечить всего человека. Необходимо определить, какие нарушения на духовном, душевном и телесном уровне привели к возникновению заболевания. Поэтому самым важным для больного человека является примирение с Богом, восстановление правильной духовной жизни. Вторым этапом выздоровления является обретение душевной цельности, душевного равновесия, мира с самим собой, осознания ответственности за свою болезнь. В Священном Писании мы находим ряд указаний на связь страстей и болезней: «Ревность и гнев сокращают дни, а забота прежде времени приводит старость» (Сир.30:26); «Не предавайся печали душою твоею и не мучь себя своею мнительностью; веселье сердца — жизнь человека, и радость мужа — долгоденствие… Утешай сердце твоё и удаляй от себя печаль, ибо печаль многих убила, а пользы в ней нет» (Сир. 30:22-25).
БОЛЕЗНИ СЕРДЦА
Согласно святоотеческому представлению, центром духовной жизни человека является сердце. Вот что говорит об этом Евангелие: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око… Всё это зло извнутрь исходит, и оскверняет человека» (Мк.7:21-23). В Псалтири об этом говорится так: «Жертва Богу дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Пс.50:19). Сердце есть чувствующая часть души и рассматривается у Святых Отцов как центр духовной жизни человека. «Сердце здесь подразумевается не естественное, но иносказательно, как внутреннее человеческое состояние, расположение и склонности». «Сердце, отравленное грехом, не перестаёт рождать из себя, из своего повреждённого естества, греховные ощущения и помышления», — пишет святитель Игнатий Брянчанинов. Поэтому «вся сила христианской жизни состоит в исправлении и обновлении сердца», совершаемом через покаяние.
Также и многие зарубежные психологи считают, что сердце тесно связано с областью чувств. В традиционных культурах сердце рассматривалось как символ любви, центр жизненных сил человека. Сердце бьётся от радости, сжимается от боли, люди принимают многое близко к сердцу… Принято говорить о сердечном холоде, безсердечии, добросердечии. На эмоциональные потрясения сердце реагирует изменением ритма.

Мы должны понимать, что сердце, видимо, наиболее чувствительный орган в организме. Наше существование зависит от его устойчивой ритмичной деятельности. Когда этот ритм даже на мгновение изменяется, например когда сердце замирает или скачет, мы переживаем безпокойство за саму сущность нашей жизни.

Повторю кратко православную точку зрения на взаимоотношения страстей и болезней сердца.

Расплата за гнев (злобу) — гипертония, ишемическая болезнь сердца, стенокардия, инфаркт миокарда, инсульты, мочекаменная и желчнокаменная болезни, неврастения, психопатия, эпилепсия.

Расплата за тщеславие, которое обычно сопровождается гневливостью, — болезни сердечно-сосудистой системы и нервно-психические заболевания (неврозы, маниакальные состояния).

Коронарный тромбоз и грудная жаба всё чаще являются причинами страдания для тех одержимых навязчивыми состояниями и обострёнными угрызениями совести людей, на которых возложена большая ответственность (медики, юристы и промышленные администраторы), — они, по словам А. Лоуэна, являются почти профессиональными заболеваниями. Причинами болезней сердца также являются:

1) страх, что меня обвинят в том, что я не люблю;

2) чувство одиночества и страха. Постоянное ощущение, что «у меня есть недостатки, «я мало делаю», «я никогда не достигну успеха»;

3) изгнание из сердца радости ради денег, или карьеры, или ещё чего-нибудь;

4) недостаток любви, а также эмоциональная замкнутость. На эмоциональные потрясения сердце реагирует изменением ритма. Сердечные расстройства происходят из-за невнимания к собственным чувствам. Человек, считающий себя недостойным любви, не верящий в возможность любви или же запрещающий себе проявить свою любовь к другим людям, непременно столкнётся с проявлениями сердечно-сосудистых заболеваний. Обретение контакта со своими истинными чувствами, с голосом собственного сердца в значительной мере облегчает бремя сердечных болезней, со временем приводя к частичному или полному выздоровлению;

5) амбициозные, целеустремленные трудоголики более склонны испытывать стресс, и для них возрастает риск повышенного давления и болезней сердца;

6) неадекватно завышенный уровень притязаний;

7) склонность к чрезмерной интеллектуализации в сочетании с замкнутостью и эмоциональным оскудением;

8) подавляемое чувство гнева.

Болезни сердца зачастую возникают как следствие недостатка любви и безопасности, а также от эмоциональной закрытости. Сердечные расстройства происходят из-за невнимания к собственным чувствам. Человек, запрещающий себе проявить свою любовь к другим людям, непременно столкнётся с проявлениями сердечно-сосудистых заболеваний. Научение контакту со своими истинными чувствами, с голосом собственного сердца в значительной мере облегчает бремя сердечных болезней, со временем приводя к частичному или полному выздоровлению. Православие всегда призывает к искренности, открытости, непосредственности в выражении своих чувств. «Будьте как дети», — говорит Иисус Христос (Мф.18:3). А дети, пока они не испорчены неправильным воспитанием, всегда искренни и цельны. Когда им плохо, они плачут, когда весело — смеются, любят и открыто говорят обо всём. Это оказывается необходимым для сохранения психического и физического здоровья. Нельзя загонять свои чувства и эмоции внутрь. Они не исчезают, а по закону сохранения энергии устремляются в подсознание, откуда разрушительным образом воздействуют на человека в целом. Можно спросить: а что же делать с негативными эмоциями? Разве их не надо преодолевать? Безусловно, с ними надо работать. Вместе с тем мы должны помнить, что затаённые, к примеру, злоба, зависть или похоть разрушительно действуют на организм грешника. От них необходимо избавляться. Как? Например, сердечной молитвой и покаянием пред Богом. Хорошо при этом употребить земные поклоны, громко прочитать покаянные молитвы. Для оздоровления тела можно заняться тяжёлой домашней работой или спортом. Быстрая ходьба или пробежка до пота, для мужчин — бой с тенью или спортивные игры способствуют выводу негативной энергии. Занятия любым видом творчества, игра на музыкальных инструментах или пение также будут полезны в данной ситуации. Это всё для тела и души. Но начинать, как мы уже с вами говорили, надо с духовной работы. Если не каяться в совершённых грехах и имеющихся страстях, не противодействовать и не преодолевать их — всё прочее становится безполезным. Так как нетронутым останется корень болезни, скорби и несчастья. И искушение будет постоянно повторяться, овладевая человеком и разрушая его.
НАРУШЕНИЕ РИТМА
Психосоматические причины. Перебои в работе сердца указывают на то, что вы сбились со своего собственного ритма жизни и вам навязан чуждый, не свойственный вам ритм. Вы куда-то спешите, торопитесь, суетитесь. Безпокойство и страх охватывают вашу душу и начинают управлять вашими чувствами.

Путь исцеления — в перемене деятельности. Надо начать заниматься в жизни тем, что вам действительно интересно, что приносит вам радость и удовлетворение. Найдите время оставаться наедине с собой, умиротворите свои чувства, дольше пребывайте в молитве.
НАРУШЕНИЕ КРОВЯНОГО ДАВЛЕНИЯГипертония (повышенное давление)
Человек с повышенным кровяным давлением может внешне проявлять дружелюбность и сдержанность, но легко обнаружить, что эти поверхностные черты являются реактивным образованием, направленным на подавление агрессивных импульсов. То есть внешняя доброжелательность является не искренней, но поверхностной, прикрывающей внутреннюю агрессивность. Последняя, не имея внешнего выхода, аккумулированной энергией бомбардирует сердечно-сосудистую систему, вызывая повышение давления. Хронически готовые к борьбе гипертоники имеют дисфункцию аппарата кровообращения. Они подавляют свободное выражение неприязни по отношению к другим людям из-за желания быть любимыми. Их враждебные эмоции бурлят, но не имеют выхода. В юности они могут быть забияками, но с возрастом замечают, что отталкивают от себя людей своим поведением, и начинают подавлять собственные эмоции. Если у них нет покаяния, молитвы, направленной борьбы со своей страстью, то саморазрушение будет продолжаться всё интенсивней. Также причиной повышенного давления могут служить неразрешённые, в том числе и застарелые, эмоциональные проблемы. До них надо обязательно доискаться, возможно прибегнув к помощи психолога, вывести наружу, пережить, переосмыслить и таковым образом разрешить.
Гипотония (пониженное давление)
Психосоматические причины. Часто это уныние или пораженческое настроение: «Всё равно ничего не получится», а также неверие в себя, в помощь Божию, в свои силы и возможности. Человек, страдающий гипотонией, часто старается избежать конфликтных ситуаций, уйти от ответственности.

Путь исцеления. Необходимо жить активной жизнью, ставить перед собой реальные цели и достигать их, учась преодолевать препятствия и возможные конфликты. Нужно помнить, что уныние является смертным грехом. «Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе», — сказал апостол Павел (Фил. 4:13). И каждый верующий должен сделать это высказывание своим кредо. Господь всесилен. И если Он — воплощённая любовь, а я — Его любимое чадо, что невозможно для меня? Господь промышляет о каждом человеке: «И волос с головы вашей не пропадёт», — сказано Иисусом Христом в Святом Евангелии (Лк. 21:18). Поэтому в жизни верующего человека нет места унынию. А если таковое находится — значит, идёт демоническое нападение, противостать которому следует молитвой, исповедью, чтением Священного Писания, причащением Святых Христовых Тайн. Причиной гипотонии может также послужить дефицит любви в детстве. Если ребенок недополучил материнскую любовь, был одинок, духовно и эмоционально заброшен, на телесном уровне это может выразиться в гипотонии. Опять же полноценная духовная жизнь, насыщенная любовью, когда человек умеет отдавать и принимать любовь, является фундаментальной основой для исцеления от этого заболевания. В физическом плане полезны занятия спортом, массаж, активный отдых — всё, что сделает жизнь более насыщенной и полноценной.
БОЛЕЗНИ ЖЕЛУДКА
Доктор Фландере Данбар из Пресвитерианского госпиталя в Нью-Йорке был убеждён в том, что некоторым болезням подвержены преимущественно люди с определённым типом личности. Люди «желудочно-язвенного типа» могут внешне казаться амбициозными, волевыми и упорными, однако скрывать под этим слабые волю и характер. То есть человек, насилуя свою естественную природу, принимает не свойственный ему стиль поведения. Он хочет казаться не тем, чем является на самом деле. И постоянно принуждает себя к этому. Этот эмоциональный дискомфорт и связанные с ними, пусть даже загнанные в область подсознательного, переживания дают на телесном уровне нарушения в работе желудочно-кишечного тракта. Полное исцеление возможно только при осознании и раскаянии в своих греховных наклонностях (гордости, тщеславии, самомнении), смиренном принятии себя таким, как есть, и в естественном, искреннем поведении, выражающем истинные эмоции и чувства.
Желудочные проблемы: язвенный колит, запоры, — по мнению психотерапевтов, являются следствием «застревания» в прошлом и нежелания взять ответственность за настоящее. Желудок чутко реагирует на наши проблемы, страхи, ненависть, агрессивность и заботы. Подавление этих чувств, нежелание признаться себе в них, попытка проигнорировать и забыть их, а не осмыслить, осознать и разрешить, могут стать причиной различных желудочных расстройств. Длительное раздражение, проявляемое в состоянии стресса, ведёт к гастриту.

Часто люди, страдающие желудочными заболеваниями, пытаются доказать окружающим свою незаменимость, испытывают зависть, для них характерны постоянное чувство тревоги, ипохондрия.

Люди с язвенной болезнью отличаются безпокойством, раздражительностью, повышенной исполнительностью и обострённым чувством долга. Им свойственны пониженная самооценка, сопровождающаяся чрезмерной ранимостью, стеснительностью, обидчивостью, неуверенностью в себе, и вместе с тем повышенная требовательность к себе, самолюбие, мнительность. Замечено, что эти люди стремятся сделать значительно больше, чем могут. Для них характерно эмоциональное преодоление трудностей в сочетании с сильной внутренней тревогой. Такие люди постоянно контролируют себя и близких. Неприятие окружающей действительности и неприязнь к чему-либо в этом мире, постоянные страхи, повышенное чувство брезгливости также могут привести к язвенной болезни. Пути исцеления лежат в укреплении веры в Бога и доверия к Нему. Необходимо научиться терпеть, прощать и любить, больше радоваться жизни и не заострять внимание на её негативных проявлениях, культивировать в себе положительные эмоции, любовь и спокойствие.
Тошнота, рвота
Психосоматические причины. Есть нечто в жизни больного, чего он не принимает, не переваривает и от чего хочет освободиться. Для него характерны непримиримость, категорическое нежелание принять то или иное положение вещей, подсознательные страхи.

Путь исцеления. Необходимо принимать всё происходящее как Промысел Божий, из всего извлекать положительные уроки, научиться усваивать новые идеи, исполнять заповедь Божию о любви к врагам.
Укачивание в транспорте (морская болезнь)
Психосоматические причины. В основе болезни лежат подсознательные страхи, ужас перед неизвестным, боязнь путешествий.

Путь исцеления. В том, чтобы научиться доверять себе самому и тому, кто за рулём. Верьте в сугубый Промысел Божий о вас: и волос не упадёт с главы вашей без воли Отца вашего Небесного.
Запоры
Запоры свидетельствуют об избытке накопленных чувств и переживаний, с которыми человек не может или не желает расстаться. Причины их следующие:

1) нежелание расстаться с устаревшим образом мыслей; увязание в прошлом; иногда язвительность;

2) накопленные эмоциональные безпокойства и переживания, с которыми человек не стремится расстаться, не может или не хочет изжить их, освободив место для новых эмоций;

3) иногда запоры являются результатом скупости и жадности.

Путь исцеления. Отпустите своё прошлое. Выбросите из дома старые вещи и приготовьте место для новых. Поработайте над психологической установкой: «Я избавляюсь от старого и расчищаю место для нового». Помните о Промысле Божием о вас, о Его любви и заботе. Принимайте всё происходящее словно из руки Божией. На исповеди проговорите мучающие Вас мысли и переживания. Преодолевайте сребролюбие, развивайте в себе нестяжание и любовь к ближним.
Метеоризм
Метеоризм часто является следствием зажатости, страха и нереализованных идей, неспособности «переварить» нарастающую массу событий и информации. Путь исцеления в развитии спокойствия и последовательности в действиях.

Научитесь ставить перед собой цели и добиваться их. Составьте план и действуйте, но не распыляйтесь по мелочам.
Несварение желудка
Его причинами бывают животный страх, ужас, безпокойное состояние, а также постоянное недовольство и жалобы.

Путь исцеления в укреплении веры в Бога и Его благой Промысел о каждом человеке, регулярных исповеди и причастии, развитии в себе смирения.
Понос, колит
Психосоматические причины проявляются в сильном страхе и безпокойстве, ощущении ненадёжности этого мира.

Путь исцеления: при наступлении страха молитесь Богу и Божией Матери. Многократно читайте 90-й псалом. Учитесь уповать на Бога. Выносите на исповедь страхи и безпокойства как греховные проявления.
Изжога
Изжога, избыток желудочного сока, свидетельствует о вытесняемой агрессивности, а также различного рода страхах. Решением проблемы на психосоматическом уровне видится преображение сил подавляемой агрессии в активную жизненную позицию, а также творчество и те пути преодоления агрессии, которые были указаны выше.
ЗАБОЛЕВАНИЯ КИШЕЧНИКА
Болезни слизистой оболочки толстого кишечника
Причиной этой болезни может быть мысленная сфера человека. Наслоение застарелых переживаний, греховная мечтательность, обдумывание прошлых обид и неудач, своеобразное топтание в вязкой трясине прошлого — всё это может послужить развитию данной болезни. Мы должны помнить, что мысленная наша сфера постоянно подвергается насильственному воздействию со стороны демонического мира. И если мы не трезвимся, то есть безконтрольно принимаем все приходящие нам помыслы, то оказываемся беззащитными перед разрушительным воздействием падших духов. Нужно постоянно культивировать в себе добрые помыслы, а злые прогонять молитвой и покаянием на исповеди.
Геморрой, абсцесс, свищ, трещины
Психосоматические причины проявляются в затруднениях при избавлении от старого и ненужного в жизни. Злость, страх, гнев, чувство вины по поводу каких-то прошлых событий. Боль утраты, неприятные эмоции, загнанные в подсознание.

Путь исцеления. Спокойное и безболезненное избавление от старого. Поработайте над установкой: «Из моего тела выходит то, что мне не нужно и мешает. Так и из моей жизни уходит то, что мешает и сдерживает духовное развитие». Необходимо развивать в себе упование на благой Промысел Божий.
БОЛЕЗНИ ПОЧЕК
Почки символизируют способность освобождаться от того, что может отравлять нашу жизнь. Причины болезней почек — психосоматические. В основе их сочетание таких негативных эмоций, как резкая критика, осуждение, гнев, злость, обида и ненависть с сильным разочарованием и чувством постигшей неудачи, а также заниженная самооценка, видение себя вечным неудачником, чувство позора, страх перед будущим, уныние и нежелание жить в этом мире.
Путь исцеления. Контроль за своими мыслями, преодоление страха и злобы, повышение самооценки, развитие в себе терпения, смирения и любви к ближним.
Почечные камни, колики
Психосоматические причины: агрессивные эмоции, загнанные в подсознание, гнев, страхи, разочарования. Почечные колики — следствие раздражения, нетерпения и недовольства окружающей обстановкой и людьми.

Путь исцеления в развитии смирения и терпения, уповании на Бога и Его благой Промысел.
Воспаление мочевыводящих путей, уретрит, цистит
Психосоматические причины заключаются в раздражении и злобе на противоположный пол, тревоге и безпокойстве.

Путь исцеления. Упование на Бога, умение прощать, терпеть и любить.
Нефрит
Психосоматические причины:

1) слишком сильная реакция на разочарования и неудачи;

2) ощущение себя никчёмным неудачником, всё делающим неправильно;

Путь исцеления. Нужно принять всё происходящее как условие нашего спасения, как лекарство, посланное Самим Богом. Следует осознать: «Всё могу в укрепляющем меня Господе» (Фил.4,13). Психологическая работа над повышением своей внутренней самооценки.
Заболевания надпочечников
Психосоматические причины. Подавленное настроение; переизбыток разрушительных идей; наплевательское отношение к себе; чувство тревоги; острый эмоциональный голод; самобичевание.

Путь исцеления. Необходимо воспитывать в себе созидательное начало, развивать умение любить и жертвовать собой ради ближнего. Регулярно участвуйте и церковных службах, активно содействуйте делам милосердия. Будьте реалистами, настраивайтесь на положительные мысли и эмоции.
ПАНКРЕАТИТ
Психосоматические причины. Острое неприятие людей, событий, ситуаций; гнев и ощущение безысходности; потеря радости жизни.

Путь исцеления. Развитие в себе любви, терпения и сострадания к людям; упование на Бога во всём и жизнь по заповедям Божиим.
ДИАБЕТ
Существует две разновидности диабета. В обоих случаях в крови повышен уровень сахара, но в одном случае необходимо введение инсулина, т.к. в организме он не вырабатывается, а в другом достаточно применять сахаропонижающие вещества. В последнем случае это может быть вызвано атеросклерозом. Диабет чаще возникает у пожилых людей, которые накапливают в подсознании массу негативных эмоций: горе, тоску, обиду на жизнь. У них создаётся впечатление, что в жизни не осталось ничего хорошего (сладкого), они испытывают сильный дефицит радости. Диабет страшен своими осложнениями: глаукома, катаракта, склероз, сужение сосудов конечностей, особенно ног. Часто от этих осложнений больной и умирает. В основе этих заболеваний лежит дефицит радости.

Пути исцеления заключены в вере в Бога как источник жизни, радости и любви; в уповании на Него; благодарении за всё; в покаянии во всех прошлых грехах. Необходимо помнить и осуществлять слова апостола Павла: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За всё благодарите» (1Фес. 5,16—18). Учитесь радоваться, видеть хорошее, а плохое пропускать мимо глаз. Научитесь дарить радость другим.
ПРОБЛЕМЫ С ГЛАЗАМИ
На психосоматическом уровне основой проблем с глазами может послужить нежелание что-то видеть, неприятие окружающего мира таким, каков он есть, равно как накопление в душе негативных эмоций: ненависти, агрессии, злости, гнева. Глаза — зеркало души, и если в душе живы указанные греховные страсти, то они и замутняют внутреннее, а затем и внешнее зрение. Чтобы преодолеть эту тенденцию, мы должны помнить Промысел Божий о каждом человеке и обо всём существующем мире. Всё, что Господь попустил, может сыграть положительную роль для нашего спасения, если мы это правильно воспринимаем. Греховность других людей следует воспринимать с жалостью к ним, любовью и состраданием. Совершая греховное действие, они разрушают прежде всего самих себя, удаляясь от Бога и отдаваясь во власть бесам. Не отворачиваться и ненавидеть, а терпеть и молиться за них следует православному христианину. При таком отношении исчезнет и причина психосоматической болезни. Вместе с тем люди часто говорят: «я тебя ненавижу», «глаза б мои тебя не видели», «видеть тебя не могу» и т. п. Таким людям гордыня и упрямство мешают замечать хорошее в окружающем мире. Принимая демонические помыслы за свои, они видят мир в чёрном свете, глазами падших духов. Естественно, при таком видении зрение их разрушается. Необходимо взращивать в себе добрые помыслы, не принимая бесовских, жить в богообщении, и психосоматические причины будут сняты.
Сухость в глазах
Сухость в глазах (конъюнктивит, кератит) может порождаться нашим злым взглядом; нежеланием смотреть на мир с любовью; греховной установкой: «Скорее умру, чем прощу». Иногда причиной может быть и злорадство. Чем сильнее негативные эмоции (гнев, ненависть, обида), тем сильнее воспаление глаз. Согласно «закону бумеранга», агрессия возвращается назад и бьёт свой источник по глазам. Соответственно, и исцеление от этой болезни происходит вместе с искоренением греховных действий и установок, покаянием на исповеди, развитием в себе доброты, умения прощать и благожелательности ко всем окружающим.
Ячмень
Психосоматические причины. Скорее всего, вы смотрите на мир злыми глазами. Внутри себя вы культивируете злость к кому-либо.

Путь исцеления. Необходимо пересмотреть своё отношение к ненавидимому человеку или обстоятельствам. Научитесь прощать, терпеть и любить. Глаза есть зеркало души, и во многом их состояние зависит от помыслов. Научитесь принимать хорошие помыслы, а злые отгонять.
Косоглазие
Психосоматические причины. Однобокий взгляд на вещи. Возникшее в детстве косоглазие отражает определённое поведение родителей. Скорее всего, они пребывают в глубоком конфликте и действуют наперекор друг другу. Для ребёнка родители — два самых важных на свете человека. И конфликт между ними буквально раздирает пополам душу ребёнка, что может проявиться и в заболеваниях глаз.

Путь исцеления. Примирение родителей и ближайших родственников, единомыслие отца и матери, их любовь и внимание к ребёнку.
Глаукома
При этом заболевании повышается внутриглазное давление, появляются сильные боли в глазном яблоке. Больному становится тяжело смотреть на мир открытыми глазами.

Психосоматические причины. На подсознание человека давят какие-то застарелые обиды на людей, на судьбу, обстоятельства. Постоянно присутствуют душевная боль и нежелание прощать. Глаукома сигнализирует человеку, что он подвергает себя сильному внутреннему давлению, из подсознания бомбардируя свою нервную систему негативными чувствами.

Путь исцеления. Необходимо научиться прощать и принимать мир таким, какой он есть. В молитве обращать свои чувства и мысли к Богу, просить Его о помощи и заступничестве. Не надо бояться выражать свои позитивные эмоции. Умывайте глаза святой водой по нескольку раз в день, просите о помощи Божью Матерь и святых. Можно порекомендовать лёгкую физическую активность, длительные прогулки на свежем воздухе, принятие воздушных и водных ванн, некоторые дыхательные упражнения.
Катаракта
Чаще всего возникает у людей пожилого возраста.

Психосоматические причины. Отсутствие надежды на счастливое будущее, мрачные виды на грядущее, ожидание старости, болезни, смерти. Таким образом и происходит самопрограммирование на страдания в пожилом возрасте.

Путь исцеления. Вера в Бога и безсмертную жизнь. Понимание того, что Бог есть любовь и воздаст радостью и счастьем каждому, выбравшему путь света. Осознание того, что есть необходимость и своя прелесть в каждом возрасте.
АСТЕНИЯ, ОЩУЩЕНИЕ БЕЗСИЛИЯ
Сегодня эти недуги поражают многих людей. Тот, кто не находит в себе достаточных сил для преодоления болезни, на самом деле просто уходит от ответственности за собственную жизнь. За всем этим скрывается недоверие Богу, страх ошибиться, недостаток дерзновения. Началом избавления от астенических проявлений будет осознание того, что Бог есть Любовь. Он промышляет о каждом человеке. Открыться для Его святой воли и жить в соответствии с ней — задача каждого христианина. А когда ты с Господом, для тебя нет ничего невозможного.

В психическом плане астения может быть результатом прошлых неудачных начинаний. Несколько раз потерпев поражение, человек наклеивает на себя ярлык неудачника и заранее отказывается от мысли о возможном успехе своих намерений. В результате низкая самооценка господствует над всей его жизнью.

Здесь необходимо повышение своей самооценки. Надо вспомнить свои удачи и успешные начинания. Связать их с предстоящей деятельностью и сказать себе: «Как тогда у меня получилось, так получится и сегодня». И помолившись Богу, начать своё дело. Чтобы избежать самоуверенности, которая также может быть причиной неудач, человек должен постоянно помнить, что он не лучше и не хуже других, а такой, как все. И если у других получилось, то получится и у него.
ОНКОЛОГИЯ
Рак долгое время считался болезнью, находящейся за пределами индивидуального контроля, необратимой и неизлечимой. Рак поражает без предупреждения, и кажется, что больной практически не способен повлиять на течение или исход болезни. Последнее время в научных кругах предпринято несколько широко освещавшихся попыток изменить такое мнение. Согласно современной теории этого заболевания, в каждом организме постоянно производятся раковые клетки. Иммунная система успешно сопротивляется, вымывая их из организма, до тех пор, пока тот или иной фактор не снижает сопротивляемость организма, вызывая восприимчивость к раку. Значительная часть данных свидетельствует о том, что стресс снижает сопротивляемость болезни, влияя на иммунную систему и гормональный баланс.

Согласно же психосоматической теории, рак порождается непрощёнными обидами, чрезмерной фиксацией на какой-то утрате, ненавистью, потерей смысла жизни. Затаённые обиды прошлого, гнев и злость, ненависть и желание отомстить буквально пожирают тело. Это глубокий внутренний конфликт. Место проявления болезни также зависит от духовных причин. Например, поражение половых органов говорит о том, что задета наша женственность или мужественность. Поражение пищеварительного тракта связано с неприятием событий и нежеланием простить; органов дыхания — с глубоким разочарованием в жизни.

