"Почему заповедано "Не суди, да не судим будешь?" А потому что не должно хромому смеяться над горбатым! Потому что ВСЕ мы с горбатой душой и хромой верой!"   Протоиерей Дмитрий (Смирнов.)

... если сомневаемся, угодно ли что Господу, то надо помолиться, хоть внутри, и говорить себе: “Господи, делаю это ради Тебя, полагая, что это угодно Тебе. Вразуми меня, Господи, все делать во Славу Твою”...    Игумен Никон (Воробьёв)

Если человек не начнёт работать над самим собой, то диавол найдёт ему другую работу — заниматься другими (выискивать недостатки у других).  Старец Паисий Святогорец

Еще не успел я начать подвигов благочестия, а уже заразился тщеславием. Еще не успел вступить в преддверие, а уже мечтаю о внутреннем святилище. Еще не положил начатков жизни богоугодной, а уже ближних моих обличаю. Еще не узнал, что есть истина, а хочу быть наставником других. Душа моя! Все даровал тебе Господь — смысл, разум, ведение, рассуждение, познай же полезное для тебя. Как мечтаешь ты сообщать свет другим, когда ты сама погружена еще во тьму? Врачуй прежде самое себя, а если не можешь, то оплакивай слепоту свою.

Церковь - это не собрание святых, а толпа кающихся грешников. Преподобный Ефрем Сирин

Кариночка! 

Продолжаю писать о чудесах Бога.

Итак, мы купили квартиру и я начала оформление. Лето 2010 года. Стояла страшная жара. Нам,  приехавшим с прохлады севера, было просто невыносимо.  Я везде ходила с бутылкой воды, постоянно пила, смачивала макушку головы,  мочилу шляпу, руки-ноги, чтоб было легче. 

Спрашивала у местных:

- У вас всегда так жарко?                                                                         -Нет-нет, -отвечали они, - мы сами в шоке, это какая-то аномалия, гипертоники и сердечники мучаются».

Надо добавить, что у меня уже было 2 солнечных удара.  От второго  меня врачи еле откачали, предупредив, что третьего раза я не перенесу. Мозг не вынесет 3-го перегрева, я потеряю разум, мне грозил полный идиотизм. Я видела в больнице, где меня обследовали таких людей. Это было страшно.   Поэтому я очень старалась делать дела утром, чтоб  до 11часов вернуться домой, но ничего не получалось. Я ходила по раскалённым улицам, сидела в душных кабинетах, стояла в очередях, обливалась потом в транспорте.   

Через дорогу от конторы, где я оформляла приём  контейнера,               я  заметила церковь. Ступеньки, перила, на крыльце у дверей сидел мужчина в обычной одежде с окладистой бородой.  Захотелось зайти. Я уже была в нескольких. Но эта была странная, необычная какая-то. Очень хотелось войти туда, в прохладу  и  благоговейную тишину здания. Почему-то я подумала « не пустят» и не рискнула.

Сидя на остановке троллейбуса я услышала, что старичок предлагает людям Евангелие от Иоанна, те отказываются брать.  Тогда  попросила я. Он повернулся ко мне, дал. Узнав, что у меня взрослый сын, предложил ещё одно, карманного формата, очень маленькое, меньше ладони. Красивое, синее с золотом. Мне оно очень понравилось, но я брать не хотела, объяснила, что сын у меня неверующий и читать не будет. Он настаивал, я взяла и машинально открыла. 

«Жаль, - говорю, - ну очень мелко,  ничего не увижу».  Очков при себе не было. Вгляделась и вдруг..... поняла, что отчётливо вижу.

-Я ВСЁ ВИЖУ!!!

-А вы прочитайте несколько строк. 

Я подняла на него глаза: «понимаете, я уже много раз пыталась читать Евангелие, но абсолютно ничего не понимаю. Вообще. Как китайский язык».

-Попробуйте еще раз, вдруг получится.            

- Я  ВСЁ ПОНИМАЮ!!! Но этого не может быть!!!

Он улыбался.  «Бог  может всё!»    

... По вере вашей да будет вам..

Тут подошёл троллейбус, оказалось, что мы едем в одну сторону.  В пути разговорились, выяснилось, что он тоже из Баку, тоже выехал в 1995 году, только я на север, а он с семьёй в Ярославль. Познакомились, обменялись телефонами. Сергей Васильевич рассказал как ходил в разные церкви, как искал ту, которая по душе, как нашёл и  пригласил меня в свою  церковь. Я вежливо отказалась, объяснив, что занята и обещала позвонить. 

