http://www.psynavigator.ru/articles.php?code=472
Психология восприятия цвета. Почему красный цвет означает «стоп», а зеленый – «идите»? Невеста – в белом, а черный – цвет траура и печали? Счастливый все видит «в розовом цвете», а романтик упивается «голубыми мечтами»… Это всего лишь дань традиции, скажут некоторые, и будут правы… отчасти. Поскольку на эмоциональное восприятие цветов влияют не только обычаи, но и физиологические факторы. Вернее, физиология здесь первична, а уже потом возникли традиционные значения цветов.
С одной стороны, восприятие цвета зависит от физиологических особенностей ваших глаз и от состояния нервной системы, от жизненного опыта и окружающей обстановки. С другой стороны, из школьного курса физики мы знаем, что цвета - это излучения, имеющие волны различной длины и характеризующиеся различной степенью отражения, рефракции и поглощения. Глаз воспринимает цвет, и мгновенно в мозге начинается процесс, отзывающийся в периферийной нервной системе.
Например, так называемые «горячие» цвета — красный, оранжевый и желтый — имеют наибольшую длину волны, что требует для восприятия значительного количества энергии. Это цвета активно-наступательного характера, они оказывают стимулирующее воздействие на мозг, увеличивают чистоту пульса и дыхания. И напротив, холодные цвета, зеленые и голубые — коротковолновые, и поэтому легко воспринимаются. Вызываемое ими успокоение связано с замедлением метаболизма.
Помимо естественной реакции нашего организма, в восприятии цвета немаловажную роль играет жизненный опыт. Цвет одежды также красноречив. Например, кого из женщин-специалистов вы выберете в качестве финансового советника — ту, которая носит темно-синий костюм, или девушку в ярко-розовой кофточке? Понятие «цветовой коммуникации» относится не только к области одежды, но и к убранству дома, рекламе, дизайну новой продукции и оформлению торговых предприятий.
Давайте посмотрим, какое именно влияние оказывают цвета на повседневное поведение людей.
Психология восприятия цвета - красный

Стимулирует, снабжает очень сильной, но достаточно грубой энергией. Способствует активности, уверенности, дружелюбию.
В больших количествах может провоцировать ярость, гнев.
• Насыщенный красный — цвет, выражающий скорость, мощь, игру, опасность и страсть.
• Красный захватывает внимание и выдвигает окрашенные в него объекты на передний план.
• Красный создает ощущение тепла. Кофе кажется горячее в красной чашке, нежели в зеленой.
Предпочтение красного цвета означает уверенность в себе, готовность к действию, заявление о своих силах и возможностях.
Отклонение красного цвета: страх переживаний, физическое и нервное истощение.
Ключевые значения и символика:
• огонь,
• жара,
• жизнь,
• энергия,
• активность,
• воля,
• борьба,
• страсть,
• агрессия,
• гнев.
Психология восприятия цвета - оранжевый

Высвобождает эмоции, поднимает самооценку, учит прощать.
Это отличный антидепрессант, способствует хорошему настроению. Пастельные оттенки (абрикосовый, персиковый) восстанавливают нервные затраты.
• Оранжевый обладает стимулирующими свойствами, создает впечатление дружелюбия, открытости и склонности к авантюрам.
• Ярко-оранжевый хорошо заметен, что обеспечило его использование в предупреждающих сигналах.
• Пикантные (осенние) тона оранжевого цвета теплы, экзотичны и привлекательны.
• Предпочитающие оранжевые цвета способны к креативному мышлению, полны энтузиазма, но склонны к безответственности.
• Оранжевый активен, и поэтому любим детьми и спортсменами.
Предпочтение оранжевого цвета означает активность, позитивное самоощущение, желание перемен, открытость.
Отклонение оранжевого цвета: переизбыток энергии, желание уединения, тишины, спокойствия, стремление к бездействию.
Ключевые значения и символика:
• движение,
• скорость,
• ритм,
• радость,
• эмоции,
• чувственность,
• жизнерадостность,
• общительность,
• лень,
• зависимость,
• избалованность
Психология восприятия цвета - желтый

Это яркий, радостный, стимулирующий цвет. Его ассоциируют с интеллектом и выразительностью. Он увеличивает концентрацию, организует, улучшает память, способствует справедливому и быстрому принятию решений.
Желтый помогает принимать новые идеи и точки зрения других людей. Это цвет оптимизма.
• Желтый цвет — самый счастливый цвет спектра, он олицетворяет тепло, оптимизм и радость.
• Желтый активно выступает в пространстве, и поэтому считается самым заметным цветом; его предпочитают для дорожных знаков и различного рода упаковок.
• Желтый цвет стимулирует ясное мышление.
• Желтый цвет активизирует другие цвета, делая горячие гаммы сияющими и оживляя прохладные цвета.
• Обилие желтого может утомить. Его приглушенные тона располагают к общению, а золотистые связаны с представлением о богатстве.
Предпочтение желтого цвета означает желание свободы, открытость, подвижность, независимость от реальности, общительность, стремление к снятию напряжения. Иногда: самообольщение, самопринуждение, поверхностность, неуверенность в будущем.
Отклонение желтого цвета: разочарование, тревожное состояние, утомление от зрительных впечатлений.
Ключевые значения и символика:
• солнце,
• день,
• свобода,
• праздник,
• веселье,
• терпимость,
• упрямство,
• критичность,
• беспокойство,
• предательство
Психология восприятия цвета - зеленый

Это жизнь, рост, гармония. Он объединяет нас с природой и помогает быть ближе друг к другу.
• Бледно-зеленый — успокаивающий и расслабляющий цвет. Способствует улучшению зрения.
• Ярко-зеленые цвета напоминают о весне и энергии молодости.
• Темно-зеленые цвета ассоциируются со стабильностью и ростом.
• Во всем мире зеленый цвет является символом безопасности. Поэтому принят для обозначения начала движения в светофорах.
• Люди, предпочитающие зеленый цвет, надежны и великодушны.
Предпочтение зеленого цвета означает: самоуважение, твердость, устойчивость, естественность и правдивость по отношению к самому себе. Благородство характера, справедливость, силу воли, постоянство. Иногда: сомнение в себе, низкий уровень притязаний и пассивное отношение к собственному социальному положению.
Отклонение зеленого цвета: перенапряжение нервной системы, страдание от гнета или суровой ситуации.
Ключевые значения и символика:
• природа,
• жизнь,
• вера,
• гармония,
• экстравертность,
• естественность,
• доброта,
• мягкость,
• ипохондрия,
• эгоизм
Психология восприятия цвета - изумрудный

Ключевые значения и символика:
• благополучие,
• солидность,
• изоляция,
• требовательность,
• последовательность.
Психология восприятия цвета - голубой

