Без заголовка |
|
Без заголовка |
Вышиванка — неотъемлемый элемент украинской культуры. Сегодня дизайнеры предлагают надевать ее не только на национальные праздники, но и в повседневной жизни. Она привнесет изюминку в самый простой образ. В этой статье мы рассмотрим основные виды вышиванок и приведем рекомендации по их выбору.
|
Символы и образы в белорусской народной вышивке |
Вобразы Сонца i Зямлi
Нашы продкi-славяне лiчылi, што галоЎнымi багамi сярод людзей i Ў прыродзе з'яЎляюцца светлае Сонца i Мацi-Зямля-Кармiцелька. Ад iх пайшло Ўсё жыццё на зямлi. Бог Сонца i Мацi-Зямля даюць людзям усё: хлеб i ваду, цяпло i святло, рэчкi i азёры, палi i лясы.
Iх дзецi – Ярыла i Жытняя Баба – глядзяць за Ўродам жыта i пшанiцы. У Ярылы i Жытняй Бабы былi свае дзецi – ураджай Жыцень, ураджай Спарыш, ураджай Рай, ураджай Багач. Яны глядзелi, каб на нiве быЎ урод, каб жытнi колас быЎ цяжкi, каласiсты, каб уся нiва была застаЎлена снапамi ды бабкамi, каб сталы ламiлiся ад хлеба-караваю.
У старыя часы да Сонца як да бога звярталiся па дапамогу.
Светлае Сонца глядзiць Ў ваконца.
Устала рана, умылася бела.
Клiкнула, гукнула Зару–Заранiцу.
Ты, Зара–Заранiца, красная дзявiца, ляцi стралою, сiзаю галубкаю.
Скiнься, пакланiся Зямлi–Зямлiцы, добрай маладзiцы паклон ад Сонца, што глядзiць у ваконца.
Вобраз Сонца мае выгляд ромба з праменямi Ўбакi. ЗапаЎненне ромба мае розныя варыянты.
Вобраз Зямлi-Кармiцелькi набыЎ выгляд ромба, запоЎненнага маленькiмi квадрацiкамi цi ромбiкамi. Гэта нiбы зярняткi, роЎна засеяныя на полi дбайнай рукой селянiна.
|
CХЕМЫ БЕЛОРУССКИХ УЗОРОВ |
|
Мотивы славянской вышивки (орнамент) |
Мотивы славянской вышивки (орнамент)
|
|
|
|
|
|||||||||||||||
|
|
|
|
|
|||||||||||||||
|
|
|
|
|
|||||||||||||||
|
|
Рушник - детальное рассмотрение орнамента |
Орнамент линейный графический, трехуровневый, что соответствует представлениям наших предков о трех мирах Вселенной: Нави (мир прошлого, уходящего, мир мертвых), Яви (всего явленного, материального, проявленного, наше настоящее) и Прави (мир Богов и правды, наше будущее).
Нижняя часть. Здесь показано упрощенное изображение мира Нави – состоит из знака:
|
Вышивка на Руси: что она символизировала? |
|
ТРАДИЦИОННАЯ СЛАВЯНСКАЯ ОДЕЖДА И ОБЕРЕГИ |
|
ПРОДОЛЖЕНИЕ ПОСТА: ТРАДИЦИОННАЯ СЛАВЯНСКАЯ ВЫШИВКА И ОБЕРЕГИ |
КРЕСТ ЛАДЫ-БОГОРОДИЦЫ – Символ Любви, Гармонии и Счастья в семье, в народе его называли ЛАДИНЕЦ. Как Оберег его носили в основном девушки, дабы иметь защиту от «дурного глаза». А чтобы сила мощи Ладинца была постоянной, его вписывали в Великий Коло (Круг).
КОЛАРД – Символ Огненного Обновления и Преображения. Этот символ использовали молодые люди, вступившие в Семейный Союз и ожидающие появления здорового потомства. На Свадьбу невесте дарили украшения с Колардом и Солардом.
БОГОВНИК – Олицетворяет Вечную силу и покровительство Светлых Богов человеку, ставшему на Путь Духовного развития и совершенства. Мандала, с изображением этого символа помогает человеку осознать Взаимопроникновение и Единство Четырех Первоэлементов в нашей Вселенной
Радинец
Обереговый небесный символ. Изображался на люльках и колыбелях, в которых спали новорождённые дети. Считаетсяя, что Радинец даёт малым детям радость и умиротворение, а также защищает их от сглаза и призроков.
