---

Милости хочу, а не жертвы. (Мф. 9, 13)

---

«Питаясь пространно, делаешься плотским человеком, духа не имеющим, или плотию бездушною; а постясь, привлекаешь к себе Духа Святого и делаешься духовным», – пишет святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Святитель Игнатий Брянчанинов отмечает, что «укрощенное постом тело доставляет человеческому духу свободу, силу, трезвенность, чистоту, тонкость».

Цель поста – искоренение пагубных проявлений души и стяжание добродетелей, чему способствуют молитва и частое посещение богослужений в храме (по преподобному Исааку Сирину – «бодрствование в службе Божией»). Святитель Игнатий по этому поводу также отмечает: «Как на ниве, тщательно обработанной земледельческими орудиями, но не засеянной полезными семенами, с особенною силою вырастают плевелы, так в сердце постящегося, если он, удовлетворяясь одним телесным подвигом, не оградит ум подвигом духовным, то есть молитвою, густо и сильно вырастают плевелы самомнения и высокомудрия».

«Кто ограничивает пост одним воздержанием от пищи, тот весьма бесчестит его, – наставляет святитель Иоанн Златоуст. – Не одни уста должны поститься, – нет, пусть постятся и око, и слух, и руки, и все наше тело... Пост есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления... Ты постишься? Напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь заключенных в темнице, пожалей измученных, утешь скорбящих и плачущих; будь милосерден, кроток, добр, тих, долготерпелив, сострадателен, незлопамятен, благоговеен и степен, благочестив, чтобы Бог принял и пост твой, и в изобилии даровал плоды покаяния».
Православный календарь

Для женщины в жизни немногое надо:
Чтоб в сумочке были духи и помада,
браслетик и тени, чтоб взгляд был разящий .
На пальце в кольце бриллиант настоящий,
нарядов немного ,зачем задаваться?
Чтоб за год не больше трех раз повторяться .
Чтоб кофе в постель с круасаном хрустящим.
Любви как в кино, только чтоб настоящей.
Работать чтоб с часу, ведь утром так спиться,
А в два по домам, чтоб по ходу скупиться.
Ведь шопинг у женщин полезен безмерно
системе центральной, моментами нервной
В квартире достаток, под цвет глаз машина
Но главное умный, достойный мужчина .
Который подарит помаду и тени,
Кольцо с бриллиантом, привстав на колени.
Пригонит машину, обставит квартиру.
А если таких еще нету на свете,
То пусть хоть подарит тюльпанов букетик,
А все остальное мужскими руками
Тихонько доделают женщины сами.
С праздником!!!

Андрианов Андрей. Гламурное

Иероним Босх(ок. 1460 -1516). Семь смертных грехов. 1475-80гг., дерево, масло, 120 x 150 см. музей Прадо, Мадрид, Испания

Семь смертных грехов" — одна из самых ранних известных работ Босха. Она имеет ярко выраженный нравоучительный характер с элементами иронии и сатиры.
=вращение против часовой стрелки; так задумал Босх=

Таврин Юрий: о себе - рисование - только хобби. В 1991 году был приглашен в Германию в качестве научного сотрудника исследовательского центра Forschungszentrum Jülich. С тех пор живу и работаю в Германии.
Вечерний кофе

клик

---

Vanitas vanitatum et omnia vanitas - «Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — всё суета!» (Еккл.1:2).

АЛЛЕГОРИЯ — (греч. allegoria, от all egorein говорить что либо иное). Иносказание, т. е. перенесение по сходству мысли или целого ряда мыслей от собственного значения к несобственному, также замена отвлеченных понятий конкретными представлениями. (Словарь иностранных слов русского языка)

---

Голландский художник Хармен ван Стенвейк (Harmen Steenwyck; 1612-1665). «Аллегория бренности» («Тщета человеческой жизни»). Лондон. Национальная галерея

Тип философского натюрморта « vanitas » (суета сует) эпохи барокко. В картинах Хармена ван Стенвейка с предметами, воплощающими земную славу и богатство (доспехи, книги, атрибуты искусств, драгоценная утварь) соседствуют череп или песочные часы как напоминание о скоротечности жизни.
Очень редко натюрморты этого жанра включают человеческие фигуры, иногда скелет — персонификацию смерти. Объекты часто изображаются в беспорядке, символизируя ниспровержение достижений, которые они обозначают.