Дома я ошеломлённо рассказала Илье про это знакомство и что зрение восстановилось.  Я даже могла вдеть нитку в иголку.  

Добавила, что это невероятно, просто чудо,  наверное ненадолго.  Каждое утро я просыпалась с мыслью, что чудо исчезло. Но зрение оставалось 100%.

Это было 4 года назад.  У меня до сих пор такое зрение,  очки с тех пор я не ношу.  

  Вот так, в одно мгновение, Бог по своей милости меня исцелил.  

Сергей  Васильевич звонил несколько раз,  я постоянно отказывалась, ссылаясь на занятость. «А где ваша церковь находится?»    Он ответил, что недалеко от той самой остановки, где мы познакомились. И тут я поняла, что это та самая...  И еще было неудобно, что старый человек звонит, зовёт...  Мы договорились встретиться в воскресенье. Так я впервые пришла в церковь «Благая весть» и осталась навсегда.

           Да, она была не православная. Это были евангельские христиане. баптисты.  «Баптизо» - в переводе с греческого  «погружение».  У нас крестят полным погружением в воду, как крестили апостолы Христа. 

Основа вероучения – Евангелие, Новый Завет. Поэтому нет икон (они появились  на несколько веков позже, как и крёстное знамение).  Нет облачения в рясы, обычная одежда, служба идёт не на старославянском, а на русском языке, и песни чуть другие, не только псалмы, поёт вся церковь (хор на сцене, остальные – стоя в зале). В зале стоят стулья. 

Служба состоит не только из литургии, есть и чтение Слова и проповеди,  т.е.толкование, разбор Слова. В конце службы  - приветы из зала от др. церквей (городов), просьбы вслух  о нуждах, молитвы  отдельные и общие (тоже вслух).  Кстати, в Америке много церквей баптистского братства.

Мне никто не делал никаких замечаний, хотя я не одевала платочка на голову, часто носила брюки. Я вообще не думала об этом, захваченная новизной и необычностью происходящего со мной. Только через пару месяцев я пришла в себя, поняла, что у меня нет юбок, обратилась к женщинам и меня отвели в «социалку» (так называют комнату, куда приносят одежду). Там мне выбрали не только юбки, но и много чего другого. С тех пор я не хожу в магазин за одеждой. Меня одевает Бог. 

И не только одевает. Круглый  год  наши  верующие  дарят  мне  (как не имеющей огорода) варенья-соленья, свежие фрукты и овощи со своего огорода. Сергей Васильевич постоянно приносит мяту, чеснок, свёклу, приглашает на сбор ягод и яблок.

Чудом  также было то, что Библия распахнулась предо мной, во всей её глубине, безграничности, мудрости и красоте. Я читала запоем, начиная с раннего  утра по много часов,  жадно впитывая каждое слово, и только днём  спохватывалась, что голодна. И отрывалась от чтения, чтобы поесть. За 57 лет безбожной жизни душа изголодалась  и высохла, как пустыня без воды. 

И вот как-то утором стоя на коленях в молитве я обратилась к Богу с самым сокровенным желанием «Господи, сохрани мне разум, чтоб я не окончила свою жизнь в больнице».  Чётко спокойно в голове прозвучал ответ: 

«Разум верный у всех, соблюдающих заповеди Мои!»

Огорошенная, я не могла придти в себя. Что это было такое? Чьи это слова? Откуда они? Неужели это так просто, соблюдатьзаповеди  и всегда будешь здраво мыслить?  Я помнила маму и её болезнь, как она не осознавала  ни времени года,  ни своего возраста, ни того кто я такая.

В церкви я пересказала  эти слова и мне сразу показали место в Библии – 110 псалом. А что это было?- спросила я. Это был ответ на твою молитву. Ты же спрашивала, Он тебе ответил. 

Для меня это незабываемый день, когда я впервые услышала Бога. Думаю, что не забуду этого никогда.

Возвращаясь из церкви, я рассказывала то, что узнала и поняла. Илья задавал вопросы, удивляясь, как много  я уже узнала. Заинтересовался, пошёл на службу. И тоже остался. 

Я покаялась (осознала свою греховность) через 3 месяца, Илья чуть позже.  

Этим летом, когда меня попросили заменить дежурную, я стояла на  крыльце и вспоминала, как смотрела на наше здание впервые, что думала, что чувствовала тогда, всего 4 года назад. Было ощущение,что это очень-очень давно, в какой-то прошлой жизни. И действительно жизнь с Богом  абсолютно другая, чем без Него. Мы   стремительно менялись. Менялись взгляды чувства, мысли. Открылись глаза на многие вещи, которые раньше не понимала. 