Рушники
|
СИМВОЛИКА ОРНАМЕНТА ВЫШИВКИ |
Древние считали, что через край одежды (подол, края рукавов, ворот) могут проникнуть злые силы, и поэтому эти части одежды необходимо было защищать вышивкой.
Орнамент (от греч. «ornamentum») украшение.
На Руси употребляли слово «узор».
«Узор» происходит от древнеславянского слова «узреть» - увидеть. Увидеть красоту.
В славянском орнаменте красный – главный цвет.
Геометрический орнамент присущ всей славянской мифологии.
Ромб - самый распространенный орнамент вышивки всех восточнославянских народов.
Ромб имеет множество значений: солнце, плодородие, земледелие.
|
Орнаменты русских вышивок. Схемы вышивки крестом |
Орнамент 1.
Орнамент 2.
Орнамент 3.
|
СЛАВЯНСКАЯ ВЫШИВКА ОДЕЖДЫ |
Вышивка
Вышивка -это очень важный элемент одежды. Он был необходим на рубахе, так как защищал человека от посягательства навьих духов. Вышивкой окружались все отверстия в рубахе. Особенно важной была вышивка по вороту, так как через ворот был кратчайший путь к душе человека. На женской рубахе не менее важным был подол. При отсутствии на нём обережной вышивки злой дух мог лишить женщину плодовитости, или испортить нерождённого ещё ребёнка. Мир в целом представлялся нашим предкам наподобие древа с тремя ветвями. Правая и левая ветви это мир Яви (мир явный, явленный, в котором мы живём), и мир Нави ( мир духов, куда попадают души после смерти). Между ними находится Правь, мировой закон, не допускающий проникновения из мира в мир. А ещё Правь – это обиталище богов. Теперь становиться понятным, зачем вышивка. Она символизирует Правь, ту границу, которую не могут переступить силы нави. Соответственно, вышивка несёт в себе символы богов, силы и благополучия. И обычно вышивка это не отдельно взятый символ, а некая комбинация каждая из которых имеет своё значение.
|
Схема вышивки крестиком |
Схема вышивки крестиком №7
Схема вышивки крестиком №8
Схема вышивки крестиком №9
|
выставка Льняные смотрины |
Перед самой Пасхой у нас в городе проходила выставка "Льняные смотрины", и было там много всякого добра из закромов коллекционеров...как же мне хотелось купить старинный лен, но его не продавали...А самое важное, что было на этой выставке, так это работы детей, так это здорово, что у нас в городе много детских студий, где учатся работать на ткацких станках, и просто изучают историю русского костюма, и приучают деток к рукоделию.
И привезли еще туда старинный ткацкий станок...я конечно попробовала на нем поработать, ну и заболела этим делом, теперь мечтаю приобрести себе...ну конечно не такой огромный, а настольный...После выставки побрела к подружке, вся такая под впечатлением, рассказала ей как это здорово,и как это пока недоступно для меня...а она вдруг и говорит, а давай мы скинемся и подарим тебе такую штуковину на ДР...Представляете...у меня скоро будет ткацкий станок)
|
СЛАВЯНСКАЯ ВЫШИВКА Солнечная колесница. |
Cолнечные боги индоевропейских народов перемещались по небосводу либо верхом, либо в колеснице или ладье (вспомним греческого Гелиоса, египетского Ра, или индийского Индру). Древнейшие изображения Солнечной Ладьи были найдены среди наскальных росписей в Скандинавии. Тянула эту ладью пара водоплавающих птиц.
Ладья с впряженными в нее лебедями встречается в мифологии этрусков, греков, и пра-славян. Но у греков на ней передвигается по небу Аполлон. У пра-славян же возничий – это Солнечная Дева. При раскопках на территории Польши были найдены бронзовые браслеты с изображением лебединой ладьи без седока. А в Сербии отыскались бронзовые же статуэтки Девы-Солнца, стоящей на колеснице с впряженными в нее птицами.