Прежде всего, это успокаивающий цвет. Он способствует физическому и ментальному расслаблению, создает атмосферу безопасности и доверия.
Голубой цвет считается цветом креативности, его рекомендуют для учебных аудиторий или кабинетов. Бирюзовый оттенок способствует общению.
• Почти все наши ассоциации с голубым имеют положительный характер, что подтверждает его ободряющее и умиротворяющее воздействие.
• Цвет морской волны внушает уважение, выражает лояльность, доверие, надежность и целостность.
• Голубой может раздвигать пространство, и кажется, что время в его присутствии течет медленнее.
• Во многих культурах темно-синий отождествляется с богатством, а лидеров награждают «голубой лентой».
Предпочтение голубого цвета означает стремление к покою, гармонии с окружающими и с самим собой, верность, склонность к эстетическим переживаниям и глубокомысленными размышлениям. Флегматичный темперамент.
Отклонение голубого цвета: бегство от разрядки и покоя, слабость, длительная депрессия, недостаток дружеских связей в коллективе, неудовлетворенное честолюбие, стремление к превосходству.
Ключевые значения и символика:
• ветер,
• небо,
• холод,
• лед,
• чистота,
• искренность,
• разговор,
• тактичность,
• замкнутость,
• равнодушие,
• манипулирование.
Психология восприятия цвета - бирюзовый

Ключевые значения и символика:
• волна,
• лагуна,
• дождь,
• очищение,
• эволюция,
• изменения,
• спокойствие,
• сдержанность,
• смущение,
• тщеславие.
Психология восприятия цвета - индиго

Ключевые значения и символика:
• мир,
• глубина,
• видение,
• мудрость,
• тишина,
• спокойствие,
• угнетение,
• беспокойство,
• идеализм,
• фанатизм.
Психология восприятия цвета - фиолетовый

Связан с артистизмом, великими идеями, интуицией и мистикой. Он способствует вдохновению, состраданию, чувствительности.
Предпочтение фиолетового цвета означает стремление очаровывать, чувственность, , внушаемость.
Отклонение фиолетового цвета: контроль чувствительности, стремление к порядку.
Ключевые значения и символика:
• мудрость,
• духовность,
• мистика,
• вдохновение,
• артистизм,
• благородство,
• закон,
• власть,
• фанатизм,
• отчуждение,
• смерть
Психология восприятия цвета - пурпурный

• Пурпурный цвет выражает власть, страсть, чувствительность и роскошь.
• Темно-сливовый цвет связан с представлениями о таинственном и духовном, он серьезен и благороден.
• Цвета лаванды и фиалки обладают романтической привлекательностью.
• В помещениях пурпурного цвета производительность уменьшается, так как этот цвет наводит дрему.
Ключевые значения и символика:
• интуиция
• вечность
• царственность
• богатство

Психология восприятия цвета - розовый

• Розовый — самый пассивный из цветов — провоцирует приветливость и снижает агрессивность, как внутреннюю, так и внешнюю.
• Самый женственный цвет, розовый ассоциируется со вскармливанием и воспитанием.
• Розовый успокаивает, и считается, что он способствует пищеварению.
• Ярко-розовый, в котором гораздо больше красного, более энергичен и забавен.
Ключевые значения и символика:
• женское начало,
• безусловная любовь,
• романтичность,
• дружелюбие,
• доброта,
• женственность,
• легкомыслие,
• чрезмерная чувствительность.

Психология восприятия цвета - маджента (ярко-розовый)

Ключевые значения и символика:
• любовь,
• нежность,
• младенчество,
• мечты,
• стремление,
• интимность,
• ненадежность,
• ирреальность.

Психология восприятия цвета - коричневый

• Коричневый — теплый, «уютный» цвет, он ассоциируется с землей, деревьями, камином и домом.
• Наблюдается тенденция покупать дорогие предметы коричневого цвета в периоды с неустойчивой экономикой, т.к. он считается вневременным.
• Этот цвет популярен в одежде, носящие ее люди считаются открытыми, надежными и искренними.
• Бумажные пакеты коричневого цвета свидетельствуют об экологической чистоте упакованных продуктов.
Ключевые значения и символика:
• почва,
• мать-Земля,
• осень,
• надежность,
• преданность,
• выносливость,
• трудолюбие,
• скука,
• консерватизм,
• страх.

Психология восприятия цвета - серый

• Серый цвет соотносится с беспристрастностью, формализмом, высокомерием и консерватизмом.
• В отличие от коричневого, серому цвету не хватает тепла, что делает его отстраненным, торжественным, а порой и унылым.
• Серый цвет ассоциируется с мудростью и зрелостью.
• Серый металлик связан с представлениями о прогрессе, скорости и профессионализме.
• В домашней обстановке серый цвет выглядит прохладным и успокаивающим, но не располагает к дружеской беседе и возникновению аппетита.
Ключевые значения и символика:
• тень,
• облака,
• неподвижность,
• стабильность,
• здравомыслие,
• реализм,
• раздвоенность,
• скука,
• тоска.

Психология восприятия цвета - белый

• Белый цвет символизирует чистоту, невинность, добро и истину.
• Хотя белый относится к нейтральным цветам, он считается холодным, так как ассоциируется со снегами и льдами.
• Белый часто используют для выражения стерильности и безопасности.
• В международном праве флаг белого цвета считается призывом к перемирию.
Ключевые значения и символика:
• свет,
• покой,
• безмятежность,
• чистота,
• пустота,
• целомудрие.
• девственность,
• сосредоточенность,
• отрешенность,
• одиночество.
Это положительный цвет, содержащий в себе все цвета спектра.

Психология восприятия цвета - черный

Обладает парадоксальными свойствами: вызывает чувство защищенности, утешения, ощущение тайны, он связан с тишиной, бесконечностью, с женской жизненной силой. Но может тормозить принятие решение и изменения в жизни.
• Черный цвет авторитарен и в больших дозах может произвести впечатление агрессивности.
• Черный цвет считается консервативным и внушающим уважение.
• В геральдике черный цвет — символ скорби.
• Черный дает ощущение веса и глубины. Людям кажется, что фигуры черного цвета весят больше, чем такие же фигуры белого цвета.
Предпочтение черного цвета означает нехватку или отсутствие в жизни чего-то очень важного, чувство смерти, ощущение судьбы, религиозность, наступление депрессии, отвержение окружающих. Иногда: выражение протеста, негативизм, агрессия, способность терпеть лишения, умение ограничивать собственные притязания, готовность к компромиссам.
Отклонение черного цвета: предприимчивость, смелость, умение преодолевать помехи, презрение к угрозам.
Ключевые значения и символика:
• ночь,
• покой,
• тьма,
• тайна,
• вызов,
• печаль,
• подавление,
• смерть.

Светлана Битюцкая специально для Брови.net
Заимствование материалов разрешено с обязательным указанием авторства и активной ссылки http://www.brovi.net/Ukrasheniya/obodok-dlya-volos#

Ободок для волос – утонченный аксессуар для настоящей модницы

Ободок как элемент декора

Как правильно носить ободок?

Какой ободок лучше надеть?

