СЛАВЯНСКАЯ КРАСОТА
ЛЮБОЯРА ******, 20-01-2013 09:51
СКАЗ-ЗАЧИН О ТОМ КАК ВСЁ БЫЛО...




Короткое северное лето близилось к концу. Уже и смеркаться стало раньше, и холодком с реки тянуло. Я уже подписывал этикетки, упаковывал свои летние находки, укладывал и запечатывал их в ящики. Близилось расставание. И так было жаль, что все заканчивается. Встретимся ли когда? Вряд ли... Моё настроение передалось всем, почему-то пошли разговоры о жизненных кругах, что все было, и что будет, тоже было...

Вдруг Славка встрепенулся от неожиданной мысли и тут же озвучил то, что только что пришло в голову:
— Дед, а расскажи, как все это начиналось. Ведь было же когда-то это самое-самое начало?

Дед Матвей отозвался не сразу. Вопрос—то внучок задал непростой. Но положение обязывает. Из глубин памяти дед извлёк нужную историю. Огладил усы и бороду. И прозвучало долгожданное:
—А дело было так...






А начиналось все немного раньше. Род, Отец Всего Сущего, с высоты недавно созданной им Вселенной, любовно осматривал ещё одно своё творение — Землю, и прикидывал, все ли он сделал, как нужно. Он долго любовался её горами и лесами, реками и полями, радуясь, что создал такую красоту. Однако вскоре ему стало казаться, что на земле чего-то не хватает. Тогда он призвал своего старшего сына Сварога.

—Взгляни—ка, Сварог, чего-то здесь не хватает. Сваргань-ка что-нибудь!
— Знаешь, Отец, я бы добавил небеса, чтобы было где тебе и твоим сыновьям терема поставить.
— Ну, это проще простого сделать. Сколько нужно? Семи хватит?
Сварог стал прикидывать.
— Добавь ещё два про запас, — запасливый Сварог любил, чтобы всего было вдоволь.
— А не жадничаешь?
— Так это как считать. Для Хорса, бога Солнца, простор нужен, где он будет колесницу гонять?
— Нужен.
— А для Месяца, бога ночного неба? Кто будет светить, когда Хорс спать отправится?
— Месяц. Значит и ему нужно, где гулять по ночам.
— А Звезды куда пристроить? Им тоже место нужно.
— Да, желающих много найдётся, только разреши.
— Вот я и говорю: семь и два про запас.
— Хорошо, пусть так будет. Теперь все сделано?

Сварог снова внимательно вгляделся:
— Как-то пусто. Сотвори-ка людей, чтобы были внешне похожи на богов, ну и за компанию ещё всяких зверей и птиц.
— Без проблем, — усмехнулся Род в пышные усы и начал собирать вокруг себя камешки разные по виду и размерам, что остались после сотворения Земли, а потом стал бросать их вниз, на землю. И пока камешки летели, они обращались то в людей, мужчин и женщин, а то во всяких животных и птиц, которые тут же разбегались. А люди поднимались с земли и изумлённо оглядывались, не понимая, кто они, не зная, что делать.

— Какие-то они бестолковые, бродят туда-сюда, — сердито изрёк Сварог и добавил:
— Порядок бы наладить.
— Это как?
— А вот так! — ответил Сварог и одним щелчком привёл Землю в движение. Вот теперь будет порядок: день и ночь, лето и зима будут приходить и уходить по порядку. А чтобы порядок люди соблюдали, назначь, кто будет за этим следить.

Род и Сварог ещё понаблюдали, как себя ведут люди. Сварог опять начал хмуриться.
— Сброшу-ка я им кое-какие вещи, пусть делом займутся.
Сбросил плуг, показал, как пахать и сеять зерно. Сбросил клещи, научил, как работать с железом. И снова Сварогу не понравился результат.

