Мошенники на трассе Симферополь-Москва 

 

Статья Олега Ельцова  в газете "Українська правда"

Народ берет власть в свои руки
14.08. 2013 г.


На трассе Симферополь-Москва обнаружены мошенники, одетые в форму, отдаленно напоминающую летнюю форму сотрудников ГАИ. Об этом сообщает правозащитник Андрей Диденко.

Не беда, что форму песчаного цвета в ГАИ уже отменили – осталась только синяя и голубая, в соответствии с цветами правящей партии, так сказать. Да и жетон не украшает грудь борцов за правила дорожного движения. Полосатой палки-кормилки тоже не видно, очевидно побоялись ей махать. Ну а туфли у "рыцарей дороги" – это "что-то особенного"!

Если не принимать во внимание эти досадные детали, то следует признать: "ряженые" выполняют те же функции, что и их официальные братья – обирают водителей. Автор не усматривает в этом ничего удивительного, более того, считает абсолютно логичным.

Андрей Диденко утверждает, что псевдогайцы останавливают автотранспорт, угрожают водителям, могут не вернуть упирающимся автособственникам, которые задают лишние вопросы, водительское удостоверение. Взгляните на этих "гаишников с большой дороги", их старенький "Опель" с позорной наклейкой и временные номерные знаки. Скажите, каким нужно быть лохом, чтобы не только остановиться на требование этих клоунов, но еще и отдать им собственные права?
 В целом же, нет никакого сомнения, что этот "наряд" колядует на трассе с позволения истинных хозяев дороги: сотрудников местного ГАИ. То есть, имеем дело с дилерской структурой коммерческого предприятия "ГАИ МВД". А то, что все украинское МВД давно уже превратилось в одну глобальную фирму по выкачиванию денег из своих граждан, об этом не известно разве что Министру внутренних дел Захарченко. Помните, как он в очередной раз божился развязать кровопролитную войну с оборотнями в погонах – вскоре после событий во Врадиевке? А не проще ли было г-ну Захарченко просто заявить: с сегодняшнего дня я отказываюсь принимать ежемесячные "откаты" от начальника Департамента ГАИ МВД? Уверяю вас, суммы поборов рядовых гайцов на дорогах сразу же упали бы вдвое. Но это не случилось, как видите. Более того, бизнес развивается, к нему привлекают сторонние силы, как следует из вышеприведенного примера.

И это правильно. Ведь как признало руководство ГАИ, оно не в состоянии поддерживать порядок на дорогах страны, поскольку живет очень бедно, штаты сокращены до предела... Вот и выходят на дороги добровольные помощники. А собственно, почему бы и нет? Ведь фактически и т и другие делают одну и ту же работу: собирают мзду с водителей.

Мы видим логичное развитие этой тенденции: будет не лишним вообще разогнать к чертовой матери очень дорогую неэффективную и опасную структуру под названием МВД. Судите сами: они не только не исполняют служебных обязанностей, но и "кормятся" со всех, кто встретится на пути, используя служебное положение, форму, оружие и спецсредства, купленные, кстати, на наши с вами деньги. А еще за наш счет они лечатся, ходят в отпуск, получают профсоюзные путевки и награды. Мы уже не хотим вспоминать жуткие примеры, когда пьяные менты давят граждан и уходят от ответственности, а трезвые менты становятся киллерами, насильниками, торговцами наркотой и оружием.

Что сегодня происходит в Украине? Государственных структур нет как таковых – это кормушки для их членов и не более того. Если говорить про милицию, давайте вспомним ту же Врадиевку. Если бы люди не пошли на штурм райотдела, все бы затихло, как это было несколько лет назад там же, когда менты изнасиловали и убили девочку.

Сегодня жители столичных Березняков самостоятельно отбиваются от атак рейдеров, которые вздумали что-то построить в сквере. Имеем на лицо массовое избиение граждан неустановленными лицами, случившееся ночью. Что делает милиция? Ничего, поскольку по отлаженной схеме начальник райуправления "принял сумму" и фактически совершает укрывательство преступления и является пособником преступников. Мы знаем, что он не сядет за содеянное. Но остается логичный вопрос: на кой ляд нам содержать этого преступника, покупать ему форму, оружие, служебный транспорт? Ведь жители Березняков самостоятельно выполняют его работу. А при совершении уголовных преступлений, его расследованием потерпевшие занимаются самостоятельно, либо нанимают частных детективов. Так зачем нам эти УБОПы-УБЭПы и прочие грозные службы? Разогнать к чертовой матери, а оружие раздать гражданам. Даешь "Гуляй поле", а батьки Махно найдутся!

