Президент Израиля поддержал заявление Папы Римского в отношении Геноцида армян |
Неспособность мира предотвратить Геноцид армян и трагедия Холокоста – звенья одной цепи. Об этом заявил президент Израиля Реувен Ривлин на закрытой встрече с журналистами, беседа с которой опубликована 22 апреля. «Нацисты использовали Геноцид армян как разрешение для осуществления Холокоста», — цитирует Ривлина издание The Tower.
Он также поддержал заявление Папы Римского Франциска I, сделанное 12 апреля, где он навал массовые убийства армян первым геноцидом XX века. «Я поздравлю Папу с такими словами. Они важны для христиан, иудеев, мусульман – для людей».
Заявления президента Израиля, хотя и не равные официальному национальному признанию или государственной политике, выражают настроения очень многих израильтян. В ранних сионистских работах содержится не одно упоминание о Геноциде как о том, что может ждать евреев, если те не покинут Европу.
Ривлин, ранее открытый сторонник официального признания Геноцида армян, многих заставил удивиться в прошлом декабре, когда отказался подписать ежегодное послание, призывающее Израиль официально признать эту резню.
Тем не менее, месяц спустя, в своей речи в ООН памяти Холокоста, Ривлин открыто признал Геноцид армян, связав воедино неспособность мира отреагировать на геноцид, затем – на холокост, и затем – на другие геноциды по всему миру.
Ривлин также привел воспоминания своей семьи, которая жила в Иерусалиме и видела поток армянских беженцев на Святой земле во время Геноцида.
«В тогдашней Стране Израиля, где я родился, никто не отрицал убийств. Жители Иерусалима, мои родители, видели их тысячами, голодавших, разжигавших костры. В Иерусалиме они нашли убежище, а их потомки живут там до сегодняшнего дня», — отметил он.
Источник: News.am
|
Сегодня все нормальные люди Земли скорбят вместе с армянским народом. Геноцид |
Память...у нее есть начало, но нет конца.
Как нет у боли сердца – национальности.
|
Как вовремя распознать катаракту по симптомам и начать лечение |
Катаракта – распространенное глазное заболевание. В его основе лежит изменение прозрачности хрусталика, которое приводит к нарушению проведения света через оптическую систему глаза и фокусировки изображения на сетчатке. Эти патологические изменения со временем могут охватывать все большие участки хрусталика, вызывая прогрессирование катаракты и ее основных симптомов – различных расстройств зрения.
|
Жемчужины от старца Фаддея. Текст большой, но того стОит ! |
В ХХ веке Господь даровал многострадальной Сербской Церкви и сербскому народу старца игумена Фаддея Витовницкого (Штрбуловича, 1914-2003) как небесную помощь и утешение – это был один из самых духоносных подвижников прошлого столетия. Начав свой духовный путь под руководством русских монахов, он вобрал благодатный дух оптинских и валаамских старцев, соединив его в себе с духом синайских исихастов. На протяжении многих десятилетий он воплощал в своём духовническом служении опыт благодатного старчества, хранимый Святым Преданием Церкви.

Все, кто встречался с ним, чувствовали, что старец Фаддей опытно прошёл все три ступени подвижнического совершенствования, о которых устами святого Максима Исповедника учит Церковь: делание, созерцание и богословие, где первое очищает человека от страстей, второе просвещает ум ведением духовного мира, а третье увенчивает его высшими состояниями живого Богообщения. Тем ценнее для нас сегодня благодатные слова его поучений.
(Старец Фаддей Витовницкий МИР И РАДОСТЬ В ДУХЕ СВЯТОМ. Новоспасский монастырь, 2010 г .)
|
Смотрите все !!!! Схождение Благодатного огня в виде Спасителя на Кресте |
В этом году Благодатный огонь сошел в виде Спасителя на Кресте!!!
https://www.youtube.com/watch?v=AhmklL6btnE&feature=youtu.be
|
|
Акафисты |
|
Понравилось ! Немецкий художник Walter Moras |
|
Важная духовная тема для всех нас: осуждение и обличение. Почитайте, не пожалеете |
ОСУЖДЕНИЕ И ОБЛИЧЕНИЕ
Я хочу поговорить сегодня о двух хороших словах: обличение и осуждение.
