Ни одна проблема не имеет основания в реальном мире. Всё, что уводит от равновесия, – плоды воображения. Не пытайся «исправить ошибку». Просто имей силу внимания помнить, что ошибки здесь нет – «ложки не существует». Ошибиться невозможно, вообще никогда. Поэтому нет ни лжи, ни заблуждений – всё равноценно, всё имеет равные права претендовать на звание истины. Конечно, такое сознание дискредитирует не только понятие лжи, но и истины; но кто не отвернётся от света, никогда не сможет оторвать взор свой от тьмы, и кто не отторгнет любовь, тот не освободится от ненависти. Всё всегда и везде ни о чём – лишь существует, и только. Никакого смысла, никакого значения. Даже явного. Остаётся лишь наблюдать. Это состояние настолько всепоглощающе, что стирает любые границы. Только быть – и к этому нечего добавить. 

А по ночам я слушаю звук хлопка одной ладони... И этого мне вполне достаточно.

Если ты не видел совершенство свалки или безупречность недостроенных зданий, тебе не понять равновесие страдающего человека.

***

Если ты оставишь его здесь, то потеряешь. Если возьмёшь с собой – потеряешь тоже. Берёшь ли ты или оставляешь, ты всё равно теряешь в итоге.

Так что же тебе делать? Что же с тобой делать?

Мне всегда было странно, что люди боятся узнать день и час своей смерти. Полагаю, что в моём случае такое знание почти ничего бы не изменило. Если бы я наверное узнал, что завтра умру, то, вполне возможно, как ни в чём ни бывало отправился бы на службу.

Уроки дзэн можно извлекать из всего. Дзэн – это что-то вроде переживания, и ещё нечто кроме.

Неправда, будто бы вся наша жизнь – один большой урок смысла. Какие вообще могут быть в дзэн – уроки?! Например, какой смысл в событии, которое сегодня тебя так впечатлило. Разумеется, никакого. Вот я и говорю – кроме уроков дзэн, нет ничего вообще.

Просто приходит какая-то свобода. Как будто бы опустошено содержимое твоей черепной коробки.

Глупое сравнение. Именно тогда только ты и способен мыслить по-настоящему эффективно.

Такое чувство, будто бы в области макушки теплится особое напряжение. Не сказать, чтобы оттуда что-то исходит. И вроде бы ничего и не приходит туда. Просто какая-то концентрация незамкнутости и свободы. И ещё на сердце – плавно и чисто. Будто бы все грехи прощены, и твоё будущее дышится непринуждённо. Вообще нет.

Это вовсе не значит, что этой ночью ты спокойно заснёшь. Это вообще ничего не значит. Именно поэтому я это всё и пишу.

Разумеется, зря. А какую ещё пользу ты собираешься извлекать из уроков дзэн?!

Ни смирение, ни прощение не имеют ничего общего ни с религией как таковой, ни с «нравственностью вообще». И первое, и второе – суть свойства здорового, уравновешенного ума, который естественным образом отпускает происходящее легко и безболезненно, не позволяя своему воображению превращать события в «проблемы», а людей – во «врагов».

Оттого, что событие не соответствует твоим замыслам, оно ещё не становится проблемой. Проблемой делает его болезнь под названием «ум», которая не позволяет тебе отпускать события, не соответствующие твоим замыслам. Болезнь эта развилась под влиянием всё возраставшей привычки не отпускать события, которые нежелательны. Естественной плодотворной почвой для возникновения этой привычки стал твой ум, сформировавшися под непрестанным воздействием тех, кто не научил себя отпускать. В свою очередь, эти люди...

Движение по замкнутому кругу будет продолжаться до тех пор, пока ты из него не выйдешь.

Но как?!

В моём способе восприятия Мира есть «отмазки», кажется, на все случаи жизни: что бы со мной ни происходило, как бы ни изменялись обстоятельства, как бы ход жизни ни противоречил принятым мною решениям, у меня всегда очень скоро появляются объяснения, почему всё должно происходить именно так, а не иначе, почему именно такие события являются самыми лучшими и почему для меня действительно выгоднее всего следовать тому распорядку вещей, который уже – независимо от меня – существует. Забавнее всего в этом  то, что я – прекрасно осознавая всю искусственность таких построений – вместе с тем совершенно естественно им искренне верю и готов без конца говорить о них тем, кого это заинтересует; и мне дела нет, что моё сегодняшнее мнение по поводу «самого лучшего» отличается от вчерашнего на 180° и что завтра я, скорее всего, буду на ту же тему говорить совсем по-другому.

«Пока между мячом и полом можно просунуть ладонь, мяч остаётся в игре».

Хиробуми Даймацу,

тренер женской волейбольной команды «Ничибо»,
ставшей чемпионом мира 1962 г.
 и чемпионом токийской Олимпиады 1964 г.

Вечное есть настоящий момент. Покуда ты жив, он непреходящ. И он не зависит от внешних условий: где бы ты и как бы ты ни был, он есть всегда. Когда удаётся «схватить» настоящий момент, слиться с ним, в нём раствориться, всё прочее воображаемое будущее уже не имеет значения, теряет силу своей призрачной привлекательности. Значит, чтобы быть вместе с вечным, следует находиться в постоянном «сейчас». Тогда ничего не страшно. Но чтобы чувствовать настоящий момент, нужна сила, или энергия, то есть физическая и, главным образом, психическая бодрость. А чтобы она сохранялась, необходимо её оберегать. Заприметив усталость, следует сразу же от неё избавляться, то есть отдыхать. Если ты будешь давать себе достаточный отдых, ты всегда сможешь находиться в ритме текущего момента. Тогда ты будешь вместе с вечным. И тогда всё будет тебе нипочём, потому что в твоём распоряжении будет – Действительность.

