Образованные люди, особенно с возможностью выхода в Интернет, сегодня уже знают, что европейские стандарты (высокие, разумеется) не всегда были такими.

В частности, чистоплотностью Европа не отличалась. Веками европейцы не мылись, считая омовение богопротивным делом. Испанская королева Изабелла, та, что снарядила экспедицию Колумба, с гордостью признавалась, что мылась только два раза в жизни. Было принято испражняться прямо на улицах, никого не стесняясь. Мусор тоже выбрасывали прямо на улицу, а королевские дворы переезжали из дворца во дворец, потому что в прежнем становилось буквально нечем дышать.

Грязные, как принято сегодня считать, русские, мылись раз в неделю в бане. И европейцы, когда им выдавалась такая возможность, со страхом наблюдали как в клубах пара русские хлещут друг друга вениками. При этом в своих записках о России писали (уже тогда!), что русские нечистоплотны. 

Такой же миф был создан и о русской "жестокости". Знакомая песня: русские агрессивны, русские жестоки. А как было с жестокостью в самой Европе?

О кострах инквизиции не стоит и упоминать. Это сегодня знают все. Любое красивое личико становилось поводом для объявления его обладательницы ведьмой. Ведьмы сжигались, часто вместе со своими детьми, чтобы уничтожить ведьмино семя. Однажды за один только день было сожжено 400 "ведьм" одновременно...

Это далекая история? Отнюдь. Вот что писал русский писатель Петр Боборыкин в конце ХIХ (!) века: "Кто живал в Париже подолгу, как я, знает, что это было за отвращение: публичные казни, происходившие около тюрьмы "La Koguette". Гаже, гнуснее этого нельзя было ничего и вообразить! Тысячи народа, от светских выверов и первоклассных кокоток до отребья... проводили всю ночь в окрестных кабачках, пьянствовали, пели похабные песни и с рассветом устремлялись к кордону солдат, окружавшему площадку, где высились деревья правосудия, как официально называют этот омерзительный аппарат. Издали нельзя было хорошенько видеть, но вся эта масса чувствовала себя в восхищении только оттого, что она "была на казни", так лихо и весело провела ночь в ожидании пленительного зрелища..."

Публичные казни на Гревской площади в Париже вызывали всплеск эмоций - толпа ревела, веселилась, пела, ликовала.

Так же обстояло дело и в других европейских странах. В Британии был случай, когда толпа рванулась к только что повешенному и буквально разорвала этот еще теплый труп на "сувениры". Особенно повезло местному кабатчику - он завладел головой и долго показывал ее у себя в кабаке, пока эта голова совсем не протухла...

А как вел себя русский народ во время казни? Публичные казни в России тоже были, но казнили таким образом только государственных преступников, поэтому их можно пересчитать по пальцам: Пугачев, Разин, декабристы. Что же делал наш народ во время казни? Цитирую по книге В. Мединского "Мифы о России": " ...народ молчал, только всхлипывали и крестились женщины,"- так писали голландские очевидцы казни. Никто не бросает в подсудимых никакой дряни. Народ не развлекается. Не радуется страданиям и смерти, не делится впечатлениями, не визжит от восторга, когда табуреты выбиты из-под ног осужденных".

Российское самосознание и самоуважение подрывалось веками черными мифами о нашей сущности. Не пора ли давно вернуться к корням? А не повторять навязанную вековую ложь? 

Ненавистников у России всегда хватало с избытком. Поразительно другое, больше всего усердствуют в злобных выпадах против России как раз те, кто всем ей обязаны. И чем больше обязаны России, тем сильнее ненавидят ее.

Ненависть к России, причем на всех уровнях, начиная от бытового и заканчивая внешней политикой, стала едва ли не правилом хорошего тона в большинстве стран бывшего СССР и Восточной Европы. (Про Запад и вовсе говорить не приходится. Здесь ненависть к России похоже давно стала составной частью местного менталитета).

За что же так ненавидят Россию еще совсем недавно, братские республики и братья по оружию?