Как-то во время утреннего богослужения по рядам пускали записки с вопросом: «Какой вопрос по Библии непонятен и проповедь на какую тему хотели бы вы услышать?». И в одной из записок высказывалось желание разобрать, что такое обличение и осуждение, и какая в них разница.
Иисус Христос учил нас делать то и другое? Нет, Он учил нас обличать, но не осуждать.
Мф.18:15 – «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего»;
Мф.7:1 – «Не судите, да не судимы будете» - противоположные слова.
Эти 2 понятия сталкиваются друг с другом, что часто ставит нас в затруднение. Как обличить, чтоб не осудить – они так тесно переплетаются. Что мы часто боимся обличать из боязни осудить и тем самым делаем много ошибок, уклоняясь от обличения, чтоб избежать греха осуждения. Видя, что брат или сестра грешат, боимся обличать, говоря в себе: «Кто я такой, чтоб говорить ему? Пусть пастор обличает». Иногда же идем обличать, но выплескиваем столько осуждения! Это достаточно трудный вопрос – я увидел это, когда стал разбираться в этом. И я решил посмотреть на пример Иисуса Христа. Он в Своей жизни обличал кого-то, но осуждал ли кого-нибудь? Как в Его жизни проявлялось обличение без осуждения?
Мф.23:13-16 – «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен».
Эти слова звучат как осуждение. Это так больно звучит, что если бы я такое сказал вам или вы – мне... Может осуждение болезненно, а обличение – не болезненно? Что же было здесь? Я стал искать дальше, рассмотрим детали. Здесь мы видим слова: «Горе вам, потому что вы делаете это и это...». Нам часто кажется, что когда делается за глаза, то это осуждение, и можем выпалить в глаза все – в глаза все можно... Иисус Христос все эти слова сказал за глазами. Было ли это осуждение? Я стал искать ответы.
ОСУЖДЕНИЕ. Что это такое?
У Луки, в 13 главе читаем, как к Иисусу пришли некоторые люди и рассказали о трагедии, которая случилась в городе, где погибли люди. И когда Иисус услышал об этом, знаете, что Он сказал? Лк.13:2,4 – «думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?... Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?»
Он наверно это увидел в их словах и сердцах. Они видимо предполагали, что башня упала на грешников – значит, они согрешили, хотя не знали ни их жизни, ни их сердец.
Когда я заболел гриппом, один брат мне говорит: «ну, Саша, чем-то ты согрешил, потому Бог и наказывает тебя». Мы очень часто способны так думать. Не торопитесь так говорить друг другу. В Своих словах: «горе вам...» Иисус конкретно указывает на грехи книжников и фарисеев: «горе вам, потому что..., горе вам, потому что...». Он знает эти преступления и эти грехи. И в этом разница.
1. Одна из проблем осуждения в том, что оно строится на догадках, а не на фактах: «наверно, может быть, согрешил...».
2. Осуждение всегда отдаляет людей..
Когда Иисус был приглашен в дом фарисея, пришла туда и женщина, которая была грешница и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. На что фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: «если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, и не допустил бы ее к Себе». Осуждение всегда отталкивает, не желая прикасаться к другому.
Осуждение разделяет людей. Фарисей не хотел ничего общего иметь с этой женщиной, хотел держаться подальше от нее, хотя, может быть, и не знал ее грехов. А Христос позволил ей прикоснуться к Нему. Если у вас такое – вы грешите.
Еще другой момент. Помните, в храм пришел фарисей молиться: «я и это делаю хорошо, и это..., не то, что этот мытарь». Ты что-нибудь знаешь о жизни мытаря? Фарисей не только строил свое заключение на догадках: «я делаю то и то, а он наверно не делает», он стал сравнивать себя с этим мытарем
3. Осуждение всегда сравнивает себя и ближнего: я не такой, как он, я немножко лучше, а он хуже. Как только мы начинаем сравнивать себя с кем-то, мы грешим. В Флп.2:3 читаем:«почитайте один другого высшим себя». «Вместе молимся, но я лучше...». Ап Павел говорил о себе как наименьшем из Апостолов, наименьшим из всех святых (1Кор.15:9; Еф.3:8). В Рим.14:4 читаем слова: «Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его».
