Собор Успения Пресвятой Богородицы или Успенский собор – крупнейшая православная святыня Астрахани и один из крупнейших храмов России. Этот объект русского православного зодчества начала XVIII века является главным кафедральным собором астраханского кремля.

Первые постройки небольшого деревянного собора, освященного в честь Сретения Владимирской иконы Божией матери, появились на этом месте еще в 1568 году.

Позже его сменил новый каменный храм успения Божией Матери, законченный в к 1602 году. Спустя почти сотню лет святое место оказалось слишком тесным для возросшего числа прихожан, потому 1699год ознаменовался началом строительством нового грандиозного сооружения. Не получив поддержку от правительства, митрополит Самсон привлек внимание местного купечества, на чьи щедрые пожертвования и был возведен храм. Для строительства было нанято 30 каменщиков под руководством крепостного зодчего Дорофея Мякишева.

Зодчий планировал один большой купол, но вследствие недостаточной прочности свод строящегося храма обрушился. Потому вместо одного купола было решено возвести пять куполов поменьше, что кардинально изменило вид собора. Стоя на балконе или возле окна, жители города или постояльцы гостиницы могут наслаждаться великолепными видами Успенского Собора и кремля.

Третий приписной храм был построен в 1907 году известным астраханским благотворителем – купцом Иваном Ивановичем Губиным как семейная усыпальница купцов Губиных. В 1907 году здесь был погребён его брат – Александр Иванович Губин. В связи с построением этого храма бытует интересное предание. Оно повествует, что Александр Иванович Губин в дни своей молодости пострадал от казаков, побивших его нагайками со свинцовыми наконечниками, отчего голова его тряслась. В один из приездов в Астрахань святого праведного отца Иоанна Кронштадтского (в начале XX столетия) Александр Иванович подошёл к нему за духовной помощью и утешением. «На твоем теле будет храм», – произнес отец Иоанн, благословляя добродетельного купца. И так действительно свершилось. Вскоре после смерти своего брата под сводом новопостроенного храма в специально устроенном под алтарём склепе почил сном праведника и сам его устроитель – Иван Иванович Губин.

Назван был храм в честь небесного покровителя Ивана Ивановича, родившегося в день Усекновения Честной Главы Иоанна Предтечи. 29 августа 1907 года храм был освящён ректором астраханской духовной семинарии архимандритом Иоанном (Левицким). Построен он был каменный, однопрестольный, небольшой, без колокольни. Богослужения в храме совершались только летом, так как он не отапливался, и только по особому заказу купцов Губиных.

После революции 1917 года Иоанно-Предтеченский храм использовался очень редко и стоял почти всегда закрытым.... Прибывший в Астрахань в декабре 1943 года Астраханский архиепископ Филипп (Ставицкий) стал деятельно добиваться возвращения епархии кладбищенской Иоанно-Предтеченской церкви и открытия её для богослужений.... В связи с приездом в 1949 году в Астрахань Святейшего Патриарха Московского Алексия І  местные власти зарегистрировали кладбищенскую церковную общину.

Сейчас старое кладбище уже не функционирует, и здесь никого не хоронят, но в кладбищенскую церковь, по старой привычке, по-прежнему везут отпевать людей.

8 июня 1888 года Городская Дума под председательством городского головы В.М. Лазаревского приняла решение о строительстве храма-памятника в честь 1000-летия крещения Руси в 6-м участке города Астрахани, где в то время проживало около 11000 православных жителей и был только один небольшой Иоанно-Златоустовский храм. Была составлена особая строительная комиссия, состоящая из гласных Городской Думы, которая избрала место для строительства храма на берегу Затона. Этим местом стал обширный пустырь, расположенный в самом центре 6-го участка, построенный на котором храм должен был быть виден всем его жителям. Ещё одно обстоятельство способствовало выбору места. Храм возводился на самой границе русской и татарской слобод. Татарская слобода Царев, начинавшаяся от этого пустыря и тянувшаяся вдоль берега Затона до самой речки Царев, представляла из себя обширный сплошной массив мусульман, где имелось около десятка мечетей. В целях миссионерских, для приобщения татар-мусульман к православию или хотя бы для ознакомления их с православным богослужением, невольными зрителями которого они становились часто в дни торжественных празднеств, когда совершались крестные ходы или водосвятные молебны вне храма, решено было устроить эту церковь.

