Волшба - как основа основ Законов Бытия, отображает характерную особенность Русской Традиции, развитой многовековым опытом поколений и является подлинным эталоном культурного Наследия Руси. 

Волшбе характерно наличие развитого круга специализаций высшего (Знахарство и Волхование), среднего (Кудесничество) и низшего (Чародейство и Ворожба) порядков. 

В соответствие с областью использования Волшбы, знахари, волхвы и отчасти кудесники - ориентированы только на общественные и семейные нужды других людей, в то время как ряд кудесников, чародеи и ворожеи (представители - только женского пола) ограничены решением проблем персонального характера. 

Колдовство (как отдельная практика) может относиться как чародейству, так и ворожбе, а сами колдуны выступать в качестве чародеев или даже «ворожей мужского пола» (таким образом, занимаясь так называемой «женовидной магией»).

В Волшбе нет разделения (как в кабалистике) на «белую» или «чёрную», а также «серую» и любую другую - якобы «нави» и ещё чего-нибудь неведомого никому кроме очередного самозванного «волхва», ибо Волшба либо есть, либо её нет.

В качестве современного примера Волшбы высшего порядка можно назвать Медицину, которая в лучших своих проявлениях соответствует Знахарству.

Самым близким примером Волхования может служить система Образования, где типичной теоретической дисциплиной была астрономия (не путать с астрологией), а сугубо практическими науками - ведение, как хозяйства, так и войны (что тоже является прерогативой волхвов).

Кудесничество как и старые добрые времена является околонаучной дисциплиной и больше всего подходит для сравнения с Метеослужбой и лишь отчасти связана с наукой - аналогичной статистике.

Чародейство в силу своего низшего порядка и большого потенциала в негативных практиках, осталось на своём изначальном уровне, так и не получило общественного признания - независимо от религиозных воззрений, так как не только христианство, но и русское язычество ориентированы на благополучие Общества.

Ещё меньше общественного признания снискала себе Ворожба, но не только акцентом на негативные практики, а причинением вреда Знахарству и игнорированием принципов Волхования. Доступность же и простота практик ворожбы послужила большой популярности в области персональных нужд, как правило, имеющих только корыстный характер. Безусловно, многие обряды ворожбы можно использовать во Благо Общества и Природы, но практически всегда они служат интересам определённого человека, а посему являются нейтральными либо вредоносными.

Нейтральная ворожба.

Вашему вниманию предлагается знакомство с русской языческой магией, на примере обрядовой ворожбы (любовной магии), покровительницей которой является Богиня Лада. Языческая магия, как и любая другая практика Волшбы, подразумевает собой не только волеизъявление, но и ответственность за свои поступки. Всё противоречащее Законам Природы - наказуемо (соответственно, в ворожбе - Богиней Ладой). Вариантом кары может являться бесплодие, либо тот самый пресловутый «венец безбрачия». Благими в Волшбе являются только добрые намерения, служащие во Благо Природы и Общества, а не в личную угоду.

Понятие нейтральной ворожбы подразумевает собой целительное средство для нейтрализации всевозможных магических воздействий, и по сути своей не является вредоносной (за исключением случаев с неверным использованием принципов Волшбы).

Исцеление

Средство освобождения от негативных воздействий.

Исцеление используется в случаях очевидного влияния негативных воздействий. Целью исцеления является лечение того, кто пострадал от воздействия порчи, сглаза либо иного средства причинившего вред. Исцеление всегда направлено на избавление от определённого воздействия. Задачей исцеления является достижение полного выздоровления, так как в противном случае больной может стать жертвой и самого исцеления. Это очень важно понимать, так как исцеление является таким же точно магическим действием, только встречного характера. Так же точно, как больной может стать, зависим от лекарств, так же точно пострадавший от вредоносной магии может стать, зависим от целительства.

В отличие от лечения заболеваний в медицине, где существует множество неизлечимых болезней, волшба способна исцелить любое магическое воздействие. Исцелением же в волшбе занимаются только целители, опыт которых определяется только практикой. Так же как в медицине, может быть плохой и хороший доктор, так же точно и в волшбе целитель может благим и вредоносным. Самоназвание «мага» - целителем, вовсе не гарантирует способностей в области исцеления.

Как правило, дар целителя передаётся по наследству (через поколение и по строго определённой линии), а также может быть приобретённым у какого-то целителя. Наследственность же целителя тоже не гарантирует опыта, так как этот дар может быть утрачен, даже в силу занятий в иных магических сферах. Единственной гарантией целителя может быть обильная практика, коренное происхождение (для России - Русский) во многих поколениях (с приоритетом северного происхождения), соблюдение коренной магической традиции (Волшбы) и родной (дохристианской) веры (которая включает в себя все аспекты Волшбы).

Отвод

Средство избавления от магических влияний.

