Это могут быть просто слова осуждения, осуждающий взгляд или особое отношение. Мы стараемся избегать осуждения со стороны других, потому что осуждение причиняет боль, возлагает на нас чувство вины. Кажется, что осуждение заложено и в основе религии: сама встреча грешного человека со святым Богом подразумевает осуждение и наказание за любое, даже самое незначительное преступление.

Утверждение апостола «нет никакого осуждения» — это ответ на вопрос в завершении седьмой главы: «Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим. 7:24). Ответ этот звучит как эмоциональный срыв человека, измученного самокопанием, поиском своих грехов, чувством вины, страдающего от душевной боли. Религия не сделала этого человека светлее и счастливее, но стала бременем для него.

Самая известная картина Василия Поленова, которую можно увидеть в Русском музее Санкт-Петербурга, — «Христос и грешница». Эта картина — иллюстрация того, что представляет собой религия осуждения. Художник изобразил на полотне толпу людей, испуганную женщину и Христа с учениками в тот момент, когда «книжники и фарисеи привели к нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедовал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?» (Ин. 8:3–5). Иисус ответил им: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень». А когда все разошлись, не найдя что ответить, спросил женщину: «Где твои обвинители? никто не осудил тебя?.. и Я не осуждаю тебя» (Ин. 8:7, 10, 11).

Религия Христа — это религия духа. Он оценивает нас не по сегодняшним недостаткам, но по тому, кем мы можем быть по Его благодати: Закон, дарующий жизнь во Христе Иисусе, освободил меня от закона греха и смерти.

Книга Откровение рассказывает о двух великих городах. Вавилон великий — вершина человеческой цивилизации, где политики решают судьбы мира, банкиры приумножают свой капитал, толпы в поисках развлечений снуют по улицам, освященным неоновым светом реклам; и Новый Иерусалим, который освещает слава Божья.

В Откровении также говорится о двух великих пирах. На один ангел созывает птиц со всех лесов и полей мира: «Летите, собирайтесь на великую вечерю Божию» — финал Армагеддонского сражения и поле, усеянное погибшими (Откр. 19:17). Другой пир — брачная вечеря Агнца и Его невесты, церкви.

Книга Откровение рассказывает о двух великих собраниях людей: «И выйдет (сатана) обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли… и собирать их на брань; число их — как песок морской… окружили стан святых и город возлюбленный» (Откр. 20:7, 8). Люди в этом мире — «море», «многие воды» — стихия «революционных масс», стихия толпы. Ими управляет зверь из бездны. Собрание этих людей называется Армагеддон, и они остаются за воротами Небесного Иерусалима.

Последнее блаженство книги Откровение говорит о другом собрании: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (22:14).

Другое множество со всех концов света входит через северные, западные, восточные и южные ворота в Новый Иерусалим, чтобы стать участниками великого пира, брачной вечери Агнца: «И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы» (Ис. 2:2). Блаженны званные на брачную вечерю, ибо они позваны из мира, они отделились от мира, вышли из стихии толпы, чтобы войти в Небесный Иерусалим и сесть за один стол с Агнцем.

Цель библейских пророчеств — напомнить нам о том, что время жизни дано для того, чтобы обрести вечность. Время жизни — это кредит, который дается Творцом для того, чтобы его пустить в оборот и получить прибыль в виде вечности. Спаситель сравнивает жизнь с деньгами, которые даны в долг: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий. Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе» (Мф. 25:13–15).

Господин выдает кредит, чтобы приумножить его. Вера дается, чтобы ее приумножить, а не растерять. Время жизни дается, чтобы приобрести вечность, а не растратить ее напрасно. От того, как мы распорядимся временем, зависит наша вечная участь: «Всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (стих 29). Апостол Павел говорит: «Поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы» (Еф. 5:15, 16).

Цель библейских пророчеств — напомнить нам о вечной ценности времени жизни. Сегодня разворачивающийся на наших глазах кризис напоминает тот, что описан в пророчествах книги Откровение. Там сказано: «Блажен бодрствующий!» — блажен, кто дорожит временем жизни, чтобы обрести вечность.

Апостол Петр, призывая к святости, цитирует заповедь из книги Левит: «По примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: „будьте святы, потому что Я свят“» (1 Петр. 1:15, 16). Мы не становимся святыми автоматически, получив оправдание верой. Апостол Павел призывает «обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4:23, 24).

Слово Божье говорит о необходимости усилий в достижении святости: «Старайтесь иметь святость»; «Будьте святы во всех поступках»; «Облекитесь в нового человека по образу Божьей святости». Другими словами, святость — это условие спасения. Христиане должны обладать реальной святостью, а не только теоретической — «по вере». Мы слышим призыв Слова Божьего: «Старайтесь» — спасение только верой не освобождает от необходимости быть святым.

Искупление в Библии — это возвращение утерянного образа Божьего, по которому был создан человек и который был утрачен в результате грехопадения. «Вера, требуемая от нас, — это не праздная вера; спасающая вера действует любовью и очищает душу. Тот, кто протягивает к Богу чистые руки, лишенный всякого гнева и сомнения, будет неуклонно идти по пути соблюдения Божьих заповедей» (Уайт Э. Вера и дела. С. 48). Без святости «никто не увидит Господа».

Мир — многозначное слово в русском языке: мир как среда обитания или цивилизация человека; мир как покой души в контрасте с тревогой. За мир во всем мире надо бороться. Кто хочет мира, тот должен готовиться к войне.

Апостол говорит о другом мире, «который выше человеческого понимания», потому что не является следствием борьбы за мир или попытки обрести душевное равновесие с помощью рекомендаций психотерапевта. Этот мир является даром Божьим. Можно иметь все условия для счастья, но быть несчастным: «Все труды человека — для рта его, а душа его не насыщается» (Еккл. 6:7).

Но Божий мир не «падает с неба» как снег — мир дается тем, кто его ищет. Искать мира — значит сознательно выбирать, куда направлять свое «сердце и мысли». Жители Иерусалима знают, что, если ветер дует с юга, где пустыня, погода будет жаркой, если с запада, где море, — будет прохладно: «Когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: „дождь будет“, и бывает так; и когда дует южный ветер, говорите: „зной будет“, и бывает» (Лк. 12:54, 55).

Обретение мира Божьего зависит от направления наших помышлений. Если, начиная день, мы обращаем свои мысли к новостям этого мира, то вряд ли найдем в них источник мира и радости, но только тревогой наполним свое сердце. Апостол говорит о выборе направления наших помышлений: «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога» (Рим. 8:6, 7).

Мир Божий не приходит сам по себе, но только если ищем его, как большую ценность. Чтобы обрести его, надо направить свои «помышления» на источник мира — на Христа.