— Какие-то они ленивые. Едят, пьют и спят.
Ну, ещё детей рожают. Не таким я вижу мир людей.
— А какими они должны быть?— поинтересовался Род.
— Любознательными, созидающими новое, творцами своей жизни. И они должны дорожить тем, что создали, сотворили своим умом и руками. Вот взгляни, хотя бы на то, что я им дал и научил делать. Они же так этим и пользуются, ничего не меняя, делают все именно так, как я научил, ничего не улучшая.
— А если это, что они имеют, все отобрать?—предложил Род. — Сами—то могут что-то сделать?
— Это идея! — восхитился Сварог и забрал назад свои подарки людям.
Стали боги наблюдать, что будет дальше.
Оставшись без орудий труда, люди из подручных средств стали мастерить похожие. Вместо плуга сделали соху, из камня и палки молоток. Научились поддерживать огонь, вспыхнувший после удара молнии в ствол дерева, стали приручать диких животных и использовать их для поддержания жизни, что стало самой главной задачей людей.

— Вот теперь похоже на то, что нужно. Зашевелились!—воскликнул довольно Сварог.
— А почему это случилось, как ты думаешь? — обратился он к Роду.
Тот слегка наморщил лоб, размышляя.
— Так. Что сделали мы? Отобрав источник получения пищи, мы нарушили состояние покоя и вызвали у людей опасения за свою жизнь. Эти опасения заставили их начать творить и созидать новое. Пойдём дальше. Отберём то, что сделали они на этот раз, — продолжал рассуждения Род.
— Отберём, — поддержал его Сварог.

Боги долго не думали и устроили потоп. Опять люди остались ни с чем. Но теперь они уже знали, что нужно делать, чтобы достичь прежнего состояния покоя, и сохранить результат своих трудов.
— Вот он, секрет развития человечества! Разрушать старое, чтобы создать новое! И постоянное опасение потери этого состояния покоя заставит изобретать, как противостоять силам, нарушающим этот покой!
— А нам теперь нужно создать инструмент, который бы время от времени этот покой нарушал. Это для тебя работа, Сварог. Ты у нас мастер на все руки.
— Нет, ты, Род, Отец Всего Сущего, уже создал этот инструмент. Твои сыновья, Белобог и Чернобог, как раз и обладают нужными качествами. Их противостояние — вот тот двигатель, что вечно будет толкать человечество к развитию. Но, знаешь, мне жаль Чернобога. Нелегко ему придётся. Может ожесточиться. Тогда нелегко придётся всем. Как-то аккуратно тут нужно все расставить.
— Подумаю, — согласился Род.


Так все и началось...

Когда Род, Отец Всего Сущего, объявил одного из своих сыновей-близнецов предателем и низверг его в Навь, все содрогнулись от страха и скорби.
Кто шептался по углам, а кто и во всеуслышание говорил:
— Как может, чтобы братья, Белобог и Чернобог, такие дружные и неразлучные, оказались противниками! Это невозможно!
— Но Род, наш отец, не может ошибаться!
— А что, если... — шептали осторожные.
— Кому верить? — впали в уныние слабые.
— А вдруг... — не стихал шепоток.
Тогда Род, собрав всех светлых богов, объяснил им, что Чернобог решил объявить себя самым главным, сесть на престол самого Рода и стать Правителем всего нового мира. Но так как сущность Чернобога — это разрушение, то разрешить ему стать главным — это обречь новый мир на смерть, а ведь сейчас нужно создавать его, а не разрушать. Поэтому, узнав об этих его планах, пришлось низвергнуть Чернобога на тёмную сторону Земли, в Навь. Там он будет Правителем.

— Вот пусть там разрушает, сколько захочет, —добавил Род, — а я, чтобы пресечь подобные попытки, добровольно передаю свой трон другому моему сыну — Сварогу. Белобога же, брата-близнеца отступника и предателя Чернобога, чтобы прекратить всякие разговоры и подозрения, я назначаю Верховным Хранителем всех девяти охранных печатей, которыми запечатана вся мудрость Прави. Этим назначением я подтверждаю, что по-прежнему верю и доверяю своему сыну Белобогу.

Сказал так Род и передал свой трон Сварогу. А сам ушёл в свой терем и приказал по пустякам не тревожить. Сварог же, не медля, стал готовиться к войне.
Он ударил молотом по белому камню Алатырю, вызвал целый сноп искр, которые пре вратились в огненных богов, сыновей Сварога — Сварожичей. Они и стали небесным вой-ском. А Сварог выковал для них оружие: огненные мечи, булавы, секиры, сабли и другое волшебное оружие, Меч Прави, символ справедливости, Меч—кладенец, как луч, пронзающий врагов. Выковал он и кольчуги, доспехи, щиты, одним словом, все, что требовалось для славного сражения. Небесное войско было готово защищать мир светлых богов.