4. Осуждение сопряжено с болью и унижением. Когда к Иисусу привели женщину, уличенную в прелюбодеянии, эти люди хотели сделать ей больно и унизить.
ОБЛИЧЕНИЕ.
1. В противовес осуждению, обличение всегда основано на фактах. В Мф.23гл. Иисус, обвиняя книжников и фарисеев, говорит больно, но Он говорит конкретно. Обличение имеет конкретные факты преступления и греха.
2. Рассмотрим эпизод из жизни Иисуса Христа, когда к Нему привели женщину, уличенную в прелюбодеянии. Те, кто привел ее, точно знали, что она согрешила (Ин.8гл.). Мне очень важно то, что Он сказал: «тебя никто не осудил?... и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши». Христос сказал: «Я тебя не осуждаю».
Разве этими словами Он оправдал ее: они тебя оклеветали, ты не виновна?» Он признает ее грех и не осуждает. Оказывается, увидеть грех, это еще не осудить. Он указал на грех, признал ее грех. Грех был, но боли не было и наказания не было. Христос обличил, подчеркнув грех, но не осудил.Обличение не замазывает глаза на грехи, но указывает на грехи, выражая любовь.
Люди, приведшие ее к Иисусу, не явили любви, но Иисус выразил любовь. Какое чувство было у этой женщины, когда она ушла? Благодарность. Она почувствовала, что Иисус проявил к ней любовь, от тех людей она увидела ненависть. Обличение не причиняет боль, но выражает любовь. Если вы говорите без любви, вы находитесь в осуждении. Вы должны обличать. И если вы хотите сделать обличение, помолитесь о том, чтоб сделать это в любви.
3. Если поговорим с человеком о грехах, то станем ближе друг к другу, ибо обличение всегда сближает.
4. Осуждение всегда сравнивает человека с человеком.Обличение всегда сравнивает человека и Бога. Иисус сказал женщине: «ты сделала грех пред Богом, тебе нужно покаяться, иди и больше не греши». Это очень важный фактор. Какой упрек Он сделал женщине, уличенной в прелюбодеянии? Стал ли Он копаться, объяснять ее грех. Он не стал обсуждать, какая она поганая. Но Он говорил ей, какой она быть должна.
Ученики хотели быть большими в Царствии Небесном. Христос обличил их в грехе, Он не отвернулся от них, не стал обсуждать, какие они плохие, но говорил с ними, какими они быть должны, поставив пред ними дитя.
Посмотрим примеры Иуды и Петра. Когда Иуда пришел предавать Христа, что сказал Иисус: «Друг, целованием ли предаешь Сына Человеческого?». А Петру, который отрекся от Него, сказал ли Он: «Ага! А помнишь...?». Но спросил: «Любишь ли ты Меня?» Как часто, прежде чем сделать обличение, сколько осуждения носим в сердце: «ты хоть понимаешь, какой ты мерзавец?»
Осуждение – это всегда вывод с упреком. Обличение, когда человеку показывают конкретный поступок через лицо другого человека.
Осуждение никогда не стремится к тому, чтоб человек стал лучше. Обличение всегда желает помочь человеку стать лучше.
Мы разобрали несколько примеров из жизни Иисуса Христа, когда Он обличал людей. Если бы мы взяли это в свою жизнь, это помогло бы нам. Мы должны говорить друг дугу о грехах, но это мы должны делать с любовью. Я хотел бы, чтоб этот урок вы взяли в сердце свое. Чтобы вы обличали, не осуждая, не разбивая сердца людские.
3.0.3.2002г.
|
Метки: Осуждение обличение |
Вертолётик. Анекдот из жизни |
|
Волшебство и красота природы фотохудожника Дмитрия Алексеева. Смотреть не спеша под пенье птиц |
Серия сообщений "Природа":
Часть 1 - Ледниковые водопады Свальбарда
Часть 2 - Лодки-дома Кералы
...
Часть 22 - Вы, вероятно, не имеете понятия, как все это растет!
Часть 23 - Очень красивый пост, друзья ! Сами авторы поста фоткали, полюбуйтесь !