Царь Давид причисляет себя и свой народ к «странникам и пришельцам», хотя Израиль к тому времени основательно закрепился в Ханаане: построил дома, насадил виноградники, все приготовил для строительства храма. Но все же «дом» Божьего народа не здесь, но в вечности, они имеют небесное происхождение, и этим объясняется их благородство, нравственность, воспитанность, честность, что отличает их от других. Апостол Петр повторяет мысль псалмопевца: «Со страхом проводи́те время странствования вашего» (1 Петр. 1:17). Здесь речь идет не о земном страхе, но о небесном — особом роде «благородства», когда «делаем поправку на вечность», стремимся к вечному идеалу, который явлен в жизни Христа.

«Выше самых высоких человеческих устремлений Божий идеал для Его детей. Благочестие, богоподобие — вот цель, к которой следует стремиться. Перед учащимся здесь открывается путь постоянного возрастания. У него есть цель для достижения, образец для подражания, который включает в себя все доброе, чистое и благородное. Он добьется значительных успехов в достижении истинного знания. Но его усилия будут сосредоточены на предметах настолько более высоких, чем эгоистичные и временные интересы, насколько небеса выше земли» (Уайт Э. Воспитание. С. 18).

Благородство во Христе возвышает над другими не родословной, не богатством, не социальным положением, но тем, что человек всегда берет выше: избирает образцом для подражания Христа. В отличие от фарисеев и книжников, апостолы были простыми людьми — рыбаками, которые до своего призвания не отличались ученостью, богатством или еще чем-то таким, что могло бы послужить поводом для возвышения в глазах других людей. Но именно им Бог доверил быть Его церковью на земле.

Однажды весной на собрание пришел незнакомый молодой человек. Позже выяснилось, что он — комсомольский активист, «миссионер»-атеист, он задал вопрос: «Вот все говорят, что Христос воскрес из мертвых. А как можно воскресить мертвых? В каком теле воскреснет человек, если, когда он умер, на его могиле выросла яблоня? Ее яблоки съел другой человек, умер, и опять выросла яблоня, и опять съел кто-то яблоки, и т. д.?»

Вопрос этот не нов, он звучал две тысячи лет тому назад: «Как можно воскресить мертвых? И в каком теле они явятся?»

На что апостол Павел отвечает: «Какое безумство! Что сеешь ты, не будет ведь оно оживотворено, если не умрет прежде. И сеешь ты вовсе не то тело, коему только предстоит явиться [стебель и листья. — Прим. авт.], а голое зерно, пшеничное или другое какое. Бог же по Своему усмотрению дает ему тело, каждому семени — свое… Вот и при воскресении мертвых так: сеется в тлении, воскрешается в нетлении; предается земле в унижении, воскрешается в славе; сеется в слабости, воскрешается в силе… Я говорю о том, братья, что плоть и кровь не могут наследовать Царства Божьего и тление не наследует нетления» (1 Кор. 15:35–38, 42, 43, 50; ИПБ).

Надежда на вечную жизнь связана с искуплением не бесплотной души, но тела, мы ждем «усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:23). Искупленное тело — это иное тело, неподверженное болезни, старению, тлену, — как у Христа после воскресения. Воскресение из мертвых — это как замена старой одежды на новую, уничиженного тела на прославленное. А новую одежду не шьют из старой и изношенной, но из новой: «Мы ожидаем, что Спаситель наш, Господь Иисус Христос, с неба придет. Действием той силы, которой может всё Себе подчинить, Он преобразит и это жалкое тело наше так, что подобно оно будет телу Его, облеченному славою» (Флп. 3:20, 21; ИПБ).

На Домском соборе в Риге вместо креста установлен петух. Многие лютеранские церкви в Европе венчали свои церкви не крестами, а фигурками петушков, чтобы отличаться от католиков. Петух пропел после того, как апостол Петр отрекся от Иисуса. Петух, как и рыба, — древний христианский символ. Петух на соборе — это напоминание о том, что христианин должен бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение, как Петр, и что мы спасены Богом не за свои заслуги и дела, а по благодати, как и в случае с отрекшимся апостолом Петром.

Пение петуха стало моментом истины для Петра, который думал, что готов отдать жизнь за Учителя, но отрекся от Него, испугавшись вопроса какой-то служанки. Петух на шпиле Домского собора — напоминание о том, что все мы нуждаемся в спасительной благодати Божьей.

Потом Учитель снова находит Симона (Петра) на берегу Галилейского озера: «Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?» (Ин. 21:15). Господь повторяет вопрос трижды, что равнозначно троекратному отречению Петра.

Отречение Петра становится причиной благодати: «наша неправда открывает правду Божию» (Рим. 3:5) Если бы ученики не бежали в страхе, а Петр не отрекся, то и Иисус не стал бы их снова искать. Он знал, где их найти, ведь они были рыбаками и больше ничего делать не умели. Теперь Его благодатью они должны стать апостолами.

«Наше дело — взирать на Христа и следовать за Ним. Мы будем подмечать ошибки других людей, их недостатки — людям свойственны слабости. Но во Христе мы обретем совершенство. Взирая на Него, мы преображаемся» (Уайт Э. Желание веков. С. 816).

Почему Христос воскресил Лазаря именно на четвертый день? Согласно представлениям иудеев, живших в эллинистическую эпоху, после смерти душа человека три дня пребывала рядом с телом, а потом уходила, и его уже нельзя было оживить. Господь не случайно медлил три дня, чтобы явить Свою силу над смертью, и именно поэтому воскрешение Лазаря так поразило всех, кто его видел.

Спаситель говорит Марфе: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» (Ин. 11:25, 26).

Воскрешение Лазаря разделило людей на верующих и неверующих. Если Марфа отвечает: «Я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир» (Ин. 11:27), то иудейские старейшины собираются в среду перед Пасхой, чтобы вынести Иисусу смертный приговор. Неверие иудеев, несмотря на чудо, которое совершилось на их глазах, удивляет. Неверие очевидцев воскрешения Лазаря перестает быть неверием, но становится сознательным противлением бесспорной истине.

Христос не объясняет, почему умер Лазарь, но только говорит о необходимости веры в Него. Иисус знал, что Лазарь был смертельно болен, и мог отправиться в путь тогда, когда только услышал об этом. Иногда Бог допускает временное торжество зла ради торжества жизни, добра и справедливости в будущем. Иисус медлит с пришествием для того, чтобы мир сделал самый важный выбор — выбор веры.

Спаситель спрашивает Марфу: «Веришь ли, что Я есмь воскресение и жизнь»? Воскресение Лазаря было только прелюдией великого воскресения, когда поглощена будет смерть победою (см. 1 Кор. 15:54). И пусть в любых обстоятельствах нашим ответом будет: «Верую, Господи».

