Молодому поколению в школах вбивают, что СССР был чуть ли не концлагерем:

• пустые полки магазинов,
• очереди за колбасой,
• железный занавес, за который выезжала только номенклатура.

Старшее поколение нередко, напротив, рисует то время как золотой век: вспоминается одно хорошее и забывается плохое…  

Пишет Традис:

...Прожила я у Торы
семь полугодий,
у дочери Хакона
в датской земле.
Шитьем золотым
меня забавляла,
вышивая палаты
и витязей датских. 
Вышили с ней мы
конунгов подвиги,
были на тканях
воины князя,
щиты червленые,
гуннов воители,
с мечами и в шлемах
княжья дружина;
по морю струги
Сигмунда плыли —
драконьи морды
и штевни резные;
вышили мы,
как бились на юге
Сигар и Сиггейр
на острове Фьоне.
«Вторая Песнь о Гудрун»

Торгрим задумал дать в предзимние дни осенний пир, встретить зиму и принести жертвы Фрейру. Он приглашает к себе своего брата Бёрка и Эйольва, сына Торда из Выдрей Долины, и многих других знатных людей. (...) Торгрим со своими занимался приготовлениями, и они собирались завешивать стены, — в тот вечер ожидались гости(...)
«Сага о Гисли»

На Овечьей Горе было тогда отличное убранство; вся горница была завешена тканями, а поверх ткани висели шиты. Доспехи же висели перед кроватями женщин.
«Сага об исландцах»

В предверии Дистинга, наверное, уместно будет вспомнить о старинном женском искусстве ткачества и вышивки. Ведь по праздниками в каждом уважающем себя доме Севера стены должны были быть занавешены дорогими тканями, иногда диковинными и привозными, но чаще - вытканными женой и дочерьми хозяина дома, либо же привезёнными с местной ярмарки. Все знают о знаменитом гобелене из Байе XIв., но он отнюдь не единственный из созданных в эпоху викингов, и отнюдь не самый старый. 

Древнейшей, вероятно, является находка из знаменитого погребения из Осеберга (Oseberg, иногда транслитерируют как Усеберг, курган расположен близь Осло, в Норвегии) - так называемого погребения «королевы Асы», с которой обычно отождествляют старшую из двух женщин. На момент смерти ей было 60-70 лет, младшей 25-30, не ясно, была ли её смерть естественной или она была выбрана сопровождать в курган свою госпожу. Историю Асы Харальдсдоттир, матери конунга Хальвдана Черного и бабушки объединителя Норвегии Харальда Прекрасноволосого, что отомстила супругу Гудрёду за смерть отца, можно найти у Снорри в «Круге Земном». Именно в Осебергском кургане была найдена знаменитая резная ладья, богато украшенные сани и повозки, в том числе с изображением кошек и кошачьих голов. Некоторые детали находок, в том числе изображение культовых процессий на гобеленах, позволили выдвинуть гипотезу, что одна из двух захороненых в кургане женщин имела статус жрицы-гидьи. Дендрологический анализ древесины в могильной камере позволил датировать погребение 834г.

Изображения на гобелене и их прорисовка

Гобелены из Эверхугдаля были обнаружены в 1909 году Йонасом Хульмо (Jonas Holm, 1895-1986гг. )в ризнице небольшой церкви города Эверхугдаль (Överhogdal, Швеция). Их поместили в сарай, где они и хранились целый год. В следующем же году художник Пауль Йонс (Paul Jonze) нашёл их во время инвентаризации и перевёз в Остерсунд (Östersund). Там супруга ландсхёвдинга Ямталанда Йохана Видена (Johan Widén) Эллен Виден (Ellen Widén), бывшая одним из крупных инициаторов сохранения регионального исторического наследия, их первым делом отстирала от тысячелетней грязи. И ткань это выдержала!  
Полотнища гобеленов сотканы из льна, а все фигуры из шерсти. Для окраски ниток использовались растительные красители: cиний цвет дала вайда красильная, красный - марена красильная, а желтый - резеда желтенькая. В 1991г. был проведён радиоуглеродный анализ полотнищ, который позволил датировать их промежутком 800–1100гг. Сейчас гобелены хранятся в Ямтли (Jamtli), музее Ямтланда (Jämtland)

Место находки гобеленов

Общий вид полотнищ

Центр гобелена с Мировым Древом Иггдрасилем и петухом Гуллинкамби на верхушке 
(Дерево в описаниях часто называют Деревом Жизни)

Фрагмент с оленями

Фрагмент другого гобелена со всадниками, кораблём и зданием (поход викингов?)

Фрагмент судна оттуда же (отчетливо видна техника шерстяной вышивки по льняной основе)

И, в качестве эпилога, гобелен XII в. из церкви Ског (Skog), Хёльсингланд (Hälsingland), Швеция. 
Сюжет гобелена - введение в Швеции христианства. Три фигуры слева, по-видимому, изображают Одина, Тора и Фрейра.

Церковь, в которой звонят в колокола, чтобы отогнать «бесовщину»

Фигуры богов со «зверьми рыкающими», нападающими на христианство

Источники:
Сообщение kellewesze Эверхугдальские полотна 
статья в английской Википедии
Осебергские находки из ЖЖ Folkvald
Английская Википедия об Осебергском корабле и погребении

Рейвен Кальдера

Современный западный политеизм, то есть поклонение многим богам и богиням в рамках единой религии, все еще очень молод. Фактически, традиции политеизма только начинают возрождаться после многих веков, на протяжении которых он безжалостно подавлялся и едва не канул в забвение окончательно. Кое-кто сбрасывает его со счетов как обычные суеверия, однако уже начинают появляться политеисты новой волны, анализирующие свои религиозные воззрения не менее серьезно, чем мыслители, работающие в русле массовых традиционных религий. Книга «Что такое боги, и как с ними быть» предлагает читателю систематическое и последовательное описание политеистических верований, наглядно демонстрируя, что глубиной и осмысленностью политеизм не уступает другим признанным игрокам на поле межрелигиозных исследований. Как ценный и надежный источник сведений и превосходный образец серьезного и вдумчивого современного взгляда на особенности этого древнего пути книгу Рейвена Кальдеры можно рекомендовать не только политеистам, желающим глубже проникнуть в суть своей собственной веры, но и последователям других религий, желающим узнать, что на самом деле происходит по другую — многоцветную — сторону границы, отделяющей их от политеистов. (216 карт, 6'' х 9'').

Приобрести можно здесь http://www.asphodelpress.com/ru.html