А в это время в Нави...
Чернобог, объявив себя Правителем Нави, стал обдумывать свои действия. И решил начать со строительства замка.
— Каким должен быть замок? — спросил себя Чернобог и сам себе ответил: большим, чтобы внушать трепет; высоким, чтобы внушать превосходство его хозяина над всеми; черным, чтобы внушать страх; мерцающим, чтобы внушать таинственность. Двери должны быть невидимыми, тайными, чтобы внушать недостижимость. Высокая стена, гладкая, чёрная, без выступов и башенок — для этих же целей. Высота же стены не должна скрывать высоту замка, а подчёркивать её. А что внутри? Большой зал для совещаний, возвышение и трон для хозяина.
— Ну и, конечно, предусмотреть кое-какие магические приёмчики, — озорно ухмыльнулся Чернобог, — Внезапное появление на троне, соответствующий костюмчик, а, главное — выглядеть великаном. И причиндалы всякие не забыть, которые полагаются Повелителю Нави. Так, вроде все.

— Начали! — скомандовал он сам себе, по-мальчишески запустил обе ладони в гриву черных волос и вскинул руки в магическом жесте. За считанные мгновения возник замок. Огромное, несоизмеримое с размерами человека, пространство замка, его устремлённые к небу своды, башни и башенки навевали мысли о вечности хозяина замка, о ничтожности его посетителей. Черные стены замка и стены, окружающие его были без единой трещинки, таинственно отливали мерцающим светом.

— Неплохо получилось! — оценил свою работу Чернобог, — А Род, Отец Всего Сущего, говорил, что я могу только разрушать!
Горечью и обидой повеяло от этих слов. Но Чернобог справился с минутной слабостью, пожал плечами и выкинул эту мысль из головы:
— Нечего себя терзать, нужно дело делать, войско пора создавать.

Чёрный камень в Рипейских горах закрывал вход в Навь, но служил и многим другим целям. К нему и отправился Чернобог, прихватив с собой молот, подаренный ему Сварогом в те далёкие времена. Ударил Чернобог молотом по камню, посыпались во все стороны черные искры. Те, что упали на землю — превратились в гигантских черных змей, изрыгавших пламя. Искры, упавшие в лесах, превратились в волков-оборотней, леших и прочую нечистую силу, а те, что упали в воду, стали водной нечистью. Получили они приказ от Чернобога: пока себя ничем не проявлять, людей не обижать, а как понадобятся, чтобы все собрались у Чёрного камня.

Дошло дело и до оружия. Выковал Чернобог своё волшебное оружие на Чёрном камне. Вначале он сковал необоримый меч, сражающий даже бессмертных. На его серповидное лезвие пошло звёздное железо, истекшее из Чёрного камня. Этот меч-серп мог унести жизни тысяч воинов за один взмах. А затем на Чёрном камне выковал Чернобог Меч Кривды, Меч Пекла и другие мечи, секиры и копья. Выковал он себе кольчугу и доспехи. Примерил доспехи, взял в руки меч-кладенец и оглядел себя:
— То, что надо! Смотрите и бойтесь, светлые боги! Перед вами Повелитель Нави — Великий и Ужасный Чернобог. Берегись, братец! Скоро воевать начнём!
И вот пришло время Великой Битвы Света и Тьмы. У Чёрного камня собрал Чернобог своё войско: тысяча голов, извергающих пламя, и тысяча хвостов, сокрушающих всё вокруг. Зубы волков—оборотней скалились, словно обнажалась тысяча мечей, а хищные дикие единороги могли сокрушать горы своим единственным рогом. А все воинство Пекла возглавило этих воинов Нави.
Сказал так Чернобог навьему войску:
— Ваша цель — прорваться к проходу, Золотому Пути, который ведёт в Ирей, где живут светлые боги, и захватить этот проход. Ваше нападение должно быть внезапным. Поэтому мчитесь через Явь, не останавливаясь, не убивая и не поджигая жилища людей. До них очередь ещё дойдёт. Берегите силы. Только вперёд. У входа в проход придётся биться с охраной. И помните, нам будет помогать тьма. Нужно успеть все закончить до появления Солнца.