Путь исцеления. Чтобы избежать этой болезни, надо всего лишь жить по христианским заповедям, уметь терпеть, прощать и любить. Это заповедал и Сам Иисус Христос в молитве Богу Отцу, которую Он дал людям. «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим». Как Господь всем всё прощал и даже молился за своих распинателей, так заповедовал Он поступать и Своим последователям. Для исцеления необходима полная смена своего мировоззрения на христианское. Нужно взять на себя ответственность за свою жизнь, болезнь и здоровье. Определить смысл своей жизни и избавить своё сознание от всего чуждого. Старайтесь больше радоваться жизни.
НЕРВОЗНОСТЬ
Нервозность часто проявляется как состояние внутреннего безпокойства — позывы и порывы к безпорядочной деятельности вследствие сумбурных эмоциональных всплесков. Человек сознаёт необходимость изменений, но не понимает, что же именно должен менять. Нервничая, он испытывает внутреннее давление, постоянно ощущая, что действительность не такова, как ему бы хотелось. Он либо мечется в поисках решения проблем, либо мучительно приспосабливает свои запросы к действительности. Чаще всего это происходит оттого, что человек не обрёл веру в Бога и не перестроил всю свою жизнь в соответствии с заповедями Божиими. Нервозность также может возникать по причине несоответствия желаемого и действительного.

В этом случае человек должен успокоиться и проанализировать причины своего нервного состояния. Выяснив же, предпринять духовные и душевные действия по их преодолению.
ПСИХОПАТИЯ
Рассмотрим теперь основные виды психопатий и их нравственные причины, указанные академиком Д.А. Авдеевым.

1. Возбудимые психопаты, эпилептоиды: причина — гордость, страсть гнева, злоба, нетерпимость, ярость.

2. Истерики: причина — гордость, страсть тщеславия. Общие признаки — стремление к внешнему эффекту, позёрству, капризность, эгоцентризм.

3. Шизоиды: причина — страсть гордости, эмоциональная холодность, отчуждённость, неконтактность, отсутствие любви, занятость собой.

4. Неустойчивые психопаты: причина — страсть гордости и гнева. Чрезвычайно сильная криминальная направленность, отсутствие всякого милосердия.

5. Циклоиды: причина — гордость, уныние, тщеславие. (Сменяемость фаз — всё короче фазы эйфории и длиннее фазы депрессии. Отсутствие нравственных ориентиров, подмена их настроениями.)

Тяжёлый психический недуг, помрачающий разум и волю, освобождает от ответственности за свои поступки. Людей, страдающих синдромом Дауна, олигофренией, аутизмом, шизофренией и подобными заболеваниями, Бог судит не так, как психически здоровых. И что простится первым, то не простится вторым. Поэтому один из путей спасения души, которые избирает Отец Небесный, — это врождённая патология мозга, ограничивающая или полностью лишающая дееспособности. На этот счёт очень категорично высказывается старец Паисий Святогорец: психически недоразвитые дети — спасены. «Без особого труда идут они в рай. Если вот так, духовно, родители рассмотрят это дело, то и сами извлекут пользу, и будут иметь духовную награду». В одном из писем святителя Феофана Затворника есть примечательная фраза о слабоумных людях: «Идиоты! Да они ведь только для нас идиоты, а не для себя и не для Бога. Дух их своим путём растёт. Может статься, что мы, мудрые, окажемся хуже идиотов».
Эпилепсия, судороги, конвульсии, спазмы
Психосоматические причины. Часто эти болезни вызваны сильным психическим напряжением, которое может порождаться безпричинным паническим страхом, манией преследования, ощущением сильной внутренней борьбы, желанием совершить насилие. Человек настолько взвинчивает себя «своими» мыслями, что тело временами отказывается его слушать и совершает безпорядочные движения. Во время припадка частично или полностью отключается сознание. Это лишний раз подчёркивает, что причины болезни скрыты в подсознании и воздействии извне. Часто, но далеко не всегда эти припадки бывают результатом одержимости и беснования. Нередко эпилепсия обнаруживается в подростковом возрасте, как раз в то время, когда начинается половое созревание. Это так называемый кризис подросткового периода, когда контроль над эмоциями и мыслями у детей минимален. Для больных часто характерен высокий уровень подсознательной агрессии к окружающему миру и другим людям. Эта агрессия может выражаться в ненависти, презрении, ревности. Всё это свидетельствует о глубоком духовном поражении таких людей.

Путь исцеления. Осознание своей греховности. Глубокое покаяние. Преодоление страстей гордости, гнева, злопамятства. Контроль над своими мыслями и чувствами. Молитва, участие в церковных таинствах. Вербализация своих чувств и переживаний, выработка открытости к миру и людям, доверие и любовь к окружающим.
Гиперактивность, нервные тики
Психосоматические причины. Частая причина заболевания — неприятие родителями своего ребёнка таким, каков он есть, отсутствие у них доверия к нему и нехватка любви. Возможно, мать такого малыша делала в прошлом аборты или родители посчитали беременность несвоевременной и нежелательной. Возможно, после рождения ребёнка родителей посещали мысли о том, что появившиеся заботы мешают им реализоваться в жизни, продвинуться по карьерной лестнице или устроить личную жизнь. Нередко причиной болезни ребёнка являются обиды, взаимные претензии, отсутствие любви к друг другу у его матери и отца.

Путь исцеления. Когда родители меняют своё поведение, начинают по-настоящему любить ребёнка и друг друга, дитя успокаивается и расслабляется. Хорошо помогает молитва за ребёнка, причащение его в Церкви, приучение к святой воде, духовному чтению и молитве.
Безсонница
Психосоматические причины. Страхи, безпокойство, борьба за «место под солнцем», суета, сильные эмоциональные переживания. Всё это мешает расслабиться, успокоиться и отключиться от дневных забот. Нечистая совесть, чувство вины также могут способствовать образованию безсонницы.

Путь исцеления. Необходимо изменить сам подход к решению возникающих проблем. Научитесь доверять себе, другим людям и, главное, Богу. Упование на Его благой Промысел, передача себя полностью в Его руки делает человека свободным от страха. Надо очистить свою душу покаянием, примириться с ближними, и сон наладится.
ЗАБОЛЕВАНИЯ ОРГАНОВ ДЫХАНИЯ Астма
Астма, проблемы с лёгкими бывают вызваны неумением (или нежеланием) жить самостоятельно, а также недостатком жизненного пространства. Астма, судорожно сдерживая входящие из внешнего мира воздушные потоки, свидетельствует о страхе перед откровенностью, искренностью, перед необходимостью принимать то новое, что несёт каждый Божий день. Навык принятия Промысла Божия в скорбных и радостных обстоятельствах жизни, доверие Богу и, как следствие, обретение доверия людям являются важной психологической составляющей, способствующей выздоровлению.
Перечислим только некоторые характерные причины, провоцирующие астму.

1. Неспособность дышать для собственного блага. Чувство подавленности. Сдерживание рыданий. Боязнь жизни. Нежелание находиться в определённом месте.

2. Человеку с астмой кажется, что у него нет права дышать самому. Дети-астматики, как правило, совестливы. Они принимают на вину себя за всех.

3. Астма возникает, когда в семье подавлено чувство любви. Ребёнок подавляет плач, испытывает страх перед жизнью и не хочет больше жить.

4. По сравнению со здоровыми людьми астматики выражают больше негативных эмоций, чаще гневаются, обижаются, таят злобу и жаждут мести.

5. Подавляемые сексуальные желания и в то же время мысленное погружение в них. На духовном уровне здесь необходимо покаяние в нечистых желаниях и помыслах. При нападении их необходимо чтение Евангелия, Псалтири или Богородичного правила (12 или 33 раза прочитать «Богородице Дево радуйся»). Необходимо также направление сексуальной энергии в творческое русло.

6. Астма у детей чаще всего вызвана боязнью жизни, сильным немотивированным страхом, нежеланием «быть здесь и сейчас», самообвинением.
Лёгочные заболевания
Их психосоматические причины — депрессия, печаль, боязнь воспринимать жизнь такой, как она есть. Больные часто считают себя недостойными жить полноценной жизнью, имеют очень низкую самооценку. Лёгкие — это в том числе символическая способность брать и давать жизнь. Те, кто много курит, обычно отрицают жизнь. Они скрывают чувство своей неполноценности.
Туберкулёз
Психосоматические причины. Депрессия, чрезмерная печаль, уныние, сильная тоска, берущие начало в подсознательной агрессии, направленной на мир и людей, жизнь и судьбу. Отсутствие полноценной жизни и смысла существования, боязнь дышать полной грудью.

Путь исцеления. Обретение веры и духовного смысла жизни. Умение прощать и во всём искать Промысел Божий. Развитие в себе терпения и смирения. Постоянное чтение Нового Завета. Полноценная исповедь и Причастие.
Бронхит
Часто его причиной является нервозная атмосфера в семье, непрерывные споры и крики. Для преодоления этой болезни необходимо установить правильные семейные отношения, достигнуть мирной, духовной атмосферы в семье.
Насморк
Психосоматическими причинами могут быть: просьба организма о помощи, внутренний плач; самоощущение, что вы — жертва; непризнание собственной ценности в этой жизни.
Кашель
Психосоматические причины. Чувство одиночества, заброшенности; желание привлечь к себе внимание окружающих: «Посмотрите на меня! Выслушайте меня!» С другой стороны, кашель выполняет функции своеобразного тормоза. Кашель может прервать возникающий конфликт, помочь сместить негативные акценты беседы.

Путь исцеления. В первом случае необходимо научиться достойным образом выражать свои чувства, не загонять внутрь эмоции, особенно позитивные. Уметь правильно анализировать негативные чувства.
Приступы удушья
Психосоматические причины. Сильный страх перед жизнью и возникающими проблемами, недоверие к жизни. Частые состояния гнева, обиды, раздражения, вызванные нежелательными событиями, боязнь их повторения.

Путь исцеления. Вера в Бога, упование на Его благой Промысел. Борьба со сребролюбием. Регулярное чтение Евангелия и Псалтири, частая исповедь.
АТЕРОСКЛЕРОЗ
Часто его причинами бывают упрямое сопротивление происходящим событиям, неприятие их, а также постоянная напряжённость, ожесточенное упорство. Отказ видеть хорошее, постоянный пессимизм.
РАССЕЯННЫЙ СКЛЕРОЗ
Нередко его порождают максимализм, жестокосердие, железная воля, отсутствие гибкости и страх, что не всё пройдет согласно намеченному плану.

Психосоматические корни склероза и его разновидностей часто кроются в дефиците радости. Научитесь радоваться — и ваши сосуды очистятся! Обмен веществ во многом зависит от эмоционального настроя человека.

Неприятие окружающей действительности и ненависть к происходящему, постоянное напряжение — все эти процессы негативно влияют на состояние сосудов и нередко приводят к атеросклерозу. Часто люди со склерозом сосудов очень упрямы. Они упорно не желают замечать хорошее в жизни, постоянно настаивают на том, что этот мир плох, а жизнь тяжела и невыносима. Такое состояние возникает от безверия и демонического воздействия на личность. «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите», — учит нас апостол Павел. Если мы живём в мире без Бога, без надежды, без помощи благодати Божией, то наш удел — скорби, печаль и болезнь. Только обретя высший смысл жизни, исполняя заповеди Божии, мы чувствуем радость от присутствия Бога в нашем сердце, получаем благодать через церковные таинства.

Для изменения деструктивного психического состояния следует научиться воспринимать мир и события такими, как они есть. Если я верую в Бога, то знаю, что Он промышляет обо мне. Поэтому всё, что бы со мной ни происходило, случается по Промыслу Божию и направлено на моё благо. Например, для приобретения необходимых добродетелей или преодоления патологических страстей я учусь изменять не мир, но своё отношение к происходящим событиям. Пытаюсь способствовать торжеству добра своими молитвами и праведным поведением. Очень помогает стяжанию такого устроения чтение Священного Писания и особенно Евангелия. Необходимо научиться радоваться жизни, видеть её положительные стороны и за всё благодарить Бога.
РЕВМАТИЧЕСКИЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ Ревматизм
Его порождают чувство собственной уязвимости, потребность в любви, хронический пессимизм, обида. Ревматизм — болезнь, приобретённая от постоянной критики себя и других. Больные ревматизмом обычно привлекают к себе людей, постоянно их критикующих. На них лежит проклятие — их желание постоянно быть «совершенством», причём с любыми людьми, в любой ситуации. В православии этот грех называется человекоугодием, основанным на тщеславии.

Лечение болезни следует начать с преодоления данных грехов.
Ревматоидный артрит
Причиной его возникновения может быть чрезмерно критическое отношение к себе при различных жизненных драмах, которые мы зачастую сами себе создаём, не замечая радости, нас окружающей. Прежде всего это грех уныния, излишнего самокопания, заниженной самооценки.
ВАРИКОЗНОЕ РАСШИРЕНИЕ ВЕН
Психосоматические причины. Часто к этому заболеванию ведёт пребывание в ненавистной вам ситуации, страх и тревога за будущее, неодобрение окружающих людей, а зачастую и самонеодобрение. Некоторое время стараясь не замечать ощущение перегруженности и задавленности, человек наращивает чувство постоянного недовольства собой, не находящее выхода и заставляющее ежедневно «проглатывать обиду», большей частью надуманную. Одна из причин этого заболевания — неверно выбранное направление жизненного пути.

Путь исцеления. Подумайте о том, правильно ли вы выбрали профессию. Позволяет ли она раскрыть ваш творческий потенциал или тормозит ваше развитие. Работа должна давать не только деньги, но и радость творчества, возможность самосовершенствования. Выход из сложившейся ситуации — или примириться с обстоятельствами и постараться принять их, или разом поменять свою жизнь. Духовный путь — это стяжание смирения, спокойное принятие того, что посылает Господь. Молитесь о помощи и за окружающих людей.
ТРОМБОЗ
Психосоматические причины. Остановка во внутреннем развитии, цепляние за какие-то устаревшие для вас догмы и, возможно, ложные принципы.

Путь исцеления. Духовное развитие и самосовершенствование.
ОБЛИТЕРИРУЮЩИЙ ЭНДАРТЕРИТ
Психосоматические причины. Сильный подсознательный страх перед будущим, неуверенность в своих силах, безпокойство за материальное положение, затаённые обиды.

Путь исцеления. Упование на Бога и Его благой Промысел. Покаяние в маловерии. Возогревание в себе веры в Господа.
ГИПОГЛИКЕМИЯ (ПОНИЖЕНИЕ СОДЕРЖАНИЯ ГЛЮКОЗЫ В КРОВИ)
Чаще всего это результат подавленности тяготами жизни. Преодоление её верой и молитвой является выходом из данной ситуации.
АНЕМИЯ
Психосоматические причины. Дефицит радости, страх перед жизнью, комплекс неполноценности, застарелые обиды.

Путь преодоления. Следует определить, где именно (работа, деньги, отношения, любовь, вера, молитва) жизнь не приносит радости. Обнаружив существующие проблемы, начинайте решать их. Самое главное — найти живое общение с Богом, источником радости и счастья.
КРОВОТЕЧЕНИЕ
Психосоматические причины. Из Вашей жизни уходит радость, вытесняемая старыми обидами, недоверием, ненавистью, загнанным в подсознание гневом.

Путь преодоления. Необходимо простить все обиды, научиться терпеть, прощать и любить; помнить, что Бог есть любовь, свет и радость. Как можно чаще благодарите Бога за всё, гоните от себя недобрые мысли.
ЛИМФАТИЧЕСКИЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ
Многие специалисты считают их предупреждением о том, что следует переориентироваться на самое главное в жизни — любовь и радость. К этому же призывает и Священное Писание, и Сам Христос, и многие угодники Божии.
Воспаление лимфатических узлов, мононуклеоз
Психосоматические причины. Данное заболевание сигнализирует о том, что из жизни человека уходят любовь и радость. Чаще всего оно встречается у детей. В этом случае причина коренится во взаимоотношениях родителей, их постоянном раздражении, обиде, гневе друг на друга.

Путь исцеления. Надо найти причины, почему из жизни ушли любовь и радость, и ликвидировать их. Родителям больного ребёнка следует помириться, поддерживать благоприятную семейную атмосферу, совместно молиться за ребёнка. Хорошо вместе, всей семьей, ходить в церковь, исповедоваться и причащаться у одного духовника.
НАРУШЕНИЕ СНА Безсонница
Психосоматические причины. С одной стороны, страх, недоверие к жизни и чувство вины, с другой — бегство от жизни, нежелание признавать её теневые стороны.

Путь преодоления. Упование на Бога, молитва, исповедь и Причастие. Возможно — соборование.
ГОЛОВНЫЕ БОЛИ
Часто возникают в результате следующих причин.

1. Страдающий головными болями недооценивает себя, грызёт себя излишней самокритикой, мучается страхами. Ощущая себя неполноценным, униженным, такой человек подобным же образом относится и к окружающим.

2. Несоответствие мыслей и внешнего поведения.

3. Головные боли также часто происходят от низкой сопротивляемости организма даже незначительным стрессам. Человек, жалующийся на постоянные головные боли, весь напряжён и зажат как психологически, так и физически. Его нервная система всегда на пределе возможностей. И первым симптомом грядущих болезней становится головная боль. Поэтому врачи, работающие с такими пациентами, прежде всего учат их расслабляться. Необходимо также стараться контролировать свои мысли, не принимать вражьих помыслов, привести к единству свои мысли и поступки, научиться гибкости и тактичности в общении с другими людьми. Следует говорить то, что Вы думаете, и уходить от общения с теми, кто Вам неприятен. Принимайте себя такими, как Вы есть. Научитесь замечать в людях только хорошее. Плохого старайтесь не видеть или по крайней мере не акцентируйтесь на нём.

Страх также может стать причиной головной боли. Он создаёт чрезмерное напряжение, безпокойство. Отыщите фобию, досаждающую вам. Научитесь доверять окружающему миру — Божьему творению, верить в благой Промысел Господа о вас. Жизнь в согласии с самим собой, любовь и доверие к окружающему миру растворяют любой страх.

Нередко головная боль возникает при её постоянной симуляции. Например, ссылка на неё помогает уклониться от каких-то обязанностей. Так, женщина, пытаясь уклониться от сексуального общения, ссылается на головную боль. Делает это раз, другой, а потом с наступлением вечера у неё регулярно начинает болеть голова. И таблетки здесь уже не помогут. Здесь требуется спокойно выяснить отношения с мужем и принять взвешенное решение.

Научитесь внимательно и спокойно относиться к своей головной боли. Воспринимайте её прежде всего как сигнал о том, что в жизни что-то происходит недолжным образом. Не подавляйте её таблетками. Они могут принести только временное облегчение. Подавить боль — это не значит вылечить её. Отыщите истинные причины своей головной боли и устраните их. В духовном плане действия должны быть следующими: простите себя и примите таким, как вы есть, испросите прощение у Бога, положитесь на Его Святую Волю, — и ваша головная боль исчезнет сама собой.
Мигрень
Мигрень — это невралгическая головная боль, которая чаще всего локализуется в одном месте и имеет тенденцию появляться с определённой периодичностью. Часто возникает как результат ненависти к принуждению, сопротивления ходу жизни, сексуальных страхов. Мигренью страдают люди, желающие выглядеть совершенными в глазах окружающих, а также те, у кого накопилось раздражение действительностью. Простые обезбо

Благодать Святого Духа не дается, если человек , долженствующий приять ее, не способен к этому .
С другой стороны, естественных способностей любого человека недостаточно для восприятия какого бы то ни было дара Духа Святого, если он не обладает и сверхестественной силой Божией. Вот что в этой связи говорит святой Максим Исповедник в шестой сотнице богословских глав (гл. 13): "Благодать Всесвятого Духа не создает в людях ни мудрости, если нет ума, способного принять мудрость, ни ведения, если нет силы разума, способного принять ведение, ни веры, если ум и разум не удостоверятся в будущих событиях, которые до тех пор были никому не известны, ни дара исцеления, если нет естественного человеколюбия, ни какого либо иного дара, если человек не способен и не имеет возможности принять его. С другой стороны и человек в силу естественных своих способностей не может приобрести ни одного из перечисленных даров без Божественной силы, которая подает их. Это обнаруживают все святые, которые после откровения божественных словес ищут объяснения того, что им было открыто".

Таким образом, ни Божественная благодать не создает просвещения ведением, если нет орудия, обладающего естественной способностью принять просвещение, ни, наоборот, это орудие само по себе не создает просвещения, если Божественная благодать не подаст ему его. Тот, кто стремится получить от Бога Божественную благодать, если душа его не связана страстями, получает благодать для того, чтобы возделывать добродетели.

Тот кто хочет принять более изобильную благодать Святого Духа, должен подготовить себя к ее восприятию, исполняя заповеди и очищаясь от страстей. Благодать Духа Святого дается верующим по мере их чистоты и веры. Поэтому богоносный Максим говорит: "Божественный апостол разные действия Святого Духа называет разными дарами, одним и тем же Духом совершаемыми" [1 Кор. 12:4]. Такое явление Духа подается по мере всущей в каждом веры, в причастии известного дара; именно каждый из верующих, соответственно вере и сущему в ней душевному настроению, соразмерное приемлет действо Духа, дающему ему достаточное к исполнению такой или другой заповеди расположение и силу.

Как один получает слово премудрости, другой - слово разума, иной - веру, а иной - иное какое из исчистенных великим апостолом дарований [1 Кор 12:8-12], так один получает через Духа дар совершенной, непосредственной и ничего вещественного не имеющей любви к Богу, по мере веры; другой через того же Духа получает совершенный дар любви к ближнему; иной - другой какой дар, по тому же Духу, как я сказал, так как каждый имеет свой действующий в нем дар. Иб всякое действенное и сильное к исполнению заповеди расположение апостол называет даром Духа" (Прп. Максим Исповедник).

Дух Святой имеет простую сущность, но действования Его разнообразны. Он разделяется, не претерпевая никакого ущерба, и с каждой частицей воспринимается во всей полноте, подобно тому, как солнечный луч, хотя энергия его, по всей видимости, присуща только тому, кто ее воспринимает, в тоже время светит над водой и сушей и смешивается с воздухом. Точно также и Дух Святой, хотя он, казалось бы, присутствует лишь в том, что способно вместить его действия, в то же время непрерывно наделяет весь мир своей благодатью. Причастники же Духа Святого принимают столько, сколько в силах вместить их естество, а не столько, сколько Он может передать им.

Святитель Василий Великий в догматических главах о Святом Духе пишет следующее :"Освоение же Духа с душою есть не местное сближение (ибо бестелесное может ли приближаться телесным образом) но устранение страстей, которые привзошли в душу впоследствии от привязанности ее к телу и отдалили ее от сродства с Богом. Посему, кто очистился от срамоты, какую произвел в себе грехом, возвратился к естетственной красоте, чрез очищение как бы возвратил древний вид царскому образу, тот единственно может приблизиться к Утешителю. И Он, как солнце, которым встречено чистое око, в Себе самом покажет тебе образ Невидимого. А в блаженном созерцании образа увидишь неизреченную красоту Первообраза. Через Духа - восхождение сердец, руковождение немощных, усовершение преуспевающих. Дух воссиявая очищаемым от всякой скверны, чрез общение с Собою делает ихдуховными. И как блестящие и прозрачные тела, когда упадет на них луч света, сами делаются светящимися и отбрасывают от себя новый луч, так духоносные души, будучи озарены Духом, сами делаются духовными и на других изливают благодать" (Свт. Василий Великий. О Святом Духе).
Дух Святой имеет простую сущность, но действования Его разнообразны. Он разделяется, не претерпевая никакого ущерба, и с каждой частицей воспринимается во всей полноте, подобно тому, как солнечный луч, хотя энергия его, по всей видимости, присуща только тому, кто ее воспринимает, в тоже время светит над водой и сушей и смешивается с воздухом. Точно также и Дух Святой, хотя он, казалось бы, присутствует лишь в том, что способно вместить его действия, в то же время непрерывно наделяет весь мир своей благодатью. Причастники же Духа Святого принимают столько, сколько в силах вместить их естество, а не столько, сколько Он может передать им.

Святитель Василий Великий в догматических главах о Святом Духе пишет следующее :"Освоение же Духа с душою есть не местное сближение (ибо бестелесное может ли приближаться телесным образом) но устранение страстей, которые привзошли в душу впоследствии от привязанности ее к телу и отдалили ее от сродства с Богом. Посему, кто очистился от срамоты, какую произвел в себе грехом, возвратился к естетственной красоте, чрез очищение как бы возвратил древний вид царскому образу, тот единственно может приблизиться к Утешителю. И Он, как солнце, которым встречено чистое око, в Себе самом покажет тебе образ Невидимого. А в блаженном созерцании образа увидишь неизреченную красоту Первообраза. Через Духа - восхождение сердец, руковождение немощных, усовершение преуспевающих. Дух воссиявая очищаемым от всякой скверны, чрез общение с Собою делает их духовными. И как блестящие и прозрачные тела, когда упадет на них луч света, сами делаются светящимися и отбрасывают от себя новый луч, так духоносные души, будучи озарены Духом, сами делаются духовными и на других изливают благодать" (Свт. Василий Великий. О Святом Духе).

Божественная благодать подобна пчеле, посещающей души человеческие. Пчела приближается к цветку сверху, чтобы собрать нектар, сок цветов и пыльцу, и исполнив это, построить соты, по которым струится мед. Однако, собирая пыльцу, она переносит на своих лапках и частицы, которые, прилепляясь к пестикам других цветов, производят опыление. Как только пыльца попадет на рыльце цветка, происходит зачатие, лепестки отпадают и понемногу вызревает плод.

Божественная благодать посещает души человеческие и, когда находит их подготовленными и очищенными, вливает туда по капельке росу Духа Святого. Тогда душа начинает понемногу закрывать свои лепестки, ограничивать свои чувства, чтобы ум не рассеивался по различным страстям и не парил среди разнообразных помыслов. Таким образом происходит духовное созревание души и она приносит сочные и благоухающие плоды добродетели.

Пчелка посещает не все цветы, но только те, на которых можно собрать нектар. А мухи, комары и другие вредные насекомые не интересуются цветами, но летают только туда, где есть грязь и нечистоты.

Чтоб Божественная благодать поселилась внутри нас, ей необходимо приготовить чистую постель. Но как домохозяйка не может постелить чистые простыни для своего гостя в комнате, полной грязи, пыли и паутины, так и Божественная благодать может остановиться на ночлег в нашей душе, только если там будет чисто. Божественная благодать желает видеть нашу душу чистой и свободной от страстных помыслов и грязи наслаждений. Ей нужны и чистые простыни, чтобы накрыться ими. Что же это за простыни? Сияющие одежды добродетелей, которые украшают душу.

Если же у нас нет всего этого, Божественная благодать, хотя и посещает нас, но не задерживается надолго. Ведь Дух Святой возвышен, высок и прям, он не может пребывать среди зловония страстей. Итак, благодать не задерживается или задерживается ненадолго чтобы утешить и укрепить нас, после чего вновь удаляется, поскольку своим обхождением мы обижаем Духа Святого. Вот почему апостол Павел говорит: "Не оскорбляйте Святого Духа Божия" и "Духа не угашайте" [Еф. 4:30][1 Фес. 5:19]

Божественная благодать не остается еще и потому, что мы относимся к ней равнодушно, холодно и безразлично. Мы не допускаем ее внутрь себя, но закрывает двери своей души, чтобы она ушла обиженной. Божественная благодать не насилует нашу волю. Она с рассуждением стучится в двери нашей души, чтобы войти и трудиться вместе с нами: "Се, стою у двери и стучу" (Откр. 3:20). Если кто услышит мой голос и откроет дверь сердца своего, я войду в него, завяжу с ним близкую дружбу и буду вкушать пищу вместе с ним, веселясь и радуясь о его спасении. И он будет есть вместе со мной, вкушая радости и счастья блаженной жизни".