Вообще, славянские мифы представляли путь Солнца как бесконечный замкнутый круг. Днем светило движется над нашим миром. На закате оно опускается под землю и проходит «над Тем Светом», где обитает нечистая сила и души мертвых. Утром же Солнце возвращается обратно к людям.
Во время этого путешествия светило пользуется двумя разными средствами передвижения. Днем его колесницу везут по небу крылатые кони. Ночью же, чтобы пересечь подземную реку, оно пересаживается на ладью, тянут которую водоплавающие птицы: гуси, лебеди или утки.
Русские мастера выражали идею движения Солнца над обоими мирами, впрягая в колесницу или ладью фантастических животных: полу-уток, полу-коней. Это могли быть птицы с лошадиными головами, или, наоборот, лошади с лебедиными клювами. Костяные подвески с изображением таких «гибридов» были найдены близ Новгорода, и датируются учеными 11м веком.
Традиционная русская вышивка знает оба образа: и Ладью, и Колесницу. И конечно же, возничий на ней – всегда и только Солнечная Дева. Мужской аспект Солнца – Даждьбог – изображается всадником (да, кстати, почти и не встречается в деревенских вышивках).
Вышитая повозка Солнца всегда изображается с двумя головами животных (ладья – с птичьими, колесница – с лошадиными), но направленными в разные стороны (этакий Тяни-Толкай). Одна этнографическая теория трактует это как символ летнего солнцестояния: солнцеворот делит год пополам, а Солнце владычествует над обеими половинами – и прошлой, и будущей. Другая же точка зрения объясняет такую фигуру как всего лишь фронтальную проекцию колесницы с двумя впряженными животными. В самом деле, ведь когда древние мастера делали объемные металлические фигурки колесниц, они «впрягали» в них двух вполне нормальных созданий, а не одно двухголовое чудище.
Однако, вышивка изображает ездовых животных Солнечной Девы очень схематично. От этого часто непонятно, кто именно показан: лебеди или кони. Но поскольку деревенским мастерицам было далеко не все равно, что же они изображают (и, следовательно, какой смысл понесет их вышивка), то в рисунок встраивался «опознавательный знак», по которому зрителю сразу становилось ясно, Ладья или Колесница перед ним.
Солнечная Ладья изображается лежащей на поверхности воды (которую представляют зигзаги под дном ладьи). Напротив, Колесница опирается на две или четыре пары стилизованных «лошадиных ног». А чтобы подчеркнуть, что это не просто «баба на телеге», а как-никак Солнце по небосводу едет, между ногами коней помещали птиц, розетки-звезды, а иногда и солнечный крест. И, разумеется, Ладья, кони-птицы и платье Девы расшивалось зигзагами или мелкой клеткой, чтобы создать впечатление пестроты – которая еще с палеолита является указанием на спиритуальную, потустороннюю природу изображаемого персонажа.
Как сущность, связанная с Солнцем, Ладья и Колесница тоже были знаками оплодотворяющей мощи светила и заклинаниями на будущий урожай. Поэтому их вышитые изображения часто украшались ветками и цветами, растущими прямо из тела ездовых животных, а то и самой колесницы.
Если же говорить о географии распространения этих символов, то ладья была более популярна на Севере России, особенно среди поморов. В Центральных губерниях она встречается реже, а Украина и русский Юг не знают ладьи вообще.
Несмотря на откровенно языческое происхождение и символику композиции с ладьей, ее изображения благополучно проникли в искусство русской православной церкви. Там они использовались как декоративные, «бессмысленные» элементы на каемках храмовых фресок, или на чугунных оконных решетках монастырей (впрочем, «церковные» ладьи несли на себе вовсе не Солнечных Дев, а изображения Креста).
Когда же ритуальная вышивка вступила в пору своего окончательного упадка (а именно, после реформы 1861 года) Солнечная Дева на Колеснице стала постепенно превращаться во что-то растениеподобное. В этом она повторила судьбу другого женского персонажа вышивок – Матери Макоши. Но если в случае с Макошью трансформация в «женщину-вазон» хотя бы была связана с сутью искажаемого символа – плодородие можно выразить и через Мать, и через Древо – то Солнечная Дева просто «пострадала за компанию»: в самом деле, если вместо одного женского персонажа можно изобразить цветочный горшок, то почему бы не сделать то же и с другим?
|
одежда -- способ раскрыть человека богам и защитить его от нечисти |
Слово мне это нравится... рарочки... Это из белорусского языка.