И устремилась эта чёрная рать через леса и долины Яви, минуя селения людей, к проходу в светлый Ирей. Чернобог же на своём Черногривом помчался к Хранилищу мудрости Прави, чтобы сорвать печати и получить доступ к сокровенной древней мудрости.

Быстро домчалось войско Нави до прохода в Ирей, но вести летят быстрее. Их уже ждали. Подходы к Ирею охраняли грифоны, василиски и горные великаны, не пропуская «ни конного, ни пешего». Завязалась битва. Огненным вихрем в золотых доспехах и с пы лающим мечом на своём огнегривом коне налетел на чёрную рать Семаргл, сын Сварога. Снопами сыпались молнии из глаз огненного бога, с бороды стекала огненная лава. А с ним рядом бились другие Сварожичи.

Грозная была битва! В небесах молнии вились, как огненные змеи, вся Земля была подобна кипящему котлу. Но недостало силы у Сварожьей рати. И уже стало казаться, что силы Нави победят и звёздам суждено угаснуть. Но в это время на небе появился в огненной колеснице, запряжённой огненными конями, Хорс, бог Солнца. И рядом возник Даждьбог, бог света. От его щита отразились солнечные лучи и ударили в чёрное войско.
Не выносили солнечного света навьи воины, взвыли волки-оборотни и ринулись назад, чтобы скрыться в спасительную темноту, змеи быстро стали забиваться в укромные места, спасаясь от жарких лучей. Пекельное войско хоть и привыкло к жаре Пекла, но поддалось общей панике и кинулось наутёк. Их примеру, оставшись без предводителей, последовали единороги. Скоро поле битвы опустело.

У Чернобога же была задача другая. Пока Сварожичи бились у прохода в Ирей, он неожиданно появился у Хранилища Древней Мудрости и успел сорвать первую печать, по знав первую ступень сокровенной мудрости. Знание этой мудрости позволяло Чернобогу в силе сравняться со Сварогом и другими Сварожичами. Белобог же, хранитель печатей, в это время был вызван к Сварогу по делам, касающихся Прави, и поднял тревогу, когда Чернобог уже проник в Хранилище и сорвал печать. На помощь к Белобогу кинулись Перун-громовержец и другие светлые боги. Но Чернобог, увидев, какие силы спешат биться с ним, предпочёл удалиться, не вступая в бой, зная, что светлые боги не могут последовать за ним в Навь.
Так закончилась первая битва Прави с Чернобогом. Сварог и Сварожичи начали приводить Матушку Землю в порядок, очищать её от крови, пролитой в сражении. И, чтобы раз и навсегда установить границу между Навью и Явью, проложили путь огненной речке Смородине, которая и стала границей. С тех пор Навь стали называть еще «потусторонним миром», так как расположена она была уже по ту сторону границы.

А что же в Нави, тёмном царстве?
В тёмном царстве кружатся тучи,
и вороньи кружатся стаи.
Чернобог-злодей там лютует,
колдунов и ведьм собирает,
всех служителей Чернобога.
«Книга Коляды», IX б

Прошло время. Сколько — неизвестно, так как в Нави и в Прави время течёт иначе, чем в Яви. Решил Чернобог собрать своих советников — колдунов, оборотней, черных волхвов, ведьм всех мастей. Пришла Морена, богиня смерти, Радогост, загробный судья, Вий, властитель Пекла, с сыновьями, колдун Маргаст, колдунья Мутана. Прилетели навьи птицы: Чёрный Аист, Чёрный Ворон и сладкоголосая птица Сирин, заслушавшись пения которой, человек добровольно уходил в Навь, а боги начинали страдать животом.