Дух Святой дает также и следующий совет: "Поскольку в нынешнем твоем духовном состоянии ты несчастен, жалок и наг, я советую купить тебе у меня чистое золото, очищенное в огне, чтобы обогатиться добродетелью и добрыми делами. Облачись в сияющие одежды, то есть стяжай святость и чистоту в своей жизни, чтобы духовная нагота твоя не была явной. Помажь и очи души твоей глазным снадобьем, чтобы обрести Божественное просвещение, при котором ты сможешь узреть свое духовное состояние".

Сколько же благодеяний приносит обществу не только преподобный старец, но и любой подвизающийся христианин, стяжавший благодать Духа Святого! Один духовный человек преображает души верующих, укрощает нравы, делает тела целомудренными, успокаивает души страждущих.

Дух Святой - благоухание и красота мира.

Святой человек - гордость и истинное проявление православной веры.

Обычай ставить свечу перед иконой является очень древним. Все знают, что непременно следует это сделать, но о причинах, по которым совершается этот обряд, знает не каждый. Одним из первых божественных повелений Моисею от Господа было устроить светильник с семью лампадами. И после этого нередко службы проводились при свете свечей. Но значение этого гораздо более глубокое, чем просто освещение места, где проводились богослужения, хотя в период гонения на христиан, когда им приходилось проводить свои встречи тайно, свет свечи действительно становился путеводным.


Ставить свечи в храме нужно. Ведь мерцающий огонечек именно ТВОЕЙ свечи, горящей перед ликом Спасителя, – это твое личное богообщение – твоя таинственная жизнь души, обнаженной перед Господом Богом…

Свеча имеет несколько духовных значений: это добровольная жертва Богу и храму Его, свидетельство веры, причастности человека к Божественному свету и пламень любви его к тому, у чьего лика верующий ставит свечу.

Когда вы покупаете в храме свечку, она становится вашим добровольным подношением, символом вашей веры и любви. Благодаря приобретению свечи мы кладем деньги не в карман батюшке, а отдаем на нужды храма – ремонт, оплату отопления, электричества и прочее. Покупая свечи, мы помогаем существованию храма Божьего на земле. А это уже дело святое.

Церковные светильники

Церковные свечи принято ставить в подсвечники на высокой ножке, которые расставлены по храму у святых икон.

Церковные светильники бывают разные. Подсвечники всех видов, помимо практического назначения, символизируют ту духовную высоту, благодаря которой свет веры светит всем в доме, всему миру.

Паникадила (многосвечники, в переводе с греческого), ниспускающиеся в центральную часть храма, множеством своих огней означают собственно Небесную Церковь как собрание, созвездие людей, освященных благодатью Духа Святого. Поэтому эти светильники и спускаются сверху в ту часть храма, где стоит собрание земной Церкви, призванной духовно стремиться ввысь, к своим небесным собратьям.
Церковь Небесная освещает своим светом Церковь земную, прогоняет от нее мрак — таков смысл висящих паникадил.

Что означает церковная свеча?
Церковная свеча является символом молитвенного горения перед Господом, Его Пречистой Матерью, перед святыми угодниками Божиими, знак добровольной жертвы Богу и Его храму и символ причастности человека к божественному свету.

Литургист XV века, блаженный Симеон, архиепископ Солунский, так объясняет символическое значение свечи: «чистый воск означает чистоту и нескверность людей, его приносящих. Мягкость и податливость воска показывают нашу готовность к послушанию Богу, а горение свечи - символизирует обожение человека, его превращение в новую тварь и очищение огнем Божественной любви.»

Горящая свеча – это видимый знак, который выражает горячую любовь, благоволение к тому, кому ставится свеча. Это фактически жертва, духовный акт, ваше личное молитвенное соединение с Богом. И если нет этой любви и благоволения, то свечи не имеют никакого значения, жертва напрасна. Поэтому ставить свечу формально, с холодным сердцем, нельзя. Внешнее действие должно сопровождаться молитвой – хотя бы самой простой, своими словами. Вам же не хочется, чтобы близкий человек что-то ткнул вам в лицо и побежал второпях дальше. Так и перед Богом. Есть у вас десять минут, купите свечу, зажгите ее, поставьте перед иконой и проведите оставшиеся пять минут с Богом, с Пресвятой Богородицей или со святым, которому вы молитесь. Поговорите с Господом, пожалуйтесь, поплачьтесь Ему. Он примет любую молитву, главное, чтоб она была искренней, от чистого сердца.

Что символизирует поставленная перед иконой свеча?
Свет в православном храме — это образ небесного, Божественного света. В особенности он знаменует собою Христа как Свет миру, Свет от Света, Свет истинный, Который просвещает всякого человека, грядущего в мир.

Огонь свечи символизирует вечность, молитвенное обращение к Богу, к Божией Матери, к святым. Огонь всегда устремляется вверх, как бы ни наклоняли свечу, так и человек при любых жизненных обстоятельствах все свои мысли и чувства должен обращать к Богу.

По каким случаям ставятся свечи в храме?
Свечи ставят за здравие и за упокой. «За упокой» обычно ставятся в церкви на специальный поминальный стол - канун – перед которым или на котором ставится Распятие. Это единственное место в храме, где ставятся свечечки за упокой.
Желательно, если вы ставите свечку за усопших, говорить про себя молитву «Помяни, Господи, усопшего раба Твоего (имя) и прости его согрешения, вольные и невольные, и даруй ему Царствие Небесное».

Можно поставить одну свечу за всех, кого поминаете, а можно за каждого отдельно.

Усопшие, за которых вы молитесь, должны быть крещены, отпеты по канонам Церкви и, соответственно, не самоубийцы или другие люди, за которых в храме нельзя молиться (сатанисты, активные еретики, богоборцы и т. д.). Если же человек был православным, хоть и маловерующим, за такого можно и нужно молиться. Это правило, помимо, естественно, самоубийц, распространяется и на живых.

Свечки «за здравие» возжигаются в любом месте храма, кроме канунника и ставятся по различным поводам: в благодарность за что-либо, в помощь при трудном решении, перед серьезной поездкой, рискованным делом и так далее.

Молясь о себе или о здравии и благополучии своих близких, после возжигания свечи мы обязательно должны призвать имя того святого или святой, перед иконами которых мы поставим свечи.
Например: «Пресвятая Богородице, спаси нас!» или «Преподобне отче Сергие, моли Бога о мне и о рабах Божиих (имярек)»

Нельзя ставить свечу об отпущении грехов. Свеча – это символ, сама по себе она не освобождает от грехов. Грехи отпускаются только на Исповеди после искреннего, подробного исповедания всех их в присутствии священника и прочтения им разрешительной молитвы.
Как правильно ставить свечи в храме?
В идеале желательно приходить в храм заранее – перед богослужением, чтобы успеть купить свечи, поставить их, подать записочки в алтарь, а потом уже спокойно стоять на службе, молитвенно углубившись в нее, не отвлекая ни себя, ни других. Нехорошо нарушать благочиние в храме, передавая свечи во время богослужения или протискиваться к подсвечнику, отвлекая молящихся. Опоздавшие на богослужение должны ставить свечи после его окончания.

Подойдя к подсвечнику, следует два раза перекреститься и поклониться святыне (обычно поясным поклоном). Свечи зажигают одну от другой, горящей, и ставят в гнездо подсвечника. Свеча должна стоять прямо, не падая. Не следует пользоваться в храме спичками и зажигалками, если в подсвечниках уже стоят горящие свечи. Не следует зажигать свечу от лампады, чтобы не накапать воск в масло или случайно не загасить лампаду.

Если свечу уже некуда ставить, можно положить её на подсвечник. Неправильно делают те, кто ставит свечи по две в одну ячейку или снимает чужую свечу, чтобы поставить свою.

Чтобы отрешиться от земного, посмотрите некоторое время на трепетный огонёк свечи, успокойтесь, забудьте о мирском и прочтите молитву мысленно или шёпотом. Главное - молитва. Прочитанная от души, она дойдёт ко Господу и будет принята Им должным образом.

Прежде чем не спеша отойти, осените себя крестным знамением с поклоном.
liveinternet.ru/images/attach/c/5/129/84/129084864_s3.jpg" width="700" height="524" alt="с3 (700x524, 429Kb)" />

Может случиться так: только что зажжённую вами свечу по какой-то необходимости погасил церковный служитель. Не возмущайтесь не только словом, но и духом. Ваша жертва уже принята Всевидящим и Всезнающим Господом.

В храме надо соблюдать установленный порядок, а не поступать, как захочется.

Кому и сколько свечей надо ставить?
Нередко возникает вопрос: каким иконам и каким святым ставить свечи? Нет обязательных правил, куда и сколько ставить свечей. Их покупка – добровольная жертва Богу. В первую очередь хорошо поставить свечу к «празднику» (центральному аналою) или чтимой храмовой иконе, затем – к мощам святого (если они имеются в храме), а уже потом – о здравии (к любой иконе) или о упокоении (на канун – квадратный или прямоугольный столик с Распятием). Часто ставят свечи своим святым покровителям.

О здравии свечи обычно ставят Спасителю, Божией Матери, святым, которым Господь даровал благодать исцелять болезни. Также о здравии больных часто молятся и ставят свечи перед иконой великомученика и целителя Пантелеимона.

Если нужной иконы в храме нет, то можно поставить свечу перед любым образом Господа, Пресвятой Богородицы или перед иконой Всех святых и совершить молитву. Можно молиться своими словами, лишь бы они были искренними
Кто хочет что-либо получить от Господа или от святых, тот должен не только молиться им, но и строить свою жизнь по заповедям. Через Евангелие Бог обращается ко всем с просьбой, чтобы были добрыми, любвеобильными, смиренными и т.д., но люди зачастую и слушать не хотят об этом, а сами просят Его, чтобы Он помогал им в делах.

Чтобы молитвы были успешными, молиться надо идущими от сердца словами, с верой и надеждой на помощь Божию. И следует помнить, что не все, что человек просит у Господа, полезно для него. Господь не машина, выполняющая все желания, стоит лишь нажать нужную кнопку, что все, посылаемое Им, направлено к пользе и спасению души, хотя порой людям и кажется это несправедливым.

Помните: свеча, зажженная вами в храме, – это ваше личное богослужение.

У Эйнштейна спросили, зачем у него на двери подкова, если он не верит в приметы. «Дело в том, что приметы сбываются независимо от того, верю я в них или нет.» Есть такие штуки, которые работают. Непонятно как, но работают… Вот о них в этой статье.

Это касается только наличных, потому что у денег на карточке свой оборот.

Правило первое.

Получили деньги — несите всю сумму домой. Не тратьте их по дороге. Если собираетесь делать покупки, возьмите из дома нужную сумму или воспользуйтесь карточкой. Новые деньги должны переночевать дома вместе с вашими остальными деньгами там, где вы их обычно храните.

Правило второе.

Деньги в кошельке должны лежать лицевой стороной к вам в порядке убывания денежного достоинства, так, чтобы при открывании кошелька крупные ближе к телу лицом к вам. И не кладите купюры вверх ногами. Вам же неприятно, если вас башкой вниз. Вот и им неприятно.

Пару лет назад, когда я узнала это правило, я тут же сориентировала все купюры к себе лицевой стороной. По своему разумению :) и… деньги вообще исчезли!

Давно выполненные проекты почему-то не оплачивались, а все должники попрятались. Сделала переориентацию, и что удивительно, вдруг у всех сразу нашлись деньги вернуть мне долг!

У каждого человека свой счастливый доллар! И рубль тоже. Последние две цифры в номере купюры должны соответствовать последним двум цифрам года вашего рождения. Три — еще лучше. А в идеале — все четыре. Но найти ее непросто.

Такая купюра — Ваш бесценный личный денежный талисман. Ее не тратят и никому не дают в руки. Но есть условие. Она должна прийти к Вам сама. Обмениваться с друзьями и искать специально (если Вы кассир) — нельзя!

Вот ко мне — пришла на следующий же день, причем сразу с тремя цифрами. А к моей подруге пришла почти через год и только с двумя цифрами.

И последнее.

Деньги нельзя держать в пачках с нечетным количеством купюр. Они перессорятся и разойдутся. У каждой должна быть пара. По 50 тоже нельзя: «Пять десяток – недостаток». Про это знали наши деды.

Провокационная астрология!

Новая книга по астрологии, выдержки из которой приводит Daily Mail, показывает не только черты характера каждого знака, но и их негативные стороны.

Она включает в себя список «смертных грехов» от которых, скорее всего, страдает каждый знак.

Львы - это лидеры, Весы являются непредвзятыми, а те, кто родился под знаком Девы навязчиво чисты. Мы все знаем, какие хорошие черты подарили нам звездные знаки, а как насчет плохого?

Кто капризный, упрямый и кто (шепотом) первосортный кошмар?

Все раскрывается в новой книге под названием «Темная сторона зодиака», английского астролога Стеллы Хайд (злобного Рака).

Кроме того, книга раскрывает смертельный грех, от которого, скорее всего, страдает каждый знак.

ОВЕН 21 марта - 20 апреля.

Жадный, спорящий, беспокойный, своенравный и эгоистичный, вы постоянно разъяренный подросток зодиака. У вас есть проблемы с авторитетами – стоит показать вам знак «входа-нет» и вы поедете по запрещенному шоссе, как хорек вверх по водосточной трубе.

Патологически соревнующиеся, вы должны быть на первом месте, и вы будете делать все, чтобы выиграть - ваша концепция честной игры означает, что вы победите.

Любимый смертный грех: Гнев. Это просто, несложно и не требует особого ума. То, что полезно для вас. Просто попытайтесь сдерживать свое агрессивное поведение по жизни.

Романтика: Ты парень, который ставит метки на спинке кровати или девочка, которой всегда нужно говорить, что она лучшая любовница. Ваши интриги горят, ну, несколько дней, в течение которых вы экстравагантно притяжательные.

Дружба: У вас есть правила для друзей: делать все, что вы говорите, восхищаться каждым вашим действием и никогда, никогда не критиковать. Вы должны контролировать каждое общественное мероприятие, и начинаете ревновать, если кто-то из ваших друзей сделает что-нибудь лучше, чем вы.

Работа мечты: Исследователь - так вы сможете быть первым и хвастать об этом. Пожарный - наконец, есть шанс стать настоящим героем.

ТЕЛЕЦ 21 апреля - 21 мая.

Ты изумительно тупой и двигаешься только тогда, когда тебя ткнут палкой. С недалекой реакцией, вы вгрызаетесь в колею на несколько метров в глубину. Вы упрямый, авторитарный с доминирующим стремлением к деньгам. Ваш отказ от слова «адаптироваться», не говоря уже об "изменить", является результатом недостатка воображения. Ваш маленький мозг-задира не может справиться с чем-нибудь сложным. Поэтому вы ничего не делаете и отказываетесь замечать лавину, которая хоронит вас заживо.

Любимый смертный грех: Жадность. «Я буду иметь все» – это ваша первая мысль, желание новых вещей затуманивает ваш мозг.

Романтика: Хорошие мужчины и женщины задохнутся от скуки в вашей постели. Вас возмущает любая попытка привнести спонтанность или новизну в отношения.

Дружба: Есть причина, почему бык стоит одиноко в поле. Отчасти, это ваш убийственный, хотя и необычный нрав, но, в основном, это ваша одержимость деньгами. После нескольких дней обсуждения ваших пенсионных планов и инвестиций, люди теряют волю к жизни.

Работа мечты: магнат недвижимости. Стоит показать вам неиспорченный архитектурный шедевр, и вы увидите фоторобот административной квартиры. Имущественная стриптизерша – вы ведь так нечувствительны к другим чувствам.

БЛИЗНЕЦЫ 22 мая - 22 июня.


Главные Смертные Грехи Вашего Знака Зодиака







Под слоем искренности таится бессердечие, обливание грязью, торговля слухами, вынос грязной информации, чтобы очернить кого-то позже.

Вы мошенник с нахальной ухмылкой, который отбирает конфеты у младенцев и смеется, когда оставляет их плакать. И вы никогда не удовлетворены. Вы всегда подозреваете, что есть более интересная вечеринка, на которую вас не пригласили. Чтобы остановить это, вас должны развлекать все время.

Вы находитесь в постоянном кризисе среднего возраста - безответственный, недовольный, ленивый, все еще носящий бейсболку задом наперед в 45 лет.

Любимый Смертный Грех: Только один? Вам нужно два: для каждого близнеца. Гордость (вы знаете, что хорошо выглядите), похоть (потому что это весело), зависть (хороших, блестящих вещей) и жадность. Жадность это хорошо.

Романтика: Вам никогда не должно быть скучно в постели - горе тому партнеру, который не развлекает вас. Для вас, романтика о том, чтобы быть с одним любовником, и, в это время, заигрывать с двумя другими.

Дружба: На вечеринках вы постоянно смотрите на других людей. Ваш радар находится в состоянии повышенной готовности, ища тех, кто симпатичнее, более известный, или поможет получить вам работу.

Работа мечты: Тройной агент - вы любитель перехитрить людей. Офисный сплетник - нет ничего, удовлетворяющего больше, чем заискивание и лесть.

Согласно книге, Близнецы, такие как Дональд Трамп являются «мошенниками с нахальной усмешкой».

РАК 23 июня - 23 июля.


Главные Смертные Грехи Вашего Знака Зодиака







Сердитый, капризный, раздражительный и изощренный - не гном Белоснежки, но краткое изложение вашей вечной неблагодарности.

Вы не доверяете жизни и не имеете никакой веры в будущее. Это может сделать вас очень сентиментальным. Вы разбираетесь в чем-то одиноком или безнадежном.

Вы любите скулить. Вы ищете осознанного пренебрежения и помните все, когда-либо неприятно сказанное о вас. Вы никогда не отдаете даром то, что люди могли бы использовать против вас - вы используете это против них.

Любимый смертный грех: Лень. Парализующая неподвижность, которая приходит, когда вы позволяете отчаянию овладевать вами.

Романтика: Если вы видите кого-то, к кому вас тянет, ваша стратегия состоит в том, чтобы уйти в другую комнату или демонстративно игнорировать его, чтобы он бегал за вами. Таким образом, когда что-то идет не так, никто не может издеваться над вами.

Дружба: Вы можете дружить с кем-то только тогда, когда вы чувствуете себя необходимым. Цепкий и манипулятивный, вы мастер 'мама' маневра - с помощью длинного молчания, удушливой преданности и перепадов настроения, вы заставите людей делать то, что вы хотите.

Работа мечты: Тетя в агонии - так вы сможете наслаждаться чужим страданием. Отшельник - мрачный, и заросший.

ЛЕВ 24 июля - 23 августа.


Главные Смертные Грехи Вашего Знака Зодиака







Все Львы цари (или королевы), но глубоко внутри вашего рычащего львиного сердца вы знаете, что вы высокомерный, нетерпимый, помпезный, эгоцентричный хулиган.

Вы должны быть обожаемы абсолютно всеми, и это ваша гибель, потому что вы легко верите лести. Вы не замечаете, что пока вы наслаждаетесь, другие крадут вашу силу.

Вы думаете, что мир вращается вокруг вас. Когда этого не происходит, вы окунаетесь в грандиозный режим имперского дутья. У вас есть двойные стандарты - то, что вы заслужили, и что достаточно хорошо для всех остальных. И вы всегда, всегда правы.

Любимый Смертный грех: Гордость. Он известен как грех, от которого возникают все остальные грехи, и вы просто любите, быть наверху.

Романтика: представление и аплодисменты. Но вы так сильно сосредоточены на стиле, позерстве и исполнении, что не замечаете, что ваш партнер пошел спать.

Дружба: Львы не дружат - они образуют альянсы или позволяют себе поклоняться. Страшные снобы, вы общаетесь с людьми, которые улучшают ваш внешний вид - мощными, важными или просто богатыми.

Работа мечты: Монарх - что может быть лучше, чем командовать другими? Мегазвезда - любовь маленьких людей.

ДЕВА 24 августа - 23 сентября.


Главные Смертные Грехи Вашего Знака Зодиака







Девы - отрицательные, суетливые люди, с крошечным сердцем, одержимы мелочами, которые ничего не делают, кроме придирок и критики.

Вы никогда не ошибаетесь, но, если уж ошиблись, то вы скорее убьете своего первенца, чем признаете это. Первые впечатления отлиты в камне. Если бы вы встретили Бостонского душителя в хороший день, вы бы считали, что он был отличным парнем.

Вы проводите много времени, заботясь о своем здоровье. Удивительно, как много болезней вы находите - нет терапии, которую вы еще не пробовали. Вы любитель культов, искусственных гуру и пищевых фантазий.

Любимый Смертный грех: Тщеславие - нестерпимо доволен собой, жестоко критикует всех остальных.

Романтика: Так же, как обслуживание вашего автомобиля, вы занимаетесь сексом по инструкции. (Везучий партнер!) И когда он спрашивает потом, как это было для вас, вы предоставляете ему всеобъемлющий доклад.

Дружба: Хотите знать, как вы отталкиваете людей? С помощью мелочей, таких как поиздеваться над неорганическим баклажановым соусом. Что вам нужно в дружбе, так это груша для битья с общим оскорбительным отношением.

Работа мечты: Судебный бухгалтер - ничего кроме бесконечной, скучной придирки. Цензор - смешивает стыдливость, извращение и говорит другим, как они не должны думать.

ВЕСЫ 24 сентября - 23 октября.


Главные Смертные Грехи Вашего Знака Зодиака







Непостоянство, праздность, крайности - вот из чего сделаны Весы. Вы можете перейти от Эйнштейна к Гомеру Симпсону, от Джерри Спрингера к Матери Терезе, не пропуская хода.

Ваша худшая черта - неспособность принять решение. Ах, как вы можете метаться. Вы из тех людей, кто может умереть с голоду посреди изобилия.

Вы не можете выбрать одну вещь, если это означает потерю других. Но вы не просто колеблитесь между двух великолепных подарков - вы знаете, что если дрожать достаточно долго, вы получите оба.

Любимый смертный грех: Тщеславие, жадность и лень - Весам невозможно выбрать только один.

Романтика: Вы льстите, вы флиртуете, вы делаете большие глаза, но вы не уходите под власть необузданной похоти, потому что это заставит вас выглядеть потно и выведет из-под контроля. К тому же, вы делаете это ради денег.

Дружба: С глаз долой, из сердца вон - вы регулярно оставляете людей. Это потому, что любовь всей вашей жизни вы, и только вы.

Работа мечты: Эксперт в области моды – думаю, вы заставите более успешных людей выглядеть некрасиво и глупо. Политтехнолог – превращение всего разрушительного в золото.

СКОРПИОН 24 октября - 22 ноября.


Главные Смертные Грехи Вашего Знака Зодиака







Темная сторона Скорпионов темнее, чем у остальных: слова «зло» и «мастер-ум» кажутся недостаточными. Нет такого греха или разврата, который вы бы не рассматривали, хотя вы можете и не выполнять их. Иногда более изысканно отказывать себе.

Вы презираете слабых, и когда вы станете мировым диктатором, они будут безжалостно подавлены. Ваш любимый вид спорта - конкурентная игра ума. Вы играете долго, даже после того, как другие разошлись по домам.

Любимый смертный грех: Похоть. Жажда власти, жажда денег, жажда статуса, жажда мести.

Романтика: Вы можете выглядеть как бог любви, пещерный тролль или библиотекарь – это, на самом деле, не имеет значения, потому что магнетизм Скорпиона не имеет ничего общего с внешностью. Для вас, секс - это власть, вы всегда под контролем.

Дружба: Вы социопат. У вас есть много знакомых, но только несколько близких друзей. Вы выбрали их, потому что они лояльны, не соревнуются с вами, и уважают ваш авторитет. Большинство людей боятся вас, поэтому они делают то, что вы говорите.

Работа мечты: Секретный агент - вы можете сделать что-либо кому-либо. Городской аналитик – сделать предположение кому-то и стать неприлично богатым.

СТРЕЛЕЦ 23 ноября - 21 декабря.


Главные Смертные Грехи Вашего Знака Зодиака







Дерзкие, тупые, крикливые и стремительные, вы бессмысленные хулиганы зодиака, играющие со всем. Русская рулетка? Передайте Калашников.

Вы пробиваетесь через барьеры на своем пути, даже через те, которые установлены для вашей безопасности. Если вы видите обязательство, вы исчезаете, как полоса удачи азартных игроков. И вы бестактны. Ваш лучший друг теряет ногу в результате несчастного случая (вероятно, вызванного вами), и вы спрашиваете, можно ли взять его кроссовки.

Любимый смертный грех: На самом деле, все, но похоть, жадность и ненасытность доминируют, потому что вы не можете противостоять снисхождению и экстремизму.

Романтика: Никто не может обвинить вас в отсутствии энтузиазма, но не каждый может свернуться в трапецию на лодыжках так небрежно, как вы. Вы не в состоянии понять, что страсть это больше, чем потоотделение.

Дружба: Беззаботный и беспорядочный (вы предпочитаете называть это открытым и спонтанным), вы будете дружить с кем-либо, но не слишком долго, потому что они могут тянуть вас вниз.

Работа мечты: Каскадер - опасность ваше второе имя. Наемник - убивать незнакомцев такой кайф.

Стрелец описывается как" дерзкий, грубый и порывистый ", но согласится ли Майли Сайрус?

КОЗЕРОГ 22 декабря - 20 января.


Главные Смертные Грехи Вашего Знака Зодиака







Подлый, скупой, мелочный, неумолимый - у вас есть выносливость и беспощадная кровожадность, чтобы изнурять мир, пока он не последует по вашему пути.

Любое сопротивление исчерпывается вашими бесконечными рутинными и мелочными правилами. Вы будете делать все, чтобы сохранить свой социальный статус и поэтому предпочитаете безжалостность и патологическое честолюбие. И вы Скрудж - почетный секретарь общества жмотов.

Любимый смертный грех: Жадность. Холодное накопление и ненасытной голод, который засасывает вас изнутри.

Романтика: Это субботний вечер - время для еженедельного приступа супружеских неприятностей, в пижамах и с выключенным светом. На самом деле, вы, похотливы как никто - вы просто не признаете этого.

Дружба: Вы отказались от друзей, потому что они не ценят вашу помощь, даже если ваши методы явно более эффективны, чем у них.

Работа мечты: Регулятор потерь - так страховые компании смогут платить мало и поздно, насколько это возможно. Политик - естественно для поддержки большого самомнения.

ВОДОЛЕЙ 21 января - 19 февраля.


Главные Смертные Грехи Вашего Знака Зодиака







Вы холодны сердцем, сторонний наблюдатель состояния людей, который никогда не реагирует спонтанно.