Часть 24 - Волшебство и красота природы фотохудожника Дмитрия Алексеева. Смотреть не спеша под пенье птиц
Часть 25 - Мамы— они такие...
|
|
Мне всё понравилось и улыбнуло. Советы |
|
Воспаление жёлчного пузыря. Народные средства. Берём на заметку |
|
Обязательно посмотрите красоты природы и человека. Коста -Рика |

Коста-Рика —в переводе с испанского означает "богатый берег". В этой маленькой горной стране, оседлавшей перешеек между Северной и Южной Америкой, можно увидеть землю такой, какой она была при сотворении мира, и в один и тот же день наблюдать восход солнца над Атлантическим океаном, а закат — над Тихим...
Столица страны, Сан-Хосе, расположена на высоте 1155 м. над уровнем моря и славится своим приятным климатом. Внешний вид города представляет собой пеструю смесь различных стилей - от традиционной испанской архитектуры до ультрасовременных модернистских направлений.
Серия сообщений "Города и страны":
Часть 1 - Самые Необычные Русские Места На Карте Мира !
Часть 2 - Marina Bay Sands -Удивительное чудо света
...
Часть 23 - Город из сказки
Часть 24 - С высоты особенно красиво. Судите сами
Часть 25 - Обязательно посмотрите красоты природы и человека. Коста -Рика
Часть 26 - Геноцид Армян. История убийства целого народа
Часть 27 - Как же это красиво ! Южный Тироль. Италия
...
Часть 33 - Настоящее лицо Индии
Часть 34 - Поразительная красота ! Часовня Сен-Мишель д’Эгиль и городок Ле-Пюи-ан-Веле
Часть 35 - Ашхабад- город мёртвых. Меня пробрало
|
|
Уроки для новичков Лиру |
Серия сообщений "Для новичков ЛИ.РУ.":
Часть 1 - Для самых начинающих лирушников.
Часть 2 - С чего начинать дневник?
...
Часть 35 - Читаем дневники не прерывая музыку!
Часть 36 - Наводим порядок в дневнике!Как разложить все сообщения в дневнике по полочкам и другие самые важные рекомендации для новичков!
Часть 37 - Уроки для новичков Лиру.
|
Хорошие советы, просто любуюсь на них |
|
Перлы от деда |
Я уже писала про свою бабулю и с ее веселыми странностями. Как она уже на протяжении последних 30 лет называет себя "старой дурой", ходит дома в бикини и говорит "Асенька, не хочешь я подарю тебе мой зеленый фланелевый халат, смотри какой клевый".
Еще у меня есть дед. Но он не такой, как бабуля. Потому что это папин папа, а не мамин. И он не такой дед из деревни или американской семейной комедии, который добрый, с бородой, смеется и играет с внуками в железную дорогу. Он злой дед. Который критикует, ругает, и только недавно перестал спрашивать мою маму, почему она вовремя не сделала аборты. В своей жизни я видела его раз 10 от силы. Каждый раз он умудряется оставить после себя такой осадок, что думается, будто 10 раз за жизнь - это очень большое число.
Дед у меня живет в городе металлургов, шахтеров и прочих людей с железными яйцаминервами - Новокузнецке. Городу 800 лет, но он конкретно отстает от Новосибирска по количеству населения, торговых центров и институтов, зато опережает по количеству гопников, смога вместо облаков и угольной пыли вместо белого снега. Поэтому я деда не виню. Проживи б я там 70 лет, тоже была бы злая, как собака, и понять бы не могла, почему.
Дед преподает в Институте, хотя уже давно на пенсии, у него седые всклокоченные волосы и нос, как у ястреба. Видимо за долгую учительскую практику он настолько привык дрючить и гнобить молодежь, что по-другому уже тупо не получается. Сейчас он стал плохо слышать, но и раньше-то с ним диалог не особенно складывался. А сейчас так вообще бесполезняк.

Например, приезжает дед. Я, на свою беду, сижу у родителей и пью чай. Никого не трогаю, кроме айфона. Он садится напротив и, прищурив глаз, начинает допрос:
- Ну что, Ася, какие у тебя планы на жизнь?
- Хорошие.