Оглядел Чернобог своё войско. Не так их много, как хотелось бы, но каждый владеет чёрной магией, может принимать любой облик, в любое место могут проникнуть невидимыми, а ещё могут хоть бога, хоть человека заколдовать так, что он сам себя не узнает, могут его в любое чудище превратить, в любого зверя. А главная сила в их душах и характерах заключается.
Сделать кому-то зло, пакость, навредить любым способом для них самое большое удовольствие. Оценил своё войско Чернобог и сам поморщился от омерзения. Не нравились ему и эти методы, и эти приспешники. Но задачу, которую возложил на него Род, Отец Всего Сущего, решить можно было только с такими черными помощничками. И невольно, опять и опять, возвращался Чернобог к тому памятному разговору.

Их было двое: близнецы, первое творение Рода, Отца Всего Сущего. Один — голубоглазый, светловолосый, высокий и гибкий. Другой — с гривой черных волос ниже плеч, с громадными черными глазами, тоже высокий, но мощный и широкоплечий. Белобог — ясный, открытый, а Чернобог — как символ всего тайного, непознанного. Они были всегда вместе. Но однажды Род, Отец Всего Сущего, сказал им:
— Вы — первые сыны мои. И вам предстоит стать моими первыми помощниками. От вас зависит, будет существовать этот молодой, созданный мной, мир или нет. Мир этот нуждается в движении. А движение это можно создать лишь раскачивая его от тьмы к свету, от жизни к смерти, от покоя к движению. Опорой же этого движения будет ваше противоборство. предстоит стать моими первыми помощниками.
С этого дня вы воюете друг с другом. Ты, мой первенец, примешь на себя самое трудное — нужно будет казаться много хуже, чем ты есть, окружить себя всеми, кто склонен ко злу, кривде, и научить их склонять других к этому же. Белобогу выпадает более лёгкая доля.
Он будет восстанавливать то, что будет разрушать Чернобог. Но восстанавливать на более высоком уровне. В этом и заключена тайна развития мира.
Встречаться мы будем тайно, чтобы никто и не подозревал, что ты выполняешь моё поручение. Для всех завтра я свергну тебя в тёмное царство Навь и объявлю злейшим врагом Прави, который захотел подчинить себе Явь и весь мир. Я верю в тебя, сын. А ты, Белобог, помни, что это не игра, а работа, за которой стоит равновесие мира. Управляй этим равновесием со своей стороны.
Сказал и оставил их вдвоём. Это была последняя светлая ночь.

Чернобог тряхнул головой, отгоняя ненужные сейчас воспоминания, и обратился к своим приспешникам:
— Мы проиграли силовую борьбу. Нам не удалось быстро захватить проход и попасть в Ирей. Но борьба не закончена. Тьма бессмертна и нетороплива. Сейчас мы начнём покорять Правь изнутри, через жителей Яви, склоняя их думать так, как думают и поступают тёмные боги. Вот что вы будете делать:
искать Лжеца, чтобы научить его выдавать людям кривду за правду, а правду за кривду, уводя от истины;
искать Льстеца и учить его возвеличивать одних людей над другими, тем самым порождая в их сердцах зависть и разобщая их;
искать Искусителя и учить его завлекать???????? ?? ??? ????, ??????? ?????? ???? ? ??????? ??????;
человека на тот путь, который чернит душу и леденит сердце;
искать Разрушителя, чтобы сеять в людях страх перед наказанием за «непослушание».
Для этого все черные волхвы и колдуны отправляются в Явь, делают там свою обычную, но без чёрного колдовства, работу деревенских знахарей и знахарок, лечат людей, заговаривают скотину, насылают порчу или привораживают, определяют злодеев, предсказывают будущее, оберегают от эпидемий, знают свойства трав и помнят десятки заговоров. Но помимо этой работы будете выявлять тех, кто может служить тёмным силам.
Потом их станете искушать и наставлять на тёмный путь. Так мы создадим себе сторонников, которых мы используем в нужный момент.

— А может, лучше детей воровать, да учить их Кривде с детства? — не вытерпел и выкрикнул Чёрный Аист.
— Пробовали уже, — пробурчал Вий, — вон Велеса я даже усыновил, всему научил, а что вышло? Ещё один могучий бог, который знает тайны Нави.
— Да, с Велесом у нас промашка вышла, — согласилась колдунья Мутана.
— Не только с Велесом, припомни-ка ещё свои попытки с Колядой, — высказался колдун Маргаст. Он терпеть не мог Мутану и не пропускал момента, чтобы очернить её и так чёрную репутацию.