Фактически в Украине наметился процесс перетекания власти в руки народа. Мы сами себя защищаем, лечим, предоставляем услуги. А государство лишь паразитирует на шее народа. И "псевдогайцы", промышляющие на трассе Симферополь-Москва – очередное тому подтверждение.

Ну что, товарищ Захарченко: бери шинель – иди домой!

ПОМОГИ СЕБЕ САМ! 

Еще в 17-м веке английский врач Сиденгам писал: «Прибытие паяца в город значит для здоровья его жителей куда больше, чем десятки нагруженных лекарствами мулов». Современная медицина также высоко оценивает влияние смеха, юмора и положительных эмоций на процесс выздоровления. Существует даже специальная наука – гелотология, которая изучает смех и его влияние на физическое и психическое здоровье человека. Она зародилась в 70-х годах прошлого века и обязана своим возникновением американцу Норману Казинсу.


Человек, рассмешивший смерть

У журналиста Казинса было обнаружено серьезное заболевание позвоночника, которое так стремительно развивалось, что вскоре он уже не мог пошевелить ни рукой, ни ногой, ни даже самостоятельно разомкнуть челюсть, чтобы поесть. Когда врачи прямо сказали Норману, что его шанс выжить ничтожно мал: всего 1 к 500, тот не спал всю ночь. А утро встретил с твердым решением бороться за жизнь. Причем, весьма оригинальным способом – с помощью кинокомедий.

«Если отрицательные эмоции считаются причинами многих заболеваний, то положительные, в ударных дозах, возможно, приведут меня к выздоровлению? Ну, а уж если мне суждено умереть, то хотя бы проведу остаток жизни весело…» – рассудил Казинс. По 5-6 часов в день этот прикованный к постели, абсолютно неподвижный человек хохотал над смешными фильмами, а в перерывах – слушал веселые истории, которыми развлекали его близкие и друзья. И, удивительное дело, через неделю страшные боли стали сходить на нет. Через месяц он начал потихоньку шевелить пальцами рук, а еще через некоторое время – «неизлечимый больной» встал на ноги.

Когда спустя несколько лет Норман Казинс случайно повстречал на улице одного из врачей, приговоривших его к смерти, тот потерял дар речи от изумления. Чтобы убедиться, что перед ним не привидение, доктор протянул Казинсу руку, которую его бывший безнадежный пациент сжал так крепко, что у эскулапа не осталось никаких сомнений: перед ним стоял живой и здоровый человек.

Эта история чудесного исцеления стала в свое время настоящей сенсацией. Именно после нее такое, казалось бы, несерьезное дело, как смех, начали вполне серьезно изучать.

Смехом – по болезням

Исследования показывают, что когда мы смеемся, в нашем организме происходят удивительные процессы: снижается уровень выработки «гормонов стресса» – кортизола и адреналина. В то время как «гормоны счастья» – эндорфины – активно поступают в нашу кровь, они притупляют боль и вызывают чувство удовлетворения. Благотворное действие оказывает смех и на иммунную систему: активизируются так называемые «клетки–киллеры», которые убивают вирусы и сражаются с опухолями. Кроме того, смех – это настоящая дыхательная гимнастика. Смеясь, мы дышим глубже и чаще, газообмен ускоряется, а кровь насыщается кислородом. Ну и, конечно смех и юмор – прекрасные душевные целители, которые позволяют хотя бы на время забыть о наших проблемах и невзгодах.

Доктор клоун

Вот уже 25 лет, как в Америке и Европе появились первые медицинские клоуны. Это люди, которые в свободное от основной работы время отправляются в детские больницы и дарят маленьким пациентам минуты радости. Эффективность такого веселого лечения настолько высока, что в некоторых странах, например в Голландии, свой штатный клоун имеется в каждой клинике. Есть они и у нас: как минимум 43 добровольца, прошедшие специальное обучение, регулярно навещают маленьких больных в российских больницах, где докторов – клоунов неизменно любят и ждут.