Ну грузины — понятно. Им есть за что ненавидеть Россию.

Ведь в свое время, именно русские спасли грузинский народ от полного уничтожения, а потом еще добавили к Грузии Абхазию, Аджарию, Южную Осетию и еще целый ряд территорий, благодаря чему стало возможным разглядеть эту страну на карте мира.
Все эти территории были сполна оплачены русской, отнюдь не грузинской кровью в долгих, кровопролитных войнах.
При Советской власти, представители Грузии заняли ключевые посты в политическом руководстве страны. (Впрочем и в царской России, грузины в этом отношении обделены не были). Так что у грузин есть все основания ненавидеть Россию.

У украинцев, оснований ненавидеть Россию не меньше чем у грузин.
Еще бы. Ведь без России, Украина могла бы только мечтать о своих западных областях — Волыни, Галиции и Буковине. а о Крыме и вовсе могла даже не мечтать.
Как впрочем и о крупнейшем в Восточной Европе промышленном комплексе,построенном главным образом русскими специалистами и который начал создаваться еще в царской России.
 Не меньшей причиной ненависти к России со стороны некогда братской Украины может служить и то обстоятельство, что во времена советской власти украинцы так же, как и грузины, занимали высшие посты во всех государственных структурах СССР, а сама республика имела собственное представительство в ООН.
Так что, причин ненавидеть Россию, у украинцев не меньше чем у грузин.

Как, впрочем, и у поляков, которых русские в союзе с другими народами СССР спасли от полного уничтожения во время Второй мировой войны, заплатив за освобождение Польши полумиллионном жизней советских солдат.
После Второй Мировой Войны пределы Польши существенно расширились. Но отнюдь не сами по себе, а благодаря победе СССР во второй мировой войне.

На Западе очень не любят вспоминать о том, что в первую очередь именно русской кровью было оплачено спасение американо-британской армии в июле 1944 года. Тогда Сталин внял отчаянным мольбам о помощи Черчиля и Рузвельта и отдал приказ о начале наступления в Польше. Это наступление спасло шестисоттысячную американо-британскую армию от полного уничтожения. Многие на Западе хотели бы забыть об этом факте.

Как и о том, что во время Первой мировой войны лишь вступление в войну России спасло Францию и ее союзников от полного разгрома. Так что и у западных стран оснований для ненависти к России не меньше, чем, скажем, у украинцев или грузин.

Старается не отставать от своих старых и новых союзников в деле подстрекательства против России и Израиль.
Еще бы, ведь именно СССР был инициатором создания еврейского государства в Палестине.
И ведь именно СССР добился принятия резолюции ООН о создании государства Израиль.
И именно советским оружием воевали в первой арабо-израильской войне евреи, освобожденные советской армией из лагерей смерти и обученные военному делу советскими инструкторами (Штатным и внештатным патриотам Израиля как раз бы в пору вешать рядом с портретом Герцля , портрет Сталина, который сделал для Израиля гораздо больше).
Больше всех в подстрекательстве против России усердствуют как раз те, чьих предков советская власть вызволила из черты оседлости, сделала похожими на людей и спасла от смерти в лагерях смерти во время второй мировой.

Все вместе — украинские, грузинские, польские, израильские и подпевающие им прибалтийские политики образовали целый хор из обиженных Россией. И этот хор под управлением американского дирижера без устали поет одну и ту же старую песню об обидах нанесенных им Россией. Оно и понятно: с песней им легче обманывать и обворовывать собственные народы.

http://pressa.mirtesen.ru/blog/43036993194/Obizhen..._medium=page_10&padw=1

Спасибо за находку Loel1

"Кого любит Россия" читайте здесь: http://www.liveinternet.ru/users/4275964/post317025865/

Тут на пост "За что ненавидят Россию" http://www.liveinternet.ru/users/4275964/post316848220/ вопрос поступил.

Решила выделить его отдельным постом. Ибо очень важный вопрос.