В Евангелии Христос называет Своим другом только Лазаря. Господь часто бывает в его доме, где Лазарь жил со своими сестрами Марфой и Марией, в Вифании, деревне на юго-восточном склоне Елеонской горы, недалеко от Иерусалима. И вдруг Лазарь заболевает, он при смерти, сестры сообщают об этом Учителю — они знают, что Он может исцелить любую болезнь! Но Господь не спешит на помощь. Он дает Своему другу умереть, ждет, когда его похоронят.

Иисус пришел только спустя четыре для после смерти Лазаря, и люди говорили между собой: «Не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?» (Ин. 11:6, 37).

Мы верим, что Бог обладает всемогуществом — Он может все; всеведением — Он знает все; и вездесущностью — Он пребывает везде. Эти три качества перед лицом беды вызывают вопросы: если Бог всемогущ, то почему Он это допускает? Если Бог всеведущ, то почему не отвечает? Если вездесущ, то где Он был, когда я обращался к Нему за помощью? Почему Он медлит?

Господь говорит Марфе: «Я есмь воскресение и жизнь». И спрашивает: «Веришь ли сему?» Господь не отвечает на вопрос, почему Он замедлил и почему допустил смерть Лазаря. Он спрашивает, ее о вере. Если бы Бог всегда отвечал на все наши вопросы о том, почему и зачем что-то произошло, то не осталось бы места для веры.

Вера в Бога подразумевает, что Его воля о нас всегда благая, хотя порой нам это трудно понять. Всевышний не хочет ввергнуть нас в несчастье или причинить нам вред: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло» (Иер. 29:11).

Спаситель говорит Марфе: «Если будешь веровать, увидишь славу Божию». Те, кто встречают печали с верой, перерождаются, еще более укрепляются в вере и любви к Богу. Воскрешение Лазаря — это образ воскрешения во Христе каждого из нас, свидетельство того, что для Бога нет ничего невозможного.

Пасхальные праздники уходят корнями в далекое прошлое, когда евреи находились в египетском рабстве и Моисей был послан Богом их освободить. Египетская армия была одной из самых сильных армий того времени, она противостояла безоружным, порабощенным и сломленным евреям, у которых не было никаких шансов на победу.

Пасхальная трапеза — последний ужин евреев в их египетских домах. Ужинать надо было торопливо, надо было быть одетыми, имущество должно было быть собрано в дорогу, ослы и верблюды навьючены — все должно было быть готово, чтобы отправиться в путь рано утром на рассвете.

Дома в Египте строили из необожженного кирпича, а дверные коробки делали каменными, чтобы держались двери. На эти коробки пучком иссопа надо было нанести кровь пасхального ягненка или козленка — это был знак для ангела-губителя, который должен был подготовить путь для исхода. Ангел проходил ночью, чтобы убивать первенцев в каждом доме, где не было кровавой отметины. Когда ангел, видя знак, проходил мимо, то можно было с облегчением сказать, что опасность миновала. Отсюда название праздника — от еврейского слова песах, что означает «миновать», «пройти мимо». Утром путь для исхода из Египта был свободен, и Израиль двинулся в путь, в долгое путешествие.

По традиции во время пасхального ужина самый младший ребенок в еврейской семье задавал вопрос: почему эта ночь отличается от всех других ночей? В ответ глава семьи отвечал: «В ту ночь вывел нас Господь из Египта». Нас, а не только далеких предков, мы — непосредственные участники тех пасхальных событий. Пасхальная история — это не просто дань традиции, она продолжается, и мы можем войти в нее, влиться в непрерывный поток истории шествующих в Землю обетованную.

Эти слова должны научить нас быть весьма осторожными в том, как может оборваться нить веры, когда, находясь в трудностях, мы сильно преувеличиваем их в своих глазах и в глазах окружающих нас людей, не знающих нашей внутренней духовной жизни. Каждый должен помнить о том, что слова оказывают большое влияние как во благо, так и во зло. Не позволяйте врагу использовать вашу речь таким образом… не оказывайте влияния, которое способно разорвать связь между трепещущей душой и Богом…

Благодать Духа Христова должна быть взлелеяна и раскрыта сынами и дочерьми Божьими. Своим смирением, своим покаянием, своим желанием быть похожими на Иисуса, подчиняться Его воле, применяя Его уроки на практике в повседневной жизни, они выражают Ему свое почтение…

«Вы Божия нива» (1 Кор. 3:9). Подобно тому, как человек с удовольствием трудится в своем саду, так и Бог радуется Своим верным сыновьям и дочерям. Сад требует постоянного ухода, так как в нем необходимо удалять сорняки, сажать новые растения, отрезать ненужные ветви. Так и Господь трудится для Своего сада, заботится о Своем насаждении. Он не может радоваться тому, что не отображает благословенных черт Христова характера. Кровь Христа сделала мужчин и женщин драгоценным насаждением Божьим. Тогда как же мы должны быть осторожны, чтобы не проявить слишком много свободы в выдергивании растений, которые Бог поместил в своем саду! Некоторые растения так слабы, что в них едва теплится жизнь, и об этих растениях Господь проявляет особую заботу.

Общаясь с людьми, вы не должны забывать, что они — собственность Божья. Будьте добры, милосердны, вежливы, уважайте искупленнное Богом наследие, относитесь друг к другу с вниманием и нежностью. Прилагайте все свои способности, данные Богом, чтобы стать примером для других…

Позвольте Тому, Кто знает ваше сердце и всю его своенравность, быть с вами милосердным, потому что и вы проявили милосердие, сострадание и любовь… (Евр. 12:13) (Ревью энд Геральд, 24 августа 1897 г.).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Царство Небесное превыше всякого земного царства. Будем ли мы иметь высокое или низкое положение, определяется не нашим статусом, богатством или образованием, а характером послушания слову Бога. Тем, кто был движим эгоизмом и человеческим честолюбием, кто стремился быть величайшим, кто имел о себе высокое мнение, кто чувствовал себя выше признания ошибок и заблуждений, не будет места в Царстве Божьем. Станут ли люди удостоены чести быть членами Божьей семьи, будет определяться тем, как они перенесут испытания, посланные Богом в этой жизни. Те, кто не отрекся от себя, кто не проявил сочувствия к чужим горестям, кто не развил в себе драгоценные качества любви, кто не проявил в этой жизни терпения и кротости, не изменятся и тогда, когда Христос придет…

Характер, который мы проявляем ныне, решает нашу вечную участь. Небесное счастье обретается выполнением воли Божьей, и если люди станут членами царской небесной семьи, это произойдет потому, что небо началось для них уже на земле. Всем умом они возлюбили Христа, и когда они услышат призыв: «Дитя, взойди», праведники возьмут с собой все освященные качества характера в небесные дворы и сменят землю на небо. Бог знает, кто являются верными и истинными подданными Его Царства на земле, и те, кто исполняет Его волю на земле, как она исполняется на небе, станут членами небесной царской семьи (Ревью энд Геральд, 26 марта 1895 г.).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Весть, которую мы призваны нести, — это весть, провозглашая которую нет необходимости смущаться. Ее сторонники не должны стремиться скрывать ее, утаивать ее происхождение и назначение. Как люди, давшие Богу торжественное обещание и получившие поручение быть вестниками Христа и домостроителями тайн благодати, мы обязаны верно возвещать всю волю Божью.

