Свобода в Интернете- обсуждаются перспективы...

Условия были не те-так отвечает Путин на вопрос о том где он был раньше...

Асад в ближайшее время объявит о референдуме Во время переговоров с главой внешнеполитического ведомства России президент Сирии пообещал в скором времени объявить дату референдума по Конституции. На встрече в Дамаске глава Сирии Башар Асад, министр иностранных дел России Сергей Лавров и глава СВР Михаил Фрадков попытались найти мирный выход из политического кризиса, в котором Сирия пребывает около года.

Итро Третий день 24. И послушал Моше голоса тестя своего, и сделал все, как тот сказал. 25. И избрал Моше мужей радивых из всего Исраэля, и поставил их главами над народом: главами тысячными, сотенными, пятидесятыми и десятыми. 26. И судили они народ во всякое время: тяжелое дело представляли Моше, а всякое малое дело судили они (сами). ושפטו. (В Таргуме) ודינין, и они судили народ (сравни Раши к 18, 22). יביאון. (В Таргуме) מייתין, они представляли, доводили (многократное действие). судили они (выносили судебное решение). То же, что ישפטו, и подобно этому תעבורי לא [Рут 2, 8] как תעברי לא, не уходи. В Таргуме (переведено) דיינין, они судили. Выше (глаголы в 18, 22) выражают повеление, поэтому они переведены וידונון, ייתון, ידונון — пусть судят, пусть принесут, пусть судят; здесь же (глаголы) выражают действие, исполнение. 27. И отпустил Моше своего тестя, и тот пошел на землю свою. и тот пошел в свою страну (на землю свою). Чтобы обратить в иудейство членов своей семьи [Mexильтa]. Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/chumash.php?day=7&month=2&year=2012#ixzz1lkU0yaPD

ЕЛИЗАВЕТА  -60 ЛЕТ ПРАВЛЕНИЯ....  

В течение 60 лет королева Британии Елизавета II занималась тем, что обычно делают все монархи мира: была со своим народом и в горе, и в радости, появляясь перед поданными, когда этого требовал долг. Об этом пишет "The Guardian" (Великобритания). Елизавета II взошла на престол ровно 60 лет назад, утром 6 февраля. Она узнала, что стала королевой, когда, разместившись на помосте, сооруженном на верхушке дерева, наблюдала за носорогом, пришедшим на водопой. Рядом с ней в тот момент находился герцог Эдинбургский. Африканское сафари было первым пунктом программы турне, в процессе которого супружеская чета планировала посетить также Австралию и Новую Зеландию. Однако в то самое время, точнее в 7:30 утра, в Англии произошло непредвиденное событие – в Сандрингемском дворце камердинер Георга VI, принесший королю в спальню утренний чай, обнаружил, что ночью монарх умер от сердечного приступа. Кодовое сообщение «Hyde Park Corner», означавшее весть о его кончине, немедленно передали в Лондон. Премьер-министру Уинстону Черчиллю рассказали об этом, когда он еще находился в постели в своей резиденции на Даунинг-стрит. По словам очевидцев, услышав данное известие, премьер заплакал. 25-летняя принцесса узнала о том, что ее отец умер, и она взошла на трон, от своего мужа, который постарался сообщить ей печальную новость как можно деликатнее. Девять дней спустя в часовне св. Георгия в Виндзорском замке происходила церемония похорон покойного монарха. На ней присутствовали три королевы – Елизавета II, только что занявшая престол, ее мать, вдова Георга VI, и престарелая мать покойного короля королева Мария, вдова Георга V. Пресса писала, что лица всех трех дам были закрыты траурной вуалью, «как у мусульманских женщин». Сегодня только люди, достигшие 70 лет, помнят то время, когда нынешняя королева еще не была главой Великобритании и 16 других стран – от Новой Зеландии до Ямайки. Елизавета II, когда-то бывшая гламурной молодой женщиной, которая считалась не менее культовой фигурой, чем Мэрилин Монро, стала символом «елизаветинской эпохи» в Великобритании, наступившей после лишений Второй мировой войны и последующих нескольких лет самоограничений и жесткой экономии. Сегодня она является старейшим монархом страны, вторым в британской истории по времени нахождения на престоле. Королева встречалась с 11 из 44 американских президентов, за годы ее правления в стране сменились 13 премьер-министров – первый из них Уинстон Черчилль родился в 1874 году, а последний – Дэвид Кэмерон – появился на свет, когда королева провела на престоле уже 14 лет. Ее Величество лично встречалась почти со всеми лидерами, управлявшими различными странами мира,,,

http://www.kino-teatr.ru/kino/movie/ros/15880/content/

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D0%BB%D0...%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F