А кого Россия любит? Чтобы уж можно было рассчитывать на ответную любовь.

Ну, это вопрос сложный... и простой одновременно. Я так считаю.

Вот например, каким образом расширялась территория России? Русские шли на север и восток, в Сибирь и на Дальний Восток. С оружием? Вроде нет. Никого не убили, с мест исторического проживания не согнали. С нами к коренным народам пришли дороги, медицина, образование. А культуру их мы сохраняли - тщательно, что в царской России, что в СССР.  Она и сейчас есть - культура малых народов, потому что сохраняли. И еще. Вот я помню в Советском Союзе была одна особенность - малым народам старались открывать все двери. Если например, русский и эвенк, допустим, набирают одинаковое количество баллов, в вуз возьмут эвенка - без вариантов! И малые народы имели представителей в органах власти.

Были сложности на Кавказе, не спорю. Но если взять в масштабах истории, то годов войны на Кавказе по сравнению с мирными годами было несравнимо меньше. Спросите их сегодня, хотят ли они уходить из России? Конечно, нет. Наоборот, Абхазия, Южная Осетия мечтали о вхождении в состав России. А Чечня и Ингушетия счастливы быть в ее составе. Хотя уж перед чеченцами-то у России есть вина...

Российская империя была уникальной страной, где мирно сосуществовали люди разных национальностей и вероисповеданий. Такого больше не было ни в одном государстве. Как резали гугенотов в Варфоломеевскую ночь, помнят все. Но такая резня была обычным делом в любой европейской стране в прошлом. 

Так что народам России нет причин ненавидеть титульную русскую нацию.

А как русские относятся к народам Запада и Востока? Да тоже нормально. Сколько уж раз приходили к нам с огнем и мечом, а зла не помним. Дадим в лоб, чтоб летели подальше, и дальше себе живем. Такие уж мы люди.

Нет, скажете? Тогда почему же мы относимся нормально к немцам? Ведь их отцы и деды сожгли и разрушили тысячи населенных пунктов, уничтожили 26 млн наших соотечественников (!), а мы их, сегодняшних, любим. Мы не перекладываем на них грех их отцов. Мы еще и учимся у них - порядку. Да и не только ему. Умению доводить дело до конца, аккуратности и пунктуальности.

И получается, что Россия-то как раз более других способна любить.

Доживет ли она до такого дня, когда и ее будут любить в ответ?

 Владимир Мединский в своей новой книге "Война" пишет:

"Советскую "оккупацию" приняли в Литве лояльно: СССР со свойственной ему тогда прямотой мгновенно решил больной "вильнюсский вопрос". Вильнюс и окрестности были захвачены Польшей еще в 1923 году.. Литва все это время польской аннексии не признавала. Даже по Конституции столицей Литвы был Вильнюс, но де-факто "временно" являлся Каунас. 

А потом - раз! - и с сентября 1939 года город Вильно и весь родимый Виленский край Литве были возвращены, да еще и с небольшими прибавочками землицей. Нетрудно догадаться, как много очков набрала в глазах литовцев этим решением Москва - вне зависимости от степени их симпатий к большевикам.

Посему и сегодня литовские националисты в очень непростом положении. С одной стороны, язык чешется объявлять пакт Молотова-Риббентропа нелигитимным, преступным и прочая. А с другой - в результате него в Литву вернулась столица Вильнюс да еще 6000 кв. км (!) территории в придачу. Вот и пойми, что делать.

Как-то в студии "Эха Москвы" на передаче, посвященной 70-летию протоколов Молотова-Риббентропа, один литовский депутат все терзал меня по телефону насчет исторической вины России перед Литвой.

Я спросил: значит, этот прегадкий сталинский договор надо осудить? - Да, да, йа, йа! - Признать незаконным и преступным? - Признать, признать! - Денонсировать? Признать все пункты не имеющими силы? - О, йес! Конечно!.. - Ну, говорю, уважаю вашу принципиальность! Вам ведь придется вернуть древний польский град Вильно под юрисдикцию Варшавы...