Мы не должны умалять те особые истины, которые отделили нас от этого мира и сделали теми, кем мы ныне являемся, ибо эти истины имеют прямое отношение к вечной участи человека. Бог дал нам свет относительно происходящих ныне событий, и мы должны через проповедь Словом и через наши публикации провозглашать миру истину (Служители Евангелия, с. 288).

Суббота — это испытание от Господа, и ни один человек, будь он царь, священник или правитель, не имеет права встать между Богом и человеком. Кто делает себя совестью для других, тот ставит себя выше Бога. Люди, находящиеся под влиянием ложной религии, соблюдающие поддельный день богопоклонения, лишат подлинную субботу самых сильных доводов в пользу того, что необходимо чтить именно этот день. Они попытаются заставить других подчиниться своим же установлениям, то есть законам, прямо противоположным Закону Божьему… Закон, предписывающий соблюдать первый день недели, своим появлением обязан отступившему христианству… Ни в коем случае Божий народ не должен чтить этот день (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 234, 235).

Знамя правды и религиозной свободы, которое высоко держали первые проповедники евангельской истины и Божьи свидетели на протяжении последующих веков, доверено нам… Мы должны признавать земное правительство как Божественное установление и учить повиновению его законным требованиям. Но когда его притязания противоречат требованиям Бога, мы должны повиноваться более Богу, чем человеку. Слово Божье превыше любого человеческого закона. Слова «так говорит Господь» не должны подменяться словами «так говорит церковь» или «так говорит государство». Венец Христа должен возвышаться над коронами земных властелинов (Деяния апостолов, с. 68, 69).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Очень важно, чтобы все подданные Царства Божьего были послушны Закону Иеговы… Тот факт, что Закон свят, справедлив и благ, должен быть засвидетельствован пред всеми племенами, языками и народами, пред непавшими мирами, ангелами, серафимами и херувимами. Принципы Закона Божьего нашли воплощение в характере Иисуса Христа, и кто сотрудничает со Христом, становясь причастником Божеского естества, тот разовьет в себе Божественный характер и станет иллюстрацией Божественного Закона…

Чем больше мы изучаем свойства характера Божьего, явленного во Христе, тем яснее видим, что справедливость была установлена через жертву, которая была взыскана по закону… для того, чтобы человеку было дано еще одно испытание… Те, кто послушен Закону Божьему во время этого краткого испытания … будут объявлены на небесах верными детьми Господа Саваофа…

Как искупленное творение Господне мы являемся Его собственностью. Мы — всецело Его подданные и подчиняемся законам Его Царства. Пусть никто не питает заблуждения, что Господь — лишь Бог небес, а на земле нет закона, посредством которого можно было бы управлять и руководить Своими подданными. Мы зависим от Бога во всем. Пища, которую мы едим, одежда, которую носим, воздух, которым дышим, жизнь, которой наслаждаемся изо дня в день, — все это мы получили от Господа. Мы обязаны подчиняться Его воле, признавая Его своим верховным Правителем…

Мы в неоплатном долгу перед Богом за откровение Его любви во Христе Иисусе. Как разумные человеческие существа мы должны открыть миру характер, сформированный послушанием Его Закону. В совершенном послушании Его святой воле мы должны чтить и прославлять Бога — поклоняясь и хваля Его, проявляя любовь и радость. Только так человек может раскрыть миру характер Божий во Христе, являя людям, что счастье, мир, уверенность и благость исходят только от повиновения Закону Божьему (Ревью энд Геральд, 9 марта 1897 г.).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Правильное положение тела во время молитвы Богу — это стоять коленопреклоненно… Но только одному Богу можно было поклоняться таким образом, ибо Он есть… Властелин Вселенной; и трое иудейских юношей отказались воздать почести идолу, хоть он и был отлит из чистого золота. Если бы они это сделали, то поклонились бы царю вавилонскому… Они были подвергнуты наказанию… Но Сам Христос сошел с небес и ходил с ними в огне, и они не понесли никакого вреда (Избранные вести, т. 2, с. 312).

Это чудо произвело поразительные перемены в мыслях людей. Огромный золотой истукан, поставленный с большой пышностью, был забыт. Царь издал указ о том, что всякий, кто скажет слово против Бога этих людей, будет предан смерти…

Эти верные евреи обладали огромными природными талантами, высокой интеллектуальной культурой и занимали знатное положение, но все это не привело к тому, чтобы они забыли Бога. Их способности находились под водительством освящающего влияния Божественной благодати… В замечательном избавлении троих юношей перед огромной толпой были явлены сила и величие Божьи. Иисус встал рядом с юношами в раскаленной печи, и слава Его присутствия убедила гордого вавилонского царя, что это не кто иной, как Божий Сын. От Даниила и его товарищей исходил небесный свет, пока окружающие не поняли, что вера облагородила их жизнь и украсила их характер. Избавлением Своих верных слуг Господь провозглашает, что Он вступится за угнетенных и низвергнет всякую земную власть, которая будет попирать авторитет Бога небесного (Освященная жизнь, с. 39, 40).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Мы живем в эпицентре «эпидемии преступности», которая повсюду приводит в ужас всех мыслящих, богобоязненных людей. Человеческое перо не в силах описать растление, господствующее вокруг нас. Каждый день приносит новости о нечистоплотности в политической борьбе, взяточничестве и мошенничестве. Каждый день мы получаем удручающие известия о насилии и беззаконии, о равнодушии к человеческим страданиям, о зверском, жестоком разрушении человеческой жизни. С каждым днем растет количество психических заболеваний, убийств и самоубийств. Кто может сомневаться в том, что сатанинские силы действуют среди людей все активнее, стремясь отвлечь ум от истины, растлить душу, осквернить и разрушить тело?

И в то время как мир переполнен этими пороками, христиане зачастую проповедуют Евангелие настолько равнодушно, что оно не оказывает почти никакого влияния на жизнь и совесть людей. Везде сердца людей жаждут чего-то, чего у них нет. Они тоскуют по силе, дающей господство над грехом и освобождающей их от рабства зла, о силе, возвращающей здоровье, жизнь и мир (Служение исцеления, с. 142, 143).

Евангелие — это весть мира. Если принципы христианства принимаются и воплощаются в жизнь, они несут мир, единство и счастье всей земле. Религия Христа объединяет принимающих ее учение братскими узами (Великая борьба, с. 47).