Знаменательным было то, что храм строился в честь князя Владимира, обратившего Русь из тьмы язычества в веру Христову, тем самым подразумевалось, что этот святой призывался на помощь православным астраханским миссионерам в их нелёгком деле обращения иноверцев в православие.

15 июля 1888 года, в день празднования памяти святого равноапостольного князя Владимира и день, когда по решению Святейшего Синода отмечалось торжественное событие 900-летия Крещёния Руси, в Астрахани из всех церквей был совершён крестный ход на избранное для строительства нового храма место. Здесь Астраханским епископом Евгением (Шерешиловым) было совершено молебствие с водосвятием и освящёнием места.

Был организован конкурс для выбора лучшего проекта храма. На конкурс было представлено девять проектов, из которых строительной комиссией было отобрано три, наиболее соответствующих как в техническом, так и в художественном отношении тем параметрам, которые были определены Городской Думой. 10 сентября 1890 года на окончательном своём заседании комиссия признала наиболее достойным проект, проходивший под девизом «Равноапостольному», который был составлен гражданскими инженерами В.А. Косяковым и Н.Э. Икавитц, из Санкт-Петербурга.

Но работы по строительству храма начались только в 1895 году. Целый ряд обстоятельств были помехой в этом деле. Несмотря на то, что сбор пожертвований на строительство храма был разрешён астраханским губернатором князем Вяземским ещё 13 декабря 1888 года, деньги поступали очень медленно и их не хватало, чтобы начать работы. 1891 год был неурожайным для российской экономики, а в 1892 году в Астрахани свирепствовала эпидемия холеры, и поэтому в эти годы ни о каком строительстве не могло быть и речи. Только 1893 год принёс некоторое облегчение. 31 мая 1893 года на заседании комиссии было решено немедленно начать подготовительные земляные работы, а к осени произвести закупку материалов и приступить к закладке храма. Но опять осуществлению этого намерения помешали ряд обстоятельств.

Постоянные задержки с началом строительства вызвали в среде астраханского купечества обеспокоенность. Некоторые из них обратились к астраханскому губернатору генерал-лейтенанту Н.Н. Тевяшёву с ходатайством о содействии к скорейшему осуществлению общего желания возвести храм. К своему ходатайству они присоединили крупные пожертвования. Независимо от этого ходатаи заявили, что лишь только будет положено начало постройки, население придёт ему на помощь материальными пожертвованиями. По их мнению, такие предприятия, как постройка храма в нашей Православной России, осуществлялись всегда без затруднений, и если в крестьянской среде из «лепты трудовой вырастают храмы Божии», то в Астрахани, городе с богатым торговым и промышленным населением, такое святое дело вызовет самое горячее участие.

5 марта 1895 года было положено начало сооружению храма, по случаю чего ректором семинарии отцом Константином Ястребовым, в сослужении городского духовенства, был отслужен молебен. Место под храм было значительно возвышенно, укреплено дубовыми сваями, и через четыре месяца началась закладка фундамента. 18 июня астраханским епископом Митрофаном (Невским) был отслужен молебен по случаю закладки фундамента. В фундамент была заложена памятная доска с описанием обстоятельств, приведших к сооружению этого храма.

  Храм первоверховных апостолов Петра и Павла находится на кладбище в селе Чёрный Яр. Ему более 400 лет.

          Наиболее вероятное время постройки – конец 17 - 18 в.в.Город Черный Яр упоминается в записях путешественников еще с 1600 г., он стоял на берегу Волги, в 208 верстах к северу от Астрахани, и 158 верстах к югу от Царицына, он входил в систему южных крепостей для защиты волжских торговых путей и торговых караванов, шедших с Востока на Запад.

         Несколько раз – после обвалов берегов и пожаров, город переносили на полверсты. В Черном Яру, долгое время бывшем фактически самым южным форпостом не только Астраханской губернии, но и всей Руси, защищавшем окраину от набегов татарской конницы, калмыков и казачьих воровских шаек, вместе с деревянной крепостью была построена и первая церковь – Воскресения Христова, с боковыми приделами, освещенными в Честь Казанской Божьей Матери и Святителя Николая Чудотворца (сгоревшая во время пожара в 1654 г., восстановленная позднее в перенесенном городе, и полностью разрушенная при пожаре 1741 г.

         Именно с этим храмом связано прославление удивительного местночтимого святого – преподобного отрока – схимонаха Боголепа, бывшего сыном воеводы Якова Лукича Ушакова, принявшего постриг в семилетнем возрасте за несколько дней до смерти в 1654 г. Могила святого была расположена возле церкви, над ней была возведена часовня, которая по приказу Петра I была снесена.