Череп - напоминание о неизбежности смерти. Аналогично тому, как портрет является лишь отражением когда-то живого человека, так и череп является лишь формой когда-то живой головы. Зритель должен воспринимать его как «отражение», он наиболее отчетливо символизирует бренность человеческой жизни.
Большие моллюскиобозначают двойственность натуры, символ похоти.
Песочные и механические часы - быстротечность времени.
Кубки, игральные карты или кости, шахматы (редко) - знак ошибочной жизненной цели, поиска удовольствий и грешной жизни.
Курительная трубка - символ быстротечных и неуловимых земных наслаждений.
Горящая свеча является символом человеческой души, а погасшая (гаснущая дымящаяся свеча (огарок)) или масляная лампа; колпачок для гашения свечей - символизирует уход.
Pieter Steenwijck (Питер ван Стенвейк; 1615, Delft – 1666, Delft). Still-Life. Hermitage Museum

---

"Смерть – это стрела, пущенная в тебя, а жизнь – то мгновение, что она до тебя летит". (Аль-Хусри)

---

Герард Доу. Чтение Библии. Лувр, Париж

Герард Доу (нидерл. Gerard Dou, также нидерл. Gerrit Douw, 7 апреля 1613, Лейден — 9 февраля 1675, там же) — нидерландский художник, принадлежит к кругу «малых голландцев».

Время для раздумья, а не для грусти.

GEORGE OWEN WENNE APPERLEY (Jorge Apperley/Джордж Апперлей; 1884-1960) английский художник, портретист и пейзажист. Работал в стиле Арт Деко, маслом и акварелью. Много путешествовал, жил в Англии, Испании,Танжере. Главной музой и моделью художника была его жена.
клик

---

«Ибо если вы не будете прощать людям согрешения их, то не простит и вам Отец ваш Небесный» (Мф. 6,14).

---

Великий пост, предваряется днем, который в Православии именуется Прощеным воскресеньем. В этот день верующие, стоя за Литургией, имеют возможность слышать евангельское чтение, где говорится о прощении грехов, о посте и о собирании небесных сокровищ.
В этот день все православные просят друг у друга прощения - чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни, с чистым сердцем встретить Пасху — день Воскресения Христова. В этот день последний раз употребляется скоромная пища (но без мяса).
Церковь вспоминает страшную трагедию, свершившуюся с человеком на заре его истории - изгнание его, в лице общего нам всем праотца Адама из рая.
Православный календарь

Прощаю всех, кого простить нельзя,
Кто клеветой мостил мои дороги.
Господь учил: «Не будьте к близким строги.
Вас все равно всех помирит земля».
Прощаю тех, кто добрые слова
Мне говорил, не веря в них нисколько.
И все-таки, как ни было мне горько,
Доверчивость моя была права.
Прощаю всех я, кто желал мне зла.
Но местью душу я свою не тешил.
Поскольку в битвах тоже не безгрешен.
Кого-то и моя нашла стрела. (Андрей Дементьев)

02.03.2014 Рафаэль Санти. Мадонна Бельведерская (Мадонна в зелени; Дева Мария на лугу). ок. 1505 Gallery

Энгр, Жан Огюст Доминик. Роже, освобождающий Анжелику (Роже и Анжелика). 1819. Лувр, Париж


Сюжет картины почерпнут из поэмы Л. Ариосто "Неистовый Роланд". В ней описывается история Анжелики, прикованной к скале и оставленной в жертву морскому чудовищу. Ее спас рыцарь Роже, прилетевший на выручку на мифическом животном, представлявшем собой "смесь" лошади и орла.
Энгр берет самый драматичный момент этого рассказа, но фигуры при этом написаны "внеэмоционально" и выглядят застывшими. Мы вновь сталкиваемся с почти нарочитой привязанностью художника к маньеризму, необходимым образом им "осовремененному". Герои картины, будто вырезанные из картона, расставлены автором на фоне предельно упрощенного фантастического пейзажа. Энгра здесь, прежде всего, занимает контраст. На его создание, в частности, работает то, что Роже облачен в золотые доспехи, а Анжелика стоит у скалы обнаженной. Обращает на себя внимание и "игра" узоров, покрывающих всю поверхность полотна (волнистый контур тела Анжелики, жесткие складки плаща Роже, овальные очертания хвоста морского чудовища). Замкнутость художественного пространства подчеркнута диагональю копья Роже, которое словно соединяет все элементы композиции. галерея