[URL=http://www.brovi.net/Ukrasheniya/obodok-dlya-volos#]http://www.brovi.net/Ukrasheniya/obodok-dlya-volos#

Число Жизненного Пути

Число Жизненного Пути - 9

Сострадание и гуманизм - вот основные вибрации числа 9. Девятки умны, добры, эмоциональны, терпимы, сострадательны и наделены пониманием. Девятки хотят любви, но их цель - отдавать свою любовь и сострадание другим людям. Любовь и сочувствие к другим подвергаются у девяток большим испытаниям. Они должны научиться жить для других. Их предназначение - успокаивать, защищать и обучать человечество. Девятки обладают силой, добротой, состраданием и щедростью, чтобы помогать старикам, беднякам, больным и нуждающимся, но им нужно понять, когда нужно помощь другим предпочесть заботе о себе и о своих близких. Девятки идеалистичны и романтичны, влюбляются они глубоко. Жажда собственной власти, восхищения и денег может привести девятку к краху. Девятки защищены свыше и у них довольно сил, чтобы преуспеть, когда они достигнут вселенской любви. В числе 9 обычно присутствует потеря, и им нужно научиться, преодолевать ее, и быть готовыми к замене, которая дается им заранее на жизненном пути. Что-то непременно дается девяткам взамен утраченного. Замена, обычно, несколько лучше того, чего они лишились, либо утрата предоставляет им новые возможности для роста и достижения своей цели. Число 9 определяет конец Цикла. Это время связать разорванные концы событий, которые будут продолжаться в следующем цикле. Что-то действительно завершится для девяток. Если девятка оступается и падает на дно, у нее есть внутренняя сила выбраться оттуда и подняться наверх, чтобы продолжать движение к своей цели. Некоторые девятки пользуются своими созидательными способностями, становясь художниками или писателями, занимаясь шоу-бизнесом, чтобы нести эмоциональное облегчение другим людям. Многие девятки используют свои способности на ниве медицины или в любой другой профессии, где они могут применить свое природное стремление к совершенству. Девятки любят путешествовать и могут найти массу возможностей, чтобы в путешествиях успешно проявить свои таланты. Девятки обладают притягательной внешностью, это те люди, которые как магнит притягивают к себе. Люди и обращаются к девяткам за советом, утешением, помощью и сочувствием в поисках помощи. Девятки не выносят замкнутого пространства или мелких дел. Некоторые девятки из-за застенчивости и пассивности нуждаются в помощи, пока не поймут, какой внутренней силой они обладают. Им нужно понять, что необходимо забыть о себе и стать бескорыстными: интересы других превыше всего. Только тогда девяткам воздается добром. Отрицательные девятки могут вызвать болезнь у самих себя, позволив вибрациям беспокойства, зависти и зла стать частью их жизни. Отрицательные девятки проявляют нетерпение, себялюбие, нерешительность и пребывают в плохом настроении. Они скаредны и безнравственны. Бывают нервными, испуганными и ожесточенными. Некоторые становятся вульгарными и не проявляют сострадания к другим.
Пройти тест - Число Жизненного Пути

День Рождения: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1112 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Месяц Рождения: январь февраль март апрель май июнь июль август сентябрь октябрь ноябрь декабрь
Год Рождения:

В современном суетном и, местами, безалаберном мире мы зачастую забываем о себе. Несемся, спешим… На ходу кое-что кусаем, кое-как жуем… И даже не подозреваем, как тиранически издеваемся над собственным организмом и над самим собой. А что мы творим по утрам с нашим безответным мучеником желудочно-кишечным трактом? Я, как старый автомобилист, не могу представить, чтобы в бак машины вместо бензина залили, например, серную кислоту. А в желудок – пожалуйста, лей – не жалей: кофе, соки, колу, газированные напитки. Ведь он, бедняга, еще не скоро возмутится. Он у нас терпеливый. Но все это, к сожалению, до поры, до времени. Давайте же повернемся лицом к нашим важнейшим органам и не будем их истреблять беспощадно. Всем известно, что для того, чтобы часы тикали, а автомобили ездили, их надо заводить. Вот и организму нашему по утрам нужно сначала завестись. Только после этого начинает работать желудок и вся область живота. Чтобы организм работал, как часы, нужно сделать следующее. Проснувшись и справившись с неотложными утренними ДЕЛАМИ, выпейте маленькими глотками стакан теплой кипяченой воды. При желании можно добавить чайную ложку яблочного уксуса или лимонного сока. Мы хорошо знаем, что вода имеет первостепенное значение для нашей жизни. Выпивая натощак -и только натощак - утренний стакан воды, вы даете желудку возможность подготовиться к приему пищи, которую вы будете поглощать через 15-20 минут. И вот как должно выглядеть каждое ваше утро: проснулись, встали, посетили укромный уголок, выпили стакан теплой водички маленькими глотками, почистили зубы, приготовили и съели завтрак. Буквально через несколько дней вы увидите ошеломляющий результат: сон улучшается, нормализуется работа кишечника, стул становится регулярным и беззаботным. Не стеснйтесь пить воду в течение всего дня. Многие сейчас носят с собой (и очень правильно делают) маленькую бутылочку воды, из которой время от времени делают глоток. Ведь мы за день просто обязаны выпить 1,5 - 2 литра воды. Воды, которая будет делать нас здоровыми.

И на закуску - особенно для тех, у кого утро вечера мудренее – парочка рецептов утренних салатов.
Уже давно установлено, что в китайской капусте - продукте поистине удивительном - полезностей в 2-3 раза больше, чем в капусте белокочанной. В салат покрошить китайскую капусту, укроп, петрушку, болгарский перец и, когда позволяет сезон, редиску. Посолить и сбрызнуть оливковым или подсолнечным маслом.

Для другого салата - с неожиданным названием «Метелка» - трем сырую свеклу и морковь на мелкой терке, добавляем пол-лимона и ложку меда. Усваиваясь моментально в организме, салат чистит его, как настоящая метелка, стимулирует работу кишечника и положительно влияет на наш иммунитет.

Когда-то Гиппократ произнес сакраментальнейшую фразу: «Пусть твое лекарство будет в твоей пище!» ЗАПОМНИТЕ ЭТИ СЛОВА!

Сумка-ридикюль, на пришивной рамке. Для начала небольшое лирическое отступление. Итак, если у вас есть простая рамка(которая в разрезе похожа на П), приделать ее к валяной сумке будет проще - просто нанести внутрь клей и заправить внутрь этого полоза уже сваляную сумку. Но сразу хочу предупредить - на обычной рамке ручки должны быть либо приваляны к сумке (как на этой сумке), либо другим способом прикреплены ТОЛЬКО к сумке (пришиты, либо вставлены внутрь через люверсы и т.д.). Потому что каким бы хорошим клеем вы ни пользовались, если ручки прикреплены к рамке, они удерживают рамку, но не сумку. И если вы положите в сумку что-то достаточно тяжелое (как, например, я однажды положила в такую сумку полкило Цернита), сумка вылетит из рамки. Не надейтесь, что все обойдется - рано или поздно это случится. Почему? Потому что приклеивается только поверхность войлока. При достаточном натяжении на клею останутся приклеенные волоски, а все остальное (через что клей не проник) просто упадет вниз. Сразу хочу предупредить, что вас не спасет даже если рамка будет крепиться шурупчиками.
А вот к пришивной рамке можно ручку прикреплять к рамке - хоть цепочку, хоть еще какую-нибудь. Потому что рамка удерживает сумку.
На внутренней стороне рамки находятся припаянные держатели для ручек. С помощью кусачек и плоскогубцев мы их удаляем. Во-первых, потому что ручки у нас будут приваляны к сумке, а во-вторых потому что иногда эти держатели прикрывают дырочки, через которые сумка пришивается к рамке. Даже если держатели не закрывают отверстия, их все равно надо удалить, потому что они сужают внутренний просвет между рамками.
Итак, у нас есть рамка. На миллиметровой бумаге обводим ее по контуру и дорисовывает сумку. Такой формы и такого размера, какие мы хотим получить в результате.