Тут, как говорится, на самом интересном месте у моего оппонента в мобильном села батарейка. И больше до конца эфира не зарядилась."

Некоторые наши историки не замечают, что в борьбе за так называемыю историческую правду, а также  за альтернативную точку зрения пропадает само историческое сознание. 

Под раздачу попала такая фигура как Александр Невский.

Историк Игорь Данилевский давно уже доказывает, что князь Александр Невский был средним полководцем, а Невская битва и Ледовое побоище - заурядными стычками с соседями.

Сегодня, когда в учебниках для истории должна быть выработана одна историческая канва, Данилевский и некоторые другие историки снова возражают против этого. Они выступают против "мифологизации" истории.

Так ли плох исторический миф? И в каких случаях он возникает?

В случае с Александром Невским, думаю, миф возник из того, как было осмыслено народом правление Александра Невского. Вряд ли Данилевский прав, считая сражение на Неве заурядным, не решающим больших терроториальных или политических задач. Уже само присвоение народом князю прозвища Невский после битвы противоречит утверждению историка. Народ воспринял это сражение эпохальным, это главное.

Также значимым фактором для народа явилось противостояние князя Александра чужой вере: католической. Он сохранил православную веру - духовную независимость.

И он выступил "примирителем" с татарской ордой. Благодаря его переговорам и договорам с Ордой, монгольские набеги на Русь прекратились, а сама она, благодаря князю, была избавлена от необходимости поставлять воинов для татарских отрядов.

По-видимому, последствия деятельности Александра Невского оказались значительнее той повседневной рутины, которую стараются тщательно воссоздать такие историки. Как расходятся круги от брошенного камня по воде, так и и последствия правления Александра Невского вышли далеко за пределы отдельно взятых событий.

Вот в таких случаях и создаются легенды. И они нам нужнее, чем приземленное буквоедство.

 Черные мифы о России на Западе слагаются давно. Начало этой славной традиции было положено еще несколько столетий назад.

Мифы так упорно внедрялись в сознание, что сами русские охотно в них верили.

Вот, например, миф о князе Григории Потемкине. Мы долгое время были уверены, Потемкин - это мошенник и казнокрад. Ну кто не помнит историю о потемкинских деревнях! Как князь разворовал казенные деньги, выделенные на строительство и ему пришлось построить дома из фанеры, чтобы продемонстрировать императрице. 

Мы и не ведали, что история эта состряпана английским шпионом.

А как было на самом деле? Узнаем отсюда http://takoe-nebo.livejournal.com/112815.html

Из поездки Екатерины II с иностранными императорами в 1787 году в Новороссию: "Все знали, что Новороссия совсем недавно была присоединена к империи Екатерины II; что это пустынная степь, без городов, дорог, почти без оседлого населения. Целью князя Потемкина было продемонстрировать, что этот обширный край уже практически цивилизован или, по крайней мере, энергично цивилизуется.

«Признаюсь, что я был поражен всем, что видел, — писал граф де Людольф, — мне казалось, что я вижу волшебную палочку феи, которая всюду создает дворцы и города. Палочка князя Потемкина могущественна, но она ложится тяжелым гнетом на Россию… Вы без сомнения думаете, друг мой, что Херсон пустыня, что мы живем под землей; разуверьтесь. Я составил себе об этом городе такое плохое понятие, особенно при мысли, что еще восемь лет тому назад здесь не было никакого жилья, что я был крайне поражен всем, что видел… Князь Потемкин… бросил на учреждение здесь города семь миллионов рублей». И далее следуют похвалы «кремлю», домам, планировке улиц, «саду императрицы» («в нем 80 тысяч всевозможных плодовых деревьев, которые процветают», построенному для императрицы дворцу, верфи и т. д."