Обручальное кольцо-собрание реальных жизненных историй современных писателей и сценаристов составленное из произведений на темы с реальными, фантастическими и философскими сюжетами, изображающими современное общество в период перехода от послевоенной смуты и неразберихи к новым отношениям...

http://megaobzor.com/maksim-galkin-rasskazal-poche...nilsya-na-alle-pugachevoy.html

В интервью Максим Галкин признался, что они с Аллой Пугачевой неоднократно говорили о свадьбе, но всегда решали, что им и так хорошо, потому что и без штампа у них была самая настоящая семья. «В первую очередь мы поженились, конечно, для себя, - говорит юморист. - Хотя нам и без регистрации было очень хорошо. Мы уже много лет живем одной семьей, под одной крышей. Но брак – шаг серьезный. Как только я решился на него, сделал предложение Алле Пугачевой. И она согласилась. На мой взгляд, срок проверки чувств был более чем достаточный». В итоге, как рассказывает Максим, своим поступком они с Аллой хотели положить конец слухам-кривотолкам: «Во вторую очередь мы устроили свадьбу (сам праздник) для друзей, для самых близких – для тех, кто за нас рад. Поздравить нас пришли мой брат с женой, Кристина Орбакайте с мужем, внуки… И уже в-третьих – да, свадьбой мы хотели по возможности положить конец слухам и кривотолкам». Подробнее: http://megaobzor.com/maksim-galkin-rasskazal-pochemu-zhenilsya-na-alle-pugachevoy.html

1994 -1997.НЕГЕВ -Центр передовых технологий Пятница, 02 Декабря 2011 г. 15:52ссылка Илья_Элиович 260 Надежда Бен Гуриона - превратить Негев в жемчужину страны.... В НЕГЕВЕ на территории больше половины страны проживает всего несколько процентов населения. Привлечь прибывшую Алию в Негев - такова была задумка создать Центр передовых технологий. Французы давали два раза по 300 млн долларов на строительство корпусов Промышленного парка и размещения в нем Центра передовых технологий. Начало Третьего тысячелетия вселяет надежды....

От ручного управления к порядку открытого доступа

Евгений Ясин,

блог в Гайдпарке 

Сразу объяснюсь

.Ручное управление– это просто.

По Путину – персональные решения по любому поводу в советском стиле, включая трактовку законов в каждом конкретном...

И пусть они судят народ - первое предначертание после Исхода.

http://www.liveinternet.ru/search/?jn=%C8%EB%FC%FF...12ca07b83856f9eb1830066ab562ea
Аккумулирование знания для интенсификации креативнвх процессов и накопления ИК

http://fastpic.ru/view/7/2010/0617/4c1b80d14bbf69dfa0c767c4cbe67c0b.jpg.html

http://ru.wikisource.org/wiki/%D0%95%D0%AD%D0%91%D...%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B0

 

 