«…напряжение сжимает меня почти в точку… ощущение, что однажды, в день, не отмеченный в календаре, в пункте, не нанесённом на карту, я неожиданно проснулся… если хочешь обязательно назвать это ощущение побегом, пожалуйста, называй… когда пираты, став пиратами, поднимают паруса, чтобы отправиться в неизведанные моря, или когда разбойники, став разбойниками, прячутся в безлюдных пустынях, в лесах, на дне городов, то хоть однажды и они, несомненно, сжимаются в такую же точку… я – никто; пожалуйста, можешь не соглашаться со мной…»

Абэ Кобо, «Сожжённая карта», перевод В.С. Гривнина, курсив мой.

            Когда я возвращался в полночь по пустынной дороге, туман опустился на землю, растворив верхушки дерев. Мыслей не было. Не было страха. Ни даже намёков на страх. Не было ожиданий. Отсутствовала неудовлетворённость. Пустота.

            В ту полночь я понял, какое же это великое, неизреченное счастье – просто идти по дороге, укрытой туманом, слушая стук своих каблуков.

10.X.10                                                                                                                                                                                 ВладлисЪ

Когда бы я ни размышлял о жизни, я всегда прихожу к одному выводу: сегодня важнее, нежели вчера и тем более завтра, а сей час надёжнее, чем час минувший или грядущий. Ну, а что ценного в настоящем моменте? Только его существование как таковое. Осознание этого раз и навсегда вычеркнуло из моего словаря понятия «проблема» и «одиночество»; кроме того – а вернее, в первую очередь, – оно избавило меня от болезни под названием «ум».

У меня совсем нет мудрости. Все свои убеждения я ценю не больше, чем дерево – листья. Я настолько не боюсь полного исчезновения, что мне порой неудобно от собственного бесстрашия –  настолько велик контраст по сравнению с рассуждениями о «бытии» да «бессмертии» прошлых лет. Я не вижу в жизни никакого смысла. Наверное, потому я так счастлив.

Ты думаешь, что проблема есть. А её на самом деле нет – как нет гуся и нет бутылки, пленившей его. «Гусь снаружи» – проблема всегда внутри. Проблема – это напряжение твоего ума. Сними его – и придёт осознание, что проблемы не только нет, но и не было никогда. А был только твой ум – напряжённый, мятежный, беспокойный, имеющий в распоряжении лишь опыт прошлого, на основании которого он делал попытки выстроить ткань будущего. И не нужно ничего менять – ни в себе, ни тем более в окружающем тебя Мире. Все действительно необходимые изменения произойдут сами собой, в свой черёд. Они никогда не опоздают, потому что необходимость и целесообразность – это единственный путь, которым следует Природа. А все «проблемы» – это плоды неестественного напряжения, болезни под названием «ум».

Сегодня – единственный день, о котором я что-либо знаю.

Он так же хорош, как и тот, что случился вчера.

Возможно, что завтра окажется он днём последним.

Но в этом не будет ни мне, ни другим никакого вреда.

ВладлисЪ

            Поистине, нет ничего, кроме единственной задачи текущего момента. Вся жизнь человека – это последовательность отдельных моментов, перетекающих друг в друга. Если человек полностью осознаёт текущий момент, больше ему ничего делать не нужно и не к чему больше стремиться. Живи, сохраняя верность единственной цели момента.

            Обычно люди упускают момент, после чего начинают его искать так, словно он может быть где-то ещё. Похоже, что никто этого не замечает. Но, хорошенько уяснив это, следует накапливать опыт. Вообще же, как только придёшь к этому пониманию – хотя, возможно, не всегда будешь об этом помнить, – то станешь с этого момента совсем другим человеком.

            Когда человек хорошо понимает, что такое жить настоящим моментом, количество его дел сократится. Преданность также заключается в том, чтобы жить настоящим моментом.

Ямамото Цунэтомо, «Хагакурэ (Сокрытое в листве)»

Цит. по кн.: Бусидо. Кодекс чести японского воин. – М.: АСТ: Астрель, 2010. – 384 с.: ил. – (Мудрость мира. Афоризмы, притчи, размышления). (С. 94-95.)

            Как следует отвечать, если задают такой вопрос: «Что важно для человека с точки зрения цели и дисциплины?» Во-первых, скажем так: «Обрести такое состояние сознания, которое в данный момент чисто и ничем не замутнено». Как правило, люди выглядят подавленными. Когда у человека чистое и незамутнённое сознание, у него жизнерадостное выражение лица. Когда [такой] человек занимается делами, им движет то, что исходит из его сердца. В отношении господина – это преданность; в отношении родителей – сыновнее почитание; в ратных делах – храбрость, и, кроме того, что-то, относящееся ко всему окружающему миру.

            Раскрыть это в себе чрезвычайно трудно. Но и потом трудно поддерживать это состояние постоянно. Нет ничего вне мысли о текущем мгновении.

Ямамото Цунэтомо, «Хагакурэ (Сокрытое в листве)»

Цит. по кн.: Бусидо. Кодекс чести японского воин. – М.: АСТ: Астрель, 2010. – 384 с.: ил. – (Мудрость мира. Афоризмы, притчи, размышления). (С. 44, курсив мой.)