 "Для тех, кто знаком с историей только по «Кобзарю», бесспорно, что с ликвидацией Запорожской Сечи загнулось и украинское казачество. Помню, как сам я в детстве едва не рыдал от горя, ну, почему Екатерина так несправедливо обошлась с запорожцами? Вот донцов же оставила? И о них даже в романе «Тихий Дон» прочитать можно… А наших, чубатых, куда подевала? Точно: «вража мати». «Версия» Шевченко была обязательной для советской школы. Так же, как сегодня – для украинской. Другим – места не находится. Но как тогда объяснить загадочный пассаж из письма Тараса Григорьевича атаману Кухаренко oт 15 августа 1857 г.: «Думав я, їдучи в столицю, завернуть до вас на Сiч»… Сечь более чем через восемьдесят лет после ее уничтожения? В России – тюрьме народов? Возможно ли это?

Оказывается, возможно. Сначала давайте разберемся с тем, что обычно называют «уничтожением». Ни один (подчеркиваю, ни один!) запорожец при этом не был убит, ранен или покалечен – то есть, «уничтожен». Возможно, что в суматохе кто-то получил по морде, но на Сечи так часто и с таким смаком давали по морде, что уставшая история в конце концов перестала фиксировать подобные мелочи. По-настоящему пострадали трое – кошевой Петр Калнышевский, писарь Глоба и судья Павло Головатый (Не путать с другим Головатым – Антоном, стараниями которого Запорожское войско было восстановлено). Всех троих сослали в монастыри. Калнышевского – на Соловки. Остальных – в Сибирь. Почему именно их? Потому, что с 1767 года петербургское правительство подозревало кошевого в двойной игре в пользу Турции. О строгости режима на Соловках можно судить по тому, что после опалы Калнышевский прожил еще 28 лет и умер в 1803 году – стодесятилетним .

А что же с остальной старшиной? Заставили пахать степь на Потемкина? Перепороли на радостях поголовно по врожденной московитской склонности к зверству? Не угадали. Их «репрессировали» – то есть, приравняв к российскому дворянству, наделили армейскими чинами и землей. Причем, землю оставляли ту, которой владели до «ликвидации». А кому не доставало до положенных на дворянское рыло полутора тысяч десятин, еще и прирезали! Чтоб не обидно было. Некоторые «по знакомству» не остановились даже на полутора тысячах. Атаман Вершацкий, например, оттяпал себе на Днепре 7950 десятин. Атаман Кирпан – 11912. А есаул Пишмич «приватизировал» почти двенадцать с половиной тысяч ! Так что, Сечь, как говорится, приговорили ко всеобщему всеобщему удовольствию. Многие прибарахлившиеся «братчики» даже облизывались на радостях. Простые же экс-сечевики, по замыслу Потемкина, должны были по доброй воле поступить в гусарские и пикинерские полки. Но тут он явно недооценил тот исторический фактор, который сам Шевченко называл «невозмутимым хохлацким упрямством». Служить в каких-то там гусарах запорожцы явно не желали, не в силах расстаться с шароварами ради узких рейтуз. Вместо этого часть казаков дала деру за Дунай, а остальные разбрелись по плавням, таская из тины карасей и дожидаясь очередной перемены политического курса.

В конце концов «хохлацкое упрямство» доконало даже неукротимого екатерининского орла. Шестого апреля 1784 года Потемкин, предвидя очередную войну с турками, добыл разрешение императрицы обновить Войско Запорожское «на манер Донского», чтобы чтобы не оставлять южные границы империи распахнутыми, как ворота корчмы.

Поначалу оно так и называлось – «Верное Запорожское Войско». А потом получило новое название – Черноморское. Потемкину же достался диковинный титул Гетмана казацких войск Екатеринославских и Черноморских. Так что, последним нашим гетманом был именно он – даже умер на руках черноморцев из своего конвоя.

В 1792 г. после победоносной турецкой войны, в которой казаки героически захватили крепость Хаджибей на месте нынешней Одессы и со стороны Дуная ворвались в Измаил , Екатерина II пожаловала черноморцам в вечное владение Кубань, отобранную у ногайских татар Суворовым. Бывшие запорожцы получили гигантский шмат целинной земли, удивительно похожий на тот, которого их некогда лишили, и право войскового управления. Все ТРИДЦАТЬ ВОСЕМЬ запорожских куреней ПОД ТЕМИ ЖЕ названиями были перенесены на Кубань! "

Олесь Бузина. "Вурдалак Тарас Шевченко".