Убираем рамку. Выравниваем боковые края, соединяя верхний угол с наиболее выступающей частью сумки , как показано на фотографии.Вырезаем полученную выкройку . Вырезаем по частям - сначала верхний край, потом половину выкройки, потом эту половину сложить вдвое (чтобы выкройка была симметричной) и вырезать уже до конца.

На миллиметровой бумаге увеличиваем выкройку на 40-50%. Почему так много, если обычно пишут, что надо всего на 30%? Потому что выкладывать мы будем только 4 слоя в верхней части, и еще два слоя доложим внизу. Почему 4 слоя? Потому что сумка пришивается ко внутренней стороне рамки, а просвет там не безразмерный. Плюс еще подкладки, тесьма...
Итак, выкройку увеличили, вырезали шаблон из плотной пленки.

Теперь надо сначала сделать ручки. Ручки будем делать длиной 70 см. - сумку на таких ручках можно и в руках нести, и на плечо повесить. Отрывает от ленты две одинаковых пасмы, каждая длиной 100 -120 см.

Опускаем шерсть в емкость с мыльной водой и отжимаем, придавая форму жгута.


Укладываем на бамбуковый коврик. На верхнюю его часть.Сразу обе ручки. На расстоянии друг от друга.


Прикрываем их второй половинкой коврика и начинаем сваливать, оставляя с обеих сторон несваляные концы длиной см.8. Периодически жгуты надо передвигать, чтобы они сваливались постепенно по всей длине. Валяем как обычно - сначала слегка, потом все сильнее увеличивая давление. Валять надо до тех пор, пока не перестанут появляться утолщения при переходе с одного участка жгута на другой.

Ручки сделаны. Теперь разложим наш шаблон на столе (как обычно, на пупырчатой пленке), и начнем выкладывать сумку.
Вот тут я попыталась показать, как я держу шерсть и как вытягиваю пряди. Ленту я держу не очень крепко и на расстоянии не менее 15 см. от края.

Прядки я вытягиваю тремя пальцами.

Выкладываем по два слоя вдоль - поперек. Вообще-то я выкладывала сразу одну сторону, а потом вторую, для наглядности. Но вы лучше выкладывайте по 2 слоя.

На этой фотографии видно, что уложено 6 слоев: вверху четыре, в середине еще один вертикальный слой и в нижней трети еще один горизонтальный. Повторюсь: это нужно для того, чтобы верхний слой был не очень толстым, а нижний держал форму сумки - сумка дожна быть объемной, а не плоской.

Разложили, прикрыли москитной сеткой, полили мыльной водой, прижали (чтобы шерсть полностью пропиталась),

осторожно убрали сетку, перевернули. Края завернули на шаблон. Вот здесь надо быть как можно внимательнее и края заворачивать очень плотно, чтобы потом на этом месте не образовались заломы. Опять два слоя, накрыли сеткой, намочили, прижали, сняли сетку, перевернули и т.д.

Что ж, сумку разложили. Теперь нам надо в первую очередь приделать к ней ручки. Для этого мы осторожно разрежем ножницами верхний сгиб сумки и немного, не больше 2 см, разрежем боковые края. Тут главное лучше не дорезать, чем перестараться (вертикальные края рамки - 5,5 см). Отмечаем места прикрепления ручек. Для этого измеряем расстояние сбоку и сверху. Например, сбоку от края к центру 8 см, а от верхнего края вниз - 6 или 7 см. Острием ножниц делаем отверстие (не разрезаем, а просто осторожно протыкаем - шерсть-то у нас не сваляна). В это отверстие осторожно проталкиваем несваляный кончик ручки.

Осторожно приподнимаем край сумки и на обратной стороне сумки расправляем этот несваляный кончик от центра по кругу. Причем, желательно, чтобы к верхнему срезу сумки шерсть распределилась потоньше. Опять же осторожно прижимаем расправленный кружочек к сумке и укладываем эту часть сумки на место на шаблон. Проделываем то же самое с другим концом ручки.

Начинаем выкладывать рисунок. Вместо снега кусок кружева, вместо луны - плоская стекляшка диаметром около 4 см. и высотой 5 мм. Под стекляшку надо подложить немного белой шерсти. Деревья и кусты выкладываем тонкими прядками. Сначала смешаем несколько небольших прядок шерсти разных оттенков коричневого, серого, голубого, сиреневого цвета. Или любого другого. Все это перемешать, растягивая в разных направлениях. Отделить кусочек шерсти, намочить его (уложив на мокрую сумку и слегка прижав), вытянуть нужного размера прядку и приложить к сумке.

На стекляшку-луну сверху уложить 4 слоя шерсть вдоль-поперек. А сверху еще немного пушистой белой шерсти (можно немного голубой) и прядку волокон шелка. По поверхности кружева тоже накидать тонкий слой шерсти и немного шелка для блеска.

Работу накрыть пленкой (просто тонкой, без пупырок, чтобы не сместить рисунок), хорошенько все прижать руками и пройтись по ней несколько минут шлиф-машинкой. Особенно осторожно надо шлифовать места вокруг ручек и вокруг луны. По поверхности луны тоже надо пройтись, но очень осторожно, придерживая камешек между пальцами с двух сторон, чтобы он не сдвинулся с места.
Пленку снять, пройтись по сумке просто машинкой без пленки уже по-мокрому. Сумку перевернуть, приделать ручки, как на лицевой стороне, накрыть пупырчатой пленкой (здесь-то рисунка нет), шлиф-машинкой, потом без пленки , потом еще раз с обеих сторон.
После этого сумку уложить на махровое полотенце (я использую с высоким ворсом), накрыть другим краем, свернуть рулетиком и катать раз по 100 то с одной стороны, то с другой. То с одного бока, то с другого. Вытаскиваем шаблон. Несем в ванную, и сначала замыливаем как следует те части ручек, которые должны были приваляться к внутренней стороне. Удерживая ручку между пальцами с лицевой стороны, по изнаночной стороне мы долго и тщательно притираем ручку к сумке.

Проделав все это с изнанки, начинаем заваливать места прикрепления ручек к сумке с лицевой стороны, чтобы не осталось никаких щелей.

После этого укладываем сумку на резиновый коврик, поливаем кипятком - холодной водой- опять кипятком- опять холодной, раз 50 бросаем об этот пупырчатый резиновый коврик, каждый раз меняя форму сумки и свернув ее покомпактнее в шар. Кстати, такой коврик не только ускоряет уваливание, но и препятствует разбиванию стекла. Но все равно старайтесь сложить сумку так, чтобы стеклышко оказалось как можно глубже внутрь

Потом опять уваливаем в полотенце и так до тех пор, пока сумка не уваляется до нужного размера. Периодически прокатываем сумку изнутри массажерным валиком по дну и бокам, придавая объемную форму. С помощью такого массажера можно распрямить заломы, если они вдруг случайно образовались по бокам и на дне сумки.


Допустим, сумка-то увалялась, но верхний край гораздо больше, чем нужно для рамки. Тогда его нужно просто прокатать между ладонями. Причем, верхний срез должен быть не тютелька в тютельку по размеру рамки, но см. на 2 шире. Можно и на 3. Но не больше.
И вот что у нас получилось в итоге.