Извращения, вот что вам нравится. Вы угрюмы, когда более продуктивно быть обаятельным (ваш ежегодный обзор работы, например), сдержанный к своей семье и прощающий все своим товарищам (они заставляют вас чувствовать себя намного выше).

Хотя вы хотите, чтобы все нуждались в вас, вы лучше выпьете ракетного топлива, чем позволите им знать, что вам нужно.

Любимый смертный грех: Возможно, лень, потому что вы можете быть немного вялым, или, может быть, гордость - но тогда вы превосходите всех остальных.

Романтика: Торчите на съездах «Стар трэка», и тогда у вас всегда будет свидание. Потому что там всегда есть те, кто ищет чудака.

Дружба: Люди думают, что вы дружелюбны, потому что вы общаетесь с большим количеством людей. Но это потому, что вам нужны большие статистические выборки, чтобы сделать ваши данные жизнеспособными.

Работа мечты: Безумный ученый - наконец-то шанс, чтобы сделать оружие для конца света. Крупье - кости гораздо более предсказуемы, чем люди.

РЫБЫ 20 февраля - 20 марта.


Главные Смертные Грехи Вашего Знака Зодиака







Вы имеете репутацию сочувствующего у кровати больного, но как только больной идет на поправку, встает на ноги и становится успешным в жизни, вы начинаете ревновать.

Вы знаете, манипулятивное значение мученичества. И любой, кто имеет дело с вами, должен всегда носить с собой диктофон, потому что вы будете отрицать сказанное через две минуты.

Любимый смертный грех: Зависть. Вы могли бы быть претендентом, если бы только родители не оттягивали вас назад, и все не превращали вашу жизнь в ад.

Романтика: Вы любите кого-то и готовы взять на себя ответственность, но любовники не выдерживают перед взглядом глаз-бусинок 2.000 мягких игрушек в вашей комнате.

Дружба: Количество - единственная вещь, которая удовлетворяет все ваши нужды, так что вокруг вас много знакомых. Вы не слишком работаете над существующими отношениями, поэтому вы всегда ищете нового лучшего друга.

Работа мечты: Мировой диктатор - единственный способ сделать ваши фантазии реальностью. Наркобарон - все пойдет хорошо, пока вы не начнете пробовать товары.

1.

Одной из жемчужин наследия индейцев Майя с полуострова Юкатан стал гороскоп, рассказывающий удивительные вещи о людях. Давайте вместе посмотрим, что расскажет о вас гороскоп Майя по дате рождения!

Чэнь (2 — 21 января)

Вы — люди ночи. Ваша энергия и силы растут, как только садится Солнце и поднимается на небосвод Луна. Вы становитесь особенно целеустремленными, активными, а иногда и отчаянными на Полнолуние. Научитесь управлять и использовать свою энергию в мирных целях. Практикуйте йогу и духовные практики для того, чтобы держать под контролем свой неугомонный нрав. В таком случае, вы добьетесь успеха, власти и богатства.

Йаш (22 января — 10 февраля)

Вы находитесь под управлением планеты Венера. Покровительница одарила вас особенной любовью к природе, животным и птицам. Вы добрые, нежные и сострадательные. Из вас выйдет отличный дипломат, юрист или политик. Выбрав путь милосердия, вы станете хорошим ветеринаром, членом природоохранных общественных организаций. Стремитесь во всем искать гармонию, чтобы получать удовольствие от жизни.

Сак (11 февраля — 2 марта)

Вы трудолюбивы, с готовностью беретесь за сложные проекты. Огромное влияние на вас оказывает Солнце, поэтому наилучшие результаты ждут вас в полдень. Ваши силы растут с первыми солнечными лучами и идут на спад с заходом Солнца, так что работайте с утра пораньше и отдыхайте вечером. Вы сильны и гибки, как лягушка, которая считается символом Сак. Как и она — любите перемены и скорость.

Кен (3 — 22 марта)

Вы любите природу, готовы защищать птиц и животных от любых посягательств со стороны жесткого мира. Из вас выйдет отличный ветеринар, член природоохранной общественной организации. Ваш любимый цвет — красный, ваша ценность — энергия и мощь. Для гармонии и хорошего самочувствия старайтесь больше времени проводить на свежем воздухе. Гуляйте в парках и лесах, устраивайте пробежки где-нибудь на природе, занимайтесь верховой ездой в загородном клубе. Природа наполнит вас энергией.

Мак (23 марта — 11 апреля)

Вы настолько любите тайны и мистику, что с удовольствием прячете от внешнего мира свое настоящее «Я». Вы считаете, что лучшее оружие — информация. Стараетесь всегда быть в курсе слабостей своих соперников. Побеждаете с помощью своего интеллекта, а не банальной физической силы. В стремлении к счастью не переусердствуйте с магией. Тайные знания использовать нужно с осторожностью.

Канкин (12 апреля — 1 мая)

Вы тонко ощущаете любовь к родной планете Земля и теплому Солнцу. Как никто другой знаете, что для успеха нужно упорно трудиться. Если вы приступаете к какому-то проекту — обязательно доведете его до конца. По характеру вам идеально подходит темперамент собаки. Вам присущи лучшие качества этого домашнего питомца — преданность, лояльность и твердость духа.



Муван (2 — 21 мая)

Вы — само противоречие, в вас борется энергия Огненной и Водной стихий. Как только эти две стихии сталкиваются в небе, на земле бушуют грозы, смерчи и ураганы. Вы активны, но не всегда способны управлять своей энергией. Импульсивность толкает вас на нелогичные поступки и слова, но вы умело обходите острые углы из-за своей мудрости. Ваше животное — мудрая сова, которая смотрит во тьму и видит там Истину.

Пэкс (22 мая — 10 июня)

Вы — прирожденный лидер. Ваш девиз — «Только вперед, ни шагу назад!». Вы черпаете силу от общения с окружающими людьми, поэтому контакты с родными и близкими, друзьями и коллегами, партнерами по бизнесу и клиентами вам нужны, как воздух. Ваш характер состоит из комбинации Воды, Земли и Воздуха. Ваша сила может быть как разрушительной, так и созидающей. Научитесь вовремя «выпускать пар».

Кайаб (11 — 30 июня)

Вы — люди Луны. Там, где другие люди видят что-то непонятное, вы видите мир. От окружающих людей вас отличает духовность, глубокий взгляд на земную и космическую сущность. Вы не любите говорить о земных ценностях. Вы живете для чего-то большего, чем банальное накопление и расточительство. Вы умны не по годам, вас уважают за мудрость.

Кумку (1 — 20 июля)

Представители знака — непревзойденные политики и интриганы. Попадая в дебаты и интриги, вы чувствуете себя в родной стихии. Там, где другие сдаются и погибают от подковерных игр, вы побеждаете всех. Вы обожаете власть, умны и мудры. Для вас нет лучшего подарка, чем принять участие в битве умов. Вы — идеальный приспособленец. Выживете в условиях как откровенной тирании, так и в расслабленной вседозволенности.

Вэйеб (21 — 25 июля)

Древний народ считал представителей этого знака аномалией. Именно по этой причине под него отведено так мало дней — всего пять. Вы пришли в мир для того, чтобы принести гармонию в жизнь окружающих людей. Вы умеете мирить людей и договариваться. Идеально чувствуете баланс, одарены неземным интеллектом и удачливостью. Вы всей душой не переносите негатив, ненавидите конфликты и противостояния. Что бы вы ни делали, вам будет покровительствовать Госпожа Удача, вас будут любить и уважать.

Поп (26 июля — 14 августа)

Вы — лидер. В отличие от других знаков, которые наделены этим же качеством, вы предпочитаете грандиозные масштабы. Вам тесно в небольшом городке, где негде развернуться со своими планами и амбициями. Неуютно в небольшой компании, где не смогут оценить всего масштаба замыслов. Вам всегда всего мало, вы хотите быть первым всегда и везде. Для счастливой жизни вам нужно участвовать в масштабных проектах, строить головокружительную карьеру или открывать свой бизнес.

Ву (15 августа — 3 сентября)

Вы отдаленно напоминаете людей, рожденных под знаком Чэнь. Лучшее для вас время — покрытая мраком ночь, ценность — ум и мудрость. Правда, в отличие от Чэнь, вы получаете жизненную энергию не только от Луны, но и от Солнца. Такое умение дает вам несомненные преимущества в жизни.

Сип (4 — 23 сентября)

Вы великодушны и благородны. Ваш идеальный прототип — благородный рыцарь, который скачет на белоснежном коне, чтобы спасти свою принцессу из лап дракона. Ваша честность и потребность в справедливости не знает границ. Вы предрасположены к успеху, ваш авторитет дома, в кругу друзей и коллективе непререкаем. Чтобы черпать жизненные силы и энергию, почаще бывайте в лесу.

Сотц (24 сентября — 13 октября)

Ваши тотемы — рыба и летучая мышь. Вы легко приспосабливаетесь к обстоятельствам, не чувствуете себя плохо даже в самых неблагоприятных житийных ситуациях. Поругались с любимым? Легко найдете более достойного партнера. Сократили на работе? Откроете бизнес, обскакав оставшихся в штате коллег. Вы легко относитесь к жизни, философски переживает трудности и испытания. Не расслабляйтесь! Завистники не преминут воспользоваться шансом «подложить свинью». Впрочем, даже и с этим вы справитесь «на ура».

Сек (14 октября — 2 ноября)

Вы обладаете неземным обаянием и красотой. Решаете любые проблемы, словно по мановению волшебной палочки. Вы легко выпутаетесь из любой сложной ситуации, сложившейся дома или на работе. Для коллектива вы — настоящая волшебная палочка, которая всегда знает, что делать, никогда не унывает и не опускает руки.

Ксул (3 — 22 ноября)

У вас отличный контакт с миром духов. Ваш символ — собака: вы так же верны, преданны и дружелюбны, как эти домашние питомцы. Сила и уверенность в себе не знает границ. Ваш приоритет — семья. Вы всегда готовы поддержать родного человека на пути к успеху, власти и богатству. Пока он будет сражаться на работе и в бизнесе, вы совьете идеальное семейное гнездышко, где всегда уютно и тепло.

Якскин (23 ноября — 12 декабря)

Древние Майя считали представителей вашего знака потомками Бога Солнца. Именно поэтому вашей главной целью в жизни является помощь окружающим людям, защита от тьмы и недугов. Вы — целитель с рождения. Даже если вы не работаете в области медицины, друзья приходят к вам за утешением. Ваше слабое место — природная нерешительность. Вам трудно принимать решения, вы учитесь этому на протяжении всей жизни.

Мол (13 декабря — 1 января)

Вы — человек, который дарит окружающим счастье и благословение. Древние Майя просили представителей вашего знака о дожде, чтобы спасти урожаи от засухи. Если вы выберете духовный путь — определенно станете лидером.

Источник: https://astro7.ru/online-journal/astrologia/vliyan...u-i-zhizn/mayan-horoscope.html


1.

Пасха – главный и самый древний религиозный праздник у христиан всех направлений. Название Пасха взято от еврейского праздника Пасхи, но суть их принципиально разная. У евреев Пасха — это празднование исхода из египетского рабства. У христиан – праздник воскресения из мертвых Иисуса Христа. Поэтому христианская пасха имеет и второе название — Христово воскресение. Принципиальных отличий в праздновании Пасхи между православными христианами и католиками нет. Есть расхождения в некоторых деталях и местных традициях, которые тесно переплелись с древними языческими обрядами. Основное отличие – дата самого праздника. Там и там Пасхе предшествует Великий пост и Страстная неделя..

Изначально православные и католики руководствовались одним правилом: Пасха приходится на первое воскресенье после первого весеннего полнолуния и вычисляется на много лет вперед по так называемым Пасхалиям – пасхальным календарям. Почему православные христиане и католики стали отмечать Пасху в разное время – это целое историческое расследование. Цель этой статьи показать отличия в праздновании Пасхи простыми верующими.





КАК ПРАЗДНУЮТ ПАСХУ ПРАВОСЛАВНЫЕ НА РУСИ

Первое – Пасху празднуют всегда в воскресение. Это исходит из самого определения праздника — Христово воскресенье (из мертвых). Кстати, в дохристианскую эпоху у славян этот день назывался «неделя»=«не-делать» — только отдыхать!.

Обычай христосоваться. Все встречающие друг друга в этот день приветствуют друг друга словами «Христос воскресе!» «Воистину воскресе!» При этом младшие по положению первыми приветствуют старших. Обычай красить яйца. По легенде этот обычай восходит к временам древнего Рима, когда Мария Магдалина поднесла в подарок императору Тиберию яйцо как символ Воскресения Христа. Император, не поверил и сказал буквально, что «как яйцо из белого не становится красным, так и мёртвые не воскресают». И яйцо в тот же миг стало красным. Поэтому пасхальные яйца изначально красились в красный цвет, потом их стали разрисовывать самым разным образом. И даже расписывают художественно. Такие яйца называют «писанки». Пасхальные куличи. Это церковно-обрядовая пища. Этот праздничные хлеба требовалось обязательно освятить, либо в церкви, либо пригласив батюшку домой. После чего праздничными пасхальными куличами и крашенными яйцами угощать друг друга. Пасхальный благовест. Всю Страстную неделю перед Пасхой колокола на колокольнях молчат в знак скорби по страданиям Иисуса Христа. А в Пасху начинают пасхальный перезвон. Всю пасхальную неделю любому желающему дозволяется подняться на колокольню и позвенеть колоколами.



ПРАЗДНИЧНЫЙ СТОЛ НА ПАСХУ

Пасхальное воскресение знаменует конец Великого поста и начало разговения – есть что угодно, веселиться, напиваться, общаться с противоположным полом сколько влезет. «Чоканье» пасхальными яйцами. Бить яйца на Пасху — любимое соревнование детворы и взрослых. Выигрывает тот, в чьих руках яйцо после столкновения останется целым. Катанье яиц. Забава, похожая на настольную игру. На поверхности расставляют разные предметы. Потом катают яйцо. Чье яйцо какого предмета коснется – тому и достается этот предмет.





КАК ПРАЗДНУЮТ ПАСХУ КАТОЛИКИ

Пасхальный благовест, пасхальные куличи, праздничный стол, крашеные яйца, – все это также присутствует в католическом праздновании Пасхи. Приметным отличием является пасхальный кролик или пасхальный заяц..

Это чисто западная католическая традиция. Корнями уходит к древнему поклонению зайцу или кролику, как символу плодородия (все знают плодовитость этих зверюшек). Съедобных пасхальных зайцев и кроликов выпекают из теста, делают из шоколада, мармелада, из чего угодно. Очень часто в такого съедобного зайца запекают или прячут пасхальное яйцо..

Сувенирные пасхальные зайцы делают глины, пластика, ткани, дерева и т.п., и устанавливают на каминах, тумбочках и других видных местах и празднуют как бы вместе с хозяевами. Пасхальный заяц – очень популярный персонаж! Охота за пасхальными яйцами. Во многих западных странах существует поверие, что пасхальные подарки и пасхальные яйца не приходят сами, а их нужно найти. Родители прячут их где-то в доме, а дети с удовольствием находят.



КРАТКО ДЛЯ ЗАПОМИНАНИЯ

Празднование Пасхи у православных Бывает всегда либо вместе, либо позднее католической, никогда раньше. Освящают пасхальные яйца и куличи, дарят друг другу. Христосуются. Чокаются яйцами. На колокольнях звучит Благовест. Обильный праздничный стол и выпивка. Празднование Пасхи у католиков Всегда бывает вместе либо раньше православной. Благовест, яйца, куличи — как у православных. Обязательный Пасхальный заяц или кролик, как съедобный, так и сувенирный. Нет обычая христосоваться.




http://www.radionetplus.ru/teksty/61541-pravoslavnaya-i-kato...

Рецепт венского штруделя с яблоками, орехами и корицей.

Сегодня мы с вами решимся на маленький кулинарный подвиг. Приготовим своими собственными умелыми ручками настоящий венский штрудель ! Такой, какой можно найти в лучших венских кондитерских. А может, даже лучше.

Впрочем, гастрономический символ Австрии – блюдо вполне интернациональное. Молдавская вертута, греческая бугаца – его ближайшие родственники. В основе – то же самое пресное вытяжное тесто, которое и является «секретом фирмы» штруделя. «Австрийский» штрудель выпекают по всему миру. Только в Париже его – вариантов 40, не меньше. Во львовском «Штрудель Хаус» - тоже немаленькое его разнообразие. Но до 1815 года за пределами Австрийской империи о штруделе не слыхали. Его мировая «премьера» состоялась на Венском конгрессе, куда съехались правители поговорить о судьбах мира после затяжных наполеоновских войн. Вместо обычных по той моде многоярусных французских тортов столы украшала легкая сдобная австрийская выпечка, со взбитыми сливками, шариками мороженого, кусочками фруктов. Штрудель стал открытием у европейской элиты.

Под венским штруделем обычно понимают штрудель с яблочной начинкой . Но начинка в этом десерте может быть разная – с вишней, ягодами, маком, орехами и даже творогом. Именно творожный штрудель (мильхрамштрудель) первым оставил о себе исторические свидетельства – в кулинарной книге, изданной в конце 17 века, хранящейся сейчас в главной библиотеке Вены. Кстати, штрудель может вовсе и не быть сладким. Например, лунгенштрудель, где роль начинки выполняет порубленное свиное легкое, обжаренное с репчатым луком. Не морщите носики, дамы, есть варианты и поизысканнее – с грибами, с рыбой, с сыром.






Отваживаются на домашние эксперименты со штруделем далеко не все. Многие считают, что это под силу только суперпрофессионалам, годами работающим с тестом. Да, раскатать тесто в тончайшее полупрозрачное, совершенно невесомое на вид полотно – это виртуозная работа. На грани трюка. Но и новичку тесто для штруделя можно приручить! Как-то же справляются с ним австрийские хозяйки? Интересно, что в каждом австрийском доме существует специальное «штрудельное» полотенце, которое используется только для раскатки теста и стирается отдельно.

Итак, помимо такого полотенца, нам понадобится:

- 350 г муки;

- 150 мл воды;

- одно яйцо;

- 4 столовых ложки растительного масла;

- 4-5 крупных яблок;

- 4 столовых ложки панировочных сухарей;

- полстакана грецких орехов;

- полстакана изюма;

- один лимон;

- ¾ стакана сахара;

- 5-6 столовых ложек слив. масла;

- 1,5 чайных ложки корицы;

- ванилин;

- сахарная пудра для посыпки.





Начинка. В сухари добавляем ванилин и растопленное сливочное масло (3 ст.л.). Яблоки режем кубиками, добавляем к ним лимонную цедру от половинки лимона и лимонный сок. Орехи измельчаем. В изюм добавляем ром - он должен успеть чуть пропитаться и разбухнуть.

Тесто. Просеиваем муку, добавляем к ней яйцо, растительное масло и соль. Замешиваем тесто, постепенно подливая теплую воду. Скатываем в шарик, смазываем растительным маслом, заворачиваем в пленку и оставляем на полчаса в тепле.

Дальше начинается самое главное. Именно от этого этапа зависит успех нашего самого вкусного в мире штруделя. Придворный повар одного из австрийских монархов утверждал, что тесто должно быть настолько тонким, чтобы через него можно было читать письма.

Итак, раскатываем лепешку теста, раскладываем полотенце, присыпаем его мукой и держа в руках, на весу растягиваем тесто в разные стороны – до пласта размером примерно 60×40 сантиметров. Толстые края либо отрезаем, либо тоже аккуратно растягиваем. Смазываем растопленным маслом и выкладываем начинку, не доходя с одной стороны до края сантиметров 15 – это будет наш верхний хрустящий слой. Смесь сухарей, яблоки, сахар, корица, изюм, измельченные орехи – все положили? Все.

1.

Пес был стар. Даже по человеческим меркам количество прожитых псом лет выглядело весьма солидно, для собаки же подобная цифра казалась просто немыслимой. Когда к хозяевам приходили гости, пес слышал один и тот же вопрос:


– Как ваш старик, жив еще? – и очень удивлялись, видя громадную голову пса в дверном проеме.

Пес на людей не обижался – он сам прекрасно понимал, что собаки не должны жить так долго. За свою жизнь пес много раз видел хозяев других собак, отводивших глаза при встрече и судорожно вздыхавших при вопросе:

– А где же ваш?

В таких случаях хозяйская рука обнимала мощную шею пса, словно желая удержать его, не отпустить навстречу неотвратимому.

И пес продолжал жить, хотя с каждым днем становилось все труднее ходить, все тяжелее делалось дыхание. Когда-то подтянутый живот обвис, глаза потускнели, и хвост все больше походил на обвисшую старую тряпку. Пропал аппетит и даже любимую овсянку пес ел без всякого удовольствия – словно выполнял скучную, но обязательную повинность.

Большую часть дня пес проводил лежа на своем коврике в большой комнате. По утрам, когда взрослые собирались на работу, а хозяйская дочка убегала в школу, пса выводила на улицу бабушка, но с ней пес гулять не любил. Он ждал, когда Лена (так звали хозяйскую дочку) вернется из школы и поведет его во двор. Пес был совсем молодым, когда в доме появилось маленькое существо, сразу переключившее все внимание на себя. Позже пес узнал, что это существо – ребенок, девочка. И с тех пор их выводили на прогулку вместе. Сперва Лену вывозили в коляске, затем маленький человечек стал делать первые неуверенные шаги, держась за собачий ошейник, позже они стали гулять вдвоем, и горе тому забияке, который рискнул бы обидеть маленькую хозяйку! Пес, не раздумывая, вставал на защиту девочки, закрывая Лену своим телом.

Много времени прошло с тех пор… Лена выросла, мальчишки, когда-то дергавшие ее за косички, стали взрослыми юношами, заглядывающимися на симпатичную девушку, рядом с которой медленно шагал громадный пес. Выходя во двор, пес поворачивал за угол дома, к заросшему пустырю и, оглянувшись на хозяйку, уходил в кусты. Он не понимал других собак, особенно брехливую таксу с третьего этажа, норовивших задрать лапу едва ли не у самой квартиры. Когда пес выходил из кустов, Лена брала его за ошейник, и вместе они шли дальше, к группе березок, возле которых была устроена детская площадка. Здесь, в тени деревьев, пес издавна полюбил наблюдать за ребятней. Полулежа, привалившись плечом к стволу березы и вытянув задние лапы, пес дремал, изредка поглядывая в сторону скамейки, где собирались ровесники Лены. Рыжий Володя, которого когда-то пес чаще всех гонял от Лены, иногда подходил к нему, присаживался рядом на корточки и спрашивал:

– Как дела, старый?

И пес начинал ворчать. Ребят на скамейке собачье ворчанье смешило, но Володя не смеялся, и псу казалось, что его понимают. Наверное, Володя действительно понимал пса, потому что говорил:

– А помнишь?..

Конечно, пес помнил. И резиновый мячик, который Володя забросил на карниз, а потом лазал его доставать. И пьяного мужика, который решил наказать маленького Толика за нечаянно разбитый фонарь. Тогда пес единственный раз в жизни зарычал, оскалив клыки. Но мужик был слишком пьян, чтобы понять предупреждение и псу пришлось сбить его с ног. Прижатый к земле громадной собачьей лапой, мужик растерял весь свой педагогический пыл, и больше его возле площадки не видели…

Пес ворчал, Володя слушал, изредка вспоминая забавные (и не очень) случаи. Потом подходила Лена и говорила, поглаживая громадную голову пса:

– Ладно тебе, разворчался. Пойдем домой, вечером еще поболтаете.

Вечернюю прогулку пес ждал особенно. Летом ему нравилось наблюдать как солнце прячется за серые коробки многоэтажек и вечерняя прохлада сменяет дневную жару. Зимой же пес подолгу мог любоваться черным, словно из мягкого бархата, небом, по которому кто-то рассыпал разноцветные блестки звезд. О чем думал в эти минуты старый пес, отчего порой он так шумно вздыхал? Кто знает…

Сейчас была осень, за окном уже смеркалось и капал тихий, унылый дождик. Пес вместе с Леной шли привычным маршрутом, когда чуткое собачье ухо уловило необычный звук. Звук был очень слабый и почему-то тревожный. Пес оглянулся на Лену – девушка звук не замечала. Тогда пес быстро, насколько позволяло его грузное тело, метнулся в заросли кустов, пытаясь отыскать… Что? Он не знал. За всю долгую жизнь пса с таким звуком он еще не сталкивался, но звук полностью подчинил себе сознание пса. Он почти не слышал как испуганно зовет его Лена, как ее успокаивает Володя… Он искал – и нашел. Маленький мокрый комочек разевал крошечную розовую пасть в беззвучном крике. Котенок. Обычный серый котенок, который только неделю назад впервые увидел этот мир своими голубыми глазами, задыхался от затянутой на его горле веревочный петли. Передние лапки его беспомощно хватались за воздух, задние же еле доставали до земли.

Пес одним движением мощных челюстей перегрыз ветку, на которой был подвешен котенок. Тот плюхнулся в мокрую траву, даже не пытаясь подняться. Осторожно, чтобы не помять маленькое тельце, пес взял его зубами за шкирку и вынес к Лене.

– Что за дрянь ты при… – Начала было Лена и осеклась. Тихонько ойкнула, подхватила маленькой дрожащий комочек. Попыталась снять петлю, но мокрая веревка не поддалась.

– Домой! – скомандовала Лена и, не дожидаясь пса, побежала к подъезду.

Котенок выжил. Три дня лежал пластом, никак не реагируя на суету вокруг. Только жалобно пищал, когда большой бородатый человек со странной кличкой «Ветеринар» делал уколы тонкой длинной иглой. На четвертый день, завидев шприц, котенок заполз под диван, чем вызвал сильное оживление среди людей. А еще через неделю по квартире скакал озорной и абсолютно здоровый кошачий ребенок. В меру хулиганистый и непослушный. Но стоило псу слегка рыкнуть или хотя бы грозно посмотреть на озорника и котенок тут же становился образцом послушания.

А пес с каждым днем становился все слабее. Словно отдал частичку своей жизни спасенному котенку. И как-то раз пес не смог подняться со своей подстилки. Опять вызвали ветеринара, тот осмотрел пса и развел руками. Люди долго о чем-то говорили, Лена тихо плакала… Потом звякнуло стекло, ветеринар стал подходить к собаке, пряча руки за спиной. И вдруг остановился, словно перед ним выросла стена.

Но это был лишь маленький серый котенок. Выгнув спинку дугой и задрав хвост, котенок первый раз в жизни шипел, отгоняя от пса что-то непонятно, но очень страшное. Котенок очень боялся этого человека со шприцом. Но что-то заставляло его отгонять ветеринара от пса…

Ветеринар постоял, глядя в полные ужаса кошачьи глаза. Отступил назад, повернулся к Лене:

– Он не подпустит. Уберите котенка…

– Нет.

– Лена! – Воскликнула хозяйка. – Ну зачем же мучать собаку?

– Нет. Пусть будет как будет. Без уколов…

Ветеринар посмотрел на котенка, затем на заплаканную Лену, снова на котенка… И ушел. Люди разошлись по своим делам, квартира опустела. Только бабушка возилась на кухне, изредка всхлипывая и шепча что-то невнятное.

