Дилемма заключённого
В игре — два игрока и банкир. Каждый игрок держит 2 карты: на одной написано «сотрудничать», на другой — «предать». Каждый игрок кладёт одну карту перед банкиром лицом вниз (то есть никто не знает чужого решения, хотя знание чужого решения не влияет на анализ доминирования). Банкир открывает карты и выдаёт выигрыш.
Если оба выбрали «сотрудничать», оба получают C.
Если один выбрал «предать», другой «сотрудничать» — первый получает D, второй с.
Если оба выбрали «предать» — оба получают d.
Значения переменных C, D, c, d могут быть любого знака (в примере выше все меньше либо равны 0). Обязательно должно соблюдаться неравенство D > C > d > c, чтобы игра представляла собой «Дилемму заключённого».
Если игра повторяется, то есть играется больше 1 раза подряд, общий выигрыш от сотрудничества должен быть больше суммарного выигрыша в ситуации, когда один предаёт, а другой — нет, то есть 2C > D + c.
Эти правила были установлены Дугласом Хофштадтером и образуют каноническое описание типичной дилеммы заключённого.



Последний Герой наоборот
Есть остров, где находится 9 потерпевших авиакатастрофу. Помощи немного – можно забирать только трех человек с интервалами в 3-4 недели (первая ходка прямо сейчас), и хотя выжить на острове можно, изоляция и скудость ресурсов могут сделать свое дело. Выбирать надо из следующего списка:
• Японская ученая-атомщица, 50 лет, очень нужна дома как специалист из-за проблем на атомной станции в густонаселенном районе
• Ее дочь, 10 лет.
• Генеральный директор крупнейшей компании по производству полупроводников и один из богатейших людей в мире, китаец, 72 года
• 87-летний отставной продавец обуви. Во время падения был ранен, и возможно у него сломан позвоночник.
• Американка, 40 лет, беременна. Известно, что роды даются ей очень тяжело.
• Ее сын, 7 лет.
• Всемирно известный хирург, направлявшийся в США для срочной операции на Президенте США – требуется пересадка сердца. 45 лет.
• 17-летняя девушка, которая после смерти родителей несколько лет назад находится на грани острого психоза.
• Вице-президент Филлиппин, 65, летел в столицу заменить Президента, который тяжело заболел и скорее всего уже не жилец.
Есть инструкция с набором приоритетов («женщины и дети – вперед»; «старики и больные – вперед»; «те, чьи навыки критично нужны во внешнем мире – вперед», которые выглядели вполне логичными и в соответствии с которыми надлежало создать свой график эвакуации. При этом каждый должен был оценить критерии предыдущего и понять его ход мыслей.
Стоит обратить внимание на недосказанные детали: например, неизвестно, есть ли еще выдающиеся хирурги, способные совершить указанную операцию, насколько остра ситуация на Филлиппинах или на каком месяце находится беременная. Стает понятно, что приоритеты заводят в ловушку, и руководствоваться надо иным критерием. Не тем, кого надо в первую очередь спасать, а тем, кто дольше всего может продержаться на острове.



Последняя задача имеет аналог в медицине. Задача эта давно решена на уровне военных уставов.
Называется медицинская сортировка. Выглядит, упрощенно, следующим образом:
Имеется 1 врач и 2 медсестры.
Поступило много, скажем, 100, пострадавших при, например, авто/железнодорожной катастрофе.
Предположим всё это происходит в Мухсранской больнице и помощь прибудет не раньше чем через 12 часов.
Эвакуация возможна, в кузове грузовика 300 км по соответствующей дороге.
Среди пострадавших есть:
1. Тяжелораненные, 20 человек. Если им не оказать немедленную помощь, то подавляющее большинство умрет. Причем часть из них умрет в любом случае, при любой помощи.
2. С ранениями средней тяжести, 50 человек. Их непосредственной угрозы жизни нет, но если им не оказывать помощи, то их состояние будет ухудшатся. Помочь сами себе и другим не в состоянии.
3. Легкораненные, 30 человек, физически, но -- в массе -- не психологически, способны оказать помощь себе и другим.
4. Практически здоровые, те кто объективно не пострадали, но многие из них так не считают, ещё человек 100-200.
Степень активности клиентов обратна тяжести состояния.

В каком порядке и в каком объеме оказывать помощь?
И вообще, ваши первые действия в такой ситуации?
Какой, на ваш взгляд, должен быть критерий оптимизации в этой задаче?
Вообще план действий на ближайшие 12 часов.