Отвод используется с целью отражения различных форм магического влияния. Основное место отвода, во всех областях волшбы, отводится избавлению от порчи. Вопреки неформальному мнению о том что «порчу можно снять», формальное существование порчи (во всех случаях, так как наведение порчи доступно практически каждому человеку) весьма устойчиво. Поэтому, при наличии порчи необходимо проведение отвода, с обязательным условием наличия адресата. В этой связи, весьма справедлив самый простой метод отвода порчи - автору самой порчи. При качественном обряде, порча отводится полностью и возврату не подлежит.

Отвод достаточно распространён в ведовстве, благодаря использованию в нём различных «зеркал» и «стен», которые создаются как препятствие магическому воздействию. Таким же образом отвод используется практически во всех случаях - когда возникает необходимость избавления от магических воздействий.

Призор

Средство контроля за магическими воздействиями.

Призор используется для нейтрализации вредоносных и концентрации благих воздействий. Призор, является самым надёжным средством защиты - в случае, когда невозможно определить природу магического воздействия. Аналогичным образом, сам призор может проводиться по особой методике, предмет которого определяется ведущим обряд.

Призор практически незаменим в случаях, когда необходима корректировка происходящих событий. Благодаря призору, осуществляется как сокрытие, так и открытие разнообразных методов волшбы, среди которых может практиковаться способы трансформации сущностей. В основном же использование призора используется в качестве противодействия привороту, напасти, порче и сглазу.

Наговор

Средство сохранения и восполнения магической защиты.

Наговор в ворожбе используется как баланс или зарядка уже существующего магического влияния. Наговор может налагаться как в случае защиты от магического влияния, так и для охраны целенаправленного магического воздействия. По сути своей наговор является дополнением к какому-либо обряду, но дополнением, без которого этот обряд может не состояться. Во всех случаях, наговор закрепляет и поддерживает магические действа.

Наговор является оберегом всевозможных приёмов ворожбы. Наличие наговора обеспечивает обряду практическую неуязвимость действа. Любой обряд, проведённый с использованием наговора, практически не поддаётся ликвидации, до тех пор, пока не будет снят тем, кто его провёл. Часто, наговор используется в качестве «ключа» для заговора.

Очищение

Средство снятия негативных влияний.

Очищение является профилактическим средством, как своего рода «магическая гигиена». Очищение распространяется на все случаи, а не только на магическую сферу. Человек может накопить негатив в любом месте, в любое время, без какого-либо целенаправленного влияния. Поэтому, очищение может проводиться как обычное средство для снятия стресса.

Магическое использование очищения, как правило, обусловлено подготовкой или завершением какого-либо обряда. Очищение - это своего рода «магическая ванна», которую можно принимать при первой возможности. Несмотря на обыденность, сам обряд очищения может быть достаточно сложный, так как различные случаи в жизни имеют различные последствия. Особенностью очищения, в отличие от исцеления (внутренней направленности), является внешняя направленность. Особенностью очищения является возможность предотвращения негативных влияний.

Вредоносная ворожба.

Понятие вредоносной ворожбы подразумевает собой вредное влияние в случаях использования перечисленных ниже обрядов для реализации магических практик - с корыстной целью, либо для причинения умышленного вреда.

Приворот

Средство создания симпатий к кому-либо или чему-либо

Приворот является одним из самых популярных в ворожбе обрядов. Его целью, как правило, ставится вызов симпатий одного человека к другому. Но это не единственная задача, которую можно решить благодаря привороту. Среди приворотов можно отметить различные виды, не только бытового, но религиозного и общественного характера, когда, к примеру, обряд «Крёс» или его христианский аналог - «Крещение», делается по политическим и иным соображениям или следуя моде, а не духовному чаянию. Приворотом можно осуществить и связь с каким-либо предметом, который имеет большую ценность, для того чтобы данный предмет обрёл особую значимость.

Никоим образом не следует воспринимать использование приворота как негативное действо. Негативное отношение к привороту вызвано невежеством современных «магов», которые под видом приворота (в 99 случаях из 100) нагоняют напасть, производят присушку, либо наводят порчу, которые наносят достаточно ощутимый ущерб. Действительный же приворот может использоваться для сохранения семьи, если чувства остыли (что вполне закономерно, так как любовь подобна заболеванию и может носить не только хроническую, но и временную форму), когда в семье уже есть дети, а весомого повода для разлуки нет.

Использование же приворота для возбуждения чувств, позволяет достичь гармоничных отношений и взаимной любви сторон (так как часто наблюдается картина - когда «один любит, а другой позволяет любить»), и является с глубокой древности средством решения проблем при «заложных браках» и «браков по предписанию» (практиковавшиеся в элитной среде). Любовь же спонтанная, как правило, возникает из-за забав любвеобильной Лели, и может достигать степени «любовь зла полюбишь и козла». Это отнюдь не «зло», а влияние Лели, чувства которой, в отличие от Лады (Богини родственной любви), не знают границ, но испытывают сочувствие к «козлам», которые независимо от характера, тоже являются людьми.

Чары

Средство наделения особенными свойствами кого-либо или чего-либо.