         Стараниями местного купца была построена вторая церковь – Воскресения Господня, причем, левый придел был освящен во имя Святого мученика Иоанна Воина, а правый – в честь Святителя Николая Чудотворца, Архиепископа Мир Ликийских.

Издалека видны купола восстановленного храма в селе Старица. Огромный храм, поражавший величием и благолепием. Построенная изначально в 1906 году, в несколько эклектичном стиле с псевдорусскими мотивами, за годы Советской власти церковь пришла в очень жалкое состояние. В 30-е годы 20-го века ее закрыли решением большинства жителей села, а имущество реквизировали и отправили в г. Царицын. 

         В храме устроили зернохранилище. По рассказам местных жителей, он устоял чудом – его пытались взорвать. Но взрывчатка не смогла поколебать его стен, слишком крепка и основательна была кладка. Позже пытались сделать в нем клуб, но не смогли – техника того времени не нашла возможности создать перекрытие, чтобы перегородить его обширное внутреннее пространство. Так храм и забросили. Стоял он долгое время нетронутый ни стихиями, ни людьми. Господь хранил его. Рассказывали, что когда в храме снова появились рабочие, чтобы что-то сломать, то в церковь через разбитое окно влетела огромная шаровая молния. Увидев ее, рабочие в ужасе разбежались, а молния спокойно вылетела в противоположное окошко. Но, что не смогли сделать взрослые, с легкостью натворила детская рука. В 60-х годах вечером несколько подростков залезли на чердак под крышей храма и стали печь там голубиные яйца. От костра загорелись деревянные балки, и купол с крышей храма в одну ночь погорели. Храм остался обезглавлен, и дожди усиленно пытались размыть его верхние своды. Да и люди не успокаивались. Без всякого страха разбирались полы храма – огромные дубовые брусья вывозились через разломанные его двери.

        Работы по реставрации начались лишь в августе 2006 года.

 В 1700 году в Черноярском уезде Астраханской губернии на правом берегу реки Волги на Покров день заложено село Соленое Займище. Впервые о селе упоминает в XVII веке, в своих записях историк и путешественник Олеарий. Активно заселяться оно стало во второй половине XVII века, когда правительством России была разрешена продажа государственных земель. Первыми переселенцами были мещане, крестьяне из Воронежской, Курской, Тамбовской и других центральных губерний России. Сельские земли были богаты лесами, водоёмы – рыбой и дичью, поэтому сразу стали развиваться хлебопашество, скотоводство и рыбный промысел. Через 100 лет в селе проживало около 4000 жителей, имелись церковь, школа, училище, торговые лавки и 39 ветряных мельниц. Сегодня в селе проживают около 2500 человек, которые в основном занимаются сельскохозяйственной наукой и производством в Прикаспийском научно-исследовательском институте аридного земледелия и опытно-производственном хозяйстве «Ленинское». Село получило такое название потому, что около селения вытекал из реки Волги ерик, названный издавна Соленым.

       Главной и единственной достопримечательностью села Соленое Займище Астраханской области является храм «Во имя Покрова Пресвятой Богородицы», сооруженный в 1906 году. Другие источники указывают, что «выстроенная в этом селении каменная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы в 1820-21 гг. косвенно подтверждает время основания села. Обычно, даже деревянную церковь, из местного ветлового леса, строили на 4, 6-м десятилетии существования села, когда поселенцы “обрастали” хозяйством и накапливали первые капиталы. Нередко, долгое время обходились и более скромной “часовней покрытой землёй”, в исключительных случаях, при поддержке разбогатевших мещан, купцов или крестьян, церкви ставились из соснового привозного леса». 

       В 1993 году церковь, как объект архитектурного наследия, была взята под охрану государства.

Вознесенский храм единственный действующий храм в городе Харабали. Он был построен в 1992 году.

Позднее, в 2002 году была построена отдельно стоящая колокольня из красного кирпича. Высота колокольни 17 метров.

Ранее в селе была красивая каменная пятиглавая в два этажа Михаило-Архангельская церковь, построенная на пожертвования верующих. Но с приходом советской власти храм был уничтожен.