Упрощение состоит в том, что все ресурсы, кроме времени медперсонала, полагаются неограниченными, что конечно неверно. Крови, например, в такой ситуации на всех никогда не хватит.

Варианты решения:


1. На глаз выделить "заразных психов" в толпе, пообещать им эвакуацию на грузовике. Иначе они всё сметут нахрен - это граничное условие.
2. Врач+медсестра - осмотреть среднераненных. Цель - выделить тех, кому может оказать помощь непрофессионал. В это время другая медсестра колет обезболивающее тяжёлым и даёт таблетки лёгким.
3. Переоценить ситуацию - количество среднераненных, нуждающихся в профессиональном присмотре.
4. Начать эвакуацию неуспокоившихся "психов" и - желательно - легкораненых.
5. Решить задачу оптимизации по среднераненым и тяжелораненым. Изменяемый параметр - уделяемое время командой "врач+медсестра". Критерий оптимальности - максимум протянувших 12 часов до подхода помощи (это будет означать уклон в преимущественное оказание помощи среднераненым).
6. Медсестра продолжает давать таблетки, ставить уколы и орать на тех, кто не хочет сидеть спокойно и ждать.
Решение полагаю верным для мирного времени, неугрожаемого периода, штатского контингента и отсутствия местной власти, на которую можно свалить поддержание порядка.


1. Выяснил бы первым пиком возможное наличие в группе легкораненых людей с медицинским образованием, а также из силовых структур и провел мобилизацию. Сортировку легкораненых и все вопросы с "психами" делегировал им выделив достаточное количество успокоительных.
2. Выделил бы в группе тяжелораненых и среднераненых группу нуждающихся в немедленной эвакуации по критериям
а)способность перенести транспортировку
б)невозможность оказать помощь на месте
в) отрицательная динамика.
3. Отправил группу усилив её парой легкораненых на случай проблем в пути. Оставшихся тяжелораненых и среднераненых разделил на две или три группы исходя из того ухода, в котором они нуждаются и количестве имеющегося персонала с учетом отмобилизованных. Постоянное наблюдение, периродическое, степень профессионализма наблюдающего. Организовал график.
4. Изолировал от соновной группы тех, кого врач сочтет безнадежными. Всё остальное на месте.



1. Из числа группы 4 отбираем двух-трех человек с навыком оказания первой помощи, на которых возлагаем наблюдение за группой 2 наряду с остановкой наружных кровотечений и обеспечением проходимости дыхательных путей, кому занадобится.
Группа 1 повторно сортируется на черный и красный цвета. Очевидно несовместимые с жизнью предоставляются их участи, остальным, с детей и женщин начиная, оказывается экстренная помощь в объеме, необходимом для стабилизации дыхания-давления-пульса. Пока мероприятия по данному пункту не закончены (часа два), не отвлекаемся более ни на что.
2. Немного выдыхаем. Вспоминаем, что в Мухосранске не может не быть городского ОВД, сотрудники коего по крайней мере в теории должны иметь навык оказания первой помощи. Ставим начальнику ОВД задачу немедленно предоставить в распоряжение сколько есть хотя бы минимально владеющего предметом личного состава.
Прибывшему личному составу оглашаем однозначные и доступные пониманию критерии разграничения групп 3 и 4, ставим задачу - выполнять, имея в виду, что группа 4 по определении ее состава с территории больницы удаляется и предоставляется заботам родной милиции, местных властей, местных жителей, чорта и дьявола.
Время на постановку задачи принимаем за полчаса. Медсестры в течение этого времени, смотря по обстановке, присматривают за группой 1 или оказывают неотложную помощь потяжелевшим из группы 2.
3. Приступаем к обработке группы 2 начиная с наиболее тяжелых. Мероприятия - опять-таки в объеме, минимально необходимом для стабилизации состояния. Помянутые выше наблюдавшие на подхвате. Кладем сюда три с половиной-четыре часа.
Часа (с учетом неизбежного масштабного гевалта) через полтора-два от начала выполнения этого этапа менты заканчивают свою сортировку, об исполнении доносят, после чего бросаем их на оказание первой помощи группе 3. Успокоить, согреть, напоить, шинировать, сделать перевязки и прочее в том же духе.
4. Через примерно шесть часов от начала первичная обработка изложенным образом заканчивается и начинаются действия по обстановке, ситуационное реагирование тож.