— Ерунду вы все говорите, есть только один способ, — вышла вперёд Морена и обвела всех холодным взглядом:
—Мороз и смерть! Морозить тело, леденить сердца — вот чем займусь я!
— А мои песни? Вы забыли силу моих песен! —как-то истерично закричала птица Сирин и захлопала крыльями, приготовившись запеть.
— Помним, помним! — испуганно закричали все, — Конечно, помним, только не пой здесь!

—Хватит! — Чернобог слегка повёл бровью. — Хватит спорить. Вы все получите задание, будете его выполнять и докладывать результаты.
Все моментально примолкли и стали ждать указаний. Чернобог умел управлять своим войском.
«А я, — подумал он, горько усмехаясь, — буду следить за тем, чтобы старания ваши разрушались, так как наградил меня Род только силой разрушения и повелел этой силой сохранять равновесие в созданном им мире. Тяжкий и неблагодарный труд. Но таково моё предназначение, Макошью завязанное, Родом одобренное». Чернобог нахмурился, осуждая себя за эти мысли, и продолжил:
— А теперь выбирайте, чем вы займётесь.

И начали в Яви и даже в Прави происходить странные события, но о них сказ не сейчас. Чёрное и белое, добро и зло так и ходят рядом рука об руку — для равновесия.


Мы обескураженно молчали и обдумывали неожиданный поворот сказки. Да, скорее всего в этом и заключена истина.
(с)

Это рецепт мази из свежей хвои, которая залечивает все трещины на руках и пятках, герпес, экзему,язвы в частности, и прямой кишки, сразу снимет боль и подлечит не только кишечник, но и соседние органы: половые, мочевой пузырь, простату, яичники.

Хвою сосны (любой — кедровой, декоративной) собрать вдали от города (в 1 км от дороги) в любое время года. Купить 300 г свежего сливочного масла. Приготовить кастрюлю 0,5-1-2-3-литровую огнеупорную — типа чугунка или гусятницы, но внутри луженую. Нельзя брать алюминиевую и эмалированную кастрюлю. На дно-кладем масло слоем в 1 см, затем хвоя (целая или стриженая) — тоже в 1 см; сверху масло в 1 см, потом — хвоя. И так, пока не кончится масло. Оно должно быть сверху. Закрыть крышкой и обмазать ее пресным тестом (мука на воде). Томить в духовке при средней температуре 24 часа с перерывами каждые 2 часа. То есть 2 часа духовка включена, следующие 2 — выключена. И так — сутки.

Вытащить кастрюлю, убрать сгоревшее тесто, убрать хвою (она будет черной — так и должно быть). Масло процедить в баночку, остудить; оно будет болотного цвета. Когда застынет, затвердеет, как камень. Применять на ночь: кусочек мази — 1 см3 — ввести в прямую кишку при внутренних болезнях.

Если болезнь запущена — применять долго; можно с перерывом: три недели лечиться, неделя — перерыв и снова повторить.Можно применять 2 раза в день. Трещины мазать несколько раз.
Будьте здоровы))

Изба русская.


Изба – колыбель наших Предков: Отцов, Дедов, Пращуров,Матерей,Бабушек,Прабабушек. В ней сочетается максимум уюта, тепла, удобств (но не развращающего комфорта!), при минимуме затрат - времени, материалов, энергии…

Охраняя от суровых проявлений природы, изба оберегает духовный мир хозяина: свободу, интимность, самобытность. Хозяин ее строил, украшал, совершенствовал, обставлял по-своему. В соответствии с традицией и собственным замыслом.

Главным, и часто единственным орудием древнерусского зодчего был топор. Пилы, хотя и известны с X века, но применялись исключительно в столярном деле для внутренних работ. Дело в том, что пила при работе рвет древесные волокна, оставляя их открытыми для воды. Топор же, сминая волокна, как бы запечатывает торцы бревен. Недаром, до сих пор говорят: «срубить избу». И, хорошо нам сейчас знакомые, гвозди старались не использовать. Ведь вокруг гвоздя дерево гнить быстрее начинает. В крайнем случае применяли деревянные костыли.