Пес дремал на подстилке, положив громадную голову на лапы и прикрыв глаза. Но не спал. Он слушал дыхание котенка, который беззаботно спал, уютно устроившись под боком пса. Слушал, и пытался понять, как этот маленький слабый зверек сумел отогнать большого и сильного человека.

А котенок спал, и ему снилось, что псу опять угрожает опасность, но он снова и снова прогоняет врага. И пока он, котенок, рядом, то никто не посмеет забрать его друга.

© Сергей Уткин

Лягушка богатства — это символ в древнем Китае, который дарует обладателю богатство, мудрость и долголетие. Любая лягушка, потенциально, как в сказке может превратиться в царевну и дарует целующему море богатства в форме любви и счастья.
У Вас на выбор в этом шуточном тесте-картинке будет 16 лягушек — потенциальных источников богатства.
1. Источник вашего богатства — профессия, связанная с публичностью, рекламой, славой. Для вас важна забота о внешнем виде, хорошем вкусе. Вы должны быть эффектны, а ваши идеи — эффективны. Вполне возможно, что ваше призвание — журналистика, салон красоты, модельный бизнес, продажа украшений и брендовых вещей. Не исключена также творческая карьера певца или актера.

2. Ваш источник богатства — вы сами. Ваши идеи, размышления, логика. Вы способны придумать новую систему или качественно реконструировать прежнюю. Ваш разум рационален, ваша успешная сфера деятельности — финансы, юриспруденция, наука. Вы умеете широко и свободно мыслить. Не стесняйтесь заявлять об этом вслух.

3. Ваш источник богатства – вера. Искренняя, глубокая и сильная. Это самое главное в вашей жизни. И это не обязательно религия. Вы можете верить в свою мечту, свои силы, в то, что делаете, а еще в людей, окружающих вас. И вы должны уметь дарить эту светлую веру другим, делиться ею чаще. Для вас подходит любая работа, направленная на помощь людям: педагог, врач, священник.

4. Ваш источник богатства – работа в коллективе, в кругу единомышленников. Вы можете работать и в офисе, и на дому, или стать во главе собственного бизнеса. Но в любом случае для вас важно, чтобы рядом были близкие по духу люди: родные, друг детства, супруг(а), надежный партнер. Словом, тот, кто всегда поддержит вас и ваши идеи, поможет, если будет трудно.

5. Ваш источник богатства – абсолютно все, что связано с домашним уютом. Ваш конек – приготовление различных блюд, кухонная техника и ее ремонт, садоводство, создание уюта. Вы можете быть владельцем симпатичного магазина или кафе, заниматься текстильной промышленностью, растениями и садовым инвентарем. А можете полностью уйти в домашние хлопоты, посвятив себя семье и детям.

6. Ваш источник богатства – активность, действия и движение вперед. Ваш неизменный девиз: «Движение – жизнь!». Ваша профессия непременно должна быть связана с поездками и путешествиями. К тому же вам важно уделять время спорту. Если ваша работа не такая, то выберете подобное хобби. И душой не старейте. Двигайтесь!

7. Главный источник богатства – жадность, желания. Это, к слову, не обязательно корыстолюбие. Например, жадность к жизни, к радостям и удовольствиям, что она приносит. Вы, скорее всего, будете «как рыба в воде» в сфере развлечений или ресторанном бизнесе. Вы ждете от жизни чувственных радостей, стремитесь доставлять наслаждение не только уму, но и телу. А еще одно важное условие – вы должны любить свою работу.

8. Источник вашего богатства – праздники и фестивали. Вы можете устраивать детские утренники, работать фотографом на торжествах, быть тамадой или музыкантом. Из вас получится талантливый дизайнер, художник-оформитель или флорист. Вы отлично справитесь с обязанностями туристического агента и сможете вдохнуть жизнь в издания типографии. Помните, что вам необходима яркая жизнь, ведь от серых монотонных будней вы вскоре затоскуете.

9. Источник богатства для вас – чувства, способность к эмпатии, пониманию других. Вы можете стать неплохим психологом, хотя в этом случае вам может помешать излишняя эмоциональность. Стремитесь к гармонии. Для вас идеальна любая творческая работа, вы как никто умеете выразить свои ощущения. Вы милосердны и всегда полны сочувствия к тем, кто обижен жизнью.

10. Ваш источник богатства – строгая доброта. Вы стремитесь в этой жизни «причинять» добро. Вы, вероятно, бываете чересчур строги и придирчивы к людям, и вам кажется, что им скорее поможет кнут, чем пряник. Однако за своей колючей суровостью вы все же прячете теплоту души. Ваше добро всегда с кулаками. Вы призваны работать в полиции или служить в армии. А еще в любой сфере, где нужна критика. Но не забывайте, что конструктивная.

11. Источник вашего богатства – свой бизнес. Хорошо, если он будет связан со строительством. Ведь вам постоянно необходимо создавать что-то новое, то, что будет служить людям не один год. Вы — серьезный и ответственный человек, умеете быть самокритичным и выносить урок из собственных ошибок. Вы довольно хороший наставник и учитель для тех, кто моложе вас и только начинает свой путь.

12. Главный источник богатства – все, что связано с металлом и скоростью. Это и автомобильная промышленность, и все, что имеет отношение к поездам и самолетам. Вы человек современный, для вас важна скорость. А еще надежность и качество. Иногда вам кажется, что вы совершенно измотаны гонкой и не успеваете жить. В такие моменты вам обязательно нужна передышка.

13. Ваш источник богатства – дарить тепло, радость. Себе и окружающим. Важный момент: не стоит зацикливаться на мелочах, пусть этим займутся другие. Ваша задача – фонтанировать идеи, придумывать каркас, создавать основу. И если сначала кажется, что это неладно скроено, когда будет сшито, все убедятся в размахе вашей идеи. Вас могут порой считать грубоватым человеком, но в действительности вы желаете всем только добра.

14. Источник вашего богатства – чувство юмора. Вы можете его блистательно проявлять в любой сфере. Во многих сферах деятельности вы просто незаменимы. Ваше остроумие не только поможет вам найти настоящих друзей, но и будет двигателем вашей карьеры. Главное условие, чтобы шутки не были злыми.

15. Источник богатства для вас – любая профессия, имеющая отношение к чистоте, даже в некоторой степени стерильности. Удачной может стать карьера врача или ученого. И в жизни вы тоже должны хранить свои мысли чистыми, быть нравственным человеком с не запятнанной совестью. Именно вам как никому нельзя врать, совершать подлые поступки. Все это сразу отражается на вас самом.

16. Источник вашего богатства – за морями, в далекой стране. К слову, в вашей жизни море всегда будет играть большую роль. Поэтому лучше всего, если ваша работа или увлечения будут связаны с водой. Но не обязательно становится рыбаком или водопроводчиком. Вы просто можете иногда можете брать уроки дайвинга или завести аквариум и медитировать, разглядывая красочных плавающих рыбок, ухаживая за ними.

Псково-Печерский монастырь — единственный в России, который не закрывался никогда, даже в годы самых лютых гонений на церковь. Чудеса? Монахи объясняют это тем, что пещеры, с которых и начался монастырь, открыты и построены самим Богом. И в доказательство своей правоты приводят факт: тела покойников, похороненные здесь, не издают тлетворного запаха, напротив — благоухают!

ЕЛЬЦИН В ПЕЧОРАХ В середине 1990-х годов Борис Николаевич Ельцин посетил знаменитую обитель под Псковом. Сопровождал главу государства казначей монастыря архимандрит Нафанаил. Маленький, худенький, шустрый отец Нафанаил считался в монастыре самым вредным человеком. И зимой и летом ходил в стоптанных ботинках и застиранной рясе, а за спиной его вечно болтался старый холщовый мешок. Острый на язык и прижимистый, казначей воевал за каждую копейку, подозревая всех в растрате монастырского добра. И вот этому человеку доверили важную миссию — сопровождать в экскурсии по пещерам высокого гостя и его свиту. Отец Нафанаил резво двигался по лабиринтам, освещая себе и спутникам путь свечой. Борис Николаевич в молчании следовал за батюшкой, пока не сообразил, что вокруг происходит что-то странное. В пещерах не чувствовалось запаха тления, несмотря на то что гробы с усопшими стояли в открытых нишах. Не составляло труда при надобности потрогать их и даже открыть — гробы не заколачивали гвоздями, а просто накрывали крышкой. Борис Николаевич остановил батюшку: — Послушайте, почему в пещерах нет запаха? Отец Нафанаил ответил: — Чудо Божье. Президент хмыкнул и пошел дальше. Однако вопрос, видимо, всерьез к взволновал Ельцина, и он твердо решил добиться ответа. Но отец Нафанаил был не лыком шит и сказал как отрезал: — Так уж Господь устроил. Ответ снова не удовлетворил президента, при выходе из пещер он наклонился к маленькому казначею и прошептал на ухо: — Откройте секрет, чем вы их натираете? — Борис Николаевич, — не растерялся архимандрит, — есть ли среди вашего окружения дурнопахнущие люди? — Конечно нет, — пробасил Ельцин. — Так почему вы думаете, что в окружении Отца Небесного кто-то должен дурно пахнуть?!

ФЕНОМЕН ПЕЧЕРСКИХ ПЕЩЕР Этот феномен известен давно, но до сих пор не разгадан. Найти объяснение ему пытались многие. И правда, почему после внесения сюда умершего его останки сразу прекращают издавать характерный запах? Особенно усердствовали атеисты в советские годы. Выдвигали самые фантастические версии, начиная с той, что позже пришла в голову Ельцину: монахи чуть ли не ежедневно умащают тела покойников благовониями. Но в это может поверить только тот, кто плохо представляет себе размер захоронений. Популярна и другая версия: все запахи поглощают местные песчаники. Именно эту гипотезу в советские годы озвучивали светские экскурсоводы туристам. Но сами монахи и то и другое объяснение считают глупостью. Бывший наместник монастыря, знаменитый архимандрит Алипий (Воронов), сопровождая делегации высоких гостей в пещеры, всегда брал с собой носовой платок, обильно смоченный ядреным советским одеколоном. И когда посетители заводили речь об уникальных свойствах местных песчаных почв, подносил к носу каждого платок и просил объяснить, почему этот запах песчаники не поглощают. Растерянные гости не знали, что отвечать. А еще Алипий просил обратить внимание на цветы у гробов недавно преставившихся монахов. Розы и гладиолусы благоухали за версту. Довольный произведенным эффектом Алипий всегда задавал один и тот же вопрос: — А не готовы ли вы признать тот факт, что на свете есть много такого, что неподвластно нашему разуму?

В свое время проводились научные исследования, и рядом в такой же породе были выкопаны пещеры, в которых был аналогичный режим температуры и воздуха. В свежевыкопанные пещеры положили овощи и фрукты, но все они со временем испортились и стали дурно пахнуть, а вот такие же овощи и фрукты, положенные в пещере монастыря, остались свежими. ГОРОД МЕРТВЫХ На подземном кладбище покоятся около четырнадцати тысяч человек. Дня не хватит, чтобы обойти все захоронения! Монахи, псковские священники, ратные люди — защитники монастыря, благотворители, дворяне, среди которых немало знаменитых, например из рода Пушкиных, Кутузовых, Мусоргских, Ртищевых. При этом каждый гроб стоит там, где ему положено. От входа идут семь подземных галерей, так называемых улиц, которые в разные времена удлинялись и расширялись. Начальников монастыря хоронят на отдельной улице. На пятой и шестой улицах находят последнее пристанище простые монахи, поэтому эту часть называют братским кладбищем. В других галереях хоронят паломников, прихожан, воинов. В стенах пещер установлены керамиды — плиты с надписями, повествующими о том, кто, когда и где упокоился. Керамиды — настоящие произведения искусства, выполненные в разной технике: глазированный камень с позолотой, известковые, глиняные, керамические и т. д. В конце центральной улицы установлен канун — специальный подсвечник в виде небольшого стола, у которого совершаются панихиды. За кануном находится большой деревянный крест. Издавна сложилась традиция заносить гробы в пещеры и оставлять в нишах. Со временем нижние истлевают, происходит усадка и сверху освобождается новое место для следующего гроба. При этом воздух в пещерах на удивление чистый и свежий. Дышится так легко, будто находишься в лесу или на берегу моря.

ЧУДЕСА ПОД ЗЕМЛЕЙ

Хоронить здесь начали еще в XV веке. В пещере, которую монахи выбрали для погребения своего товарища, вдруг открылась надпись на стене: «Богом зданная пещера». С тех пор монахи верят, что их обитель открыта и создана самим Всевышним. Согласно легенде, одно из первых погребений сопровождалось чудом. Гроб с телом монаха, зарытый в землю, на следующее утро поднялся на поверхность. Увидев это, братья решили, что допустили какую-то оплошность при отпевании или погребении, и провели весь обряд заново. Однако чудо повторилось — гроб вновь «всплыл» на поверхность. Чудеса под землей случаются с завидным постоянством. Однажды молодые монахи раздобыли ключи от старого братского кладбища. В той его части не хоронили много веков. Вход на эту «улицу» преграждала тяжелая железная дверь. Монахи открыли ее и, освещая себе путь свечами, пошли по подземному ходу. В нишах стояли старые рассыпавшиеся от времени гробы. Некоторые настолько прогнили, что через дырки можно было увидеть скелеты. Вскоре «следопыты» наткнулись на хорошо сохранившийся гроб и в задумчивости остановились перед ним. Любопытство взяло верх, и монахи осторожно приподняли крышку. В гробу лежал игумен. Монах будто спал! Ни одна часть тела, включая лицо, не была тронута тлением! Казалось, еще немного, и он откроет глаза и грозно посмотрит на живых. Монахи так испугались, что быстренько накрыли гроб крышкой и помчались обратно. Потом сообразили, что потревожили покой святого...

Любовь ШАРОВА

Зон денег в теле четыре. Одна из них связана со способом получения денег, другая — с тем, как они уходят, третья — с накопительством, четвертая — с умением обращать деньги в богатство.



ПЕРВАЯ ЗОНА, получения денег — ШЕЯ.



Оцените ее состояние. Можете ли вы свободно, без напряжения и хруста вертеть шеей и поворачивать голову? Если да — то также легко вы можете увидеть разнообразные способы получения денег.



Шея — это зона возможностей и свободы выбора! Свободная, подвижная, легкая незаблокированная шея говорит о том, что с выбором у вас все в порядке. Вы видите для себя множество вариантов развития событий и не усматриваете проблемы в изменении сценариев своей жизни. Легко принимаете как себя, так и других людей. Не имеете жестких ригидных установок. Легко идете на компромисс. Свободно выражаете свои мысли и чувства. Легко высказываете свое собственное мнение. Свободная шея придает телу живость, а самому человеку быстроту реакции.





Люди с заблокированной шеей смотрят только прямо. Это взгляд подчиненного, офицера или солдата.



Проанализируйте свои финансовые сценарии. Возможно, вы упрямы и недоверчивы, часто сопротивляетесь. Не увлекаетесь ли вы чрезмерно одними и теми же технологиями? Не захватывает ли вас полностью одна финансовая схема, которую вы начинаете активно всем навязывать? «Смотри туда — только туда», — как бы говорит ваше тело.





ВТОРАЯ ЗОНА, распределения денег - РУКИ.



Не зря говорят — деньги утекают сквозь пальцы. Представьте себе, что кто-то, протягивает вам купюру. Протяните руку и возьмите ее. Как вы это будете делать? Оцените, не возникло ли в руке напряжения. Если возникло, то где?

В кисти? Значит, для вас имеет значение, как вам дают деньги, кто их дает, с какими словами. Вы придаете большое значение ритуальности получения денег. Не понравится, как дают, — можете отказаться даже от заработанного. Хорошо ли это? Не слишком ли много условностей и церемоний?





В предплечье? Вам трудно принимать решения по деньгам. Не туда и не сюда, как говорится. Вам трудно брать, трудно отдавать, трудно делать покупки и вкладывать деньги. Прежде чем решиться на что-то, вы десять раз подумаете и часто именно из-за этого оказываетесь в проигрыше. «Кто не рискует, тот не пьет шампанского» — вспоминайте об этом иногда, и деньги сами польются вам в руки.



В плече?
Вам трудно пустить деньги в свою жизнь. Взять-то вы их можете, а вот дальше начинаются душевные терзания. Возможно, вы из тех, кто считает, что деньги — грязь, деньги развращают человека. Подсознательно вы дистанцируетесь от них. Деньги всегда стоят на пороге вашего дома, а вот в дом вы их не пускаете. Одумайтесь, ведь им может надоесть там стоять, и что вы будете делать тогда?



Как вы передаете деньги?
Широким движением руки протягиваете развернутую купюру — вы щедрый и уверенный в себе человек. Держите купюру близко к себе и ждете пока человек сам протянет за ней руку — вы не уверены в том, что эти деньги стоит отдавать. Возможно, робки, не очень уверены в себе и тяжело расстаетесь с деньгами


ТРЕТЬЯ ЗОНА, накопительство денег - ЖИВОТ И ТАЗ.



Не зря богатого человека всегда изображают этаким толстяком с большим животом.

Но большой живот — это одновременно и знак того, что у человека много страхов. А страхи не позволяют нам свободно распоряжаться деньгами. Страх потерять благосостояние проявляется в жадности, а жадность в полноте. Так как же быть?



Мягкий, но не полный, подтянутый аккуратный животик, свободные движения тазом, изящная походка, как у восточных танцовщиц и танцовщиков, свидетельствуют — перед нами человек, довольный жизнью, человек, умеющий радоваться и получать удовольствие от каждого мгновения, искушенный во всех плотских наслаждениях и не комплексующий в вопросах увеличения своего богатства. Поэтому, хотите денег, займитесь восточными танцами.



Любопытно, что одна из зон неразумного накопительства — это печально известные галифе (на бедре, сзади). У людей жадных, особенно, жадных до чужих денег, галифе "еще те". А у тех, кто легко расстается с деньгами и спокойно тратит их на других людей, — с этой частью тела все в порядке.





ЧЕТВЕРТАЯ ЗОНА, увеличения богатства — НОГИ.



Чем крепче ноги, тем легче человеку построить свое благосостояние. Дом, стабильный бизнес, крепкий доход, предметы роскоши. Все это принадлежность уже не денег, но богатства.



Чтобы удержать богатство, надо крепко стоять на ногах. Если у вас слабые ноги, вы часто оступаетесь, подворачиваете стопы, у вас были случайные, нелепые переломы, у вас варикоз или любые другие болезни ног, все это указывает на то, что стабильности у вас нет, а, возможно вы ее боитесь.



Научитесь крепко стоять на ногах. Выработайте себе походку победительницы. Ступайте на всю стопу, пружиня в коленях и перенося вес тела на опорную ногу. Перестаньте ходить на каблуках, пока не научитесь чувствовать опору под ногами. Летом чаще ходите босиком по земле. Укрепляйте ноги и устанавливайте утраченную связь с землей.

2.

Что мы знаем о душе? Еще недавно, во времена атеизма, считалось, что такого понятия просто не существует. Шли годы, и некоторые исследователи пришли к выводу, что душа - это некая нематериальная субстанция, в которой заключена способность живого существа мыслить и чувствовать.

Но с конца XX века в разных странах мира были поставлены эксперименты, благодаря которым можно сделать вывод: душа не просто существует, она обладает рядом физических особенностей, напоминающих свойства теплового излучения или электромагнитного поля. И значит, согласно закону сохранения энергии, после смерти физического тела она не исчезает бесследно, а лишь переходит в иное состояние.



Сколько весит астральное тело

Рассуждая о душе (ее также называют астральным телом), хотелось бы получить ответ на один главный и два побочных вопроса. Главный - существует ли она вообще? И если да, то где находится и куда перемещается после физической смерти организма?

В начале XX века американский врач Дункан Макдугалл произвел серию экспериментов, определяя вес больных до и после смерти. Кровать умирающего представляла собой большие весы. Макдугалл обратил внимание, что в момент смерти их стрелка тут же отклонялась в сторону уменьшения показаний.

Всего, с согласия родственников больных, было произведено шесть измерений. Средняя потеря веса у умирающих людей составила три четверти унции (21,26 грамма).

С помощью этого приспособления врач Дункан Макдугалл определял вес больных до и после смерти

В 1988 году опыт Макдугалла повторили ученые из Германии, а чуть позже - из США. Были исследованы более 200 пациентов. У всех сразу после смерти наблюдалась потеря веса, правда, более точная аппаратура определила ее на уровне от 2,5 до 6,5 грамма.

Швейцарские ученые предположили, что душа может покинуть тело не только после смерти, но и во сне. Испытуемые несколько дней спали на сверхчувствительных весах-кроватях.

Результаты были однотипными: в какой-то момент, соответствующий фазе глубокого сна, вес каждого добровольца снижался на 4-6 граммов, а после пробуждения становился прежним.



Подобные опыты проводились и в России - над лабораторными животными. Группа исследователей под руководством Мстислава Мирошникова ставила эксперименты с мышами. Животное помещали в герметичный стеклянный сосуд, стоящий на электронных весах. Через несколько минут грызуны гибли от удушья. И их вес тут же уменьшался!

Все эти опыты наглядно показывали: во-первых, душа существует, во-вторых, она есть не только у человека, но и у других живых организмов, и в-третьих, она обладает какими-то физическими характеристиками. Ведь если ее можно взвесить, то почему нельзя увидеть или хотя бы сфотографировать?

Отчего останавливаются часы

Другими словами, можно ли для доказательства существования души использовать не только весы, но и другие приборы?

Французский врач Ипполит Барадюк фотографировал тела умирающих - и на снимках в момент смерти над телом было видно небольшое полупрозрачное облако.

Медики Санкт-Петербурга с той же целью применяли приборы инфракрасного видения, которые фиксировали, как от тела отделяется туманный объект - и расплывается в окружающем пространстве.

Американский психолог Чарльз Тарт ставил в палаты умирающих работающие, но ни к чему не подключенные самописцы и осциллографы. Через несколько мгновений после смерти приборы регистрировали всплески изменений электромагнитного поля. Не могло ли это быть следствием того, что душа, покидая физическое тело, каким-то образом воздействует на окружающее пространство?

Доктор Мелвин Морс из штата Делавэр исследовал пациентов с наркотическими галлюцинациями и выяснил любопытный факт: четверть из них сталкивались с тем, что их часы внезапно останавливались в момент, когда человек находился в состоянии, которое можно назвать пограничным между жизнью и смертью.

Это соотносится с известной приметой, что часы часто останавливаются в ту минуту, когда их хозяин уходит из жизни. То есть когда душа на время или навсегда расстается с телом, она излучает некую энергию, похожую на электромагнитную?

Через туннель за тысячи километров

Такой вывод подтверждают многие исследования пациентов, переживших клиническую смерть. Еще в 1970-е годы американский психолог Раймонд Моуди анализировал ощущения больных, побывавших за смертельной чертой после прекращения дыхания и кровообращения - и сумевших вернуться к жизни. А в начале XXI века подобные исследования проводились в Лондонском институте психиатрии.

Результаты исследований выглядят сенсационно: оказалось, что человеческое сознание не находится в прямой зависимости от функций головного мозга и существует даже тогда, когда физические процессы в нем прекратились!

Подключенные приборы почти всегда показывали одно и то же. Сначала фиксировался мощный всплеск электрической активности мозга. Ученые объясняют его тем, что все нейроны связаны в единую цепь - и после смерти происходит ее разряд. Затем деятельность мозга прекращается, никакие приборы не могут ее зарегистрировать.

Но при этом все те, кто вернулся из состояния клинической смерти, говорят о видениях и ощущениях, которые они испытали. Самое распространенное из них - проход или полет через темный туннель к свету.

Также многие пациенты рассказывали »w о других видениях - в частности, о том, что в это время происходило за тысячи километров от места клинической смерти. И эти рассказы оказывались соответствующими истине!

Объяснить подобные явления пока невозможно. Но один вывод очевиден: наше сознание может существовать вне тела и мозга! Пусть кратковременно и не в полном объеме, но может!

Перемещение сознания

Способность души на какое-то время покидать физическое тело обычно приписывают йогам или шаманам, которые, впадая в транс, словно переносятся в другое время и место.

В России ученые Института психологии РАН поставили ряд экспериментов, когда человека вводили в гипнотический транс и ставили перед ним задачу побывать в другой точке пространства. При этом в квартире другого города, куда предполагался «полет» души, была установлена специальная аппаратура для ее фиксации.

Результаты опытов подтвердили, что душа действительно может путешествовать: информация о квартире, где человек до этого никогда не был, отличалась детальной достоверностью, а приборы, установленные в ней, отмечали всплески некоей электромагнитной активности.

Профессор Леонид Спивак и группа сотрудников Института акушерства и гинекологии РАМН установили, что подобный «полет» души испытывают около 8% рожениц. Это происходит оттого, что роды, особенно тяжелые, сопровождаются большим физическим напряжением и болью, которые способны переключить сознание, отправив его куда-то в другое место. Роженицы, рассказывая о таких путешествиях, также приводят достоверные факты или детали, о которых не знали раньше.

Где живет душа?

Все вышеперечисленные факты говорят о том, что душа действительно существует. Но где она находится? С каким из жизненно важных органов человека связана наиболее тесно?

Здесь ученые пока не пришли к единому мнению. Кто-то из них, к примеру знаменитый психиатр Пол Пирселл из Детройта, считает, что душа размещается в сердце, в клетках которого закодирована вся информация о наших мыслях и чувствах, - и в доказательство приводит многочисленные случаи резкого изменения характера людей, которым пересадили данный орган.

Другие специалисты говорят о том, что душа находится в голове - исходя из того, что именно вокруг нее с помощью специальной аппаратуры можно наблюдать некую энергетическую ауру.

Но большинство исследователей склоняются к мысли, что вместилищем души является организм в целом, то есть вся его клеточная структура. И при этом душа каждого человека представляет собой частичку огромного общего биополя, существующего во Вселенной.

«Хорошую религию придумали индусы...»

Куда же душа отправляется после гибели физического тела? Почти все специалисты считают, что смерть - это не исчезновение личности, а лишь ее переход в иное качественное состояние. Правда, дальнейшее существование души многие видят по-своему.

Кто-то говорит о том, что она остается жить как малая часть общего информационного биополя Вселенной. И в этом случае яркий белый свет в конце туннеля, который наблюдали те, кто пережил клиническую смерть, - как раз обозначение момента такого перехода. Иными словами: душа после смерти попадает в некий иной мир, законов которого мы пока не знаем и который, скорее всего, не является материальным.

Другие исследователи считают, что астральные тела умерших переходят к новорожденным. Согласно индийским верованиям, душа может переселяться от пяти до 50 раз. Это подтверждается рядом интересных фактов, когда люди вдруг обретают способность говорить на чужом языке или вспоминают подробности событий далекого прошлого.

К примеру, домохозяйку из Лондона Розмари Броун неожиданно стали посещать видения приходов к ней давно умерших великих композиторов Шопена, Листа и Бетховена. Под их диктовку она записала около 400 законченных музыкальных произведений.