Результаты рискнем предсказать следующим образом:
- из группы 1 выживает от трети до половины тех, кому оказана помощь, состояние выживших в целом стабилизировано на ближайшие часы;
- в группе 2 две-три смерти и пять-семь потяжелевших до состояния, требующего присмотра наравне с группой 1, остальные более или менее стабильны;
- группа 3 без неожиданностей;
- в группе 4 до десятка ссадин и кровоподтеков по итогам применения к ней мер убеждения.


Статья по теме:
http://sergeikozlovsky.narod.ru/Ethics_manual.html

Серия сообщений "Психология":
Часть 1 - Антогонистические игры
Часть 2 - Цель разговора
Часть 3 - Попробуй
...
Часть 11 - Замечательная история о том как, распространяя свет изменить мир вокруг себя
Часть 12 - Шаманский этический кодекс.
Часть 13 - НЕ УНОСИТЕ С СОБОЙ ВСЮ СВОЮ МУЗЫКУ!

Докинз "Эгоистичный ген" - интересная книга о психологических играх
Владимир Лефевр "Алгебра совести"
Конрад Лоренц "Агрессия"

Согласно древнему закону Гермеса Трисмегиста «как наверху, так и внизу», кельты переносили образ котла в свои мистерии. Ключом ко всем представлениям и художественному творчеству кельтов можно считать слова: «Так делали боги, так теперь поступают люди». Миф, повествуя о деяниях существ сверхъестественных, становится моделью для подражания при любом, даже повседневном, проявлении человеческой активности.
Рассмотрим один из символов кельтской культуры - котел. Это символ знания и вдохновения, он обладает энергией трансформации и возрождения духовных сил.
Самый известный миф о котле рассказывается в валлийской «Истории Телесина».

Рассказ начинается с того, что воины короля Эльфина вылавливают на морском берегу маленькую лодочку, где находят младенца. Лоб ребенка окутывало сияние, поэтому мальчик получил имя Телесин, что на валлийском языке означает «Сияющий Лоб». В дальнейшем он стал великим бардом. Что же касается котла, то с ним связаны события, предшествующие тому, как великий бард оказался в море.
Когда король Артур еще только начал править в Британии, жил на его землях знатный человек по имени Тэдиг Фоэль. Он был женат на женщине по имени Керидвена, владевшей искусством магии и прорицания. Эта волшебница имела сына по имени Морвран (если сравнить со славянскими корнями, то это имя означает «ворон смерти», или, вернее, «предвестник смерти»). Он был «угрюм и ужасен видом, как сама тьма». Керидвена решила сделать сына великим бардом. Она знала, что это можно сделать с помощью волшебного котла и использования силы трав. Нужные травы следовало собрать в определенный день и час, варить их в волшебном котле в течение одного года и одного дня. В последний день из котла должны выпрыгнуть три капли, и тот, на кого они попадут, приобретет великую силу. Что же касается варева, оставшегося в котле, то оно превратится в страшный яд, от силы которого котел закричит и расколется на части.

Здесь можно увидеть влияние двух древних мифов: о меде поэзии (он существует в скандинавской и славянской традициях) и кельтском котле перерождения.

Керидвена собрала все нужные травы и наняла бедного мальчика по имени Гвион поддерживать огонь под котлом. Целый год под котлом горел огонь. Когда же настал долгожданный день, волшебница подвела сына к котлу и поставила так, чтобы три капли попали прямо на него, сама же легла отдохнуть: она слишком устала за год, непрерывно мешая варево в котле. И случилось так, что самый важный момент она проспала. Гвион, подкладывая дрова в котел, случайно оттолкнул с места сына Керидвены, и волшебные капли попали прямо на него. Котел громко закричал и раскололся от силы оставшегося в нем страшного яда. Все варево пролилось на землю. Так пропали долгие старания Керидвены.
От крика котла Керидвена проснулась. Сначала она решила, что все произошло так, как она задумала. Она обрадовалась и начала расспрашивать сына, чтобы проверить, насколько увеличилась его мудрость.
В это время Гвион ощутил в себе необычную силу. Он понял, что знает обо всем, что здесь произошло, какие травы варила колдунья, а также о магических свойствах попавших на него капель и о том, насколько страшна будет месть волшебницы, когда она узнает, что жребий, предназначенный ею для сына, достался другому. Мальчик бросился прочь от котла. В это время Керидвена поняла, что ее сын ничуть не изменился, и побежала за Гвионом. Догнав мальчика, она проглотила его, после чего носила в утробе девять месяцев, а по прошествии этого срока родила снова, но не смогла убить его, а потому положила в лодку и бросила в море.
В результате с помощью волшебного котла мальчик переродился и сделался величайшим бардом.