Наиболее типичным русским жилищем принято считать трехкамерный дом, когда к обеим сторонам средней части постройки –сеней- примыкали два жилых помещения или одно жилое и одно хозяйственное. Каждое помещение имело своё название: изба, сени и клеть. Если оба помещения жилые, то на Севере такое строение иногда называли домом на две избы. Такой большой дом был необходим для многозначительной неразделенной семьи, доходивший до двадцати человек. Сени обычно не имели потолка, а накрывались с избой общей крышей. Из сеней по лестнице или по бревну с зарубками поднимались сразу на чердак. Тип трёхкамерного жилища сложился достаточно давно, уже в X-XI веках, но такие дома, как деревянные, так и каменные, продолжали строиться в деревнях и в городах ещё в 18 столетии.

Два деревянных бруса под потолком, сходившиеся перпендикулярно к печному столбу, назывались воронцами или грядками. Именно эти брусья и делили пространство избы на три части: красный (передний) угол под образами, подпорожье, или задний угол, и печной, или подовый угол (середа, кут)- перед печью. Воронец, тянувшийся к передней стене (пирожный брус), отделял женскую часть избы около печи от остального пространства. Часто его использовали для хранения выпеченного хлеба. Второй брус (полатный), между передней и задней стенами, поддерживал край полатей и служил границей между подпорожьем и внутренней частью дома.

Архангельская область, село Верхняя Тойма. Середина XIX века

Архангельская область, село Верхняя Тойма. Середина XIX век


Наличие печи в избе было обязательным, а её отсутствие делало дом нежилым. Отсюда и поговорка: «Догадлив крестьянин, на печи избу поставил». Известна и загадка: «Чего из избы не вытащишь?». Сколько добрых слов о ней произнесено! В сказках она путника и накормит, и от злой погони укроет, а ленивый Емеля на печи, словно на телеге разъезжает. Печь в избе занимает особое место, с ней связан целый мир представлений, обрядов и верований. Желая передать свое душевное состояние, человек говорил: «Словно у печи погрелся». Где самое уютное место в доме? На печи: «Хлебом не корми, только с печи не гони».

Интерьер украинской избы.


Печь являлась одним из наиболее значимых элементом жилища. От её положения в доме зависело расположение и других частей крестьянской избы. Не отсюда ли пошло выражение «плясать о печки»? Обычно печь ставили справа от входа, в одном из задних углов избы, или, наоборот, у входа, причем устье печи было повернуто к боковой стенке или к входной двери.
Место у печи предназначалось для стряпни, у входной двери располагались мужчины со своей работой, у окон, близ стола, ставили ткацкий станок, здесь же на лавке, расположенной вдоль стены, пряли.

Если печь располагалась при входе слева от двери, и ее устье было обращено к окнам, к свету, к передней стенке дома, то такая изба называлась избой-пряхой. Обычно женщины пряли и шили на долгой лавке, идущей по боковой стене от печи. При такой планировке избы свет падал на пряху.

В обстановке избы нет ни одного лишнего случайного предмета, каждая вещь имеет свое строго определенное назначение и освещенное традицией место, что является характерной чертой народного жилища.

Стол обычно был значительных размеров в расчете на большую семью. Крышка стола прямоугольная, делали ее из хороших досок без сучков и тщательно обрабатывали до особой гладкости. Подстолье решалось по-разному: в виде дощатых боковин с выемкой внизу, соединенных проножкой; в виде ножек, соединенных двумя проножками или кругом; без царги или с царгой; с одним или двумя выдвижными ящиками. Иногда резьбой покрывали края столовой доски и грани массивных ножек, оканчивающихся в своей нижней части резными перехватцами.

Сундуки — обязательная принадлежность избы. В них хранили одежду, холсты и другую домашнюю утварь. Сундуки делали большие — длиной до 2 м и маленькие 50-60 см (укладки).