И вот тут я столкнулась со своим оккультным прошлым. Оно не отпускало. Сатана не хотел терять надо мною власть. 

Но об этом в следующем письме, ладно? 

(продолжение следует)

[/more]
 

НО ПРОДОЛЖЕНИЯ НЕ ПОСЛЕДОВАЛО. ОНА ОТКАЗАЛАСЬ ОКУНАТЬСЯ  В СВОЁ ПРОШЛОЕ…

Друзья, а у вас есть Мастер карт?
 

https://ss69100.livejournal.com/6082382.html

Не так давно в наш политический обиход вошло роковое число 86.

Социологи не устают сообщать, что 86% опрошенных поддерживают и одобряют все действия власти. Кроме того, они ненавидят Америку, Европу и Украину, а также либералов, геев и лесбиянок, мигрантов, инородцев, иноверцев и оппозиционеров...

Они верят всему, что говорят и показывают по телевизору. Они любят Ленина, Сталина и царя-мученика Николая. Они убеждены в существовании инопланетян, порчи и сглаза, всемирного заговора против России, мирового правительства Ротшильдов и Рокфеллеров. Они верят в целебные свойства всего, о чем рассказывают в передачах о здоровом образе жизни. Они считают, что жизнь вот-вот наладится, доллар рухнет, а мы скоро восстановим СССР и полетим сначала на Луну, а потом на Марс...

Правда, они недовольны ростом цен и низкими пенсиями, но убеждены, что в этом виноват Обама.

Как водится, расколотый образованный класс ссорится по поводу некоего третьего лица. В конце XIX века в России спор шел о крестьянстве. В начале ХХ века — о рабочем классе. А вот сейчас заговорили о «народе вообще». Об этих чертовых 86%.

Одни (так называемые либералы) пугаются, что необразованных и глупых слишком много и это ужасно, это подавляет, нечем дышать, куда катимся, что за судьба у нашей страны и т.п. Другие (так называемые патриоты), наоборот, осуждают первых за некий, извините за выражение, «креаклизм», то есть за снобизм и пренебрежение по отношению к простому народу.

Успокойтесь, господа. Вы делаете две ошибки.

Во-первых, не 86%, а всего 80%. Четыре пятых, другими словами. 6% явно накинули социологи. С двоякой целью. Польстить власти — это раз. Придать цифре видимость объективности — это два. Не 80% и не 90%, а именно что 86%. Ну просто как в аптеке.

Во-вторых, четыре пятых — это наивозможнейший минимум плохо образованных, не способных к рациональному рассуждению и спокойному рассмотрению чужой точки зрения, а также (то ли вследствие неучености, то ли как-то само по себе) бессмысленно жестоких людей.

Так было при всех властях. При Перикле, Юлии Цезаре, Людовике Святом, Иване Грозном, Петре Великом и Николае Кровавом. При Иосифе Сталине, Франклине Рузвельте, Адольфе Гитлере и Уинстоне Черчилле. При Кеннеди и Хрущеве. А также при дальнейших властях и лидерах вплоть до наших дней.

Причем при лидерах из начала этого списка (то есть при Юлии Цезаре или Иване Грозном) таких людей было вообще 99%, уж не будем огорчаться десятыми долями.

Это люди, которые прилежно и тяжело работают в поле или на фабрике, а в последние десятилетия — в офисе и за прилавком. Работают, мягко говоря, неизменно. А жестоко говоря— безнадёжно. То есть без всякой возможности всерьёз переменить участь. Но это вызвано вовсе не желанием жертвенно помочь родине и её гражданам.

Фраза «крестьяне кормят нас хлебом», или «рабочие делают для нас машины и мебель», или « продавец стоит ради нас за прилавком»— это либо метафора на грани жульничества, либо невежество на уровне девятого класса средней школы.

Ну или какое-то совершенно комичное толстовство: добрый хлебопашец несет свежевыпеченный каравай в подарок графу-писателю, «великому креаклу земли русской».

Нет! Они трудятся, потому что зарабатывают себе на пропитание, одежду и жилье, вот и все. Не будут трудиться — с голоду помрут, а этого им, естественно, не хочется. Поэтому нет никакого резона фетишизировать сам факт, что какие-то граждане каждый день рано утром идут на тяжелую работу.