Позднее ноты были обследованы авторитетными современными музыкантами, которые пришли к выводу, что многие из них полностью совпадают с рукописными авторскими экземплярами, а некоторые являются оригинальными - но в мельчайших подробностях отражают музыкальный стиль каждого из композиторов!

Исследования души пока не дают однозначных ответов на вопросы, где именно она находится и что с ней происходит после смерти физического тела. Но в главном многие специалисты уже едины: она существует, а значит, ее можно и нужно изучать.

Платон ВИКТОРОВ

1.

Всю жизнь Ирине Алферовой пришлось доказывать, что секрет ее популярности не только в красивом лице и безупречной фигуре.
Если бы не ее талант, роль обворожительной Констанции могла бы стать последней в творческой биографии 63-летней актрисы. Посмотрите подборку лучших фото и высказываний кинозвезды.
Во всем постсоветском пространстве она единственная до сих пор носит титул самой красивой актрисы театра и кино.

«Для меня красота стала как наказание. Говорят: очень красива! А подразумевают, что и нет-то в ней ничего другого. А вы попробуйте на сцене быть красивой!»

«Я не признаю никакого сопротивления. Жизнь короткая, себя не успеваешь выразить. Об этом сто раз уже говорила, однако со мной почти никто не соглашается. Но лично я не хочу сопротивления, хочу играть только себя».


«В семье должно быть или два артиста, или ни одного».

«Нужно иметь очень сильный внутренний мир, внутреннюю жизнь, всегда находиться в состоянии поиска, быть личностью. Право стоять на сцене – на возвышении – нужно заслужить

«Я вообще не ансамблевый человек, я одиночка, мне нравится бывать одной. Не хочу, чтобы в мою жизнь хоть как-то вторгались, мне это мешает».


«Есть несколько книг, которые я сознательно не дочитываю, потому что понимаю: книга закончится, а другой такой же на свете нет. Например, у меня лежит недочитанным «Доктор Живаго» Пастернака».

«Самое страшное – это когда ты ничего собой не представляешь. Даже растить детей удобнее, когда ты занят, когда добиваешься успехов в профессии. Не думаю, что могу дать им больше, стоя у плиты».

«У русских очень большая душа, а это же всегда на разрыв. Потому что мы способны принимать в себя полностью и влюбляться».

«Кто-то от ругани заводится, а я, если поругаюсь перед кадром, просто не смогу потом работать. Как можно играть, зная, что за кадром меня не любят?»


«Я черпаю силу в одиночестве. Чтобы погрузиться в роль, собираю себя. А еще я очень люблю актрису Роми Шнайдер. Восхищаюсь ею: она лучшая, удивительная, загадочная, просто необыкновенная. И если днем происходит какой-то конфликт, прихожу вечером домой и прошу мужа включить мне буквально на минутку крупный план Роми Шнайдер. Смотрю на нее и понимаю: я все правильно сделала, я была права. Это мне всегда помогает...»





1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.


21.


22.


23.


24.

Как солить сало?Свиное сало является очень вкусным продуктом и отличным источником энергии за счет своей высокой калорийности. Как же вкусно приготовить сало в домашних условиях?

Шаги.
1 Для начала нужно выбрать правильное сало. Оно может быть однородным или иметь мясные прослойки. В любом случае, следует проверить продукт перед непосредственной засолкой. Качественное сало без труда прокалывается ножом и, следовательно, будет мягким. Если острый конец ножа помещается толчкообразно, то в сале содержится слишком много жилок. После засолки оно получится жестковатым. Нарезайте продукт пластинами, если толщина сала превышает 6 см. В любом другом случае солить кусок можно целиком, но на это потребуется немного больше времени.

2 Процесс засолки. При засолке этот продукт испортить практически невозможно, что, без сомнения, упрощает процесс приготовления данного деликатеса. Сколько бы соли Вы не добавили, сало впитает ровно столько, сколько ему потребуется. Ингредиенты: каменная соль (выбирать следует ее, так как она содержит полезные микроэлементы); красный или черный перец (молотый); черный перец (горошком); любые приправы (смело добавляйте те, которые нравятся именно вам); лавровый лист; чеснок (его количество может быть совершенно различным, в зависимости от ваших вкусовых предпочтений). Засолочная смесь: на килограмм продукта потребуется 4 ст. ложки соли, 1 ст. ложка черного перца, 0.5. ст. ложки красного перца, приправы.Для засолки воспользуйтесь пластиковой или стеклянной емкостью

3 Если любите запах и вкус чеснока, то добавляйте его в каждую пластину. Имейте ввиду, что сало, засоленное с добавлением чеснока, будет иметь меньший срок хранения. Но если держать украинский деликатес в морозильной камере, то срок хранения увеличится в несколько раз.

4 . На ее дно поместите небольшое количество получившейся засолочной смеси, перец горошком и покрошите 1-2 лавровых листа (на ваш вкус). На верхний слой сала снова добавляется все вышеперечисленное. И такая процедура проделывается с каждым куском. Первые 24 часа храните сало при комнатной температуре в помещении, а на вторые сутки поставьте в холодильник. Затем смело можете употреблять продукт в пишу или же поместить на хранение в морозильную камеру. Куски предварительно очистите ножом от уже ненужной засолочной смеси. Приятного аппетита!

Веселый, а главное, беспроигрышный вариант заявления, если вам очень нужен отгул!



Есть у нас на работе потрясающий человечек, он работает водителем. В общем захотелось ему в отпуск, простым путём он не пошёл и вместо заявления написал «челобитную»…

(пунктуация и орфография сохранены, вместо имени директора поставила только ХХХ)

Начальнику всемогущему

Принебесной конторы инвестиционной

Боярину ХХХ

От холопа дел ездовых Ваньки

ЧЕЛОБИТНАЯ

Ой ты гой еси Красно Солнышко, ХХХ свет ХХХ! Благодарствую тебе, боярин наш, за заботу твою и блага прочие! Шлёт поклон тебе отрок дел транспортных и прочих важных поручений Ванька. И просит дать вольную о 5 дней рабочих, дабы изведать землю заморскую, Румынией нарекаемую… Вопреки наговорам злым и всяким беснопениям прочим, зарекаюсь яко агнец быть, не пужать жителей тамошних и другие творить безобразия, дабы не посрамить контору нашу Принебесную и имени твоего светлаго… Да ниспадёт на тебя всемилостивый государь благодать неземная, благолепия невиданного хоромам твоим и много злата в твои закрома. Надеюсь на тебя и уповаю.

Ученым удалось доказать, что слова способны оживлять мертвые клетки! В ходе исследований ученые были поражены, какой огромной силой обладает слово. А также немыслимый эксперимент ученых по воздействию созидающей мысли на жестокость и насилие.

Как же им удалось этого добиться?

Начнем все по порядку. Еще в далеком 1949 году исследователи Энрико Ферми, Улам и Паста изучали нелинейные системы – колебательные системы, свойства которых зависят от происходящих в них процессов. Эти системы при определенном состоянии вели себя необычно.

Исследования показали, что выполнялось запоминание системами условий воздействия на них, и эта информация в них хранилась довольно продолжительное время. Характерный пример – молекула ДНК, хранящая информационную память организма. Еще в те времена ученые задавали себе вопрос, как такое возможно, чтобы неразумная молекула, не обладающая ни мозговыми структурами, ни нервной системой, может обладать памятью, по точности превосходящей любой современный компьютер. Позднее ученые открыли загадочные солитоны.

Солитоны

Солитон – это структурная устойчивая волна, находящаяся в нелинейных системах. Удивлению ученых не было предела. Ведь эти волны ведут себя как разумные существа. И только по истечении 40 лет ученым удалось продвинуться в этих исследованиях. Суть опыта заключалась в следующем – с помощью специфических приборов ученым удалось проследить путь следования этих волн в цепочке ДНК. Проходя цепочку, волна полностью считывала информацию. Это можно сравнить с человеком, читающим открытую книгу, только в сотни раз точнее. У всех экспериментаторов во время исследования возникал одни и тот же вопрос – почему солитоны ведут себя так, и кто дает им такую команду?

Ученые продолжали свои исследования в математическом институте РАН. Они попробовали воздействовать на солитоны человеческой речью, записанной на информационном носителе. То, что увидели ученые превзошло все ожидания – под воздействием слов солитоны оживали. Исследователи пошли дальше – направляли эти волны на зерна пшеницы, которые до этого были облучены такой дозой радиоактивного излучения, при которой рвутся цепочки ДНК, и они становятся нежизнеспособными. После воздействия семена пшеницы проросли. Под микроскопом наблюдалось восстановление ДНК, разрушенных радиацией.

Получается, человеческие слова смогли оживить мертвую клетку, т.е. под воздействием слов солитоны начинали обладать животворящей силой. Эти результаты неоднократно были подтверждены исследователями из других стран – Великобритания, Франция, Америка. Учеными была разработана специальная программа, при которой человеческая речь трансформировалась в колебания и накладывалась на волны-солитоны, а потом воздействовали на ДНК растений. Вследствие этого значительно убыстрялся рост и качество растений. Опыты проводились и с животными, после воздействия на них наблюдалось улучшение артериального давления, выравнивался пульс, улучшались соматические показатели.


Исследования ученых не остановились и на этом

Совместно с коллегами из научных институтов США, Индии были проведены эксперименты по воздействию человеческой мысли на состояние планеты. Эксперименты проводились не единожды, в последних участвовало 60 и 100 тысяч человек. Это по истине огромное количество людей. Главным и необходимым правилом выполнения эксперимента было присутствие у людей созидающей мысли. Для этого люди по своей воли собирались группами и направляли свои позитивные мысли в определенную точку на нашей планете. На то время этой точкой была выбрана столица Ирака – Багдад, где тогда шли кровопролитные бои.

Во время опыта бои резко прекращались и на протяжении нескольких суток не возобновлялись, а также в дни эксперимента резко сокращались показатели преступности в городе! Процесс воздействия созидающей мысли фиксировался научными приборами, которые регистрировали мощнейший поток положительной энергии.

Ученые уверены, что эти эксперименты доказали материальность человеческой мысли и чувств, и их неимоверную способность противостоять злу, смерти и насилию. Уже в который раз ученые умы благодаря своим чистым помыслам и стремлениям научно подтверждают древние прописные истины – человеческие мысли могут как созидать, так и разрушать.

Выбор остается за человеком, ведь именно от направления своего внимания зависит, будет человек творить или негативно влиять на окружающих и на себя. Человеческая жизнь - это постоянный выбор и можно научиться делать его правильно и осознанно.
http://econet.ru/articles/86645-osobye-slova-ozhivlyayut-mer...

Его Высокопреосвященство, архиепископ Амвросий (Щуров) в 2002 г. на Царских православно-патриотических чтениях, проходивших в Иваново 18 мая заявил:«Многим нападкам со стороны врагов России подвергся Григорий Ефимович Распутин. Пресса воспитывала в людях отвращение к нему, стараясь таким образом бросить тень на Государя и его Августейшее семейство".

"Кем же на самом деле был Григорий Ефимович Распутин?

Он не был плохим человеком. Это крестьянин, трудолюбивый и очень благочестивый человек, большой молитвенник, много странствующий по святым местам... Такой благочестивый человек, как Григорий Ефимович, не мог, конечно творить всякие безобразия, которые ему приписывали.

Был специальный двойник, который специально скандалил, пил в кабаках, вёл безнравственный образ жизни. А пресса это раздувала».

Известно также, что три старца - Иероним (Верендякин), Кирилл (Павлов) и Николай (Гурьянов) - почитали Григория Распутина за праведника.

Получается, что антираспутинцы не верят старцам. Кому же они верят? Иудею Арону Симановичу с отрекшимся от Господа Сергеем Труфановым? Извращенцу Феликсу Юсупову с сатанисткой Жуковской? Предателю монархии Пуришкевичу и иже с ним... имя им легион. Современному лже-историку Радзинскому?
Но почему бы не поверить современному добросовестному исследователю жизни Распутина, доктору исторических наук Александру Боханову? Почему не поверить доктору филологических наук Татьяне Мироновой, которая является специалистом по архивному делу? Не поверить Олегу Платонову, который работал в рассекреченных архивах Комитета государственной безопасности СССР и в практически недоступных зарубежных архивах?

Кроме того, в наше время существует фундаментальный научно-исторический труд Сергея Фомина «Григорий Распутин. Расследование»

Имя Григория Распутина стало впервые появляться в русской печати с 1910 года. Этот же год можно считать началом запуска «пробных клеветнических шаров» против старца Григория. А с 1912 года началась организованная клеветническая кампания против него.

Кто же был организатором травли Друга Царской семьи?

Долгое время об этом никто не говорил. И только в начале 1990-х годов в России были опубликована информация антимонархиста — меньшевика, вхожего в масонские круги историка Б. И. Николаевского. В ней говорится о том, что агитационная кампания очернения молитвенника за Царя и за Россию, Друга Царской семьи, была инспирирована Верховным Советом российского масонства. /Николаевский Б. И. Русские масоны и революция / Ред.-сост. Ю. Фельштинский. — М.: ТЕРРА, 1990. стр. 40/
Центром кампании против Распутина Григория стали газеты «Речь» и «Русское слово», руководящее место в которых занимали масоны В. А. Маклаков, И. В. Гессенн, М. М. Винавер, А. В. Амфитеатров, братья-близнецы князья Долгоруковы. Через личные связи все они оказывали влияние и на другие газеты.

В. Н. Коковцов, сменивший П. А. Столыпина на посту председателя Совета министров в воспоминаниях говорил об организованном характере газетной клеветы на старца Григория. Вот его слова: «Оба эти лица …/редактор ведущей российской газеты «Новое время» Суворин и его ближайший сотрудник Мазаев/,твердили одно, что они тут не причем, что «Новое Время» неповинно в распространении сведений о Распутинском кружке, и когда я привел ряд заметок, перепечатанных и у них же, то они только отмалчивались или кивали на «Речь» и «Русское слово», которые были действительно главными распространителями этих известий. Для меня было ясно, что и в редакции «Нового времени» какая-то рука сделала уже свое недоброе дело и что рассчитывать на влияние этой редакции на ее собратий по перу не приходится. Газетные кампании не предвещали ничего доброго. Она разрасталась все больше и больше, и как это ни странно, вопрос о Распутине невольно сделался центральным вопросом ближайшего будущего и не сходил со сцены почти за все время моего председательства в Совете министров» /Коковцов В. Н. Из моего прошлого. Воспоминания. 1903—1919 гг. — Кн. 2. — М.: Наука, 1992. — С. 18
Из книги Николаевского Б. И. «Русские масоны и революция» мы можем узнать, что для Верховного Совета российского масонства кампания против Распутина была очень важной.

Масонами была сделана попытка издания направленной против Распутина клеветнической брошюры.Когда же брошюра была не допущена к распространению цензурой, то масонский Совет стал распространять ее в размноженном на пишущей машинке виде.

Под влияние масонов попал и написавший против Распутина брошюру духовный писатель М. А. Новоселов, причисленный к лику святых новомучеников.В другой книге /О.Ф. Соловьев. Русские масоны. От Романовых до Березовского. — М.: Эксмо, Яуза, 2004. — С. 228./ говорится о том, что масоном был даже известный церковный историк, исследователь сектанства А. С. Пругавин, писавший статьи против Распутина.

Здесь надо признать, что среди членов масонских лож были и порядочные люди.Например русские ученые с мировым именем — В. И. Вернадский и П.Н. Яблочков.Хотя они и не осознавали преступность масонских организаций. Их просто использовали для своих целей.
Масоны старались завлечь в свои сети самых влиятельных и талантливых людей.

В 1990 году, в Харькове были переизданы воспоминания М. В. Родзянко, который признавался, что в бытность председателем Государственноной Думы имел в своем распоряжении вырезки из иностранных газет, в которых говорилось о том, как на масонском съезде в Брюсселе решили, что необходимо использовать Распутина для свержения царской династии и что это приведёт к цели не позднее чем через два года.



Практически даты, указанные Родзянко ( у него — «1909 или 1910 г.»), сходятся по времени с началом печатной кампании против старца Григория. (См.: Родзянко М. В. Крушение империи / С примеч. и предисл. С. Пионтковского. — Харьков: Интербук, 1990. — С. 35, 45.)

А вот что пишет директор Института Русской Цивилизации, современный историк О. Ф. Платонов в книге «Жизнь за царя: Правда о Григории Распутине»

http://tzarskiy-khram.narod.ru/rasp3.html.):

«Изучение источников и архивных данных позволило мне составить список организаторов и самых активных участников травли /Распутина/. Это Гучков, Львов, Чхеидзе, Некрасов, Амфитеатров, Джунковский, Маклаков, Керенский и многие другие. Я долго не мог понять, что объединяло разных людей в этой кампании организованной лжи против Распутина.
Но вот книга Н. Берберовой «Люди и ложи (Русские масоны XX столетия)», основанная на архивных материалах и письменных свидетельствах членов масонской организации.Из материалов, приводимых в книге, следует, что все лица, занесенные в мой список, являются членами масонской организации.


Изучение этой книги подтолкнуло меня обратиться в Особый Архив СССР (ныне ЦХИДК), где хранятся многие документы по истории масонства.Эти изыскания подтвердили свидетельства Берберовой. Дальнейшее изучение материалов, документов, воспоминаний современников позволило установить, что именно перед началом организованной травли Распутина в Брюсселе на Всемирной ассамблее этой организации вырабатывается идея расшатывания русской императорской власти путем организованной кампании против Распутина как человека, близкого царской семье».

Сайт «Русский монархист» придерживается точки зрения, обоснованной доктором филологических наук, экспертом-источниковедом Татьяной Леонидовной Мироновой о том , что в общество обдуманно и нагло был введен двойник Григория Ефимовича Распутина.
И что особенно важно, Миронова высказывает важнейшую мысль по отношению к созданию двойников Григрия Распутина. А именно то, что создание двойников, как и создание общей системы клеветы на Григория Распутина преследовало одну цель - очернение православной самодержавной русской монархии и конкретно русского монархиста из народа, по большому счету, образца русского монархиста того времени в лице Распутина Григория - Друга Царской семьи и молитвенника за Царя и Россию.

На основе проведенных истоковедческих экспертиз и историко-архивных документов Татьяна Миронова о двойниках Григория Распутина говорит следующее: «Враг Трона и Царской Семьи Феликс Юсупов говорил масону В.И. Маклакову: «Государь до такой степени верит в Распутина, что если бы произошло народное восстание, народ шел бы на Царское Село, посланные против него войска разбежались бы или перешли на сторону восставших, а с Государем остался бы один Распутин и говорил ему «не бойся», то он бы не отступил».

Вот почему решено было убить Царского Друга, оставив Семью в одиночестве и без молитвенной на земле защиты. Но чтобы публично убить старца, чтобы заставить общество захотеть этого убийства, нужно было удесятерить клеветы, нужно было вывалять в грязи светлые лики Царские, для этого и была изобретена иудейская афера с появлением фальшивой личности - ДВОЙНИКА ГРИГОРИЯ РАСПУТИНА.

Первые свидетельства о том, что Царскую Семью компрометировали через двойника Григория Ефимовича Распутина, появились вскоре после убийства Старца.

Одно из свидетельств тому - рассказ атамана Войска Донского графа Д.М.Граббе о том, как вскоре после убийства Григория Распутина его «пригласил к завтраку известный князь Андронников, якобы обделывавший дела через Распутина.


Войдя в столовую, Граббе был поражен, увидев в соседней комнате Распутина. Недалеко от стола стоял человек, похожий как две капли воды на Распутина.Андронников пытливо посмотрел на своего гостя. Граббе сделал вид, что вовсе не поражен. Человек постоял, постоял, вышел из комнаты и больше не появлялся».


Надо ли говорить, что подобный «двойник» мог появляться при жизни Григория Ефимовича в любом «злачном» месте, мог напиваться, скандалить, обнимать женщин, о чем составлялись ежедневные репортажи охочих до грязи газетчиков, мог выходить из подъезда дома на Гороховой и шествовать на квартиру к проститутке, о чем составлялись ежедневные рапорты агентов охранного отделения.
Ю.А.Ден вспоминает с недоумением: «Доходило до того, что заявляли, будто бы Распутин Григорий развратничает в столице, в то время как на самом деле он находился в Сибири».

Об одной такой истории с двойником Григория Распутина рассказала в своих воспоминаниях писательница Н.А.Тэффи.

В 1916 году Тэффи, тогда сотрудница «Русского слова», писатель В.В. Розанов, работавший в «Новом времени», и сотрудник «Биржевых ведомостей» Измайлов были приглашены на обед к издателю, которому «небезызвестный в литературных кругах» Манасевич предложил«пригласить кое-кого из писателей, которым интересно посмотреть на Распутина».

Любопытствующие писатели явились в назначенный час и увидели «Распутина».

«Был он в сером суконном русском кафтане, в высоких лакированных сапогах, беспокойно вертелся, ерзал на стуле, дергал плечом... Роста довольно высокого, сухой, жилистый, с жидкой бороденкой, с лицом худым, будто вытянутым в длинный мясистый нос, он шмыгал, блестящими колючими, близко притиснутыми друг к дружке глазами из-под нависших прядей масленых волос... Скажет что-нибудь и сейчас всех глазами обегает, каждого кольнет, что, мол, ты об этом думаешь, доволен ли, удивляешься ли на меня?».
Писательница сразу же почувствовала всю искусственность этих смотрин.«Что-то в манере Распутина - это ли беспокойство, забота ли о том, чтобы слова его понравились, - показывало, что он как будто знает, с кем имеет дело, что кто-то, пожалуй, выдал нас, и он себя чувствует окруженным «врагами-журналистами» и будет позировать в качестве старца и молитвенника».

От этого предположения Тэффи «стало скучно», но оказалось, что Гришка работает всегда по определенной программе», Выговорил несколько фальшивых фраз о «божественном»: «Вот хочу поскорее к себе, в Тобольск. Молиться хочу. У меня в деревеньке-то хорошо молиться», затем принялся приставать к гостье с настойчивым: «Ты пей! Я тебе говорю - Бог простит!», потом недвусмысленно стал звать к себе, потом велел принести свои! стихи, звучащие, запомним это, так: «Прекрасны и высоки горы. Но любовь моя выше и прекраснее их, потому что любовь моя есть Бог», потом собственноручно написал несколько строк «корявым, еле разборчивым мужицким почерком «Бог есть любовь. Ты люби. Бог простит. Григорий».

Потом хозяин вдруг озабоченно подошел к Распутину: «Телефон из Царского». Тот вышел и к столу не вернулся. На этом свидание с двойником Распутина не закончилось. Через три-четыре дня последовало повторное приглашение, «заезжал Манасевич, очень убеждал приехать («прямо антрепренер какой-то!» - так восклицает Тэффи) и показывал точный список приглашенных».
Большинство из них не знали друг друга и пришли только поглядеть Распутина. Как заезженная пластинка прокрутилась прежняя «программа»: разговоры о «божественном», приставания, скабрезным тоном о Государыне, «хозяин все подходил и подливал ему вина, приговаривая: «Это твое, Гриша, твое любимое». «Распутин» напился, потом ударила музыка. «Распутин вскочил... сорвался с места. Будто позвал его кто... Лицо растерянное, напряженное, торопится, не в такт скачет, будто не своей волей, исступленно, остановиться не может». «Голос Розанова: «Хлыст!»...

И вдруг Распутин остановился. Сразу. И музыка мгновенно оборвалась, словно музыканты знали, что так надо делать».

Писательской интуицией Тэффи заподозрила в этих встречах «обделывание каких-то неизвестных нам темных, очень темных дел».

Догадка ее нашла подтверждение. Пьяный «Гришка» проговорился, знает, что они журналисты, «Это было очень странно, - удивилась Тэффи. - Ведь не мы добивались знакомства со старцем. Нас пригласили, нам это знакомство предложили и вдобавок нам посоветовали не говорить, кто мы, так как «Гриша журналистов не любит», разговоров с ними избегает и всячески от них прячется. Теперь оказывается, что имена наши отлично Распутину известны, а он не только от нас не прячется, но, наоборот, втягивает в более близкое знакомство. Чья здесь игра? Манасевич ли все это для чего-то организовал - для чего неизвестно?»

История разгула двойника в московском ресторане «Яр» - лучшее тому подтверждение.

26 марта 1915 года Григорий Ефимович Распутин приехал и в тот же день уехал из Москвы. Но вот донесение полковника Мартынова, что «по сведениям пристава 2 уч. Сущевской части г, Москвы полковника Семенова», Распутин 26 марта около 11 часов вечера посетил ресторан «Яр» с вдовой Анисьей Решетниковой, журналистом Николаем Соедовым и неустановленной молодой женщиной. Потом к ним присоединился редактор-издатель газеты «Новости сезона» Семен Лазаревич Кугульский. Компания пила вино, расходившийся «Распутин» плясал русскую, вытворял непристойности, хвастался своей властью над «старухой» (так этот человек именовал Царицу).В 2 часа ночи компания разъехалась.

Мартынов прилагает записку «Распутина», отобранную полицией у певицы ресторанного хора.Каракули внешне похожи на распутинские, но почерк не его: «Красота твоя выше гор. Григорий».
Обратите внимание на содержание записки. Она прямо перекликается с тем, что двойник Распутина написал для любопытной Тэффи;«Прекрасны и высоки горы. Но любовь моя выше и прекраснее их». Совпадение вряд ли можно назвать случайным, оно - свидетельство того, что и в ресторанном кутеже, и на встрече с литераторами роль Григория Распутина исполнял один и тот же человек, очень похожий на Старца.

Итак, в московском ресторане «Яр» гулял двойник Распутина с подставной компанией, и все разыгрывалось по обыкновению: пьянство, приставания к дамам, упоминания о Царской Семье, хлыстовская пляска.

И если бы полиция была вызвана тогда же - открылось бы, что Григорий Распутин - ненастоящий, и Анисья Решетникова, благочестивая купеческая вдова 76-ти лет, никогда не была в ресторане.

А вот еврей-газетчик Семен Лазаревич Кугульский был личностью подлинной и, скорее всего, являлся антрепренером «оргии». Это он постарался, чтобы дело о кутеже в «Яре» попало в печать еще до расследования и обросло непристойными подробностями. Вслед за этим Государственная Дума подготовила запрос о событиях в ресторане «Яр», потом не дала ему хода, намеренно распространяя вымысел, что Думе запрещено делать этот запрос, так как Царская Семья «боится правды».
И пошла-поехала злословить досужая чернь: пьяный, развратный мужик - любимец Царской Семьи! Вот так, обдуманно и нагло, был введен в общество двойник Григория Ефимовича Распутина.

И хотя поступки двойника, его слова, записки, сама внешность - длинный мясистый нос, жидкая бороденка, беспокойные, бегающие глаза -весьма отличались от благообразного облика Григория Ефимовича, но двойник настойчиво выдавался и, главное, охотно принимался за Молитвенника и Друга Царской Семьи.

Князь Жевахов засвидетельствовал в своих воспоминаниях, как некто Добровольский, ссылаясь на Григория Ефимовича, желал «быть назначенным на должность вице-директора канцелярии св. Синода».Когда Жевахов выразил справедливое возмущение Распутину, то с изумлением услышал от него: «Вольно же министрам верить всякому проходимцу... Вот ты, миленькой, накричал на меня и того не спросил, точно ли я подсунул тебе Добровола... А может быть, он сам подсунулся да за меня спрятался... Пущай себе напирает, а ты гони его от себя».