Веселая йога

Настоящий бум во всем мире переживает сейчас йога смеха или, как она еще называется, Хасья йога. Ее приверженцы практикуют групповой смех в сочетании с традиционными йоговскими упражнениями и мягкими растяжками. Происходит это примерно так. Любители похохотать в большой компании собираются вместе и принимаются за дело. Если смеяться не хочется – надо просто имитировать смех. На первый взгляд идея «выдавливать по капле» из себя веселье в обществе малознакомых людей может показаться нелепой. Но, как показывает опыт приобщившихся к «смехойоге», буквально через пару минут искусственный смех превращается в самый, что ни на есть естественный хохот. Возможно, все дело в том, что смех – это, в основном, групповой феномен – в одиночку мы смеемся куда реже. А может, это происходит потому, что одно из самых популярных упражнений в Хасья йоге заключается в имитации смеха животных и даже неодушевленных предметов. В результате, видя как окружающие изображают гомерический хохот футбольного мяча, лопающийся от смеха огурец или хихикающий будильник, и самые мрачные члены группы начинают безудержно хохотать. Ведь смех – дело заразительное.
А еще «смехойоги» считают, что разные тональности смеха обеспечивают оздоровление разных частей нашего организма. Так, например, низкое «хо-хо» – оказывает благотворное влияние на органы брюшной полости. «Ха-ха» – стимулирует сердечную деятельность. А тоненькое «хи-хи» улучшает кровоснабжение головного мозга и горла.

Если вам не до смеха

- Какие бы неприятности нас ни подстерегали, какие бы досадные «сюрпризы» ни преподносила нам судьба, в каждой ситуации можно отыскать что-то смешное, надо только постараться взглянуть на нее через призму юмора. Очень часто в жизни комическим или трагическим является не то, что с нами происходит, а лишь наше отношение к происходящему. В нашей власти поменять «минус» на «плюс».

- Профессор Преображенский не читал советских газет – берег здоровье. И другим не советовал. К рекомендациям героя «Собачьего сердца» имеет смысл прислушаться: вместо обзора происшествий за неделю – прочитайте хорошую веселую книгу, вместо криминальных новостей – посмотрите добрую смешную комедию. Не стоит аккумулировать вокруг себя негативную информацию.

- Известно, что эмоции, которые мы переживаем, и действия, которые они вызывают, взаимосвязаны. То есть, когда нам хорошо – мы улыбаемся, плохо – хмурим брови. Но этот механизм действует и в обратном направлении. Поэтому, даже если нам не очень весело, но мы «надеваем» на свое лицо улыбку и удерживаем ее некоторое время, то вскоре наши лицевые мышцы «вспоминают» о положительных эмоциях и передают соответствующие сигналы в мозг. Внутреннее состояние приходит в норму: напряжение и тревога улетучиваются, грусть отступает, уступая место радости.

Так уж сложилось, что в «наших краях» не принято ни много улыбаться, ни уж тем более смеяться без причины. О том, признаком чего является беспричинный смех, нам популярно объяснили еще в детстве. Да и широкая улыбка, постоянно озаряющая чье-то лицо, зачастую воспринимается как признак неадекватности, в то время как хмурые, невероятно серьезные, неприветливые лица вокруг считаются нормой. Если бы барон Мюнхгаузен прокатился в московском метро, то наверняка повторил бы свои собственные слова из знаменитого фильма Марка Захарова: «Я понял, в чем ваша беда…Вы слишком серьезны. Но умное лицо – это еще не признак ума, господа. Самые большие глупости на земле делаются именно с этим выражением лица. Улыбайтесь, господа, улыбайтесь». Хочется добавить: делайте это хотя бы для своего собственного здоровья…

Всем известно о пользе меда, но мало кто знает о пользе медовой воды. Её издавна применяли для избавления от разных заболеваний и в косметических целях. Использовали просто в качестве вкусного «живого» напитка на застольях.

Как приготовить медовую воду?

Одну чайную ложку меда развести в стакане сырой воды. Получаем 30% раствор меда, который по составу идентичен плазме крови. Мед в сырой воде формирует кластерные связи (структурирует ее). Это повышает её целебные свойства. Медовая вода усваивается организмом быстро и полностью.