Конечно, эти люди в подавляющем большинстве случаев не виноваты, что оказались в этой мрачной социальной зоне. Но уж как стасовалось, так и выпало. Больше того. Какое-то количество упорных и одаренных людей постоянно выбивается наверх. Но примерно столько же людей вялых и неумных одновременно опускается вниз. В эти самые четыре пятых.

Этих людей не надо осуждать за их темноту: они, повторяю, в этом не виноваты. Далее, эти люди обладают всей полнотой человеческих, гражданских и политических прав, разумеется, включая избирательное. Любая попытка ограничить эти права чревата обрушением всей социально-политической конструкции современного государства и должна — на мой взгляд! — решительно пресекаться.

Ни в коем случае нельзя ориентироваться на их суждения, ценности и жизненные устремления. Потому что эти люди ни в коей мере не являются кладезями морали.

Скорее наоборот. Именно они, как показывает история, громят и убивают во время Варфоломеевских и Хрустальных ночей, линчуют негров, пишут доносы на друзей-соседей, а также на лично не знакомых киноартистов и военачальников, а когда в их городок приходит эшелон с депортированными поволжскими немцами, кидают в стариков и детей комья грязи с криками «Фашисты!».

Именно они покупают акции банка Джона Ло, компании Панамского канала и МММ. Именно они поддерживают и одобряют любую власть и радостно повторяют слова, услышанные по радио или от государственных пропагандистов.

Они даже не аморальны. Аморализм — это ведь тоже этическое учение, требующее определенного напряжения ума и некоторых знаний. Они чаще всего бывают имморальны, то есть вне морали. Им почти недоступны категории добра и зла, выходящие за пределы их повседневного быта, за пределы сиюминутной личной выгоды. Именно сиюминутной, потому что задуматься о сколько-нибудь отдаленных последствиях своих поступков они не в силах.

Когда читаешь про зверства фашистских оккупантов и их подручных на советской территории, перед глазами встает масса однотипных историй. Человек пошел в полицаи к немцам, чтоб сытнее жить (как раньше за этим же устраивался в советскую милицию). Человек шел с базара, увидел: люди евреев в землю живьем закапывают. Стал им пособлять. А вот пошел бы другой дорогой или в другой час — и не совершил бы «преступлений против человечности».

Ах, не о человечности речь! Он даже не понимает этого слова. Куда там! Речь о простом расчете: неужели он, этот внезапный пособник нацистов, действительно думал, что фашистский рейх победил и окончательно утвердился на нашей земле? Что Красная армия никогда не вернется на эту землю и никакого возмездия не будет? Уверяю вас, он ничего подобного не думал.

Ага! Значит, он думал, что убежит от вернувшихся коммунистов в Германию? Вместе со своими новыми хозяевами? Да нет же! Он вообще ни о чем не думал и ничего не планировал. Он просто убивал вместе со всеми. Потому что в его душе был нерастраченный (и вечно пополняемый) заряд злобы, жестокости и ненависти.

 Откуда эта беспредметная ненависть?   

Вернее, поначалу беспредметная, всеохватная злоба, ярость и желание грызть того, кто рядом, а потом настойчиво ищущая свой объект — кого ненавидеть, кого убивать — и радостно его находящая. Откуда? От темноты и невоспитанности души. Человек от природы зверь, и, как писал Саллюстий еще в I веке до н.э., «Omneis homines, qui sese praestare student ceteris animalibus, summa ope niti decet», что в переводе значит «Все люди, которые хотят превосходить остальных животных, должны стараться изо всех сил... чтобы не жить как скотина, которая зависит только от своего желудка». Стараться стать людьми, то есть существами с разумом, честью и состраданием.

То же самое происходило и с самими оккупантами. Они мало-помалу втягивались в расправы с мирными жителями. В обоих смыслах слова. Были втянуты командирами, и сами как-то помаленьку втягивались в это дело. Несмотря на лицемерно-благородные «десять заповедей немецкого солдата», розданные войскам перед вторжением. Дескать, немецкий солдат есть рыцарь, воюет не с народом, а с жидо-большевиками, а народу он покровитель, освободитель и все такое прочее. Но рыцарь рыцарем, а запах свежей крови сильнее любых заповедей. Это неправда, что мирных жителей уничтожали только эсэсовцы, да и то не всякие, а только в черных мундирах, а остальные были просто солдатами. Увы, нет.

Я читал поразительные воспоминания немецких летчиков. Сначала они натурально блевали от ужаса и отвращения к самим себе после бомбежек мирных кварталов. А потом успокаивались. Потом привыкали, втягивались, увлекались. А уж месяца через три, возвращаясь на аэродром после воздушного боя и заметив на земле телегу с крестьянином или ребенка, бредущего с котомкой, не отказывали себе в удовольствии снизиться и поохотиться. Этак из пулемета, на бреющем полете.