Западный след в очернении Григория Распутина прослеживается и в том, как, когда и кем были совершены покушение на старца в 1914 году и его убийство в 1916 году.

Покушение на Г.Е. Распутина в Покровском 29 июня 1914 года
Практически одновременно с убийством австрийского эрцгерцога Франца Фердинанда, которое состоялось в Сараево, происходит покушение на Распутина!

Убийство Франца Фердинанда — это повод к войне, это бикфордов шнур мирового конфликта. Но, бомба, заложенная под европейский мир, не сможет взорваться, если русский царь не займёт неуступчивой позиции. Смягчить её, как это уже было два года назад, может своими советами Распутин. Сам Григорий Ефимович неоднократно заявлял позже: «Кабы тогда меня эта стерва не пырнула, не было бы никакой войны, не допустил бы».

15 (28-го) июня 1914 года в Сараево убит австрийский наследник, через две недели в родном сибирском селе чуть не лишился жизни Распутин.

16 июня (старый стиль) 1914 года Хиония Гусева, сызранская мещанка Хиония Гусева, с провалившимся от сифилиса носом, прибыла в родное село Распутина Покровское Тобольской губернии, где он в тот период находился. При женщине был кинжал, «купленный за три рубля на толкучке в Царицыне, у неизвестного черкеса или армянина».
Несколько дней она выслеживала Распутина возле его дома, а 29 июня совершила попытку убийства: Её признали психически нездоровой и освободили от ответственности.

Принципиально важным моментом является выяснение места в этой цепочке столичного журналиста Дувидзона, оказавшегося в день покушения «случайно» в Покровском. Анализ материалов позволяет с большой долей уверенности предположить непосредственную связь Дувидзона (привлеченного к сотрудничеству с Департаментом полиции еще С.П. Белецким) с известным генералом-масоном В.Ф. Джунковским, находившимся в те дни на посту товарища министра внутренних дел. При помощи Дувидзона «генерал с масонской отметиной» не только держал под контролем ситуацию в связи с покушением, но и осуществлял массированную дезинформацию русского общества, закладывая тем самым мины замедленного действия.

Интересен тут и вот какой еще поворот: ровно пять лет спустя после покушения на Г.Е. Распутина в с. Покровском, тоже на Петров день (!), правда, на этот раз в Москве, на ступенях храма Христа Спасителя «внезапно выздоровевшая» Гусева вновь пыталась совершить подобное преступление по отношению к Патриарху Тихону.

16 (30) декабря 2016 года Григорий Распутин был убит во дворце князя Юсупова на Мойке.
Как сообщили в пресс-службе Би-Би-Си, отставной следователь Скотланд-Ярда Ричард Каллен и историк Эндрю Кук провели новое исследование окутанной тайной смерти Распутина.

В итоге они установили, что Григорий Распутин был, скорее всего, убит агентом британского Секретного разведывательного бюро (так тогда называлась Секретная разведывательная служба МИ-6) Освальдом Рейнером, который тогда работал при императорском дворе в Петрограде.

Эндрю Кук рассказал, что Ричард Каллен изучил официальные медицинские документы о смерти Распутина, посмертные фотографии его тела и места преступления. Внимание британцев привлекло отверстие от пули в центре лба, которое хорошо видно на посмертных фотографиях Распутина. Точный прицел этого ставшего смертельным для 51-летнего Распутина выстрела не оставляет сомнений в том, что он был сделан профессиональным стрелком и к тому же с близкого расстояния.

Это дало Ричарду Каллену и Эндрю Куку повод заключить, что существовал третий убийца и им был не кто иной, как Освальд Рейнер, который был во дворце и выполнял задачу по устранению Распутина.

«Есть весомые доказательства, которые показывают, что это был именно Рейнер. У нас имеются выводы о том, что прежние общепринятые версии событий были сфабрикованы», - констатировал Ричард Каллен.
Мотивы у него были иные, чему у считавшихся до этого убийцами Г. Распутина князя Феликса Юсупова и его друга Владимира Пуришкевича, но, тем не менее, общая цель заставила трех этих людей сотрудничать.В качестве причины устранения Распутина агентом британской разведки называется стремление Григория Ефимовича заключить сепаратный мир России с Германией, используя влияние на Николая II и его супругу. Если бы это случилось, 350 тысяч германских солдат были бы переброшены на западный фронт, чего европейские союзники, конечно же, допустить не могли.

По словам Эндрю Кука, вскоре после убийства Распутина на личную аудиенцию к императору Николаю II был вызван посол Великобритании в Петрограде Джордж Бьюкенен.

Масонское Временное правительство не только сразу после своего вступления во власть уничтожило могилу и прах Григория Распутина, но и создало Чрезвычайную следственную комиссию, чтобы засвидетельствовать вредительскую деятельность Распутина для России.

Однако не задалось - следователем этой комиссии оказался честный человек….

В докладе, составленном по распоряжению бывшего министра юстиции Керенского в Чрезвычайную следственную комиссию товарища прокурора Екатеринодарского окружного суда Владимира Михайловича Руднева под заглавием "Правда о русской Царской Семье и темных силах", отмечено:
"Признавая на основании всего следственного материала несомненное влияние на Царскую Семью, этот же следственный материал приводит к заключению, что источником влияния Распутина при Дворе была наличность высокого религиозного настроения Их Величеств и вместе с тем их искреннего убеждения в святости Распутина, единственного действительного представителя и молитвенника за Государя, его Семью и Россию перед Богом" (Руднев В.М. Правда о Русской Царской Семье и темных силах. Екатеринодар, 1919; переизд.: Руднев В.М. Правда о Царской Семье и "темных силах". С предисл. Б. Гаранина и Н. Тальберга. Изд-во "Двуглавый Орел", 1920).

"Следователь Чрезвычайной следственной комиссии Руднев действительно сделал письменное заявление о результатах работы комиссии, которой не удалось найти буквально ничего, чтобы скомпрометировать Николая II и Государыню" (Романов А.Ф. Николай II и его Правительство по данным Чрезвычайной следственной комиссии // Русская летопись. Париж, 1922. Кн. 2)

Многое известно о пророческом даре Григория Распутина.

Самое страшное и, к сожалению, полностью сбывшееся пророчество старец Григорий написал в своём предсмертном письме к Государю.

В нём, в частности, говорится следующее:

«Я пишу и оставляю это письмо в Петербурге.Я предчувствую, что ещё до первого января я уйду из жизни.... Если меня убьют нанятые убийцы, русские крестьяне, мои братья, то тебе русский Царь некого опасаться. Оставайся на своём троне и царствуй....

Если же меня убьют бояре и дворяне, и они прольют мою кровь, то их руки останутся замараны моей кровью, и двадцать пять лет (до 1941 г.) они не смогут отмыть свои руки.Они оставят Россию.Братья восстанут против братьев и будут убивать друг друга, и в течении двадцати пяти лет не будет в России дворянства.Русской земли

Царь, когда ты услышишь звон колоколов, сообщающий тебе о смерти Григория, то знай: еслиубийство совершили твои родственники, то ни один из твоей семьи, т. е. детей и родных не проживёт дольше двух лет. Их убьют....» (в убийстве участвовал великий князь Дмитрий Павлович, двоюродный брат Николая Второго).
.Предугадывая свою собственную гибель, а потом и гибель Царской семьи, как восхождение на Голгофу, ещё в 1913 году старец говорил царевичу Алексею

«Дорогой мой маленький! Посмотри-ка на Боженьку, какие у него раночки. Он одно время терпел, а потом стал так силен и всемогущен - так и ты, дорогой, так и ты будешь весел и будем вместе жить и погостить. Скоро увидимся».

Как предсказал старец Григорий - так и сбылось.

Источники:

«Русский монархист»

http://3rm.info/23284-kak-masony-oklevetali-rasputina-igor-evsin.htmlhttp://www.novorossia.org/books/3928-novye-materialy-o-grigorii-rasputine.html(

Православный Царь мученик. Составитель - игумен Серафим (Кузнецов). М.: Паломник, 2000 г.).

http://rublev-museum.livejournal.com/354858.htmlht...ru/article/rasputin/read/43182

Prikhojanka

http://www.rv.ru/content.php3?id=9157

http://www.pokaianie.ru/article/rasputin/read/43182

1.

Заголовок, вынесенный на обложку этой книги, может показаться явным преувеличением и даже умышленным нагнетанием страстей. Но это только на первый взгляд. Авторы аналитической записки точно уловили процессы, развивающиеся с неимоверной быстротой в нашей стране. Если всего два-три года назад нападки в печати на Церковь были явным проявлением невежественных представлений пишущих на эту тему журналистов («Патриарх обратился к верующим с приветственным акафистом»), то ныне они обретают свою идеологическую основу и четкую направленность.

Атеистически настроенная часть россиян, а также те, кто, может быть, и осознают себя верующими, но видят в Церкви не более чем социально-общественную структуру, объединяющую людей с единым мировоззрением, вдруг испугались возрождения и укрепления Православия в России, его существенной роли в общественной жизни. В Русской Православной Церкви многие увидели ограничение их «свобод». И в этом упреке они были отчасти правы. Христианство устанавливает такие ценностные ориентиры для общества, которым не соответствует то, к чему стремятся и чем занимаются днем и ночью, на работе и дома, во время учебы и на отдыхе миллионы людей.



Выяснилось, что христианство резко ограничивает деятельность всякого беззакония и бесчиния, сужает возможности тем, кто существует по законам своего горделивого сознания и «мирской» лжи, кто живет «без царя в голове», кто поклоняется идолам, какие бы звучные имена они не носили: «демократия» или «монархизм», «новое мышление» или «права человека», «гласность» или «свобода творчества». Любая идея, если она не освещена светом Христовым, в конечном счете обречена. Чем дальше мы от источника света, тем менее видна грязь на нашем теле. Кому-то всегда выгоднее жить в тени, комфортнее не замечать пятен на своей одежде, проще существовать, а не жить, никогда не задумываясь ни о Боге, ни о своем ближнем. Нет ничего ненавистнее солнечного света для тех, кто большую часть времени проводит в подземелье…

История гонений на христиан во все века имела одну и ту же основу, и методы борьбы с ними были всегда схожи. Любые гонения начинались с клеветы. В первые века в римской империи усиленно распространялась в народе ложь о том, что христиане питаются кровью и для этого закалывают младенцев, которых они предварительно обваливают мукой, а на своих тайных собраниях они предаются отвратительному разврату. Римские правители всегда искали возможность обвинить христиан в антиобщественных и антигосударственных деяниях.

Историки христианской Церкви отмечали любопытную деталь — христианству всегда противостояла интеллигенция. В римскую эпоху многие из них, хотя и были против кровавого преследования христиан, но не против уничтожения самого христианства. Известный историк Церкви конца прошлого века В.В. Болотов посвятил вопросу отношения римской интеллигенции к христианству целую главу. Некоторые рассуждения профессора заучат сегодня очень актуально: и о том, что христианство как «царство не от мира сего» было несовместимо с обожествляемой до идолопоклонства римской культурой; и о том, что чрезмерно политизированные римляне видели в аполитичных и равнодушных к «общественной деятельности» христианах вызов римской демократии; и о том, что противостояние христиан язычеству воспринималось как бунт против государственных интересов.

«Свободолюбивая» римская интеллигенция время от времени безучастно и апатично наблюдала за гонениями на христиан. Иногда она вяло протестовала против особо жестоких мер, а иногда теоретическими обоснованиями вреда христианства для нравственности, развития культуры и науки сама провоцировала эти преследования.

Как это похоже на поведение отечественной интеллигенции в ХХ веке! Физическое уничтожение полумиллиона священников и миллионов верующих в 20-30-х годах шло в сопровождении антирелигиозных стихов В. Маяковского и Д. Бедного, фильмов Д. Вертова и С. Эйзенштейна, романов и пьес «лучших» советских писателей. Творческая интеллигенция даже умудрилась не заметить всплеск хрущевских гонений на Русскую Православную Церковь на рубеже 50-60-х годов. В то время когда закрывались тысячи храмов, десятки монастырей, были арестованы сотни священнослужителей и по ложным обвинениям отправлены в лагеря, либеральная интеллигенция упивалась идеями ХХ съезда компартии и восхваляла социализм с «человеческим лицом». До сих пор именно те, кто требуют от Церкви покаяния, вспоминают времена «оттепели» как эпоху расцвета демократизации.

Никакие гонители христиан прошлого не могли достичь тех результатов, каких добились большевики. Помимо обычных методов — поношение, дискредитация, клевета, доносы, аресты, пытки, закрытые и наоборот «показательные» процессы, тюремные заключения, каторга, казни и т.д. — коммунисты использовали наиболее изощренный и действенный способ борьбы с верующими: разложение Церкви изнутри, поощрение самых разных раскольнических тенденций внутри церковного общества, провоцирование любой смуты.

Впрочем, в начале 90-х годов создавалось впечатление, что наше общество никогда не вернется к тем мрачным временам. Однако корни большевизма оказались очень прочными и, несмотря ни на что, постоянно дают о себе знать в сознании наших соотечественников. Опять, как и в 20-е годы, неообновленцы пытаются под видом «церковных реформ» расколоть Церковь. Нет нужды даже говорить, что далекая от Церкви и церковных проблем либеральная интеллигенция с восторгом приняла новых обновленцев, инстинктивно чувствуя в них единомышленников в своих «разногласиях» с христианством, и во всех дискуссиях встает грудью на их защиту. Опять, как во времена пятилеток и «триумфального шествия» с трибун и со страниц печати льется потоки лжи и поношения на Церковь. Интеллигенция в лучшем случае молчаливо наблюдает за этой недостойной травлей Русской Православной Церкви и ее священнослужителей, развернувшейся на страницах демократической печати.

В авангарде этой кампании клеветы (помимо откровенных сатанинских изданий, типа «Органа Русской Сатанинской церкви веры Люциферианской», в которых печатаются богохульные «евангелия» от «Витьков» или от «Лилит») стоят две газеты — «Московский комсомолец» и«Русская мысль». В отношении Церкви и освещения церковных проблем они являются большей частью единомышленниками. Иногда по тематике, содержанию и по стилю нельзя разобрать, какую именно газету читаешь («Вещий Олег Стеняев» — так, например, по-комсомольски ернически называется заметка в «Русской мысли» об известном московском священнике). Не случайно именно «МК» упоминается в одном из социологическом исследовании рядом с «РМ» в качестве наиболее читаемых газет у радиослушателей обновленческого и прокатолического «Христианского церковно-общественного канала» («Диа-Логос», 1997, с. 141).

Апофеозом клеветнических и кощунственных публикаций «МК» стал материал под названием «Фомаида-воительница» (01.10.97), в котором рассказывается о решении «схода мужиков» по поводу передачи одному из подмосковных женских монастырей нескольких прудов, некогда отнятых у Церкви: «Захватит наши пруды — получит вилы в бок!» Далее следует многообещающий комментарий комсомольца-журналиста, отстаивающего своей заметкой интересы «гонимых» мужиков от «диктата, узколобости, агрессии» церковников: «Коротко и ясно, по-деревенски, как в старые добрые времена…»

О тех же «старых добрых временах» мечтает и «руководитель аналитической службы СИМВОЛ» Евгений Ихлов, опубликовавший в «Независимой газете» статью «Последнее искушение патриархии» (10.09.97). В ней он сетует на то, что 9 лет назад слишком «спешно реабилитировали православие». В той же газете президент Московской психотерапевтической академии Михаил Буянов пишет, что в России о Православии «ни один писатель или поэт ни разу не обмолвился добрым словом»; что в их произведениях постоянно «высмеивались эти грязные, нечесаные, полупьяные попы, которые кажутся умными только тогда, когда молчат»; что «нормальный человек в церковь ходить не будет»; что Новый Завет ни разу не говорит о «самоценности индивидуума»; что «застывшая в своем самодовольстве православная Церковь находится в стороне от главных проблем России» (23.08.97).

В контексте подобного рода агрессии в отношении Церкви не приходится удивляться реплике журналиста «Новой газеты» Леонида Никитинского, обидевшегося на Святейшего Патриарха Алексия II, «омрачившего» светлый праздник Рождества Христова своим поздравлением «всех россиян, большинство из которых православные». «Кому какое дело, православный я или нет, — негодующе восклицает «обвиненный» в православии и обидевшийся на это журналист. — Прошу дать мне время, отпущенное Богом до смерти, чтобы самостоятельно решить этот вопрос. Иисус Христос в этом отношении не был столь категоричен» (N 2, 1997).

Удивляет не то, что эти невежественные идеи и ущербные мысли возникают у тех или иных людей, удивляет то, что они тиражируются нашими газетами. Иногда противодействие христианским ценностям и Русской Православной Церкви со стороны атеистически настроенной интеллигенции и рвущихся к власти церковных обновленцев переходит всякие границы не только общепринятой морали, но даже и гражданского закона. Попирая права и свободы других, они не замечают и, кстати, не заметят в будущем, как это было не раз в истории, что жертвами бесправия и беззакония в конце концов становятся не только идейные противники, но все граждане страны, в том числе и они сами.

Одним из вопиющих примеров не только кощунства по поводу святых для христиан понятий и «традиционных ценностей», но и попрания гражданских прав являет собой статья Льва Левинсона«На Святой Руси секса нет», опубликованная в правозащитном (?) еженедельнике «Экспресс-Хроника» (18.10.97). То, что православные священнослужители и просто верующие, ужасающиеся повсеместной сексуальной распущенности, здесь называются «мракобесами», «жандармами во Христе», «профессиональными охотниками на ведьм», «великими инквизиторами», — это еще полбеды, но то, что здесь пропагандируется для россиян «сознательная сексуальная раскрепощенность», которая оказывается (так повелел Левинсон) «неотрывна от политической, экономической и идеологической свободы», — это уже серьезная попытка теоретического обоснования нравственного беззакония, с которого начинается распад нации. В конце статьи Левинсон грубейшим образом оскорбляет чувства христиан святотатственным высказыванием по поводу Девы Марии, которое я даже не смею процитировать. Скажу только, что оно основано на глубоко безнравственном рассуждении Василия Розанова о том, что «нет ничего прекраснее юного материнства — беременной гимназистки у школьной доски». «Правозащитнику» Левинсону повезло, что, проповедуя эти пикантные истины, он не смотрит непосредственно в глаза миллионам родителей нынешних гимназисток…

Есть одна заповедь, восходящая еще к Ветхому Завету («Что ненавистно тебе самому, того не делай никому» — Тов. 4, 15), античным философам (Аристотель: «Нам следует вести себя по отношению к друзьям так, как нам желательно, чтобы они вели себя по отношению к нам») и Конфуцию («Что ты не делаешь себе, того не делай другим»), но наиболее конкретно и полно выраженная Иисусом Христом: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7, 12). На этой простой заповеди построено нынешнее законодательство многих стран: не воруй, не развратничай, не наноси увечий, не шуми ночью, не стесняй свободы другого и т.д. Показ американского фильма «Последнее искушение Христа» по НТВ 9 ноября 1997 года нарушил именно это элементарное общечеловеческое правило.

Предстоятель Русской Православной Церкви от имени многомиллионной российской паствы трижды просил руководство телеканала воздержаться от показа, поскольку фильм оскорбляет чувства верующих, дестабилизирует и раскалывает общество. Патриарха не послушались и пустили в эфир это, как его назвал ведущий НТВ, «евангелие от Скорсезе» (совсем как у откровенных сатанистов, дерзающих вступать в «конкуренцию» со Святым Духом). Руководство НТВ продемонстрировало силу: для него общество — это они сами и их единомышленники, все остальные — быдло. Мы знаем по воспоминаниям, как немецкие офицеры, не стеснялись пленных и отправляли свои «естественные нужды» на глазах у всех — будь они русские или евреи, поляки или французы: ведь пленные — это же быдло…

Надо отчетливо сегодня осознавать, что мы живем в обществе, в котором есть слои, считающие Православную Церковь глубоко для себя враждебной. Именно они клевещут на нее, говоря, что России грозит некая страшная «православная идеология» наподобие коммунистической, что идет сращение в нашей стране Православия и фашизма, что Церковь агрессивна к культуре и науке, что христиане — сплошь антисемиты и многое другое. Все это, как всесторонне показали авторы аналитического исследования, подготавливает почву для широкомасштабных гонений на христиан. Некогда русский писатель Ф.М. Достоевский произнес страшную формулу: «Если Бога нет, то все позволено». Именно этот нравственный (вернее, безнравственный) императив приводил человеческие сообщества к черной бездне. Не стоим ли мы на краю ее?

Священник Владимир Вигилянский, фрагменты книги "«Для новых гонений на Церковь уже все подготовлено»

Σέργιος

Часто, читая характеристики по дню своего рождения, многие люди отмечают несоответствие. Либо Вы общаетесь с людьми, родившимися в один день, а они абсолютно разные. Неужели астрологический прогноз по дню рождения – это условность? Дело в том, что 24 часа суток, в свою очередь делятся на 12 «двучасовок», которые последовательно сменяют друг друга.
И каждая находится под влиянием одной из планет солнечной системы. И это накладывает отпечаток на поведение и характер человека. Так что узнавайте точное время Вашего рождения и приступайте к прочтению характеристик. Надеюсь, многим из Вас эта информация даст новое понимание себя и окружающих.

Вы родились с 24.00-2.00

Вами управляет Меркурий. Вы очень любознательны и, скорее всего, являетесь неутомимым поглотителем информации. В учёбе и карьере это, конечно, ценное качество, а вот в личной жизни оно не всегда идёт на пользу. Не очень-то красиво выглядит Ваша страсть к сплетням, а постоянное «отслеживание» любимого человека делает его жизнь напряжённой, и ситуация может дойти до разрыва. Впрочем, сменить партнёра – для Вас не проблема.
Ваши информированность, активность и чувство юмора позволяют Вам всё время находиться в центре событий, а это облегчает поиски любимого человека. Всеобщее внимание Вам льстит и ещё больше активизирует ваши способности.

Кстати, люди, родившиеся в те же часы, что и Вы, обычно выглядят моложе своих лет, что уже приятно. А если принять во внимание Вашу порой детскую непосредственность, соединяющуюся с кипучей энергией, то можно сказать, что Вы вечно молодая и экзальтированная личность.

Вы родились с 2.00-4.00

Вами управляет Венера, Вас по праву можно назвать пчёлкой-трудягой. Ведь если пообещают достойное вознаграждение, Вы горы свернёте, но сделаете эту работу. С тратой денег у Вас тоже проблем не возникает. Рост собственного благосостояния – вот Ваш девиз.
Кстати, Ваше умение добиваться своего даёт результаты не только в профессиональной или материальной сферах. В любви Вы тоже свой шанс не упустите. Стоит Вам только положить на кого-то глаз, и ему уже не отвертеться от Вашего близкого общества. Согласитесь, не каждому это понравится. Слишком уж велико Ваше чувство собственника.

Вы родились с 4.00-6.00

Вами управляет Марс. Марс при рождении заложил в Вас мощное лидерское начало, поэтому Вас суждено занять руководящую должность. Если же этого не произойдёт, Ваше стремление повелевать и командовать может принять воинственную форму. Кто поумнее, давно понял, что безопаснее оставлять Вам свободу и независимость, нежели пытаться их ограничивать.
А уж требовать, чтобы Вы перед кем-то держали ответ о своих поступках, просто не должно приходить в голову окружающим.

Но вот упрёки в Ваш адрес относительно излишней прямолинейности вполне справедливы. Вы действительно нередко идёте напролом, если поставили перед собой какую-то цель. А вот что Вам чуждо, так это чванство и ложь, никто не видел, как Вы заливаетесь враньём или надуваете щёки, описывая свои успехи. Самое главное, чего Вам не хватает, так это веры в других. В одиночку всё-таки очень сложно пробиться в этой жизни, поэтому не стоит отвергать возможность чьей-то поддержки и искренней помощи.
Вы родились с 6.00-8.00
Вами управляет Нептун. Ваша природа тонка и ранима, Ваш внутренний мир закрыт от окружающих, а пребывание в одиночестве – Ваше излюбленное состояние. Реальность груба и порой неприглядна, поэтому Вы погружаетесь в мир грёз и фантазий, чем стараетесь обезопасить себя от вмешательства внешней среды.

У Вас великолепная интуиция, и если её развивать, можно многого добиться в делах мистических, в предсказаниях будущего и проникновении в прошлое. А вот распространяться о собственной личной жизни Вы не любите. Зато готовы пожертвовать ею ради великих целей, например, целиком посвятить себя работе и «забыть» о создании семьи. Излишняя жертвенность часто вредит «детям» Нептуна.

Вы родились с 8.00-10.00

Вами управляет Уран. Вы очень обаятельны, и потому люди так тянутся к Вам, доверяя самые смелые мысли и сокровенные тайны. Во всём же остальном вы простая для понимания, не выделяющаяся из общей массы личность. Ваши характерные черты: человечность, простота, неприятие условностей, отсутствие предрассудков и гуманизм. Скорее всего, Вы посвятите себя благотворительности или другому делу, где есть возможность покровительствовать слабым и обездоленным. Таких людей, как Вы, в обществе всегда не хватает.

Вы родились с 10.00-12.00

Вами управляет Сатурн. Ваше честолюбие имеет поистине гигантские масштабы. И это при том, что у Вас железная самодисциплина и твёрдые жизненные принципы. Более того, Вы не совершили в жизни ни одного спонтанного поступка, ни разу не пошли на поводу у настроения. Поэтому самое правильное, что вы можете сделать, это пойти в политики. Между прочим, подопечные Сатурна часто слышат упрёки в непомерном честолюбии, но так же часто добиваются в общественной деятельности и карьере значительных успехов.
Не исключено, что Вы тщательно скрываете свои волевые черты, но стоит кому-то попытаться перебежать Вам дорогу, как Вы тут же кидаетесь и сбиваете с ног нахала. Так что можете даже не пытаться прятать своих бойцовских качеств, поскольку волку рано или поздно – всё равно приходится скидывать овечью шкуру.

Вы родились с 12.00-14.00

Вами управляет Юпитер. Без чего Вы не можете жить, так это без новых впечатлений. Они нужны Вам, как воздух. Вот почему Вас всё время тянет путешествовать, знакомиться с новыми людьми, менять партнёров и осваивать новые профессии. Жениться (выйти замуж) на иностранце – Ваша мечта, ведь это событие полностью перевернёт Вашу жизнь. Вы человек динамичный, и идёте по жизни относительно легко, хотя и страдаете от недостатка самодисциплины. А вот окружающим с Вами гораздо сложнее, чем Вам с ними.

Вы родились с 14.00-16.00

Вами управляет Плутон. «Дети» Плутона отличаются неугомонностью и невероятной жизненной стойкостью. Если других постоянные неудачи и провалы пугают, ломают и лишают веры в себя, то Вас все эти негативные события только закаляют. Взлетать и падать – Ваше нормальное состояние, но оно не должно превращаться в подобие спортивной игры. Даже таким волевым, сильным и страстным натурам лучше ставить перед собой реальные цели и достигать их, чем кидаться в омут с головой только потому, что Вы презираете опасность.