Сумку нужно растянуть руками, придавая ей симметричность. Прогладить утюгом с лица и изнанки. Ручки, которые после уваливания в полотенце разбухли и примялись, прокатать между ладонями, придавая им круглую форму и большую плотность. Еще раз как следует прокатать массажером. Сумку вывернуть наизнанку, набить смятыми продуктовыми пакетами и высушить.
У высохшей сумки сначала нужно увеличить боковые разрезы до размера рамки. Делать это надо иглой-звездочкой.

Теперь "откроем" луну: от центра луны расширяем отверстие, двигая иглой в толще шерсти от центра к краю стекляшки. Поскольку диаметр стекляшки 4 см, расширять отверстие можно до тех пор, пока по краям не останется по 0,5 см. То есть диаметр видимой луны будет 3 см.

Хотя, в результате работы иглой по радиусу, по краю отверстия должен образоваться плотный валик, мы этот край все-таки укрепим прочной капроновой нитью. Введем нить с изнанки и пройдем по периметру поближе к краю в толще шерсти 2-3 круга то в одну, то в другю сторону. Отверстие немного уменьшится в диаметре, но зато луна будет надежно закреплена на века.

Вложив внутрь сумки щетку-мат сделаем деревья и кусты более четкими, набив иглой рисунок. Здесь можно разгуляться как следует: выложить веточки второго, третьего и четвертого порядка, как выражаются садоводы. В качестве информации: ветки первого порядка - это те, что отходят от ствола. Те, что отходят уже от этих веток - это ветви второго порядка. Ну, и т. д. Просто понаблюдайте, как выглядят и растут деревья на улице.
Теперь найдите середину верхнего среза сумки на лицевой стороне и изнаночной и отметьте ее портновской булавкой.

Начинайте приметывать сумку к рамке от середины рамки к краю. Справа налево (если вы правша). Левую сторону приметали. Правую сторону можно начать приметывать уже от края к середине. Верхний край (помните, он у нас немного шире, чем надо?) слегка припосаживаем.
Приметывает таким образом обе части рамки. После этого начинаем расшивать рамку бусинами. Использовать можно любые бусины, но мне больше нравятся бусины, которые бывают в магазинах, торгующих товарами фирмы "Гамма". А бусины эти продаются под кодовым названием Zlatka, диаметром 8 мм. Или 6х8. Расшивать начинаем от нижнего правого края швом "назад иголку", проходя каждую бусину 2-3

Видите, какая красивая рамка получается? И, что самое главное, каждый раз разная, если использовать разные бусины.

Теперь нужно сделать подкладку. Положим сумку на сложенную вдвое подкладочную ткань и обводим ее так, чтобы снизу подкладка была на 3-5 см. больше, чем сумка, а по бокам с каждой стороны шире на 2 см. Это нужно для того, чтобы в случае необходимости (если придется сумку стирать), ее можно было бы растянуть руками после стирки и набить пакетами или полотенцами для придания формы при высыхании.

Вырезаем подкладку симметрично.

Проклеиваем ее клеевой прокладкой. Хотя, вообще-то, прокладку для сумок не проклеивают. Но здесь у меня тонкая шелковая подкладка, поэтому я ее и проклеила.Так что, думайте сами что для вас лучше: тонакая шелковая, но проеклееная, либо плоная, но тогда надо использовать какой-нибудь прокладочный материал.

Вырезаем два кармана в 2 раза длиннее, чем они должны быть.

А вот резинка для карманов должна быть как раз такой длины, какой длины должен быть карман.

Карманы оверложить или обработать края швом "зиг-заг". К длинной стороне кармана приложить резинку и, растянув ее на длину кармана, пристрочить прямой строчкой.

Потом еще раз подвернуть

и еще раз пристрочить прямой строчкой.


Карманы прикалываем к подкладке.

И пришиваем, подгибая припуски на шов и закладывая складочки по нижнему краю. Одновременно по ходу строчки прокладываем перпендикулярно разделительную строчку между карманами, деля один большой карман на два.


Детали подкладки скалываем друг с другом лицевыми сторонами внутрь и прострачиваем по периметру, оставив вверху разрезы под рамку.

Уголки на подкладке тоже надо прострочить так, чтобы сформировать дно подкладки.

Вы, наверное, подумали, что отстроченные уголки надо обрезать? А вот и не угадали! Их надо отогнуть на шов

и притачать в шов.

Подкладку вставить в сумку и приколоть по периметру, подгибая приуски в 1 см.

Подкладку пришить к верхним срезам сумки мелкими стежками.

Чтобы завуалировать не очень красивый шов, сверху можно пришить неплотную тесьму или кружево. Я всегда пришиваю коклюшечное кружево. Ну люблю я его! :)

И вот готовая сумка!


И последнее. Это, конечно, мастер-класс. Но у меня к вам огромная просьба:

ПОЖАЛУЙСТА, НЕ КОПИРУЙТЕ ЭТУ СУМКУ!

Я имею в виду этот рисунок. В этом нет никакой необходимости. Да и зачем вам сумка, которая у кого-то уже есть?! Зайдите во Flickr, наберите по поиску "пейзаж с луной", или "зимняя луна", или еще что-нибудь. Можно по-английски. И вам выдадут кучу вариантов разных лунных зимних пейзажей. Эта сумка сделана на заказ и уже продана. Просто я обещала подруге, живущей в Уфе, отснять м-к по сумке с пришивной рамкой (я ей отправила несколько штук). Поэтому, если я вам помогла хоть в чем-то, сделав этот мастер-класс, то и вы, пожалуйста, подумайте о том, что человек купил авторскую вещь, и ей вряд ли будет приятно, если на каждом шагу она будет встречать такие сумки.Необязательно сугроб делать из кружева. Можно уложить хаотично нити мохера, или использовать расписанный батиком шелк, либо кусочек цветного шелка. Можно выложить вырезанные из префелта контуры зданий. Да мало ли что ....

ВЗЯТО http://freckla.livejournal.com/22476.html

Серия сообщений "мастер-классы по рукоделию":
Часть 1 - ПЛЕТЕНИЕ ИЗ ГАЗЕТ - НАЧАЛО... кручение и покраска трубочек... МАСТЕР-КЛАССЫ... пошагово...
Часть 2 - Мастер-класс. Сумка на пришивной ридикюльной застежке с подкладкой.
Часть 3 - Фильцевание. Брошь РОЗА
Часть 4 - Шьем платья-корсеты! Лучшее решение в офис, на прогулку и на вечер!
...
Часть 15 - ЛЕПЕСТКИ ДЛЯ КАЗАНШИ - ЧАСТЬ2
Часть 16 - коврик из старых футболок для тех, кто не боится работать руками и у кого есть в запасе терпение и время.
Часть 17 - УКРАШЕНИЯ В ТЕХНИКЕ КОЛЬЧУЖНОГО ПЛЕТЕНИЯ. ИДЕИ.

Кундапини не является частью физического тела, — хотя искать ее следует именно здесь. Она не принадлежит также ни ментальному, ни даже астральному телу.

Кундапини находится в бессознательном «причинном теле», в таком состоянии нашего ума, где исчезают понятия времени, пространства и объектности. Средоточием бессознательного в человеке является промежность — место, которое йоги называют «муладхарой».

Именно здесь, в этой железе, или мышце, или теле, скрыты все бессознательные силы и устремления человека.