Потом, то есть совсем потом, после капитуляции и плена, они каялись. Это были покаянные мемуары. Написанные — важное уточнение! — в ходе принудительной денацификации.

(Денацификация — комплекс мероприятий, направленных на очищение послевоенного германского и австрийского общества, культуры, прессы, экономики, образования, юриспруденции и политики от влияния нацистской идеологии.)

Просто так, с бухты-барахты, четыре пятых населения никогда не кается.

Но если серьезно и авторитетно попросить, поставив танк в родном переулке и приставив дуло к затылку, тогда с милой душой. И покаемся, и рубище на груди раздерем, и главу пеплом посыплем — разрешите обратиться, пепел ваш или с собой приносить? Так точно. Будет сделано.
Да что там летчики — технически подкованные, но в общем-то простые ребята. Писатель Генрих Белльпризнается, что поначалу с презрением наблюдал всю эту вакханалию грабежа, которая развернулась на оккупированной земле, когда офицеры и солдаты посылали в рейх все, что можно упаковать, от драгоценностей и тканей до всякой снеди. Но потом тоже втянулся и увлекся. Писал маме, что вот, дескать, сварил две дюжины отборных яиц и посылаю с приветом из России.

вкрутую две дМне хочется надеяться и верить, что великий немецкий писатель, гуманист и моралист все же не принимал участия в уничтожении мирных жителей. Но остается проблема сиюминутной личной выгоды: и немецкие оккупанты, и русские коллаборанты, и мирные советские люди, настрочившие миллионы доносов, действовали не столько из свирепости, сколько из желания урвать кусочек — отрез на костюм, швейную машинку, должность в тресте, лишнюю комнату в коммуналке.

Но ведь это и есть свирепость высшей пробы — убить соседа за нужную в хозяйстве вещь.

Истребить или поработить целый народ ради его полей, шахт и заводов. Тут непонятно, что раньше, жестокость или алчность. Наверное, это какое-то первичное, нерасчлененное, младенчески-зверское желание — сожрать, тем самым убив. А потом — убить, чтоб сожрать. И наконец, убить просто так. Щекоча свои чувства, ярко вспоминая о насыщении (то ли брюха, то ли эмоций — без разницы).

Не надо иллюзий насчет четырех пятых. Они же 80%.

Однако остается культура. Та, которая издревле запретила людям инцест и каннибализм, то есть, через понятные логические ступеньки, запретила изнасилование и убийство. Задача образованных и умных людей, говоря словами Саллюстия, «summa ope niti». То есть изо всех сил стараться, чтобы 80% превратились в 75, 70, 60%... Чтобы темнота и рождаемая ею ненависть отступали, скукоживались под жарким светом разума.

Но горе государству, где политический класс ради сиюминутной выгоды делает ставку на все самое мрачное и злобное в народе.

Тут уж действительно 80% могут превратиться в 86%, а там и в 99%. Как во времена Юлия Цезаря или Ивана Грозного. Оно нам надо?

ДЕНИС ДРАГУНСКИЙ 

2015 г

https://www.gazeta.ru/comments/column/dragunsky/6694325.shtml

«Помяните Чапаева»

Бабульки в смысле всяких историй — вообще мои любимицы.

Одна подошла как-то к моей старшей дочери Варваре и, всучив шоколадку «Аленка», попросила помянуть Василия Ивановича Чапаева. Кстати, выглядела она примерно так же лихо и отважно, как и герой Гражданской войны.

Другая, не местная, не приходская, пришла как-то на Всенощную. Начала с того, что отругала нас всех, что мы ходим в обуви в храм. «А не как нормальные мусульмане». Это ее слова.

Закончив ругаться, бабушка сняла ботинки и ходила по храму босиком и в милых советских трениках. Благоговейно прикладывалась к иконам и кланялась. А потом опять начала всех ругать:

И недвусмысленно указывала на треники. А мы молились и стыдились, что ведем нездоровый образ жизни…

Елена Кучеренко

😀😀😀

Серия сообщений "Интересные рассказики и истории":
Часть 1 - ЧУЖАКИ РУССКОГО ЯЗЫКА, ПРОЧЬ !
Часть 2 - Короткие истории .
...
Часть 25 - «Мистер Эндорфин». Смешно!
Часть 26 - Вдруг Кузя придёт первым?
Часть 27 - Ох, эти бабульки… Прикольная история