Вы родились с 16.00-18.00

Вами управляет Венера. Уже при рождении Вы получили от Венеры, покровительницы браков и любви, желание во что бы то ни стало отыскать свою единственную и неповторимую половинку и соединиться с ней вечным браком. Короче говоря, Вас ждёт ранний брак или одиночество. Ведь постоянная и навязчивая потребность в любви нередко перестаёт в боязнь не найти своего суженного, при этом попытки отыскать спутника жизни не прекращаются. Процесс этот нелёгок и чреват разочарованиями. Дополняют Ваш образ умение обходить острые углы, природный такт, способность к сопереживанию и лёгкость в повседневном общении.

Вы родились с 18.00-20.00

Вами управляет Меркурий. У Вас необыкновенно стойкий характер. Вам не раз приходилось выруливать из самых безнадёжных ситуаций и находить выход из тупика. А всё от того, что Вы никогда не отчаиваетесь, сохраняете присутствие духа, даже когда очень хочется опустить руки.

Правда, нельзя не отметить и Вашего стремления вечно идти на крайности, перегибать палку как в любви, так и, к примеру, в соблюдении диеты. Старайтесь подходить ко всему разумно, с долей здоровой лени и скепсиса. И ещё, не ставьте так часто чужие интересы Выше своих собственных, чтобы некоторые Ваши нечистоплотные знакомые Вас не использовали.

Вы родились с 20.00-22.00

Вами управляет Солнце. Вы натура «романтическая» в том смысле, что дня не можете прожить без романа, ни недели. Любовные приключения – цель Вашей жизни. Да и склонность к эпикурейству у Вас налицо, так как Вы не признаёте унылых будней и рутинного труда, а предпочитаете жить со вкусом в бесконечной смене удовольствий.
Желание сиять, которое «внушило» вам Солнце при рождении, вполне может привести Вас на сцену или связать с какой-то другой публичной профессией, где Вы будете чувствовать себя как рыба в воде – ведь на Вас будут устремлены тысячи, а то и миллионы взглядов. А вообще общаться с Вами легко, Вы способны ладить со всеми, в том числе с детьми и животными, а потому Вам везде рады.

Вы родились с 22.00-24.00

Вами управляет Луна. Вы, скорее всего, человек философского склада, а потому излучаете жизненную энергию, но сами никогда не чувствуете себя полностью счастливым. Вам всё время не хватает ощущения душевной безопасности, хотя внешне Вы почти всегда выглядите спокойно, невозмутимо и умиротворённо. На бурные всплески вы способны только тогда, когда кто-то вторгается в Ваше душевное пространство и бесцеремонно нарушает там покой.
Ваше стремление к внутренней гармонии и заинтересованность жизнью человеческого духа несколько замедляет Вашу карьеру, и успеха Вы добьётесь, скорее всего, только к годам к сорока или позже. А вот в личной жизни у Вас всё наладится быстрее, с партнёром Вас соединят прочные душевные связи, и ваш брак, наверняка, окажется стабильным.
Если же говорить коротко, выделяя определяющую черту натуры, то в каждой «двухчасовке» картина выглядит следующим образом:

С 24.00 до 2.00 рождаются самые любознательные и пытливые люди.

С 2.00 до 4.00 рождаются природные потребители и двужильные работяги, знающие свою выгоду.

С 4.00 до 6.00 рождаются личности с «пионерскими» наклонностями, они идут напролом, всегда в авангарде и крайне прямолинейны.

С 6.00 до 8.00 рождаются мистики и мечтатели с тонкой душевной организацией.

С 8.00 до 10.00 рождаются гуманисты и «обаяшки».

С 10.00 до 12.00 рождаются честолюбцы и карьеристы.

С 12.00 до 14.00 рожаются любители рискованных авантюр и искатели приключений.

С 14.00 до 16.00 рождаются любители трудностей и смуты.

С 16.00 до 18.00 рождаются миротворцы и добряки.

С 18.00 до 20.00 рождаются сильные духом.

С 20.00 до 22.00 рождаются «звёздные» личности, которым категорически не подходит скромная роль в жизни.

С 22.00 до 24.00 рождаются философы с гармоничным внутренним миром, но порой неадекватными внешними реакциями.

Салат "Красная шапочка" - очень вкусный и эффектный слоеный салат, главным ингредиентом которого является курица.

Простой рецепт салата "Красная шапочка" выручит вас накануне праздничного застолья.

ИНГРЕДИЕНТЫ


Картофель — 2 Штуки
Лук — 2 Штуки
Куриная грудка — 250 Грамм
Грецкие орехи — 1 Стакан
Морковь — 2 Штуки
Яйца — 2 Штуки
Сыр твердый — 70 Грамм
Майонез — - По вкусу
Гранат — 1/2 Штуки

Описание приготовления:

Как приготовить салат "Красная шапочка":
1. Картофель, морковь и яйца отварить до готовности и очистить.
2. Лук мелко нарезаем, на 10 минут замачиваем в кипятке, после чего промываем холодной водой. Выкладываем слой лука в салатницу, слегка промазываем майонезом.
3. Отварной картофель нарезаем небольшими кубиками, укладываем слоем поверх лука. Солим, промазываем майонезом.
4. Готовую куриную грудку (отварную, запеченную, гриль или копченую - любую), нарезаем кубиками и выкладываем поверх картофеля. Промазываем майонезом.
5. Затем - слой мелко нарубленных грецких орехов и, конечно же, майонеза.
6. Далее - слой нарезанной небольшими кубиками отваренной моркови. Промазываем майонезом.

Салат простой и, действительно, очень-очень- оочень вкусный.

Примерные пропорции продуктов: (на глаз - всего должно быть поровну)


Свежие грибы - 300 гр.
Луковица - большая.
Куриное филе - 200 гр.
Корейская морковь - 150 гр.
Огурцы свежие, если небольшие то - 2 шт.

Салат выкладывается слоями.
Все режется соломкой, огурец можно на крупной терке.

Дно тарелки смазываем майонезом


1 слой - жареные грибы с луком


2 слой - отварная куриная грудка


майонез


3 слой - корейская морковь


4 слой - свежий огурец


майонез. Готово! Очень рекомендую приготовить! Приятного аппетита!

http://forum.say7.info/topic22858.html источник

Тибетский гороскоп – это невероятный микс из гадания, нумерологии и астрологии. Прогноз, составленный монахами Тибета сотни лет тому назад, отвечает на вопросы, с кем вам дружить, кого опасаться, на какие черты характера обратить особое внимание…

Яркий воздушный змей.

Год рождения: 1940, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000
Люди, рожденные в эти годы, весьма неоднозначны и противоречивы. В любой момент могут превратиться из доброй феи в злобного монстра. Как правило, они не живут, а парят в облаках, мечтая и посматривая на простых смертных свысока. Сложностей жизни они, как правило, не замечают – просто потому, что не сталкиваются с ними. Так уж получается, что все проблемы за них решает кто-то другой (родители, супруги или даже дети). Люди этого знака инфантильны, очень чувствительны и ранимы. Они открыты и общительны, обожают веселье и беззаботную жизнь. Однако им стоит более внимательно относиться к чувствам и потребностям других людей.
С кем дружить: с Черным буйволом
Кого опасаться: Хранителя огня.
Удачные числа – 3, 15, 27.
Время расцвета – февраль.

Кобра.

1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001
Люди, рожденные под этим знаком, – прирожденные ораторы, философы и педагоги. Кого угодно они наставят на путь истинный, подскажут, что делать и как быть. Обожают давать мудрые советы (ведь благодаря этому они выглядят в глазах окружающих очень умными). Они заботливы и немного расточительны, всегда пытаются помочь окружающим, так что иногда забывают о себе. Любвеобильны, пользуются успехом у противоположного пола.
Кобрам стоит больше думать о собственной жизни, а не погружаться целиком и полностью в чужие страдания.
С кем дружить: с Жарким солнцем
Кого опасаться: Яркого воздушного змея
Удачные числа – 1, 13, 25.
Время расцвета – июнь.

Хранитель огня.

1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002
Хранители огня – защитники домашнего очага, несущие нам свет и радость. Согласно тибетскому гороскопу, у людей этого знака очень развита интуиция, что позволяет согласовывать голос разума с зовом сердца. Их тепло встречают в компании друзей, но, несмотря на это, Хранители огня все равно не могут избавиться от чувства одиночества. Люди этого типа невероятно порядочны и честны. Мораль для них всегда на первом месте. Немного высокомерны и замкнуты, консервативны. Им не помешает быть чуть более открытыми и снисходительными.
С кем дружить: с Монахом
Кого опасаться: Яркого воздушного змея
Удачные числа – 4, 16, 28.
Время расцвета – январь.

Источник чистой воды.

1943, 1955, 1967, 1979, 1991, 2003
Источник чистой воды – фонтан щедрости, доброты и позитивной энергии. Людям этого знака чужды жестокость, несправедливость и меркантильность. Они несут хорошие известия и положительные эмоции, ценят дружеские взаимоотношения, считают предательство непозволительным. Источнику чистой воды можно лишь посоветовать чаще прислушиваться к своей интуиции – она поможет в выборе жизненного пути.
С кем дружить: с Нефритовой колонной
Кого опасаться: Кожаного браслета
Удачные числа – 5, 17, 29.
Время расцвета – май.

Нефритовая колонна.

1944, 1956, 1968, 1980, 1992, 2004
Люди этого знака не любят толпы и массовых мероприятий. Они не терпят принуждения и любые посягательства на личное пространство, предпочитают тишину и уединение. По жизни очень активны, обладают блистательным умом, находятся в постоянном поиске истины, чем нередко утомляют окружающих. В обществе они производят впечатление холодных и властных аристократов. Тибетский гороскоп советует людям, рожденным в эти годы, больше внимания обращать на тех, кто их окружает, учиться гибкости и проницательности.
С кем дружить: с Металлическим гонгом
Кого опасаться: Черного буйвола
Удачные числа – 6, 18, 30.
Время расцвета – ноябрь.

Металлический гонг.

1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005
Люди этого знака, словно доблестные рыцари – верны, благородны и щедры. Они очень самокритичны и чувствительны. Они считают неизбежными любые повороты жизни, стараются не демонстрировать окружающим свои плохие качества, во многом себя ограничивают, чтобы не поддаться искушению. Предпочитают жить для кого-то и ради кого-то.
Людям этого знака нужно почаще отказываться от гонки за высокими идеалами и делать передышку, чтобы здесь и сейчас насладиться жизнью.
С кем дружить: с Нефритовой колонной
Кого опасаться: Озерную черепаху
Удачные числа – 7, 19, 31.
Время расцвета – сентябрь.

Озерная черепаха.

1946, 1958, 1970, 1982, 1994, 2006
Люди этого знака сами управляют своей судьбой, создавая благоприятные условия для воплощения задуманного. Озерные черепахи нежны и верны, им чужды интриги и хитрости. Однако им не стоит забывать, что окружающие их люди не так уж милы и бесхитростны.
С кем дружить: с Хранителем огня
Кого опасаться: Металлического гонга.
Удачные числа – 8, 20, 30.
Время расцвета – апрель.

Кожаный браслет.

1947, 1959, 1971, 1983, 1995, 2007
Людей, рожденных в эти годы, увлекает мистика, им интересны любые тайны и загадки. Периоды отшельничества, замкнутости и склонности к мрачным размышлениям сменяются периодами активной общительности. Из-за страха остаться в одиночестве люди, рожденные под знаком Кожаного браслета, постоянно движутся вперед по жизни, занимаются поиском новых друзей. Маска дерзкой соблазнительницы или донжуана часто скрывает под собой внутренние комплексы и неуверенность. Люди этого знака презирают агрессию и конфликты, но при всей своей независимости остаются эмоционально привязанными к самим близким людям.
С кем дружить: с Жарким солнцем
Кого опасаться: Монаха
Удачные числа – 9, 21, 23.
Время расцвета – март.

Чёрный буйвол.

1948, 1960, 1972, 1984, 1996, 2008
Черный буйвол действует прямолинейно, никогда не ходит окольными путями, предпочитает сразу все прояснить, чтобы избежать неприятных ситуаций. Люди этого знака — сильны и уверены в своей неуязвимости, чем и привлекают окружающих. Тибетский гороскоп советует представителям этого знака внимательно относиться к своим врагам, недооценивать их не стоит. Иногда они бывают очень опасны.
С кем дружить: с Ярким воздушным змеем
Кого опасаться: Кобру.
Удачные числа – 10, 22, 29.
Время расцвета – июль.

Новая луна.

1949, 1961, 1973, 1985, 1997, 2009
Под знаком Новой луны рождаются мечтательные, чуткие и нежные люди, однако они могут проявить себя активными в делах и страстными в любви. Новая луна очень переменчива, ревнива и непостоянна – это создает немало хлопот. Людям Новой луны можно посоветовать контролировать собственные эмоции и перепады настроения, тогда с ним будет проще и приятней общаться.
С кем дружить: Яркий воздушный змей.
Кого опасаться: Нефритовую колонну.
Удачные числа – 11, 23, 31.
Время расцвета – август.

Жаркое солнце.

1950, 1962, 1974, 1986, 1998, 2010
Люди этого знака полны жизненной силы и оптимизма. Они – верные друзья и помощники, на них можно спокойно положиться в любой ситуации. Больше всего люди этого знака боятся потерять свободу. Любые сложные ситуации решают с поразительной быстротой и удивительной выгодой для себя. С каждым годом люди этого знака становятся более спокойными, менее бесшабашными и жизнерадостными. Если вы хотите не утратить вкус к жизни, постарайтесь сохранить в себе задорный огонек.
С кем дружить: с Кожаным браслетом
Кого опасаться: Хранителя огня.
Удачные числа – 12, 24, 26.
Время расцвета – октябрь.

Монах.

1951, 1963, 1975, 1987, 1999, 2011
Люди этого знака – очень цельные натуры, что называется, со стержнем. Их невозможно сбить с однажды выбранного пути. При этом они жизнерадостны и общительны, обладают живым воображением, обожают дискутировать и спорить. Монахи ценят в людях доброту, открытость, непосредственность, легкость в общении. В амурных делах люди этого знака преданны и постоянны, не способны на подлость и предательство. Чтобы избежать конфликтов, Монахам стоит быть снисходительнее к окружающим, учитывать, что не все умеют так же мудро относиться к жизни.
С кем дружить: с Хранителем огня
Кого опасаться: Источника чистой воды
Удачные числа – 11, 23, 28.
Время расцвета – декабрь.

За последнее время прочитал столько желчных «обзоров», касающихся Русской Церкви, что каждый новый прочитанный вызывает странный комок чувств — некую смесь тошноты и жалости. Жалости к самим «писателям», ограничившим мир своим видением. Тошноты от того, что им внимают люди и делают на этом основании выводы. Все чаще и чаще я слышу о нежелании людей зайти в храм, мотивированном этой набившей оскомину фразой, что Бог у них в душе, а в Церкви попы зажрались и превратились просто в организацию по предоставлению услуг за деньги.

Да, конечно, ругать Церковь сейчас в тренде. Везде за своего сойдешь. Но я, как известный контртрнедщик, не буду Ее сейчас защищать. Не буду банальничать бердяевщиной о достоинстве христианства и недостойности христиан, или сравнением с медициной, которая важна и необходима, даже если нам встречаются плохие врачи. Я просто поделюсь, как всегда, своим опытом и эмоциями

Вы заходили когда-нибудь в храм в будний день? Когда служит негромко один священник, рядом поет три человека и чтецам не требуется горланить, чтобы перекричать шум толпы, потому что толпы нет. Простор храма заполняет не более пяти человек, каждый из которых погружен в себя и не просит передать свечку впереди стоящего. Никто не толкается, не суетится, и любые звуки страшно произнести не только в слух, но и внутри себя. Эта атмосфера пронизывает насквозь, ее словно вдыхаешь вместе с кадильным дымом. В воздухе царит и будто материально присутствует сила неземной Сущности, трепетно обнимающая и успокаивающая. Нет никаких других желаний, кроме как обратиться к Нему со своей болью или радостью, потому что нет и малейшего сомнения, что Он сейчас действительно слышит.

После пережитого становится смешно вспоминать груды мусора и грязи, льющиеся на Церковь. Святые небесные, да какое мне дело в момент одухотворяющего блаженства, у кого из духовных лиц какие часы, мебель в квартире или на какой машине сюда приехал батюшка!

Если вечная городская депрессия, которую было не снять ни гулянками, ни весельем, ни алкоголем, ни прочими дурманящими сознание «радостями» земными, улетучивается и сгорает как пух от соприкосновения с огнем. Если жгучий комок в груди от сотен проблем, обязанностей и жизненных требований словно тает, освобождая легкие для долгожданного вдоха полной грудью. О какой Церкви вещают эти акулы пера, я не понимаю! Для меня вот она — Церковь!

Бог в душе, говорите? Только стоя здесь понимаешь, что нет в душе Бога, мы просто своей жизнью не даем Ему там места. Он абсолютно точно здесь, я с Ним соприкасаюсь, я с Ним беседую и Он мне отвечает легкостью и умиротворением, минуя волю, охватывающим все мое естество.

Говорите, в Церкви только и делают, что деньги гребут? Какие деньги, интересно? Я зашел, и с меня не потребовали платы за вход или за исповедь, или за причастие. За крещение просят? Открою секрет, если вы скажете, что хотите креститься, но у вас нет средств, вас покрестят бесплатно. Что, свечи стоят денег? Открою еще один секрет, их вообще не обязательно ставить, потому что главная свеча горящая в храме — это молитва в нашем сердце.

Все эти горе-писатели в своей злобе лишили себя и призывают лишиться своих читателей одной из ценнейших жемчужин, каких и так мало в нашей жизни — получить отдохновение и силу дальше жить. Ведь шагнув за пределы храма, вновь окунаешься в трескучий гул машин, крик клаксонов, суетливость пешеходов , которые едким диссонансом обрушиваются на чувства, словно все силы Мордора собрались пред тобой. В этом изматывающем ритме вечной московской спешки сразу становится тоскливо по тому островку спокойствия, который только что пришлось покинуть. К нему хочется возвращаться вновь и вновь.

Да, к такому чуду привыкаешь быстро, как к наркотику. Но в жизни без своеобразных наркотиков не обходится никто. Кто-то тупит у телевизора или ноутбука с HBO-шными сериалами, кто-то заливается алкоголем, кто-то успокаивает нервы никотином. А кто-то все вместе. И пусть уж лучше у меня будет привязанность, дающая мне силы продуктивно жить, чем та, что разрушает мой мозг или убивает и истощает тело.

Поэтому не слушайте язвительных писак. Не дайте сбить себя с толку людям, никогда в жизни не переживавшим такого опыта. Не лишайте себя ценнейшего лекарства, которого в другом месте не найти.

Оригинал ФОМА он-лайн

Грешно смеяться, а приходится

 

---

 

У обычного человека этот словарик вряд ли вызовет приятные ассоциации. А вот для сотрудников патологоанатомического театра и бюро судмедэкспертиз подобный лексикон - норма.

Чтож, хоть и слегка шокирующий цинизмом, но это тоже словарь. Неофициальный словарь профессиональных терминов работников морга и ритуальной сферы.

 

---

 

•    Авто – после ДТП
•    Акробат – самоубийца, бросившийся с высоты (или под колеса)
•    Алка – алкоголь, употребляемый работниками ритуальной сферы
•    Аменхотеп 4-й – мумифицированный труп
•    Анна Каренина – после ж/д травм
•    Арбуз – тухлый труп
 

 

---

 

•    Бальзам – бальзамирование
•    Барбос – труп с большими волосистыми зарослями на лице
•    Барсетка – кадило у священника
•    Батя – священник
•    Бегемотик – труп с избыточным весом
•    Бегемотина – труп тяжелее 150 кг
•    Безродный (бесхозный, отказной) – неопознанный (невостребованный) труп
•    БЗМ – бальзамация
•    Битомордики – потерпевшие, пришедшие на приём в амбулаторию СМЭ
•    Большой – бивень гравёр на кладбище
•    Бомбаж – гнилостно-измененный труп
•    Бугатти – мотороллер «Муравей», на котором катаются на кладбище
•    Бугор – бригадир смены кремационного зала
•    Бумажка – врачебное свидетельство о смерти
•    Бяка – гнилостно-измененный труп
•    Бяшки – капли крови, опилки, кусочки чего-либо на полу, халате или фартуке
 

 

---

 

•    Вести с полей, новости – привоз за сутки
•    Вкуснятина – гнилостно-измененный труп
•    Вкусняшки – содержимое ЖКТ
•    Водолаз, водяной – труп после утопления
•    Вонючка – тухлый труп
•    Врачебка – врачебное свидетельство о смерти
 

 

---

 

•    Гербак – гербовое свидетельство о смерти
•    Гербарий – гербовое свидетельство о смерти
•    Говновоз – машины СМП, которые перевозят биоотходы, трупы из больниц в крематорий
•    Говнозолушки – лаборантки
•    Голова – труп
•    Горшок – урна для праха
•    Грузы – грузчики
•    Гуттаперчевый – труп после падения с высоты
 

 

---

 

•    Дед Мороз – труп мужчины с очень сильно выраженной растительностью на лице
•    Десантник – труп после падения с высоты
•    Дом буржуек – крематорий
•    Домашний – труп, привезённый на хранение не из больницы
•    Домик в деревне – трупохранилище
 

 

---

 

•    Жа – шприц Жане
•    Железка – труп с железной дороги
•    Желтец – труп желтого цвета
•    Живчик – труп обильно покрытый опарышами
•    Жмур – труп
 

 

---

 

•    Заколбасить, зарезать, зарубить – произвести вскрытие трупа
•    Заколпачить – что-то сделать (сделать документы, забальзамировать и т. п.)
•    Замечательный мужик меня вывез в геленджик – в одной из московских судебок частенько напивается товарищем санитаром, когда ввозит тело в секционку
•    Зашторивать – шить (родилось оговоркой и привязалось)
•    Зоопарк – живность, которая обитает на трупе БОМЖа
•    Зырики – студенты на вскрытии
 

 

---

 

•    Износ – изнасилование
•    Икар – труп человека после падения с высоты
 

 

---

 

•    Кабанчик – труп с избыточным весом
•    Карл Маркс – труп мужчины с очень сильно выраженной растительностью на лице
•    Кассетник – холодильная камера
•    Кеглефрагменты – пешеходы после ДТП
•    Кишкодёрство – бальзамирование простым способом
•    Клиент – труп
•    Клумба – корзинка с цветами
•    Копальщики – родственники умершего, экономящие на похоронах
•    Корыто – нижняя половина гроба
•    Космонавт – после мотоциклетной или иной травмы, доставленный в морг в шлеме или со шлемом
•    Кремак – крематорий
•    Кремль – крематорий
•    Крот – эксгумированный труп
•    Кроты – землекопы на кладбище (официальное название профессии)
•    Крючок – санитар морга
•    Куколка – детский труп (это выражение применяется только уважительно)
•    Куренок – труп легче 50 кг
•    Курорт – трупохранилище
•    Куст – венок
•    Кушать подано – приглашение патана в секционку
 

 

---

 

•    Лианоз – невостребованные трупы, отправляемые в Лианозовоское трупохранилище
•    Ливер – органокомплекс
•    Лимончик – труп желтого цвета
•    Лимпопо – труп темнокожего человека
•    Лимузин – труповозка
•    Люля-кебаб – труп после пожара
 

 

---

 

•    Мазут – оператор кремационной печи
•    Маленький – бивень гравёр крематория
•    Марсианин – гнилостно-измененный труп зеленого цвета
•    Мля – от патана: шей (вскрывай, убирай и т. п.) быстрее
•    Могильщики – землекопы на кладбище (официальное название профессии)
•    Монстрик – труп с избыточным весом
•    Морс – формалин с эозином для прокачки
•    Мощи – мумифицированный труп
 

 

---

 

•    Научная фантастика – истории болезни, протоколы осмотров
•    Нитки – многоразовые верёвки для опускания гроба в могилу
•    Норка – могила
•    Ночник – ночной санитар в морге
•    Нудист – труп без одежды, то есть полностью голый
 

 

---

 

•    Одетый – санитар в перчатках
 

 

---

 

•    Падуха – труп после падения с высоты
•    Патан – патологанатомический морг
•    Патанист – врач-патологоанатом
•    Пепелац – катафальный транспорт
•    Песня – отпевание
•    Печурка – крематорий
•    Пирожок – сильно обгоревший труп
•    Подарок – вскрытие
•    Подснежники – трупы с зимы весной
•    Полка – холодильная камера
•    Полуфабрикат – после пожара
•    Поплавок, плавунец – утопленник
•    Потеряшки – родственники, долго не идущие по поводу трупа
 

 

---

 

•    Раздетый (голый) – санитар без перчаток
•    Расколбас – вскрытие
•    Рольганы – стеллажи для хранения гробов с трупами в кремационном зале
•    Рыга – сблевавший лечащий врач, присутствующий на вскрытии
 

 

---

 

•    Сани – санитар морга
•    Саркофаг – лакированный гроб
•    Сделать морду – привести лицо трупа в порядок
•    Сделать рот – затампонировать рот
•    Секционка – секционный зал
•    Смэшной – труп на СМЭ
•    Сохранка – труп, направляемый на сохранение
•    Судебка – судебно-медицинский морг
•    Супец – после утопления в ванной
•    Суповой набор – костные останки, то есть обнаруженные в беспорядке, а не в виде целого скелета
 

 

---

 

•    Танцпол – пол кремационной печи камеры кремации
•    Телепузик – труп с избыточным весом
•    Труп с колес – труп, который везут к месту захоронения сразу без завоза в церковь или без проведения гражданской панихиды
•    Трупная – холодильная комната
•    Труповоз – сотрудник бригады СМП службы перевозки трупов умерших и погибших людей
•    Трупхран – трупохранилище
•    Трусы – полотенца (одноразовые) для опускания гроба в могилу
•    Тусовочная – траурный зал для прощания с покойным
•    Тухляк – гнилостно-измененный труп
•    Тухляк – тухлый труп
•    Тушка – труп с избыточным весом
 

 

---

 

•    Факир - обгоревший труп
•    Фараон – мумифицированный труп
•    Фреза – дрель со специальной насадкой для вскрытия черепа
 

 

---

 

•    Хлеборез – большой секционный нож
•    Хляк – испортившийся труп
 

 

---

 

•    Царские шмотки – вещи на усопшего
 

 

---

 

•    Чемодан – гроб
•    Червь – танатолог (танатолог занимается изучением смерти, ее причин, механизмов и признаков)
•    Чучело – гнилостно-измененный труп
 

 

---

 

•    Шашлык – сильно обгоревший труп
•    Шашлык – труп после пожара
•    Шеф повар – старший санитар
•    Шибер – загрузочный люк камеры кремации в кремационной печи
•    Шкатулка – гроб
•    Шумахер – водитель электрокара в крематории
 

 

---

 

•    Юнга – новенький санитар
 

 

---

 

•    Я его не больно зарежу – вскрытие трупа без извлечения органокомплекса
•    Яма – могила
•    Ящик – гроб