- Так ты кем работаешь? Риэлтором?
- Нет, но я занимаюсь недвижимостью.
- Так и что ты собираешься риэлтором до самой смерти работать? А диплом НГУ тебе зачем?
- ...
- Ты понимаешь, надо к чему то стремится, добиваться чего то в жизни.
- Я стремлюсь и добиваюсь.
- Нет, ну до самой смерти хотеть работать риэлтором...
У деда вообще "какие планы на жизнь" всегда заменяло "привет, внученька, я так соскучился" сколько я себя помню. 5 лет ребенку, какие у него планы на жизнь? Досмотреть мультики, убежать гулять без завтрака и шапки, утопить пару самодельных корабликов в ручье и не опИсать колготки.
Или приезжает как-то дед в другой раз. Встречает моего брата Марка, которому 15, и который вовремя не успел спрятаться в комнате. Диалог проистекает таким образом:
- Ну, Марк, я вижу ты со сверстниками не очень то ладишь.
- ??? (Марк не видел деда минимум год, а дед, соответственно не видел Марка, и уж точно не может иметь ни малейшего представления о том, как у него налажены социальные связи)
- Может ты аутист?
После этого разговора Марк на любые предъявы отвечал - да я ж аутист, что с меня взять. И сам взял на вооружение этот обезоруживающий, простите за тавтологию, вопрос. Вот попробуйте сами во время диалога спросить своего собеседника в лоб - "Ты что, аутист?", и наслаждайтесь реакцией.
В другой раз дед был у нас и зашел к Марку в комнату. Марк играл в КС по сети, поэтому дед ходил за его спиной и разглядывал разные предметы. Долго рассматривал манекен для бокса (Германа), и спросил после осмотра:
- А что это вообще?
- Манекен.
- И что, ты его бьешь?
- Да.
- А он тебя?
- Ну нет.
- То есть он не может дать сдачи?
- Нет.
- Так поэтому тебя все и бьют, ты же только бить можешь, а давать сдачи не научился...
Так Марк узнал, что его, оказывается, все бьют.
Вчера у другого брата, Никиты, был день рождения. И вот звонит ему дед. Никита ждет поздравлений, пожеланий ну или хотя бы "Привет, внучек!" Но не на того напали.
- Никита, по-моему ты отстаешь в развитии, тебе не кажется?
- ???
- Ну сам посуди: универ бросил, бизнесом не занимаешься, фигней какой-то маешься постоянно! Пора уже голову-то включать.
- Спасибо дед, я тебя тоже люблю, позвони мне еще на 23 февраля, скажи какой я говенный мужик. (Шучу, Никита никогда так не скажет, он слишком добрый и терпеливый к человеческому фактору)
Так вот к чему я. Дед приехал сегодня в гости на пару дней. Чувствую, грядет веселье. Щас обдолбаюсь успокоительного чая и пойду здороваться.
______________________________________________________________
|
Это важно знать. Молитва по соглашению |
В Евангелии от Матфея, в главе 18-й, ст. 19-20, читаем следующие слова Спасителя: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то чего бы ни просили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».
На основе этого указания в Православной Церкви практикуется так называемая «молитва по соглашению», когда при каком-либо тяжелом положении: болезни, несчастии, бедствии и т. п. — двое или более христиан соглашаются вместе усиленно молиться за избавление кого-либо от постигшей его беды.
Такую молитву практиковали, в частности, о. Иоанн С. и один из московских пастырей — о. Константин Равинский. По свидетельству последнего (см. его воспоминания), ему приходилось быть свидетелем многочисленных и чудесных случаев действенности такой молитвы: выздоравливали больные, приговоренные врачами к смерти, возвращалось потерянное зрение, возвращалась способность ходить, прекращались упорные приступы ненависти и т. п.
О том же свидетельствует и о. Иоанн С, который пишет в своей книге «Моя жизнь во Христе»: «На своем личном опыте я убедился, что как скоро слышит Бог молитву двоих и троих, молящихся от сердца вместе».
При молитве по соглашению о. Константин Равинский читал в этих случаях четыре раза в день (утром, днем, вечером и ночью) нижеприведенную молитву, которую также читали и те лица, с кем он соглашался молиться, до тех пор, пока не наступало, по милости Господней, исполнение просимого в молитве.