Свами Сатьянанда Сарасвати
«Джаландхара-бандха, уддияна-бандха и мула-бандха выполняются с помощью мышц горла, живота и промежности. Если их длительность можно увеличивать, то где же страх смерти?

Выполнение этих трех бандх пробуждает спящую кундалини и направляет ее в сушумну.

Дыхание останавливается [кумбхака]. На время выполнения трех бандх речака [вдох] и пурака [выдох] перестают существовать. Так очищаются органы чувств и наступает кевала [просветление]. Я взываю к видье [знанию], пребывающему в кевала кумбхаке».

(Йогатаравали: Сутры 5, б, 8)

Значение слова бандха (пусть вас не смущают слова бандх, баддха и бандхана со сходным значением) можно объяснить по-разному. Вот что написано по этому поводу в санскритском словаре:

связывать, узы, связь, цепь, оковы, связующая нить, поймать, удерживать, арестовать, заточить в темницу, скрепить, задержать, остановить, закрыть, перенаправить, сгустить, замкнуть.

С таким же успехом можно истолковать значение слова «бандха» как «постройка плотины через реку» и «строительство моста». Смысл заключается в том, что бандха ведет сквозь океан самсары — мирского существования — к берегам просветления, освобождения и творчества.

Среди бандх различают мула-бандху, уддияна-бандху и джаландхара-бандху. Четвертая—маха-бандха — является комбинацией предыдущих трех. Как же могло случиться, что эти четыре упражнения приравниваются к сотням асан, пранаям и мудр?

Традиционно учитель раскрывал ученику секрет бандх лишь после того, как ученик осваивал выполнение многих, подчас невероятно сложных асан, пранаям и мудр. Это наглядно показывает, каким огромным уважением пользовались бандхи среди йогинов.

На физическом уровне мула-бандха — это осознанное волевое сокращение промежности, уддияна-бандха — солнечного сплетения, и джаландхара-бандха — горла.

Принцип замка.

В современной литературе по йоге бандху в основном определяют просто как «замок». Однако, истинный смысл бандхи исключительно парадоксален:

...мы замыкаем, или напрягаем определенные мышцы на физическом уровне, а на умственном и праническом уровнях запускается спонтанный процесс «раскрытия».

В основе современного метода пост-изометрической релаксации лежит идея, что полного телесного и психического расслабления можно добиться с помощью ритмичного напряжения и расслабления мускулатуры тела. Рациональное зерно этой идеи заключается в следующем:

чтобы полностью избавиться от физического и умственного напряжения, человек должен сначала научиться усиливать уже существующее в теле напряжение. И достичь этого можно с помощью волевого, избирательного сокращения мышц тела.

Работая по сходному принципу, бандхи одновременно оказывают воздействие на физическое, праническое, ментальное, психическое и причинное тела человека. Эффекты бандх длительны, ибо связаны с энергией, которая заключена в спинном и головном мозге.

Поэтому бандхи гораздо более динамичны, эффективны и действенны, чем простое напряжение-расслабление, например, мышц рук или ног.

Механизм работы бандх.

При выполнении бандх человек сокращает, или сжимает соответствующие группы мышц промежности, живота и шеи.

Сокращение этих мышц воздействует на системы кровообращения, нервную, дыхательную и эндокринную. Напряженная мышца посылает в головной мозг импульсы, которые возбуждают различные нейронные цепи и нервные центры. Это, в свою очередь, воздействует на состояние нашего сознания. В ответ на поступившие сигналы головной мозг формирует ответные импульсы. К примеру:

1. Мула-бандха (сокращение промежности). Стимулирует сенсорно-моторную и вегетативную нервную систему тазовой области. При выполнении мула-бандхи активизируются парасимпатические волокна крестцового сплетения (парасимпатические волокна отходят от сплетений в области шеи и крестца, а симпатические берут начало от узлов в грудном и поясничном отделах).

Экспериментально доказано, что выполнение бандх повышает активность парасимпатической нервной системы.

У испытуемых замедляется пульс, снижается артериальное давление и частота дыхания и возникает общее ощущение покоя и расслабления. При выполнении мула-бандхи наблюдается (в мягкой форме) возбуждение симпатической нервной системы. Однако, общий эффект стимуляции симпатической и парасимпатической систем приводит к уравновешиванию их деятельности в организме. Все это оказывает положительное влияние на гипоталамус (он управляет эндокринной системой), а через него — на лимбическую (эмоции) систему и соответствующие участки коры головного мозга.

2. Уддияна-бандха (сокращение мышц живота). Сжимает органы пищеварительной системы, надпочечники, почки и, что самое главное, солнечное сплетение. При сжатии этого «мозга в животе» в грудной клетке и брюшной полости выделяется огромное количество энергии, имеющей целебные свойства. На эмоциональном плане она дает человеку ощущение благополучия. Уддияна-бандха тонизирует симпа­тическую нервную систему и заставляет ее работать более эффективно.

С помощью этого упражнения мы обретаем контроль над симпатической системой и не позволяем ей срабатывать в критических ситуациях. Так можно избежать стрессов и избавиться от психосоматических заболеваний.

3. Джаландхара-бандха (сжатие горла). При ее выполнении человек выпрямляет шею, воздействуя тем самым на спинной и головной мозг. Это упражнение, с одной стороны, оказывает тонкое влияние на гипофиз и эпифиз, а с другой (при выполнении джаландхара-бандки подбородок следует прижать к груди) — на щитовидную и паращитовидные железы, а также на тимус.

В то же время, джаландхара-бандха стимулирует парасимпатические ядра продолговатого мозга (он расположен на переходе спинного мозга в головной), что сказывается на частоте сердечных сокращений, дыхании, артериальном давлении и т. д. Кроме того, при выполнении этой бандхи несколько сдавливаются каротидные синусы, что также снижает артериальное давление. Уменьшение тонуса симпатической нервной системы вызывает у человека ощущение отдыха, расслабления, а также общего улучшения самочувствия.

Кроме того, бандхи оказывают массажное воздействие на мышцы и внутренние органы. Улучшение кровообращения в какой-либо области тела способствует ее очищению.

Бандхи влияют на эндокринные железы, которые тесно связаны с чакрами, — следовательно, бандхи воздействуют и на чакры. Стимуляция чакр отражается на всем организме, наполняя каждую его клетку живительной силой.

Физическое воздействие бандх.

Выполнение бандх вместе с пранаямой (управление дыханием и энергией) оказывает воздействие на все тело. В частности:

1. Нормализуется работа эндокринной системы. Джаландхара-бандха напрямую воздействует на гипофиз, эпифиз, щитовидную и паращитовидные железы, тимус. Уддияна-бандха непосредственно влияет на надпочечники и поджелудочную железу. Мула-бандха воздействует на половые железы и простату/шейку матки (которые считаются рудиментарными эндокринными железами). Все бандхи опосредованно влияют на гипофиз, эпифиз и головной мозг.

2. Как результат прямого влияния бандх на эндокринные железы, происходит нормализация ритмов всех биологических процессов, происходящих в теле. Например, выполнение мула-бандхи и уддияна-бандхи исключительно благотворно сказывается на менструальных циклах.

3. При правильном выполнении все бандхи уменьшают частоту дыхания, что способствует возникновению состояния покоя и расслабления.

4. Снижается артериальное давление.