Мехильта (или Мехилата, מבילתא‎) — один из древних сборников галахи и агады, отличающихся от Мишны как по содержанию, так и по форме и расположению материала. Мишна содержит наряду с вполне установившимися нормами религиозного и гражданского законодательства также кратко выраженные мнения различных авторитетов по вопросам, относительно которых во время составления Мишны не существовало еще общепринятого мнения. Сами прения и обоснования мнений в Мишну не вошли. Напротив, другие сборники, кроме единогласно принятых положений, приводят также прения и обоснования различных мнений, а иногда и те методы интерпретации, посредством которых слово Писания превратилось в обязательную норму. Они отличаются от Мишны тем, что материал не распределен систематически по отдельным вопросам (напр. о субботе, о праздниках, о брачном праве и т. д.); сборники эти представляют собой обычный комментарий к Пятикнижию. Последнее в них галахически интерпретируется и гомилетически (агадически) толкуется и разъясняется. Таким образом, эти сборники, к которым принадлежит и М., отнюдь не могут играть роли религиозного кодекса; скорее они представляют собой исследования источников. Так как их содержание часто совпадает с содержанием Мишны, то мы почерпнем из них ценные сведения по истории возникновения и развития галахи, а также данные о методах, примененных для ее обоснования. Дошедшая до нас М. представляет собой последовательный галахически-агадический комментарий к части книги Исход, начинающийся с 12-й главы, содержащей установление праздника Пасхи, и заканчивающийся 24-й главой (содержание всех отделов см. ниже). Сверх того, мы имеем еще М. к Исходу, 31, 16—18 и 38, 1—3 (положения о праздновании субботы). Все остальное в Исходе не подходит к Мидрашу, почему и исключается при рассмотрении М. Не следует предполагать, что ранее существовала М. ко всему Исходу и что теперь в нашем распоряжении находятся лишь фрагменты более обширного труда. Несмотря на то, что более древние авторы упоминают данный труд под названием «М. к Исходу», никто из них не приводит ни одной цитаты, которая не была бы нам известна. Как и Мишна, М. разделена на девять трактатов (מםבתות‎): 1) трактат о праздновании Пасхи (החדש‎), 18 глав, из которых первая служит введением; 2) об исходе из Египта (בשלח‎), 6 глав, из коих одна — введение; 3) о благодарственной песне Моисея, (שידתא‎, 10 глав); 4) о путешествии в пустыне (ויםע‎, 6 глав); 5) о битве с Амалеком (ויבא עמלק‎, 2 главы); 6) о синайском откровении и о десяти заповедях (בחדש‎, 11 глав); 7) о гражданском праве и о возмещении убытков (נזיקין‎, 18 глав); 8) продолжение предыдущего трактата (בםפא‎, главы 19—20); 9) о праздновании субботы (שבתא‎, 1 глава). Разделение на трактаты, по-видимому, весьма древнее, но подразделение трактатов на главы, как кажется, произведено было гораздо позднее. Древнейшие авторы никогда не цитируют М. по главам, как это обычно делается относительно Мишны

 

. I. Название М. Арамейское слово מבילתא‎ имеет то же значение, как и еврейское מדה‎ (мера), которое в Мишне часто употребляется в смысле правила интерпретации, поэтому уже в более древнее время высказывалось мнение, что вследствие этого сборник Мишны и получил название М. В новейшее время было некоторыми предложено читать название во множественном числе (мехилата); оно означало бы тогда «книга правил интерпретации».

Другое объяснение отождествляет слово מבילתא‎ со словом מגילתא‎ — «книга или свиток», что нельзя, однако, считать особенно удачным. Согласно третьему мнению, среди молодых ученых издавна циркулировали сборники галахот (ср. Гит., 44а), из которых каждый в отдельности носил название М. (מבילתא‎); смысл этого слова «ткань», то же что מםבת‎ — сопоставление и совокупность научных мнений. Приняв это объяснение, мы опять имели бы множественное число «мехилата». И действительно, М. содержит в себе девять трактатов (Aruch compl., V, 135б). Надо думать, что название М. и названия трактатов, хотя и весьма древни, не принадлежат самому составителю.

Итро

Первый день

Глава 18

1. И услышал Итро, священник Мидьяна, тесть Моше, обо всем, что содеял Б-г для Моше и для Исраэля, народа Своего, что вывел Г-сподь Исраэля из Мицраима. Итро. Ему дано было семь имен: Реуэль, Йетер, Итро, Ховав, Хевер, Кени, Путиэль. Йетер (от корня, означающего «прибавлять») — потому что им был «прибавлен» один раздел в Торе: «А ты усмотри и т. д.» [18,21]. Итро — потому что, когда он принял иудейство и стал исполнять заповеди, к его имени прибавили одну букву («вав»). Ховав — потому что он любил («хибев») Тору. Ховав — это (действительно) Итро, ибо сказано: «из сынов Ховава, тестя Моше» [Шофтим 4, 11]. Некоторые полагают, что Реуэль — отец Итро (см. Бамидбар 10, 29). Почему же сказано: «и пришли они к Реуэлю, своему отцу» [2,18] (из чего следует, что Реуэль есть Итро)? (Но сказано так), потому что дети нередко называют деда отцом. (Такое толкование находим) в Сифре. и услышал Итро. Какую (именно) весть он услышал и пришел? — (Весть) о развержении Тростникового моря и о войне с Амалеком [Mexильтa]. тесть Моше. Здесь Итро почитает за честь (быть в родстве с) Моше: «Я тесть царя!» В то время как прежде Моше связывал (достигнутое им) величие со своим тестем, как сказано: «и возвратился он к Йетеру, своему тестю» [4,18]. все, что содеял. (Сделал) для них, ниспослав ман и (дав им) колодезь (см. Раши к Бамидбар 21,17), и (поразив) Амалека. для Моше и для Исраэля. Моше приравнивается ко всему Исраэлю. что вывел Г-сподь... Это важнее всего (и поэтому выделено особо)