Ниже приводится примерный текст молитвы по соглашению: «Господи Боже наш, Иисусе Христе, Пречистыми Твоими устами Ты сказал нам: «Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то чего бы ни попросили, будет вам от Отца Моего Небесного».
С глубокой верой в непреложность слов Твоих и безмерное милосердие Твое просим Тебя услышать рабов Твоих (называются имена просящих), согласившихся смиренно просить Тебя о бедствующем (болящем, заблудшем и т. д.) рабе Твоем (его имя), — да подаждь ему (ей) ... (следует изложение просьбы). Однако не как мы хотим, а как Ты, Господи: да будет на все воля Твоя святая. Аминь».
Конечно, текст молитвы может быть по желанию видоизменен. Лишь бы молитва шла от любящих сердец и с твердою верою, что Господь слышит ее и по премудрости Своей сотворит так, как будет всего лучше для того или для тех, о ком молятся. В зависимости от усердия молящихся и состояния того, о ком молятся, определяется и число раз произношения молитвы в течение дня.
|
Смысл Веры--во внутреннем преображении человека |
Мы научились:
ставить свечи и делать аборты;освящать вербы и разваливать свои семьи;строить церкви и жить в блуде;прикладываться к иконам и оставаться глухими к чужой беде;ходить в храмы и тиранить своих домашних.Долго ли так будет продолжаться? История показывает, что нет. Есть ли выход? Конечно!
Пора прекращать жить «по совести», надо начинать жить по Евангелию, потому как оказалось, что на совесть нашу положиться совершенно невозможно.Пора прекращать верить «в душе» и «по-своему», потому что кормить своих детей в душе, получать зарплату в душе и быть тепло одетым в душе почему-то никто не хочет.Пора, наконец, вспомнить слова Христа о том, что «не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7, 21).
Мы слишком рано обрадовались «возрождению веры» и слишком быстро забыли, что иная вера хуже безверия и что Христа распяли отнюдь не атеисты.Смысл веры – во внутреннем преображении человека, а если такой цели не ставится, то вера быстро становится ханжеством и лицемерием, либо просто ритуалом, призванным убедить человека, что он «духовный» и «верующий».Мы должны осознать, что добрых людей в мире подавляющее большинство, но все они слишком заняты собой. Помогают не добрые, а неравнодушные. И именно такими – неравнодушными – нам надо стать.Если ничего не изменится в нашей вере и в нашей жизни, то слишком много горьких библейских пророчеств об израильском народе нам придётся изведать на собственном опыте, от чего да избавит нас Господь Бог.
Схиархимандрит Иона Одесский.
|
В улыбающееся лицо стрелу не пускают. Японские пословицы |
1. Причину и пластырь можно приклеить где угодно.
2. Пировать приходят чужие, горевать — свои.
3. Лишняя вещь - лишняя забота.
4. Когда легко на сердце - и походка легка.
5. Без обыкновенных людей не бывает великих.
6. Благодарность помни так же долго, как и обиду.
7. Не было случая, чтобы голый что-нибудь потерял.
8. Где права сила, там бессильно право.
9.
10. Нечестно нажитое впрок не идет.
11. Спросить - стыдно на минуту, а не знать - стыд на всю жизнь.
12. Прямой человек, что прямой бамбук, встречается редко.
13. Мало быть мужем и женой, надо еще стать друзьями и любовниками, чтобы потом не искать их на стороне.
14. Пришла беда - полагайся на себя.
15. Муж с женой должны быть подобны руке и глазам: когда руке больно - глаза плачут, а когда глаза плачут - руки вытирают слезы.
16. Бывает, что лист тонет, а камень плывет.
17. Легче найти десять тысяч солдат, чем одного генерала.
18. Любая женщина кажется красивой в темноте, издалека или под бумажным зонтиком.
19. Даже путь в тысячу ри начинается с одного шага.
20.
21. Подумав - решайся, а решившись - не думай.
22. В пути нужен попутчик, в жизни - друг.
23. Нет врага опаснее дурака.
24. Не задерживай уходящего, не прогоняй пришедшего.