5. Замедляется пульс.

6. Энцефалограмма регистрирует увеличение количества альфа-волн — признак глубокого расслабления и снижения активности нервной системы.

7. Снижается активность симпатической нервной системы, что также свидетельствует о расслаблении.

8. Снимаются застойные очаги возбуждения в коре головного мозга.

9. Периодическое сдавливание внутренних органов приводит к тому, что пищеварительная система тонизи­руется, массируется и оживляется.

10. Рефлекторно происходит гармонизация работы мочеполовой системы.



Праническое воздействие бандх.



Каждая бандха воздействует на определенный тип праны. Бандхи тесно связаны с нервными сплетениями и эндокринными железами; в той же мере они связаны и с энергетическими центрами — чакрами. Каждому нервному сплетению, каждой эндокринной железе на праническом уровне соответствует определенная чакра.

Муладхаре соответствует крестцовое (копчиковое) сплетение, свадхистхане — нервное сплетение простаты, с манипуроп связано солнечное сплетение, с анахатой — сердечное сплетение, вишуддхе соответствует гортанное (глоточное) сплетение, а аджне и сахасраре — гипоталамо-гипофизарная система. Из шести чакр, расположенных в области позвоночника, бандхи напрямую воздействуют на три: мула-бандха — на муладхару, уддияна-бандха — на манипуру, и джаландхара-бандха — на вишуддху. Каждая из этих физических и пранических областей связана со спинным и головным мозгом, а следовательно, и с психикой. Физическое сжатие пробуждает скрытые способности мозга, которые обычно проявляются лишь на высших уровнях развития сознания. Следовательно, овладение техникой выполнения бандх ведет к наиболее полной реализации наших способностей.

Физические, эндокринные и неврологические аспекты воздействия бандх будут гораздо понятнее, если мы примем как факт, что наше тело — это сложная, высокоорганизованная система, состоящая из различных энергетических потоков. Эти потоки представляют собой разновидности единой, фундаментальной энергии — праны. Их отзвук можно обнаружить и в физическом мире, но основная их среда— энергетические системы на праническом уровне.

Согласно многочисленным эзотерическим учениям, нисходящий поток праны (апана) устремляет человеческое сознание на более низкий уровень, «поближе к земле»: удовлетворение инстинктивных желаний, самооправдание, вялость, безволие, лень и т. д.

В то же время все эти учения подчеркивают божественную природу человека. Поэтому, чтобы воссоединиться с «первопричиной» или постичь ее, человеку необходимо перенаправить свое сознание. И здесь бандхи — особенно мула-бандха — играют роль замков, которые перекрывают нисходящий поток сознания и направляют его вверх. Еще одна полезная аналогия для понимания бандх — это плотина. С помощью плотины можно замкнуть, остановить, зажать и перенаправить энергию (в данном случае— воды). В процессе выполнения бандх энергия (физическая, ментальная, психическая) концентрируется в области мышечного напряжения и перенаправляется в соответствующие энергетические каналы. Тело наполняется свежими жизнен­ными силами, которые способствуют согласованной работе всех органов и систем организма.

Для более полного понимания бандх мы должны расширить свое видение этих упражнений. Бандхи — не только замки. Они также «удаляют» напряжение и блоки, которые проявляются в виде энергетической грязи, — физической или ментальной. Писания говорят о грантхи (психических узлах), которые расположены в муладхаре, анахате и аджне.

Грантхи представляют собой блоки на различных уровнях сознания, которые мешают человеку осознать свою истинную природу. Бандхи традиционно считаются одним из самых эффективных способов развязывания этих узлов, или блоков, которые проявляются в виде напряжения, раздражительности, вспыльчивости и, казалось бы, неразрешаемых конфликтов. Избавившись от всего этого, мы сможем раскрыть свою истинную сущность.

Выполнение бандх можно также сравнить со сдавливанием трубки. Представьте себе сушумну-нади (основной энергетический канал, который проходит внутри позвоночника) в виде эластичной вертикальной трубки. Тогда:

1. Мула-бандха представляет собой запечатывание нижней части трубки. Это не позволяет пране течь вниз. Мула-бандха стимулирует энергию в муладхаре и пробуждает кундалини-шакти.

2.Джаландхара-бандха запечатывает верхнюю часть трубки. Таким образом, прана остается полностью запертой внутри этой трубы.

3. Уддияна-бандха еще сильнее увеличивает давление в энергетической трубке, стимулируя солнечное сплетение (манипура-чакра). Так закрытая с обеих сторон трубка заполняется и расширяется.

Итак, при выполнении маха-бандхи прана сжимается в сушумне. Замки не дают ей вытекать ни вверх, ни вниз и одновременно стимулируют ее. Снятие замков ведет к тому, что прана могучей волной прокатывается по всему телу.

А поскольку прана по природе своей является животворящей силой, то тело расслабляется, обновляется и тонизируется. Управляя потоком праны, можно отыскать и развязать грантхи, что, в свою очередь, приводит к расширению сознания.



Бандхи и сознание.

В древних йогических текстах сказано: «подчини себе мышцы и нервы — и ты овладеешь дыханием; овладев дыханием, ты обретешь власть над сознанием». Бандхи — это путь к овладению дыханием. Следовательно, с помощью бандх мы можем расширить свои знания и подчинить сознание.

На частоту и глубину дыхания влияют: состояние сознания, состояние воздуха, мысли, упражнения, эмоции и болезни. Известно, что гнев и страх заставляют человека дышать часто и поверхностно, а в расслабленном состоянии он дышит медленно и глубоко.

При выполнении бандх и пранаямы напряжение мышц сопровождается кумбхакоп (задержкой дыхания на вдохе либо на выдохе). Таким образом, физический замок, или напряжение, выполняется одновременно с остановкой дыхания. Вследствие этого сознание тоже останавливается, прекращая течь между полярностями вдоха и выдоха, рождения и смерти, радости и печали, обретения и потери.

Совершенствуясь в выполнении бандх, йогин обретает возможность замкнуть себя в «извечном сейчас», — там, где нет дуального существования, движения и изменения. Совершенствование мыслей разбивает оковы в сознании йогина, и он сливается с Высшим сознанием. Бандхи порождают пратъяхару (обуздание чувств).

Бандхи также являются подготовительными упражнениями для медитации.

Мы выяснили, что бандхи вызывают пять разных типов «удержания», или неподвижности: напряжение мышц, остановка дыхания, чувств, мыслей и сознания. Остановка сознания означает, что йогин готов к следующему шагу духовного перерождения — пробуждению кундалини. Бандхи срабатывают как спусковой механизм, который активизирует эту могучую силу.

Технически любое упражнение кундалини-йоги приводит к пробуждению кундалини. Поэтому бандхи могут быть определены как упражнения и кундалини-йоги, и крийя-йоги.

Из всех четырех бандх мы хотели бы сосредоточить внимание на одной — мула-бандхе. Многие признают ее важнейшей из бандх. Без нее кундалини навеки останется спать в муладхаре. К сожалению, до сих пор о мула-бандхе было написано очень мало.

Свами Сатьянанда Сарасвати "Мула - Бандха. Ключ к мастерству."