Спасибо за находку Гризли Пух

Андрей Ваджра пишет:

Как это ни парадоксально, но история учит тому, что она ничему не учит. Люди совершают ошибки, попадают в беду, а потом вновь совершают те же ошибки и вновь попадают в аналогичную беду. Это не случайно, т.к. у подавляющего большинства индивидов эмоциональная сфера доминирует над рациональной. Поэтому большинство сперва бурно эмоционирует по тому или иному поводу, а потом привычно течёт мыслью в том русле, которое проложили эмоций. А те, у которых рациональная сфера доминирует над эмоциональной, выгодно используют истеричных эмоционалов в своих интересах. Это, прежде всего, касается политики.

Как-то так получилось, что сейчас «истинными русскими патриотами» считаются те, кто неустанно орёт на всех перекрёстках «Путин введи войска»! А тот, кто этого не делает, автоматически записывается во враги русского народа, которые кому-то продались и отрабатывают чьи-то деньги. Недавно и меня некоторые «истинные русские патриоты», записали в число тех, кому наплевать на страдания жителей ДНР-ЛНР, а также граждан Украины, изнемогающих под ярмом укрофашистов. И всё потому, что я не поддерживаю их идею ввода российских войск на территорию Донбасса аж до самого Львова. Мол, продался кому-то поддонок, поэтому и выступает против спасения русских людей!

С одной стороны меня это позабавило, а с другой натолкнуло на ряд размышлений, в том числе и грустных, которые я решил изложить в этом тексте. Будем считать его первой, исторически ретроспективной частью.

Начну издалека. С 1914 года.

Думаю, все помнят, что в июле 1914 года началась Первая мировая война, в которой приняла непосредственное участие и Россия. В эту войну она вошла как одна из мощнейших, динамично развивающихся держав мира. А какой она из неё вышла? Помните? Правильно. Из этой войны Российская империя вообще не вышла, получив два госпереворота, распад, оккупацию части своей территории, тотальный хаос и кровавую гражданскую войну, унесшую в могилу миллионы людей.

А ведь начиналось всё просто великолепно. Русские патриоты шумно били в барабаны и хором орали: государь введи войска, спаси наших славянских братьев от мерзкой немчуры! Даёшь победоносный поход на Вену и Берлин! Ураааа!!!

Читать далее

«У нас термин “палач” произошёл от слова “палатный”, тот, кто работал в палатах у царя. Ещё при Иване Грозном выбирали одного из тех, кто работал в хоромах, самого циничного и твёрдого характером, чтобы чинить телесные наказания. Кому надо было подзатыльник дать, а кому и ухо отрезать. Именно этих людей и стали называть палачами. Но закрепился этот термин в законодательстве только в 1649 году при царе Алексее Михайловиче, в Соборном уложении. «А в палачи в Москве набирать из вольных людей, и быть им с поруками…». Но профессия не приживалась, люди не шли в палачи. На Руси, в отличие от Европы, где палач был “маэстро правосудия”, это был человек, который наказывает своих. Несмотря на постоянное повышение жалования, на командировочные, на то, что власти сулили всякие преференции, так и не получилось создать институт палачества из вольнонаёмных людей. В итоге дополнительными указами царя-батюшки были установлены правила, и тогда появилось в фольклоре выражение: “Либо красная рубаха, либо голова на плаху”. В палачи стали брать приговорённых к казни: если человек изъявлял волю идти в палачи, то смертная казнь отменялась. Поэтому на Руси палач — это всегда преступник»

Валерий Переверзев, создатель музея телесных наказаний.

http://nsn.fm/culture/ekspert-na-rusi-kaznili-izoshhryonney-chem-v-zimbabve.html