. 2. И взял Итро, тесть Моше, Ципору, жену Моше, после ее отослания. после ее отослания (после того, как она была отослана). Когда Святой, благословен Он, сказал ему в Мидьяне: «Иди, возвратись в Мицраим... И взял Моше свою жену и своих сыновей... И вышел Аарон навстречу ему, и встретил его у горы Б-жьей» [4, 19–20]. Сказал ему (Аарон): «Кто эти (люди)?» Сказал ему (Моше): «Это моя жена, на которой я женился в Мидьяне, а это мои сыновья». Сказал ему: «Куда же ты ведешь их?» Сказал ему: «В Мицраим». Сказал ему: «Мы в тревоге за тех, которые уже находятся там, а ты хочешь еще прибавить к ним?» Сказал (Моше своей жене): «Возвратись в дом твоего отца». — Она взяла двух своих сыновей и ушла [Mexильтa]

. 3. И двух ее сыновей, имя одного (из них) Гершом, ибо (Моше) сказал: Чуженином (гер) был я на земле чужбинной.

4. А имя другого — Элиэзер: ибо Б-г моего отца мне в помощь, и Он спас меня от меча Паро. и Он спас меня от меча Паро. Когда Датан и Авирам разгласили об (убийстве) мицри и (Паро) хотел казнить Моше, тогда шея (Моше) стала как мраморная колонна (и никакой меч не мог причинить ей вреда) [Шмот раба 1: Меxильтa: см. Раши к 2, 15]

. 5. И пришел Итро, тесть Моше, и его сыновья, и его жена к Моше в пустыню, где он расположился станом у горы Б-жьей. в пустыню. Мы тоже знаем, что они находились в пустыне, но в похвалу Итро говорит (здесь) Писание: он жил (на своей родине, окруженный) почетом мирским, но благородное сердце побудило его отправиться в пустыню, место необитаемое и дикое, чтобы услышать слова Торы [Mexильтa]. 6. И велел он сказать Моше: Я, твой тесть Итро, иду к тебе, и твоя жена, и оба ее сына с нею. и сказал он Моше (и велел он сказать Моше). Через посланца. я, твой тесть Итро. Если ты не выйдешь для меня, то выйди....

Читайте дальше

: http://www.moshiach.ru/chumash.php?day=5&month=2&year=2012#ixzz1lY7ZSMFv

Армагеддо́н (др.-греч. Ἁρμαγεδών) — в авраамических религиях место последней битвы добра со злом в конце времен. Этимология слова из иврита: ивр. הַר מְגִדּוֹ‎, хар Мегиддо, название холма Мегиддо в 10 км от г. Афула на севере Израиля. Согласно приверженцам хилиазма здесь произойдет решающая битва добра со злом, когда Мессия явится на Землю и победит Антихриста (Зверя), который будет заточен на «тысячу лет» (Откр.20:2—3). В этой битве будут участвовать «цари всей земли обитаемой» (Откр.16:14—16). Возможно, Мегиддо и «горы Израилевы» (Иез.38—39), где произойдёт окончательное уничтожение полчищ Гога (по толкованию некоторых христианских богословов[каких?], антихриста), — одно и то же место. Выбор именно возвышенности Мегиддо в качестве места финальной битвы добра и зла, по одной из версий[какой?], возможно обусловлен тем, что именно здесь произошла первая документально зафиксированная битва, известная человечеству — египетский фараон Тутмос III разбил ханаанских царей в XV веке до нашей эры), значит, именно здесь должна произойти и последняя. Холм Мегиддо находится на открытой местности и является возвышением, откуда отлично видно наступающее войско противника. Войска, находившиеся на этой возвышенности, обязательно побеждали. Поэтому в качестве символа стопроцентной победы в Откровении используется именно это место. По некоторым трактовкам[каким?], сражение будет проходить не буквально в окрестностях Мегиддо. По мнению Даниила Андреева финальная битва должна произойти в Сибири.[1]