Название этому селу было присвоено во второй половине 18 века. «Пришиб» в ниж.-волж. русск. говорах – «срез, обрыв, отлогий берег, крутояр». Расстояние между двумя Пришибами – 150 км по рр. Волге и Ахтубе. Откуда же было знать нашим предкам, что в не таком отдаленном 20 веке, жителей села  будут называть пришибленными, а правильно - пришибинскими.

 Главной достопримечательностью села Пришиб является Церковь Покрова Богородицы в псевдовизантийском стиле 1896 года, которая была закрыта в двадцатых годах XX века во время раскулачивания. В настоящее время группа активистов собирает средства для ее восстановления. 

У храма нет священника, службу проводит Отец Александр из Никольского по праздникам. Прихожанам помогли некие спонсоры из Волгоградской области восстановить купола. Но для полного восстановления Храма этого мало.

В селе расположен самый большой в Поволжье - храм Рождества Пресвятой Богородицы. Этот красивейший трехпрестольный каменный храм постройки конца девятнадцатого - начала двадцатого века, освящен был в 1899 году. Архитектором храма был Сергей Карягин, строивший храмы и в Москве и в Петербурге…

Нынешний храм - третий по счету в селе. До него было еще два. Самый первый, деревянный, был освящен в честь Святителя Николая Архиепископа Мир Ликийских Чудотворца. С его иконой обошли и село, освятив его в честь Николая Чудотворца, отсюда и название села - Никольское. В связи с изменением русла реки Волги, земля под храмом, построенным на берегу, обвалилась, и он ушел в реку.

Второй храм был изначально заложен как двухпрестольный - в честь Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца, однако и его взяла река. Именно поэтому третий храм в селе было решено строить далеко от берега, чему он и обязан своим теперешним местоположением.Храм на сельском сходе было решено строить вновь двухпрестольным - во имя Рождества Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца. Однако на сходе рыбаки рыболовецкой артели просили сделать храм трехпрестольным и освятить придел в честь Святых первоверховных апостолов Петра и Павла, которые и сами были рыбаками, согласно евангельского предания, и считались покровителями рыбаков.

Во время войны храм закрыли, разрешив отправление богослужений в подвалах. Там же сельчане прятались во время налетов фашистской авиации. От тех времен остались и памятные «шрамы» - во время бомбежек от разрывов бомб появилась трещина на колокольне, которая, к счастью, не увеличивается.

Местная советская власть по совету богоборцев решила взорвать храм, однако тогдашний председатель сельсовета Павел Иосифович Кидебу, человек верующий, пошел на хитрость - предложил использовать помещения пустующей церкви под склады пшеницы. Будучи человеком умным, он понимал, что ему грозит, - ведь в те времена совсем не безопасно было радеть о сохранении церквей, но храм он отстоял, - и колокола сбросить, как не настаивали, не позволил. Однако вскоре он был расстрелян - как многие в те страшные годы - по нелепому обвинению в контрреволюционной деятельности, а колокола после его смерти все же сбросили с колокольни.

После войны службы разрешили уже в помещении храма - не последнюю роль в этом сыграло знаменитое письмо И. Сталина, в котором он немного ослабил давление на церковь, признав право верующих на свободу вероисповедания.

Восстановление храма в селе Никольское после войны связано с именем протоиерея Николая Ситкина, который отправлял службы в подвале храма и во время войны.

Храм в поселке Разин-Бугор во имя Святого Благоверного великого князя Александра Невского был заложен, - согласно сохранившейся мемориальной закладной доске, - в 1908 году, а построен и освящен - 18 июня 1911 года.
Строителем храма был о. Николай Ситкин, а первым настоятелем храма стал о. Николай (Лекторов), зверски убитый в 1918 году большевиками…

С начала двадцатых годов прошлого века, когда новая власть разрушала церкви и закрывала монастыри, в храме во имя Александра Невского вели богослужения монахи разоренного Чуркинского монастыря, расположенного за соседним селом Большой Могой, - игумен монастыря Аркадий (Михайловский) и иеромонах Иларион (Чалый). Служил в церкви схиигумен Стефан.

В 1932 году, церковь все же закрыли, лишив население последней возможности получить утешение и помощь Всевышнего. Иконостас, однако, был сохранен полностью, в том виде, в котором он и создавался, после закрытия верующие разобрали его и спрятали в подвале храма. Сохранены были и все иконы.

Церковь во имя Александра Невского вновь была открыта и начала действовать только в 1945 году. После начала богослужений в храме, был вновь собран старинный иконостас, он весь покрыт старинным сусальным золотом. Правда, в последние годы его подкрашивали, подновляли.