25. Море потому велико, что и мелкими речками не брезгует.
26. Почитаемый храм узнаешь по воротам.
27. Горе, как рваное платье, надо оставлять дома.
28. Никто не спотыкается, лежа в постели.
29.
30. Семь раз упади, восемь раз поднимись.
31. Солнце не знает правых. Солнце не знает неправых. Солнце светит без цели кого-то согреть. Нашедший себя подобен солнцу.
32. Семь раз проверь, прежде чем усомниться в человеке.
33. В дом, где смеются, приходит счастье.
34. В улыбающееся лицо стрелу не пускают.
35. У кого веселый нрав, тот и сквозь железо пройдет.
36. Хорош ли лук - зависит от натягивающей его руки.
37.
38. Совершенная ваза никогда не выходила из рук плохого мастера.
39. Холодный чай и холодный рис терпимы, но холодный взгляд и холодное слово - невыносимы.
40. Если проблему можно решить, то не стоит о ней беспокоиться, если ее решить нельзя, то беспокоиться о ней бесполезно.
41. Дурной человек старается оправдать свою ошибку, хороший - ее исправить.
42. Будь учителем своего сердца – не позволяй сердцу стать твоим учителем.
43. Колос зреет - голову клонит; человек богатеет - голову задирает.
44.
45. Порой один миг дороже сокровища.
46. Пятьдесят сегодня лучше, чем сто завтра.
47. Женщина захочет - сквозь скалу пройдет.
48. Хороший купец не выкладывает весь товар сразу.
49. С тем, кто молчит, держи ухо востро.
50. Одна собака залает впустую - остальные подхватят всерьез.
|
Молитва об исправлении ближних |
Приложения к главам 8-10-й
Молитва об исправлении ближних
Кажется, нет большей скорби у христианина, как видеть своих ближних, утопающих в неверии, грехе или небрежении о спасении своей души.
Слова, убеждения и даже слезы всего чаще не помогают, и душа ближнего пребывает мертвой духовно.
Остается лишь надежда на Бога и на молитву о душевно погибающем.
Но как часто долго и очень долго не замечается успех от таких молитв.
Ниже приводятся слова ободрения для подобных случаев, когда как будто бы нет результатов от молитвы за погибающих (перевод с французского неизвестного автора).
* * *
«Бедные матери и жены, идите и скажите дома на молитве Господу все то, что не решаетесь сказать вашим ближним и любимым, огорчающим вас своим неверием. Несите ваше бремя ко Христу, как когда-то к Нему несли разбитого параличом, который сам не мог или не хотел идти к Благому Пастырю.
Идите и просите за овцу заблудшую и скажите просто: «Господи, пожалей еще эту душу».
Пусть Господь будет для вас Светильником, Ему доверьте все ваше беспокойство, подчас отчаяние. У Него спросите, что надо делать и как надо говорить с погибающим. Одно слово, пришедшее во время молитвы, стоит больше, чем все наши человеческие измышления. И это слово, помимо вас, в час, когда мы того не ждем, западет в любимую душу, останется в ней и в тиши сделает свое дело.
Вы удивляетесь, что результаты так малы после многих лет усиленных молитв. Это оттого, что вы не умеете смотреть, да и не можете знать всего. Если любимая заблудшая душа совершила хотя бы одним грехом меньше — уже хорошо. Если поделится она с вами своей тревогой, если будет меньше осуждать ваши набожные навыки, не будет насмешки — это уже достижение.
Пока вы молитесь на коленях за эту дорогую вам душу, вы не видите, что происходит в этой душе, не видите ее борьбы и угрызений совести, хотя бы подавляемых. Если бы вы видели, как Сам Господь старается ее вернуть к Себе, повлиять на ее волю, вы бы продолжали молиться без конца. Лишь бы у вас хватило терпения, чтобы ожидать, и постоянства, чтобы не бросать начатого.
Не умея ждать, набожная мать или жена бывает требовательной. Ей хочется торопить дело обращения, а это как раз действует в обратном направлении. Нет постоянства, и оттого работу приходится начинать сначала. Не теряйте мужества.
Почва тяжелая для работы, но каждая молитва для нее — капля благодатной росы».
|