Чары используются как специальное средство, в разрешении трудных проблем. Целью чар являются создание определённых качеств у определённого человека. Благодаря чарам, человек обретает то, что будет востребовано другим (тем ради кого обретаются чары). Таким образом, былое безразличие, оборачивается неукротимой тягой к вожделению. Чары, как правило, используются заинтересованной стороной, а не адресуются другой стороне (как в случае приворота). В случае наделения чарами другого человека, требуется доскональная формулировка необходимых качеств. Использование чар позволяет наделить человека обильным спектром востребованных качеств.

Чары способствуют обретению различных способностей, как в любовной, так и в любой другой сфере жизни. Действие чар, по своей актуальности превосходят любые другие магические практики.

Отворот

Средство создания неприязни к кому-либо или чему-либо

Отворот является средством избавления от магических воздействий, посредством формирования противоположного восприятия. Использование отворота, по сути своей противоположно привороту, так как применение первого формирует антипатию, а второе служит возбуждению симпатии. Также отворот может быть использован как средство отвлечения внимания, в случае, когда обряд имеет определённый адресат.

Отворот, как правило, требуется в случаях, когда становится очевидным магическое воздействие и служит средством, действие которого осуществляется по принципу «клин клином выбивают». Отводя таким способом влияние, отворот является незаменимым средством, против приворота (особенно в тех случаях когда «приворот», в действительности обнаруживается порчей или сглазом).

Обаяние

Средство наведения магического влияния

Обаяние является методом магического воздействия особого характера. Особый характер обаяния, может включать в себя различные методики, вплоть до обмана, дабы ввести подопечную, либо конкурентную сторону в заблуждение. Обаяние это и своего рода «маскировка» проводимого действа во всевозможных аспектах. Действие обаяния, в силу своей особенности, не поддаётся идентификации при попытке избавления от магического влияния. Обаяние во всех случаях выглядит как нечто иное, нежели то, что есть на самом деле.

В современности, большинство магических практик являются именно обаянием. В ряде случаев это обусловлено тем, что «маги» скрывают, либо своё невежество, либо вредоносность своих занятий. В остальных случаях, обаянием скрывается типичный обман, с использованием психологии или собственного имиджа («потомственных целителей», могущество которых, в действительности - угасает с каждым поколением в геометрической прогрессии). В данном случае обаяние может обернуться существенным ущербом, как для психологического, так и материального состояния. Поэтому, обращаясь к магическим практикам нужно быть весьма осмотрительным. Единственным гарантом в этой области может являться только коренное происхождение, как магии, так и самих магов.

Покровитель Волшбы

В русском язычестве воплощением Воли Рода распоряжается бог Волос (ипостась Рода в лике Творца Волшбы).

Волос - это Имя Бога, которое впервые появилось в истории человечества - вместе с народом по имени Русы (будущие Русские). Именно посредством Волоса (Бога Волшбы) Род воплощает земную жизнь.

От Имени Волоса, помимо Волшбы, происходит такие понятия - как воля, волна (как безудержная сила), волк (как хищник), а также все взгляды связанные верховной Властью. Волос посредством Волшбы - Властитель земного Мира, Бог Богатства (того, что даётся от Бога).

В христианстве, образ Волоса сохранён в лике святого Власия (Власа) - «скотьего бога» («скот» - денежная единица древней Руси). По этой же причине человечество живёт интересами «благосостояния» (денег), подтверждая тем самым влияния на жизнь Бога Волшбы. Мало кому дано постичь могущество Волоса, ибо бедный может быть счастлив без денег, а состоятельный - несчастным с деньгами.

Волос является Верховным Богом, которого почитают все лица причастные к Волшбе. Даже в случае использования любовной магии, которой покровительствует богиня Лада (по сути своей - женская ипостась Волоса), прежде всего, производится обращение к Волосу, дабы снискать дозволение. Гарантией удачному обращению может служить только Благородные помыслы и действа. В противном случае, судьбе корыстного человека - не позавидуешь.

Блюстители Волшбы

Особенности русского язычества заключаются в разделения функций среди блюстителей Волшбы - представителей культа Бога Волоса. В связи с тем, что процесс создания жизни целиком и полностью во власти Волоса, блюстители Волшбы выполняют функции стражей и создателей Блага.

Ведущую роль в реализации Волшбы берут на себя Знахари (Врачи), в обязанности которых входит Здоровье Общества.

Другую, не менее важную функцию выполняют Ведуны (Учителя), на коих лежит ответственность за Образованность Общества.

Третью функцию выполняют Волхвы (Вещие), каждый из которых осуществляет деятельность в своём секторе (будь то, военная, трудовая или религиозная деятельность) Общества.

Также, содействие всем трём группам могут осуществлять Кудесники (Сказители), если их чаяния отвечают нуждам Общества.

В силу личных (а не общественных) интересов, которым служат различные колдуны, чародеи, ворожеи и ряд кудесников - являются только потребителями, а не блюстителями Волшбы. Поэтому, среди них встречаются почитатели разных богов (в том числе и чуждых русскому язычеству), и различных магических практик (включая не только кабалистику, но и Вуду).

http://bujan.ru/tainstvo/index.html

источник