Широко применили в избе полки, закрепляемые к стене наглухо. Полки, примыкавшие к стене по всей длине, назывались вислыми (от слова висеть), полки, опирающиеся только концами, — воронцы. Полки-воронцы разделяли помещение избы на самостоятельные части: одним концом они опирались на столб или брус около печек, а другим — входили между бревен стены. К полкам можно также отнести и навесной настил — полати, которые делали над входной дверью; между печкой и стеной. Крепили полати к стенам и на опорах-столбах. Над лавками размещалась полка-надлавочник, которая находилась немного выше окон. Такие полки поддерживались кронштейнами фигурной формы.



С течением времени (XVIII-XIX вв.) в крестьянском жилище начинают появляться шкафы различных размеров и видов. Небольшие шкафчики разнообразны по художественному оформлению (резьба, токарные детали, профили, роспись). Узоры носят геометрический или растительный характер, чаще вазон с цветами. Иногда встречаются изображения жанровых сцен. Часто в шкафчиках применяли сквозную резьбу, что делалось для проветривания продуктов.

Для сна использовали лавки, скамейки, сундуки с плоской крышкой, встроенные и передвижные кровати. Встроенная кровать размещалась в углу, наглухо крепилась к стенам с двух сторон и имела одну спинку. Для грудных детей предназначались подвесные люльки, зыбки или колыбели, которые украшали резьбой, токарными деталями, росписью, фигурными вырезами в досках.

Мебель русского крестьянского жилища характеризуется неподвижностью, так как она решена как органичный элемент интерьера избы с учетом бытовых условий. В интерьере избы главенствует горизонтальный ритм мебели, который выявляется в горизонтали сидений лавок и скамеек, в плоскости полок и полатей и т. д. Объединяет интерьер и его оборудование единый материал, приемы столярной обработки, характер декора.

Сохранялся естественный цвет древесины. Основные конструктивные элементы мебели — брус и доска, которые соединяли на клиньях и шипах.

Ведущей цветовой гаммой была золотисто-охристая с введением белого и красного цветов. Золотисто-охристые тона характерны для стен избы, деревянной мебели, посуды, утвари. Белыми были полотенца на иконах, красный цвет небольшими пятнами сверкал в одежде, полотенцах, в растениях на окнах, в росписях домашней утвари.

В конце XIX века в деревнях средней полосы стали строить пятистенок, когда изба почти посредине разделялась капитальной стеной, рубленной одновременно с возведением всего сруба.
Дальнейшим усложнением пятистенка явилась шестистенная изба - крестовик, то есть дом, разделенный на четыре комнаты двумя пересекающимися крест-накрест стенами. Крестовые, то есть квадратные, дома с четырехскатной крышей строили богатые, зажиточные семьи.



Вот как описывал сложный по планировке дом, принадлежавший богатому старообрядцу из крестьян, П.И. Мельников (А. Печерский): «Дом в два жилья, с летней светлицей на вышке, с четырьмя боковушками, двумя светлицами по сторонам, с моленной в особой горнице. Ставлен на каменном фундаменте, окна створчатые, стекла чистые, белые…. На улицу шесть окон выходило. Бревна лицевой стороной охрой на олифе крашены, крыша красным червляком. На свесях ее и над окнами узорчатая прорезь выделена, на воротах две маленькие расшивы и один пароход ради красы поставлены…. Внизу стряпущая, подклет да покои работников да работниц…».

Такой своеобразный способ постройки как будто выражал сочетание родового единства с личною и семейною отдельностью, и двор русского зажиточного человека напоминал собою древнюю удельную Русь, где каждая земля стремилась к самобытности и все вместе не теряли между собою связи.

Дом – это жилая постройка, но дом – это и родина, семья, родня. В жизни человека дом имеет большое значение, потому что с домом связаны все основные семейные обряды: родины, свадьба, похороны. С дома начиналась жизнь человека, он приобщался к дому, домом жизнь и заканчивалась, когда он навсегда прощался с родным жилищем.

Прелесть русской крестьянской избы состоит в ощущении теплоты рук человеческих, любви человека к своему дому.
Соблюдение обычаев, обрядов, примет при строительстве дома, во внутреннем убранстве дома – это внутренний мир человека, его мировоззрение на жизнь, которое передается нам из поколения в поколение.



СЧАСТЬЯ И РАДОСТИ ВАШЕМУ ДОМУ , ДРУЗЬЯ И СОРОДИЧИ !!!
Перейти на страницу записи » Комментировать