Рарочки, грашечки, игрушечки... То есть нечто милое, легкая забава, дающая отдых и радость. Без тяжеловесной страсти «хобби». Никакой монументальности, только тепло и радуга. У каждого есть свои рарочки. У меня это -- сделанные мной вещи из Х-го, VIII-го века. Они красивые и заслужили второе рождение, по-моему. Не все мне по силам, но кое-что получается. Вот фото есть. К сожалению, потери меня не миновали, это то, что удалось вовремя снять...
Очень много вещей уже в других руках, их можно узнать по клейму. Вот такому:
Начнем с тряпочек...
Маленькая техническая подробность: все, что вы здесь увидите, выполнено со строгим соблюдением древних правил, от структуры рисунка до способа выполнения.
К тем приемам, что сейчас трудно реализовать, подобрана была техника, минимально вредящая смыслу вещи. И не будем больше о скучном.
Вот пара рушников. Вообще, рушник по жизни не просто полотенце, а нечто гораздо большее. Сопровождающее человека от рождения до смерти, и в радости, и в печали. Рисунки на рушнике всегда соответствовали его назначению. У меня это такие картины о богах Руси, и рушники -- чтоб в красный угол повесить, дом осветить.
К сожалению, через фотографию вряд ли передается то ощущение тепла, которое возникает, когда до них дотронешься...
Первый рушник о празднике Купалы. (Кстати, Купала -- богиня. Кроме того, что в ее праздник происходит мистерия жизни, оплодотворения, она еще покровительствует творчеству всяческому.) Жар- Птицы, стерегущие цветок папоротника, хоровод праздничный, реки, воды земные, и ужища- страшища подземные... весь белый свет.
Пляшут семь самовил... Легенда говорит, что краше пляски самовилы ничего на свете нет. Кто они такие? Те самые девушки с лебедиными крыльями, из старых легенд. Самовила -- не богиня, но выше человека. Богатства не принесет, но с ее появлением в жизнь человека приходит способность творить себе и миру на радость. Календарный знак Купалы, окруженный знаками Огня- Сварожича и ветров Стрибога -- проносит силу через рисунок, без нее хоровод не оживет.
(Строчка, крестик, плетенка, мережка.
Материал - лен, нить из красной камки)
А это -- рушник, посвященный Макоши, Великой Матери... У нее в разных странах много имен... Сила огня и таинство зерна, колдовство кузни и охрана берегинь... Смотрите сами...
|
Как правильно вышить рушник. Идеальная изнанка. |
|
Природная символика |
Мать-земля, Матушка-природа… Все знают такие словосочетания, но мало кто задумывался, почему так говорят. А ведь это выражение пришло к нам из Язычества. Нет ничего удивительного в том, что наш предок, язычник, мог назвать землю матерью – она, подательница всех благ. Она и кормит и поит, и одевает и греет. Земля в союзе с небом (в народной мифологии – они супруги). Дает нам тот мир, в котором мы живем… Естественно, Земля не могла не отразиться в мифологии и народных преданиях. Богиня Земли, плодородия и судьбы – Макошь. Ее имя образовано из двух корней
– «Ма», Мать и «Кошь» - кошелек, хранилище богатства. Такая расшифровка дает четкое представление о том, как относились наши предки к Макоши и самой Земле. Земля ассоциируется с женским началом – во-первых, Земля способна родить жизнь, во-вторых, ее сестры, Доля и Недоля прядут нити судьбы (Доля прядет счастливую судьбу, Недоля – несчастную), ведь нить – символ жизни. У Доли нить мягкая, ровная, у Недоли – хлипкая, тонкая, как и судьба человека. Когда нить обрывается, человек погибает. Неприменный атрибут Макоши – рог изобилия, еще раз говорящий о ее значимости для людей и отношении к земле.
Поговорим сначала о символике плодородия. Она представлена очень характерным узором – ромбом (или квадратом), разделенным внутри еще на четыре ромба. Это – поле. Маленькие ромбики - если хоите, лунки для семян. 