Мир Христов есть плод правды. Это гармония с Богом. Мир противится Закону Божьему. Грешники враждуют со своим Творцом, и результатом этого является вражда друг с другом… Люди не могут созидать мир. Человеческие планы очищения и преобразования отдельных людей или общества в целом не принесут плодов, ибо они не затрагивают сердца. Единственная сила, могущая создать и навсегда сохранить истинный мир, — это благодать Христова. Поселяясь в сердце, она изгоняет злые страсти, порождающие раздор и разногласия (Желание веков, с. 302, 305).

На лицах людей, которые живут, сознавая присутствие Божье, отражается небесный мир. Небесная атмосфера окружает их. Для этих душ уже настало Царство Божье (там же, с. 312).

Господь скоро грядет. Говорите и молитесь об этом, веруйте в это, и пусть данное убеждение станет частью вашей жизни… Облекитесь в христианские доспехи и позаботьтесь о том, чтобы ноги ваши были обуты в «готовность благовествовать мир» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 237).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Мы должны надеть каждый элемент всеоружия и твердо стоять. Господь почтил нас тем, что избрал нас Своими воинами. Так давайте же смело сражаться, утверждая правду в каждом деле… Наденьте, как броню, праведность, находящуюся под Божественной защитой. Носить ее могут все без исключения. Это сбережет вашу духовную жизнь (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1119).

Для тех, кто искренне, ревностно и сознательно решил трудиться для «совершения святыни в страхе Божьем», Бог предусмотрел все. Ангелы, посылаемые на служение тем, кому надлежит наследовать спасение, через Христа дают им силу, благодать и славу. Нет никого настолько низкого, испорченного и порочного, кто не мог бы обрести в Иисусе, умершем за него, силу, чистоту и праведность, если только он оставит свои грехи, свой порочный образ жизни и всем сердцем обратится к живому Богу. Господь желает снять с них одежды, запачканные и оскверненные грехом, и надеть на них белые, блистающие одежды праведности (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 453).

Истинные праведники, искренне любящие и боящиеся Бога, остаются в одежде Христовой праведности как в благополучии, так и в трудные времена. Самоотречение, самопожертвование, доброжелательность, доброта, любовь, терпение, стойкость и христианское доверие — это ежедневные плоды, которые приносят те, кто воистину соединен с Богом. Их дела могут быть не видны миру, но они ежедневно борются со злом и одерживают драгоценные победы над искушением и злом (Освященная жизнь, с. 11).

Все, облекшиеся в одежды праведности Христа, предстанут перед Ним как избранные, праведные и верные. Сатана уже больше не властен вырвать их из руки Спасителя. Христос не допустит, чтобы хоть одна душа, с раскаянием и верой обратившаяся к Нему за помощью, осталась во власти дьявола (Пророки и цари, с. 587).

Чтобы победить грех в своем собственном сердце, каждому придется вести отчаянную борьбу. Временами она сопровождается болью и разочарованием, поскольку мы, видя недостатки нашего характера, сосредоточиваемся на них, а нам следует взирать на Иисуса и одеться в одежду Его праведности. Всякий, кто войдет жемчужными вратами града Божьего, сделает это как победитель. И самой большой его победой станет победа над своим «я» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 182, 183).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Со времени Своего вознесения Христос, великий Глава церкви, выполняет Свою работу в мире посредством избранных посланников, через которых Он говорит с детьми человеческими и служит их нуждам. Серьезнейшая ответственность возложена на тех, кто призван Богом трудиться в Слове и учении ради созидания церкви Его. От имени Христа они должны умолять людей примириться с Богом…

Служители Христовы являются духовными попечителями для тех, кто вверен под их ответственность. Их труд уподоблен работе стража. В древние времена на городских стенах зачастую выставлялись часовые. Имея удобную позицию, оттуда они могли наблюдать за доверенными их попечению важными пунктами, предупреждая о приближении врага. От их верности зависела безопасность всех тех, кто находился внутри города…

Каждому служителю Господь возвещает: «И тебя, сын человеческий, Я поставил стражем дому Израилеву, и ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня…» (Иез. 33:7–9). Слова пророка возвещают о той огромной ответственности, которая возложена на тех, кто назначены попечителями церкви, домостроителями тайн Божьих…

Стражам на стенах Сиона выпала честь пребывать рядом с Богом и быть восприимчивыми к воздействиям Его Духа, чтобы через них Он мог сообщить грешникам о грозящей им опасности и указать безопасное место (Служители Евангелия, с. 13–15).

Сердце истинного служителя преисполнено страстным желанием спасти заблудшие души… Он печется о душах, так как с него потребуют отчета. Устремив взор на Голгофский крест, видя перед собой распятого Спасителя, уповая на Его благодать, веря, что Он пребудет с ним до конца, как его щит, крепость и сила, он трудится для Бога. Умоляя и призывая людей, заверяя их в Божьей любви, он стремится приобрести как можно больше душ для Иисуса, и на небесах он причислен к числу «званых и избранных и верных» (Откр. 17:14) (Деяния апостолов, с. 371).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Ужасающее состояние мира, казалось бы, указывает на то, что смерть Христа была почти бесполезной и что сатана восторжествовал… Но мы не поддались обману. Несмотря на то, что триумф сатаны кажется очевидным, Христос выполняет Свою работу в небесном святилище и на земле… Торжественная, возвышенная весть предостережения должна провозглашаться в самых труднодоступных местах и в самых нечестивых городах, где еще не воссиял свет трехангельской вести Евангелия. Последний призыв на брачный пир Агнца должен услышать каждый. От селения к селению, от города к городу, от страны к стране должна быть провозглашена весть истины для нашего времени — и не с показной шумностью, но в силе Духа (там же, с. 26, 27).

Прежде чем человек сможет принадлежать Царству Христа, его характер должен быть очищен от греха и освящен благодатью Христа… Он жаждет явить Свою благодать и запечатлеть Свой образ и характер над всем миром. Тот, кто восстал на небесах, предложил Христу все царства этого мира, пытаясь приобрести в Его лице преклонение перед силами зла, но Он пришел, чтобы установить Царство праведности, и не купился на происки сатаны, Он не отступился от Своей цели. Эта земля — Его наследство, приобретенное дорогой ценой, и Он хотел бы видеть людей на ней свободными, очищенными и освященными. Несмотря на то, что сатана, используя людей в качестве инструмента, действует, препятствуя замыслу Христа, впереди будет еще немало побед через кровь Христа, пролитую за грехи всего мира, которая принесет славу Богу и Агнцу. Царство его расширится, объяв весь мир… Христос не остановится, пока не будет одержана полная победа. И «на подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством». «И убоятся имени Господа на западе и славы Его — на восходе солнца» (Ис. 53:11; 59:19) (Ревью энд Геральд, 18 августа 1896 г.).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Когда Христос наставлял Своих учеников, вокруг Него, кроме апостолов, собирались и другие люди… Многие же из слушавших желали обрести небесную благодать только для удовлетворения своих эгоистических стремлений. Они видели, какой чудесной силой обладает Христос, представляющий истину в таком ясном свете… Может быть, Он даст и им силы для достижения их мирских целей?

«Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство» (Лк. 12:13)… Слушая эти торжественные наставления, которые Христос давал Своим ученикам, этот человек неожиданно обнаруживает свои эгоистические устремления. Он смог оценить лишь те способности Господа, которые могли бы быть полезными для достижения успеха в его мирских делах; духовные же истины в наставлениях Христа не коснулись ни его разума, ни сердца… [Иисус] открывал ему в тот момент сокровища Божественной любви. Святой Дух призывал его стать наследником богатства «нетленного, чистого, неувядаемого» (1 Петр. 1:4)… [Но] его взор был сосредоточен на земле…

Миссия Спасителя на земле быстро приближалась к своему завершению. Всего лишь несколько месяцев оставалось до осуществления того, ради чего Он пришел, — для утверждения на земле Царства Его благодати. И все-таки алчность человеческая отвлекала Христа от Его великого дела, втягивая в спор о клочке земли. Но Иисус не должен был отступать от совершения Своей миссии. Он отвечает: «Кто поставил Меня судить или делить вас?»… Христос, по сути дела, сказал следующее: «Не Мое дело разбирать подобные споры». Он пришел в мир для другого: нести людям Благую весть и тем самым пробудить их к осознанию вечных ценностей…

Посылая на служение двенадцать учеников Своих, Он сказал: «Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное…» (Мф. 10:7, 8). Они не должны были решать земные проблемы людей. Их делом было убеждать людей в необходимости примирения с Богом. Именно в этой работе заключалась для них возможность принести благословение человечеству. Единственным путем избавления от грехов и страданий человечества является Христос. Только Евангелие Его благодати может излечить пороки, ставшие проклятием для общества… Лишь Он один может вместо эгоистичного, греховного сердца дать человеку новое сердце любви (Наглядные уроки Христа, с. 252–254).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Он начал с главного, торжественно, но доброжелательно: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3)… Торжественно, спокойно и с достоинством поднял Он руку и с еще большей твердостью повторил то, что так удивило Никодима: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие»…

Человеческое сердце по своей природе таит в себе зло… Для того чтобы побуждения сердца были чисты, оно само должно быть очищено. Тот, кто надеется достичь небес исполнением закона, пытается сделать невозможное. Исповедующий законническую религию и заботящийся о внешнем благочестии не может чувствовать себя в безопасности. Жизнь христианина — это не частичное изменение или улучшение старого, но преобразование его естества. Пережив смерть собственного «я» и греха, человек обретает совершенно новую жизнь. Такая перемена может произойти только под влиянием Святого Духа… Уловить его путь так же трудно, как движение ветра…

Хотя ветер невозможно увидеть, результаты его действия видны и ощутимы. Так и работа Духа над сердцем открывается в каждом поступке того, кто испытал на себе эту спасительную силу. Когда Дух Божий овладевает сердцем, Он преображает жизнь. Исчезают греховные помышления, человек перестает совершать злые поступки, и там, где царили гневливость, зависть и раздоры, воцаряются любовь, смирение и мир. Печаль сменяется радостью, лицо человека просветляется, отражая небесный свет… Благословения даются тому человеку, чья душа верою покоряется Богу. И тогда сила, невидимая для человеческого глаза, творит новое существо по образу Божьему…

Подобно Никодиму, мы должны входить в новую жизнь, чувствуя себя закоренелыми грешниками. Кроме Христа, «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12) (там же, с. 168–175).

Закон Божий по Своей природе неизменяем. Он является откровением воли и характера своего Автора. Бог есть любовь, и Его Закон есть любовь. Два величайших его принципа — любовь к Богу и любовь к человеку… Характер Божий есть праведность и истина; такова и природа Его Закона.

Вначале человек был сотворен по образу Божьему. Он был в совершенной гармонии с природой и Законом Божьим; принципы праведности были запечатлены в его сердце. Но грех разлучил его с Творцом. И человек перестал отражать в себе Божественный образ. Его сердце объявило войну принципам Закона Божьего… Но «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного», чтобы примирить человека с Богом. Через заслуги Христа человек получил возможность восстановить гармонию со своим Творцом. Его сердце должно быть обновлено Божественной благодатью; он должен принять новую, исходящую свыше жизнь. Эта перемена и есть второе рождение…

Первый шаг к примирению с Богом — это осознание греха… И «законом познаётся грех» (Рим. 3:20). Для того чтобы увидеть свою вину, грешник должен испытать себя величайшим мерилом Божьей праведности. Это зеркало, которое открывает совершенство праведного характера и позволяет человеку увидеть собственные недостатки… Закон только открывает человеку его грехи… Удел нарушившего его — смерть. Только Евангелие Христа может освободить человека от проклятия и скверн греха. Человек должен раскаяться перед Богом, Закон Которого он нарушил, и верить во Христа и Его примиряющую жертву…

При новом рождении сердце примиряется с Богом, а также с Его Законом. Когда в грешнике происходит такая огромная перемена, тогда он переходит от смерти в жизнь, от греха — к святости, от беззакония и возмущения — к повиновению и верности…

Последователи Христа должны уподобиться Ему; через благодать Бога они должны формировать свой характер в гармонии с принципами Его святого Закона. Это и есть библейское освящение (Великая борьба, с. 467–469).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

В то самое время, когда они [ученики Христа] ожидали увидеть своего Господа восходящим на трон Давида, они оказались свидетелями того, как Его, словно обманщика, схватили, высмеяли, осудили и затем… распяли на Голгофе…

Весть, провозглашенная учениками во имя Господа, была верна в каждой подробности, и как раз в тот момент происходили события, на которые она указывала. «Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие» (Мк. 1:15), — проповедовали они… И «Царствие Божие», о наступлении которого они проповедовали, было установлено смертью Христа. Это было не земное царство, как их учили с детства. Это было и не то будущее… Царство вечное, в котором «все властители будут служить и повиноваться Ему» (Дан. 7:27). На библейском языке выражение «Царство Божие» означает и Царство благодати, и Царство славы…

Царство благодати было установлено сразу же после падения человека… Однако во всей полноте оно было установлено только после смерти Христа. Даже начав Свое земное служение, Христос… мог отказаться от Голгофской жертвы. В Гефсимании чаша страданий дрожала в Его руке. Даже в тот момент Он мог стереть кровавый пот со Своего чела и оставить греховное человечество погибать в беззаконии… Но когда Спаситель отдал Свою жизнь и с последним вздохом на кресте произнес: «Совершилось», тогда исполнение плана спасения было гарантировано. Обетование о спасении, данное в Едеме согрешившей чете, исполнилось. Царство благодати, которое до сих пор держалось только на обетовании Бога, теперь было окончательно установлено.