Котел перерождения встречается и в другом валлийском сказании – «Четыре ветви Мабиноги», где говорится о том, что если в этот котел опустить мертвого воина, то он оживет, хотя и будет лишен способности говорить.

Мотив котла встречается и в русском фольклоре. Именно таким сюжетом воспользовался П.П. Ершов в сказке «Конек-Горбунок»:

Вот конек хвостом махнул,

В те котлы мордой макнул,

На Ивана дважды прыснул,

Громким посвистом присвистнул.

На конька Иван взглянул

И в котел тот час нырнул,

Тут в другой, там в третий тоже,

И такой он стал пригожий,

Что не в сказке ни сказать,

Ни пером не написать.

Не каждому, однако, удается переродиться. Именно так и произошло с жестоким и жадным царем из сказки, который «бух в котел – и там сварился».

До настоящего времени среди потомков кельтов существуют предания и легенды, связанные с котлом. Так, на острове Мэн расположен древний курган, один из тех, в которых кельты хоронили знатных воинов. Там устроили место для ночных пиров местные эльфы, во время которых они пили из серебряной чаши, которую пускали по кругу.

Однажды запоздалый путник проходил мимо кургана. С ужасом он увидел, как волшебные существа пировали на вершине кургана. Эльфы тоже его заметили и велели подойти. Чарам эльфов противиться невозможно, и путнику ничего не оставалось делать, как только исполнить их приказание. Эльфы предложили прохожему испить из их чаши, но человек не верил в их добрые намерения и потому тихонько вылил содержимое на землю.
Как только ночь закончилась, эльфы исчезли. У путника в руках осталась только их волшебная чаша. Он решил отнести чашу в местный христианский храм. Священник освятил ее и изредка использовал, однако даже после освящения волшебную силу чаши испытали на себе многие прихожане, которые, испив из нее, становились помешанными. Заметив это, чашей пользоваться перестали…

Следующий персонаж, присутствующий в орнаментальных мотивах, Бригантия, дочь отца богов Дагда. Это божество Солнца, поэтому ее главные стихии – огонь и свет. Кроме того, Бригантия – целительница, связанная со священными источниками и змеями. Святилища Бригантии старались размещать вблизи от целебных священных источников. Туда стремились беременные женщины, чтобы попросить целительницу о помощи в родах.
Кельты часто называли реки в честь Бригантии, чтобы ее именем освятить воду. Как богиня огня Бригантия оказывает свое особое расположение кузнецам, а также защищает добрый домашний очаг от пожара и наказывает провинившихся пожаром. Не только физический огонь, но и духовный находится под покровительством Бригантии, и благодаря ее особому расположению немногие избранные могут создавать волшебную завораживающую музыку и чудные стихи. В переводе с древнего кельтского языка «Бригантия» означает «сияние света, или яркость».

И, наконец, последний важный элемент кельтских орнаментов – близнецы. Эта пара, символизирующая мужское и женское начало, дает начало новым жизням и позволяет жизни не стоять на месте, но продолжать движение на пути эволюции. Близнецы, подобно вышеназванным символам, обозначают союз небесных и земных сил, благодаря которым в мире существует гармония, а в природе и среди людей – единение. Партнерство близнецов настолько естественно, что в этом единстве при общем равновесии каждый сохраняет индивидуальность и независимость. Часто рядом с такой парой изображаются плоды, цветы, сосуды с вином, животные и рог изобилия. Для кельтов подобная картина означает благосостояние и мир.

http://mirmystic.com/2010/02/12/thesymbolizmofceltikornaments/

Серия сообщений "Мифы и легенды":
Часть 1 - Символика и мифы кельтов
Часть 2 - Кельтский орнамент: история и символика.
Часть 3 - Славянские боги
Часть 4 - Водные люди-быль или небыль?
Часть 5 - Высокоразвитые цивилизации вполне могут находиться в черных дырах – утверждают российские ученые
Часть 6 - Дзидзо - покровитель японских детей