Основной целью физических усилий в йоге служит создание особого объема и потока жизненной энергии внутри тела и в ауре. При этом происходит как увеличение количества этой энергии, так и улучшение ее качества. Эти потоки направляются затем по естественным для них путям для циркуляции, что раскрывает целительные способности тела и усиливает различающие функции ума. В таком состоянии внутреннего здоровья и ясности происходит пробуждение духа и полного переживания бытия. Кундалини йога весьма полезна для тела, но она использует тело также и как сосуд для расширенного сознания.
Энергия, текущая извне в тело и ауру называется праной. Другая энергия, которая течет из тела наружу — апана. Это энергии усвоения, ассимиляции и выделения соответственно. Это позитивная и негативная стороны жизненной силы. Если обе эти энергии, эти качества присутствуют в достаточном количестве и в равной пропорции, возникает новое явление: проявляется состояние нейтральности и покоя, результатом которого служит новый поток жизненной силы. Йоги описывают этот процесс, как открытие потока энергии в центральном позвоночном канале, называемом сушумной, вверх к мозгу. Когда этот поток и циркуляция укореняются в системе, происходит пробуждение энергии Кундалини. Этот потенциал осознанности и духа прежде всего проявляется в значительном увеличении ясности и способности к концентрации. Процесс вносит свой вклад во все области деятельности человека в соответствии с продвижением энергии через различные чакры. Все это приводит человека в сверхсознательное блаженное состояние, в котором становится ясно, что реально, а что нет.
Все усилия, прилагаемые в исполнении йогических поз, дыхательных практик и медитаций, направлены на облегчение и ускорение центрального для йоги процесса трансформации. После серии упражнений или во время особых практик желательно сохранить полученную смесь праны и апаны так, чтобы смешанная энергия могла полностью сформироваться и инициировать открытие каналов, по которым она должна двигаться. Положения рук и глаз, помогающие этому процессу и запечатывающие потоки энергии называются мудрами.
Бандхи — это мышечные замки, прилагаемые к определенным областям тела и препятствующие разделению праны и апаны. Бандхи закрепляют результат усилий, прилагаемых йогином, и позволяют установиться новому равновесию. Эти телесные замки оказывают огромное воздействие на всю систему ума и тела. Это одна из базовых техник, приводящая к накоплению результатов усилий практика.
Существуют три основных замка: джаландхара бандха, уддияна бандха и мула бандха. Когда все три замка прилагаются одновременно, получается маха бандха, великий замок.


Джаландхара бандха.

Одним из основных замков, применяемых в Кундалини йоге, является джаландхара бандха, горловой замок. Этот замок делается путем сжатия задней части шеи и горла. Голова не наклоняется вперед, а сдвигается назад в горизонтальной плоскости (в этом отличие варианта джаландхара бандхи, применяемой в нашей школе от рекомендуемых в Хатха йоге). Шейный отдел позвоночника выпрямляется, позволяя увеличенному потоку пранической энергии свободно проходить к верхним эндокринным центрам мозга. Это очень важно, поскольку при выполнении крии Кундалини йоги вырабатывается большая энергия, создающая психический жар, открывающий пранические каналы (нади). В случае, если каналы заблокированы, могут возникать быстрые перепады кровяного давления, вызывающие головокружение и тошноту. Джаландхара бандха предотвращает эти явления. При выполнении этого замка щитовидная и паращитовидные железы оказываются под давлением, которое заставляет их выполнять свои секреторные функции в оптимальном режиме и активизировать работу гипофиза. Если не делать этот замок, то дыхательные упражнения могут вызывать дискомфортные ощущения давления в глазах, ушах и области сердца. Как правило верхний, горловой замок необходимо применять во время всех медитаций, если нет других указаний.


Уддияна бандха.

Это диафрагмальный замок. Это как втягивание диафрагмы вверх, в грудную клетку, при одновременном подтягивании верхних мышц живота и направлении к позвоночнику. При этом формируется полость, обеспечивающая мягкий массаж сердечной мышцы. Этот замок считается весьма эффективным, поскольку он позволяет пране проходить по центральному нервному каналу позвоночника (сушумне) в область шеи. Он также непосредственно связан со стимуляцией эндокринной оси гипоталамус-гипофиз-надпочечники. Уддияна бандха стимулирует чувство сострадания. Ее практика омолаживает все тело. Позвоночник при выполнении этого замка должен быть прямым. Обычно замок делается на задержке дыхания на выдохе. Его приложение на вдохе, может оказывать нежелательное давление на сердце и глаза. В Лайя йоге ритмичное применение этого замка является важным приемом для достижения высших результатов при пении мантр.


Мула бандха.

Этот нижний, или корневой замок, — технически самый сложный из всех замков. Он координирует и объединяет энергии в области прямой кишки, половых органов и пупка. Мула переводится как "корень, база, источник". Первая часть мула бандхи заключается в сжатии анального сфинктера и втягнвании его внутрь и вверх, как бы пытаясь задержать дефекацию. Далее следует подтянуть половой орган, что позволит сжать мочеиспускательный канал. Наконец, нужно втянуть пупок за счет подтягивания нижней части живота к позвоночнику, с тем чтобы прямая кишка и половые органы приблизились к точке пупка. Этот замок позволяет объединить два основных энергетических потока тела: прану и апану. Прана — позитивная созидательная энергия верхней части тела и сердечного центра. Апана — текущая вниз энергия выделения и очищения. Выполнение этого замка при задержке дыхания на вдохе приводит к тому, что поток апаны обращается вверх, а праны — вниз, к пупочному центру. Смешивание этих энергий в пупочном центре создает психический жар, который может освободить энергию Кундалинн. Этот замок может выполняться при задержке дыхания как на вдохе, так и на выдохе.


Маха бандха, великий замок.

Маха бандха — одновременное выполнение всех трех описанных замков. Когда выполняются сразу все три замка, нервная система и железы внутренней секреции омолаживаются. Этот замок продвигает энергию от основания позвоночника к макушке. Дополнительно, для усиления эффекта, можно упереться языком в верхнее небо, и закатить глаза вверх, стараясь направить взгляд к макушке головы.

Для полного понимания и получения практического опыта действия этих замков существует множество различных упражнений. Лучшие из них включают попеременное выполнение замков одного за другим в определенном ритме с произнесением какой-либо мантры.
Здесь приводится одно из таких упражнений:
Сядьте на пятки, раздвиньте колени приблизительно на 30 см. Руки положите на колени. Сделайте полный вдох и полный выдох. Задержите дыхание и в течение 10 секунд сжимайте мула бандху. Отпустите и выполните уддияна бандху, удерживайте ее 10 секунд, отпустите. Сделайте вдох и сделайте джаландхара бандху. Удерживайте дыхание и замок в течение 20 секунд. Отпустите замок и выдохните. Продолжайте этот цикл в течение 3-11 минут. Через некоторое время тело начинает разогреваться и покрывается потом. Эта практика позволяет совершенствовать выполнение всех трех замков и развивает ощущение движения праны в центральном позвоночном канале.
Другим примером является Сат крия.
Обычно в конце большинства упражнений Кундалини йоги делается вдох, задержка дыхания на вдохе с мула бандхой, затем выдох и задержка дыхания на выдохе с маха бандхой. Это касается всех упражнений, выполняемых в положениях сидя со скрещенными ногами или на коленях и пятках, если в их описании явно не указано что-то другое.

здравствуйте!
Приветствую Вас в моем дневничке!