Таким образом, смерть Христа, которую жестоко разочарованные ученики восприняли как окончательное крушение своих надежд, на самом деле упрочила их надежды… Событие, наполнившее их такими страданиями и отчаянием… является средоточием будущей жизни и вечного блаженства верных Божьих всех веков (Великая борьба, с. 345–348).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Некоторые из фарисеев обратились к Иисусу, требуя у Него ответа на вопрос о том, «когда придет Царство Божие». Прошло более трех лет с тех пор, как Иоанн Креститель провозгласил весть, которая как трубный звук пронеслась по всей стране: «Приблизилось Царство Небесное!» (Мф. 3:2). Однако до сих пор фарисеи не видели ничего такого, что свидетельствовало бы об установлении этого Царства…

Иисус ответил: «Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: „вот оно здесь“ или „вот там“. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть». Царство Божье созидается в сердце. Нигде не ищите никаких очевидных признаков его наступления (Желание веков, с. 506).

Дела Христа не только свидетельствовали, что Он есть Мессия, но и показывали, каким образом будет установлено Его Царство… Царствие Божье не является чем-то внешне примечательным. Оно приходит в мягком назидании Его слова, через пробуждающую совесть внутреннюю работу Его Духа, через общение души с Тем, Кто является ее жизнью. Величайшее доказательство Его власти проявляется в человеческом естестве, возрастающем до совершенства характера Христова…

Отдав Своего Сына нашему миру, Бог одарил людей нетленными богатствами, в сравнении с которыми все ценности, накопленные людьми с тех пор, как существует мир, — ничто. Христос пришел на землю и предстал перед сынами человеческими с любовью вечной, а это и есть сокровище, которое мы посредством нашей связи с Ним призваны принять, открыть и разделить с ближними (Служение исцеления, с. 36, 37).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Придя на землю, Христос столкнулся с погрязшим в грехе царством мира. После того как сатана был изгнан с небес, он воздвиг свое знамя восстания на этой земле и всеми средствами стремился привлечь людей под свое знамя… Его целью было установить царство, которое управлялось бы его собственными законами и осуществлялось бы его собственными средствами независимо от Бога. Ему это удалось осуществить настолько хорошо, что, когда Христос пришел в мир, чтобы установить Свое Царство, Он не смог найти в гражданском обществе ничего, с чем мог бы сравнить Его, поэтому Он посмотрел на вождей народа и сказал: «Чему подобно Царство Божие?»…

Миссия и служение Христа находились в разительном контрасте с несправедливостью и угнетением, столь повсеместно практикуемыми в обществе… Он планировал установить Царство, которое не будет использовать силу, а Его подданные не будут знать угнетения… Он пришел не как жестокий тиран, чтобы покорить народы силой, но как Сын Человеческий, чтобы «благовествовать нищим… исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы… утешить всех сетующих» (Ис. 61:1, 2). Он пришел как Божественный Восстановитель принести угнетенному человечеству богатство и обильную благодать небес, которая силой Его праведности дает возможность падшему человеку стать причастником Бога…

Христос учил, что Его церковь — это духовное царство. Он сам — Князь мира — Глава церкви. В Его лице человечество, наделенное Божественностью, было представлено миру. Величайшим завершением Его миссии стала жертва за грехи всего мира. Пролив Свою кровь, Он искупил весь род человеческий. С сердцем, чутким к нашим немощам, с ухом, всегда открытым к воплю страдающего человечества, с рукой, всегда готовой спасти удрученных и отчаявшихся, Иисус, наш Спаситель, «ходил, благотворя и исцеляя всех» (Деян. 10:38)…

И все, кто являются членами Царства Христова, будут отражать Его характер (Ревью энд Геральд, 18 августа 1896 г.).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Когда Иисус странствовал по Галилее, наставляя и исцеляя народ, к Нему стекалось множество людей из городов и селений. Многие приходили даже из Иудеи и прилегающих областей. Часто Он был вынужден скрываться от людей. Приходилось сдерживать воодушевление народа, чтобы римские власти не заподозрили восстания. Никогда еще мир не переживал такого времени, как это. Небо приблизилось к людям. Алчущие и жаждущие души, долго ждавшие спасения Израиля, ныне насыщались благодатью милостивого Спасителя…

Евангельская весть, проповедуемая Самим Спасителем, основывалась на пророчествах. «Время», наступление которого Он провозгласил, было пророческим периодом, о котором говорил архангел Гавриил пророку Даниилу… «Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины» (Дан. 9:25), — шестьдесят девять недель, или четыреста восемьдесят три года. Повеление о восстановлении и строительстве Иерусалима, введенное в силу декретом Артаксеркса Лонгимана (см. Езд. 6:14; 7:1, 9), вышло осенью 457 года до Рождения Христа. От этого времени мы отсчитываем 483 года и получаем дату: 27 год нашей эры. Согласно пророчеству, в конце этого времени должен прийти Мессия, помазанник Божий. В 27 году нашей эры Иисус во время крещения был помазан Святым Духом и вскоре после этого начал Свое служение. Тогда и прозвучала весть: «Исполнилось время»…

Время пришествия Христа, Его помазание Святым Духом, Его смерть и возвещение Евангелия язычникам ясно указаны в пророчестве… «Сущий в них Дух Христов… предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу» (1 Петр. 1:11)… Подобно тому как весть о Первом пришествии Христа провозгласила Царство Его благодати, весть о Его Втором пришествии провозглашает Царство Его славы (Желание веков, с. 232–234).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Ослушавшись заповедей Божьих, человек попал под осуждение Его закона. Это падение стало причиной, по которой Бог явил Свою милость грешникам. Мы никогда не смогли бы понять, в чем смысл благодати, если бы человечество не пало. Бог любит безгрешных ангелов, служащих Ему и послушных Его заповедям, но Он не изливает на них Свою благодать, и они никогда не испытывали ее на своем опыте. Небесные существа не получают ее, потому что они безгрешны. Благодать — это одно из Божественных свойств, проявляемое по отношению к человеческим существам, которые не заслуживают этого. Мы не искали ее, но она была послана, чтобы найти нас. Бог радуется, даруя эту благодать всякому жаждущему ее, не потому, что мы этого достойны, но именно потому, что мы этого совсем не заслуживаем. Наша надежда является гарантией, дарующей нам уверенность в получении этого дара.

Но Бог Своей благодатью не уничтожает и не устраняет моральный закон… Его закон есть истина… Божья благодать и закон Его Царства находятся в совершенной гармонии между собой. Они идут рука об руку. Его благодать дает нам возможность через веру приблизиться к Нему. Принимая Божью благодать и позволяя ей действовать в нашей жизни, мы свидетельствуем о своей верности закону, возвеличиваем и прославляем его, осуществляя его жизненно важные принципы силой благодати Христа. Искренне повинуясь Божьему закону, мы позволяем Богу совершать Свою работу в нас, Он проявит через нас Себя, и это будет свидетельствовать о великой силе искупления перед всей вселенной и отпавшим миром, отвергнувшим Божий закон (Ревью энд Геральд, 15 сентября 1896 г.).