Если в маленьких ромбиках изображаются точки, это значит, что поле засеяно – это символ плодородия. Если маленькие ромбики пусты, значит поле не засеяно. Символы эти имеют соответственное магическое значение. Возможны бесчисленные вариации с ромбами, квадратами и точками. В целом, ромб (квадрат) с точкой посередине – это то, что может родить, то, что является источником благополучия и изобилия.
Пустой ромб – то же, но не могущее (не оплодотворенное) родить.
|
Сокровища русского орнамента - КНИГА |
Я сейчас только учусь вышивать, но хочу уже расказать вам как это делаю я. Возможно комуто пригодится.
Значит первое что нужно это распечатать орнамент который вы собираетесь вышивать. Я нарисовал в и распечатал на принтере схему.
Затем положить ткань (в моём случае бязь) на ровную поверхность сверху ткани положить копирку(можно купить в любом канцелярском магазине) и сверху копирки ложим нашу распечатанную схему. Всё это скалываем вместе в некоторых местах невидимками чтоб ткань, копирка и схема не ерзали отдельно друг от друга и чтоб наш рисунок получился точным. Начинаем обводить рисунок ручкой по контуру. После того как всё обвели снимаем схему и копирку и любуемся нашим результатом.
|
Сокровища русского орнамента - КНИГА |
Сокровища русского орнамента
Представляем наиболее полное на сегодняшний день исследование русского текстильного орнамента, его истории и смысла, значения тех или иных орнаментов в одежде и предметах убранства дома.
Исследование подано со стороны языческих представлений и дохристианских традиций Руси, затрагивая глубинные основы мифологии древних славян, героев самых первых мифов. Расшифрованы смыслы архетипов в вышивке «Мировая гора», «Древний Громовержец», «Ящер-дракон, владыка подземного мира», «Громовница», «Рожаница», «Перун», «Огонь», «Купальский огонь» и т.д.
Отдельное внимание уделено значению вышиваемых символов, месту их расположения для выполнения ими обережной роли по отношению к своему владельцу. В основном описываются различные орнаменты женской одежды как севернорусской, так и рязанской. Показана и роль мужчины, действующего зачастую во враждебной внешней среде, противостоящего агрессии и нуждающегося в совершенно определённой символике. В книге представлены образцы мужских поясов и рубах с вышитыми символами, защищающими в бою и повседневной жизни в агрессивной среде российских городов.
Просто удивительно, завораживающе удивительно читать написанное женщиной: «…при употреблении оружия (меча, ножа или кинжала) оказывается, что лезвие описывает некие плавные линии, сложную перевить которых хочется поэтически сравнить с переплетением нитей кружев или плетёным орнаментом так называемого «кельтского» типа (которым, кстати, украшали древние клинки). Грозная, завораживающая красота, смертельное совершенство!»
Изучив эту книгу, вы сможете без труда «читать» любые русские народные текстильные орнаменты. Любые, потому что в данной книге представлены почти все их основные виды. Дана сводная таблица символов с указанием их значения, рассмотрена связь вышивки с лечебным эффектом. Но это не просто общеобразовательное чтиво, которое с интересом прочитал и поставил на полку - это книга-методичка. Более половины книги занимает альбом с красочными иллюстрациями на мелованной бумаге, данными в виде цветных схем вышивки, полностью готовыми к переносу на ткань. В конце книги описывается технология ручного ткачества.
По прочтении некоторые из читателей смогут понять, что хотела сказать автор в заключительной фразе «..народный орнамент есть отражение сознанием и подсознанием людей гармоничного движения энергоинформационного поля Вселенной».
Глянец, цветные иллюстрации, 207 страниц ценнейшего материала.
Приобрести книгу можно в "Лавке Велеслава" в Москве: метро Проспект Мира, Книжная ярмарка в СК`::::::Олимпийский::`::::, место 16 в самом нижнем этаже. Все дни кроме Понед, 10-15ч
Полный каталог Лавки по дискам - музыка, семинары, лекции, художественное и научно-популярное кино по славянской теме - можно скачать табличкой здесь:
http://groups.google.com/group/veleslav/files
(там же и книжный каталог)
Справки по телефону: 8-916-2222-444 Лада ladolado@mail.ru
|
