Цитата сообщения КРАСОТА_ЗДОРОВЬЯ
СТАРООБРЯДЧЕСКИЕ ТРАВНИКИ И ЛЕЧЕБНИКИ
История медицины знает огромное количество травников (отсюда слова «травить», «отравить», «отрава»), лечебников и «зелейников» («зелье» – трава, травный настой, яд и пр. изготовленный из трав). Многие из них полны чисто сказочными свойствами и описаниями несуществующих растений. Некоторые из них вполне приложимы к «практике» и в наши дни. однако же, именно за подобные книги или переписанные в тетради описания, вплоть до Петровских времен, людей хватали как колдунов, пытая, подвешивали на дыбу, жгли факелами, вызнавая, что за «колдовские» корешки значатся в «волховских» тетрадках, безжалостно сжигали в срубах.

Названия многих трав не являются ныне общепризнанными и «официальными». Однако многие травы вполне узнаваемы.
Травы пользовали зачастую более полноценно, нежели ныне – в свежих водяных вытяжках, «кашицах» из тут же нарубленного растения, в порошках, в парениях (например в бане), в курениях. Не забывались ни корни, ни листья, ни цветы, не плоды.

Распространенные ныне спиртовые настойки в старину были замещены более щадящими, забытыми ныне жировыми вытяжками, например, отварами в молоке или растопленном сале (см. напр. трава «архангел»), разведениями в том же молоке или сметане.

Многие растения, особенно свежесорванные, носили при себе, что давало постоянный чрезкожный контакт и, несмотря на примитивность применения, вполне могло способстовать излечению некоторых недомоганий. Практиковались также растения вмазанные в комочек пчелиного воска, также носимого на себе, что так же было не лишено смысла – через воск вещества довольно легко проникали к коже и «целили».

"Действующий травник с лечебником" Памятник старообрядческой письменности и народной культуры сибиряков.
В отличие от рукописных «Травников», которых выявлено уже несколько сотен, «Лечебники» крайне редки, что повышает значимость настоящей публикации как источника по истории народной медицины. Рукопись датирована. На ее последней странице указано: «1772 г. генваря 15 дня. Писал Николай С.»
Предлагаемая книга посвящена анализу старинных народных рецептов траволечения. В XVIIIв. на Алтай было переселено несколько тысяч старообрядцев. Со своим дорожным скарбом они принесли и лечебники-травники, что помогло им выжить в новом регионе. В настоящей книге проведен кросс-культурный анализ источника- «Действующий травник и с лечебником» в этнографическом, историческом, палеографическом, метрологическом, хронологическом, географическом, ботаническом и медицинском аспектах. Установлено, что в Сибири русские пополнили свои знания и развили опыт врачевания. Впервые выяснено взаимодействие народной и профессиональной медицины. Определен творческий механизм составления рецептурных справочников, от протографов до списков, представлявших своеобразный жанр древней русской письменности. Прослежено развитие прикладного декоративного искусства в оформлении рукописной книги.
Публикация предназначена для этнологов, историков, специалистов смежных научных дисциплин, а также для читателей, интересующихся народной медициной.

"Русский старообрядческий лечебник"
Издание на основе лечебника 1772 года.
Книга предназначена для историков, этнологов, лингвистов, палеографов, медицинских работников, фармацевтов, биологов и широкого круга читателей.

Лечебник содержит сведения о том, какими домашними растительными снадобьями лечился русский народ в XVIII в. В книге даны рецепты от многих болезней, в том числе эпидемий (чумы и сибирской язвы). Большинство из рецептов ныне забыто.

Помимо этого указываются средства, как приворожить любимых, восстановить супружеское счастье, обезопасить себя от недоброжелателей и нечисти.

«Лечебник» снабжен «Комментарием», в котором приведены современные названия растений, легенды о них, указаны ареалы произрастания, целебные свойства, использование в быту и в народных обрядах. Книга иллюстрирована фотографиями из публикуемой рукописи. https://vk.com/doc36892465_691779387?hash=zHH68weL...K0wWeASGLos&api=1&no_preview=1