Бог возлюбил нас не потому, что мы любим Его, но Христос умер за нас, «когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Хотя своим непослушанием мы заслужили Божье недовольство и осуждение, Он не оставил нас бороться с силой врага своими собственными ограниченными силами. Небесные ангелы сражаются в наших битвах, и, сотрудничая с ними, мы можем одержать победу над силами зла. Доверяя Христу как личному Спасителю, мы все «сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:37) (там же).

Удивительная Божья благодать

Утренние чтения 2022 года

Господь — наша цель целей и в сей жизни, и в грядущей — вечной жизни! Жить так, как Он положил в Своей воле, — по Его Закону жизни, Закону любви! Господь выразил Себя в Законе, и всем созданиям, которым Он дал жизнь, надлежит жить согласно этому Закону, а это значит жить в унисон с Богом, или пребывать в Нем, а Он пребывает в нас. И это есть единственно возможное состояние: святое, истинное, вечное. Иное состояние — жизнь без Бога, а это — смерть.

Мы можем в силу нашей свободы выбора, свободы воли порвать наши отношения с Богом (что на земле и произошло и поныне происходит), мы можем не повиноваться, не слушаться Господа, не отвечать на Его призыв. И наше непослушание — причина нашего бедственного состояния и нашей горькой, бессмысленной, обреченной на страдания и смерть жизни. Вся история на земле как раз является свидетельством и подтверждением того, что происходит с творением, если оно не желает повиноваться, покоряться Богу, слушаться Его. И особенно яркий пример этой закономерности — жизнь избранного Богом народа, Израиля, описанная в Священном Писании. При этом надо иметь в виду, что Господь имел дело с грешниками, с которыми по сути Он и не обязан был иметь какие-либо отношения, но Его безмерная любовь — эта величайшая тайна Его сущности — не могла иначе поступить, как только взять на себя наши немощи и понести наши болезни (см. Ис. 53:4).

Наше горе на земле — результат непослушания, неповиновения, непокорности Божественному миропорядку, установленному Богом во всей безграничности Вселенной. Люциферу не понравилось, что Небесный Отец все совершает через Сына Своего единственного, и всё во Вселенной Сыном удерживается и существует в единении. Не нравилось помазанному херувиму, что Отец советуется не только с Сыном, но у Него есть и небесный Совет, состоящий из представителей непадших миров и ангелов, с которыми Он также советуется. С этого недовольства началось падение Люцифера, с недовольства установленным Богом порядком, а ему как творению Божьему надлежало слушаться, повиноваться этому порядку.

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Послушание. Какое это важное свойство! От него зависит благополучие и в семье, и в государстве, и на земле, и на небе. Конечно, речь идет об истинном послушании, то есть о послушании в истинном духе и на истинных началах или принципах. Господь ожидает послушания от Своих созданий — детей Своих; земные родители — от своих детей; земные правители — от своих подданных (которых они считают своими детьми). Таково мироустройство, на этом принципе утверждена и стоит Вселенная.

Ясно, что любое религиозное общество, любая политическая партия, любая корпорация может осуществлять свою деятельность благодаря этому принципу. Послушание начинается в семье — с воспитания детей этому необходимому и важному принципу с момента рождения. Господь возложил на родителей эту обязанность. Она навеки обозначена в Законе Божьем, и родители ответственны за исполнение этой обязанности. Именно они — и никто иной — с помощью Божьей могут и должны заложить в душу детей такие принципы, которые никакие обстоятельства, никакие силы ни на небе, ни на земле не смогут поколебать. И воистину сказано в Библии: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Притч. 22:6). Правильно воспитанные дети в любых обстоятельствах будут проявлять честность, порядочность, верность возвышенным принципам Божьего Закона.

У Элиана есть поучительный рассказ, имеющий к этой теме прямое отношение. В Олимпе шли соревнования, и один старик, пожелавший их посмотреть, никак не мог найти место, чтобы сесть. Он проходил среди множества сидевших людей (это были афиняне), но везде его встречали неприветливо, иные даже отпускали колкости в его, неудачника, адрес, но никто не предложил ему место. Когда же он пришел туда, где сидели спартанцы, все мальчики и многие из мужчин, как по команде, встали, предлагая ему сесть. Все эллины наградили этот поступок аплодисментами, одобряя спартанский обычай. Старик же, покачав своей седой головой, сказал со слезами: «О горе! Все эллины знают, как поступать хорошо, но одни спартанцы так и поступают».

«Даже ребенок по делам своим познается — чисты ли, честны его поступки» (Притч. 20:11; ИПБ).

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года

Когда Ревекка узнала, что Исаак решил излить благословения первородства на Исава, она решилась на странный поступок, она готова была пойти даже на обман, только чтобы благословение получил Иаков, любимый ее сын, а не Исав.

Возраст Исаака к тому времени приближался к 150 годам, и он был практически слепой. Этим-то и решила воспользоваться чадолюбивая мать, чтобы достигнуть своей цели. Когда Исав по просьбе отца пошел охотиться на дичь, Ревекка, призвав Иакова, сообщила ему о плане их совместных действий: она срочно приготовит любимое блюдо отца, Иаков переоденется в одежду Исава, шею свою закутает в мягкую кожу козлят, пойдет к отцу с любимой едой и скажет: «Я — Исав, первенец твой, благослови меня».

Выслушав такой план, Иаков похолодел: «Как можно решаться на такой шаг — обманывать отца? А если отец разоблачит меня и я навлеку на себя проклятие, а не благословение? Что тогда?» И Ревекка решительно сказала: «На мне пусть будет проклятие твое, сын мой, только послушайся слов моих» (Быт. 27:13).

Вот в каком положении оказался Иаков — он должен был сделать выбор: или послушаться мать и обмануть отца, или категорически отказаться от этого ошибочного шага. Он содрогался от этой страшной мысли — обманывать отца! Но другая мысль, что Исав пренебрег своим первородством, продал его, убеждала Иакова в возможности и таким путем обрести благословение, тем более мать настаивала на этом. И Иаков согласился и обманом получил желанное благословение.

И Ревекка, и Исаак знали, что по Божьему определению благословения первородства будут принадлежать Иакову. Но как это должно произойти, Господь не открывал. Родители должны были пройти через это испытание — ждать! Ждать, когда Бог явит Свою волю! И как дивно было бы, чтобы их жизнь пошла по Божьему сценарию, а не по человеческому, с применением обмана. Но последующие годы жизни принесли им горе, страдания, слезы.

Закон здесь такой: Божье определение «хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится» (Авв. 2:3).

Ты возжигаешь светильник мой, Господи

Утренние чтения 2021 года