Эффект медовой воды

· Нормализуется пищеварение. Улучшается работа всех звеньев ЖКТ.
· Повышается иммунитет. Проходят хронические насморки, бронхиты, разжижается и выходит слизь из легких (естественным путем - через кишечник).
· Все виды паразитов в ЖКТ не любят желтый цвет. Если их облучать лучами жёлтого цвета, они перестают размножаться.
· Перевариваются завалы в кишечнике, растворяются каловые массы. Происходит санация кишечника. Место локализации каловых камней находится в области талии. Поэтому первое время приема медовой воды отмечаются случаи увеличения объема талии. Но это не должно вас пугать. Объяснение простое: каловые камни набухли, стали мягкими и начинают выходить из организма.
· Происходит чистка всего организма на клеточном уровне.
· Повышается антибактериальный, противовирусный и противогрибковый эффект.
· Нормализуется работа толстой кишки. Это хорошее средство для восстановления микрофлоры кишечника и устранения дисбактериоза.
· Проходит энурез. Мед гигроскопичен, собирает воду, поэтому почки и мочевой пузырь ночью разгружаются и отдыхают.
· Медовую воду в лечебно-профилактических целях нужно пить утром натощак. Стакан медовой воды нужно выпить залпом. Это очень важно. Сфинктер желудка сразу же откроется, и жидкость попадает в кишечник, после чего впитывается в кровь.
· Медовой водой протирают лицо. Она питает кожу, делает ее мягкой, бархатистой и нежной. Это натуральная косметика. Самая древняя и самая современная одновременно.


Я развел водой остатки меда и поставил в холодильник. Должен сказать - прекрасный освежительный напиток.

Шебаршин Леонид Владимирович (24 марта 1935, Москва - 30 марта 2012, там же) - и. о. председателя КГБ СССР (с 22 августа по 23 августа 1991 года), начальник внешней разведки СССР (c 06.02.1989 по 22.09.1991), генерал-лейтенант.

- Не стоит возвращаться в прошлое. Там уже нет никого.

- Противен, как Троцкий до реабилитации.

- У нас все впереди. Эта мысль тревожит.

- Кудеяр, Разин, Пугачев были неграмотны. Нынешних народных вождей несколько портит образованность.

- Многие ушли в политику потому, что это более доходное дело, чем вооруженный грабеж.

- Митинги - весенние демонстрации морд.

- Демократы стесняются употреблять слово "товарищ". Они слишком хорошо друг друга знают.

- Трудно сказать что-то настолько глупое, чтобы удивить Россию.

- О ведущей телепрограммы - такую женщину хотелось бы посмотреть целиком.

- Наши доблестные разоруженные силы.

- Был бы рай, не было бы атеистов.

- Много слов, к которым трудно подобрать мысли.

- Из плохих работников получаются великолепные ветераны.

- Растет число самоубийц. Ну ладно, расстаться с жизнью. Но с демократией, рынком, Ельциным? Нельзя понять этих несчастных...

- "А кто ни с чем к нам придет, тот от того и погибнет!"

- "Пытаются зверски сбивать наши самолеты, которые мирно бомбят их города"

- Президент не может обойтись без народа. Это его слабое место.

- Создать при правительстве департамент по связям с преступностью.

- ООН не может одобрить ни географическое положение, ни климат, ни историю России.

- Демократия расколола общество: одна половина ее ненавидит, а другая над ней насмехается.

- Это баранов гонят. А мы сами идем.

- Жизнь была бы занятной, если бы наблюдать ее со стороны.

- По данным Госкомстата, россияне чаще всего умирают от того, что живут в России.

- Велика Россия, а отступать некому. Армии нет.

- Не знаем ответов. Хуже того, не знаем вопросов.

- Интеллигент не может молчать. Поэтому ему трудно сойти за умного.










 

О косточках абрикоса, персика, сливы и других растений

 

Книга американского писателя-документалиста Эдуарда Гриффина
"Мир без рака" посвящена истории одного открытия, главным героем которого является Витамин В17 или лаэтрил, или амигдалин* - вещество, стремительно уничтожающее раковые клетки, которые уже образовались или в качестве профилактики предотвращает появление раковых клеток
в организме человека.
Автор приводит научные свидетельства того, что профилактика рака очень проста и недоумевает: почему же ортодоксальная медицина объявила войну лекарству, с помощью которого многие клиники успешно вылечили своих пациентов?
Амигдалин (лат. amygdalus) содержится в семенах горького миндаля,
в косточках абрикосов, персиков, слив, вишен и др. растений.

 Лично от себя добавлю, я тоже помню, в детстве мы просто обожали косточки от слив, чернослива, а родители пугали нас синильной кислотой, которая в них содержится. Но я не помню ни одного случая, чтобы после их употребления были какие-то желудочные или другие растройства. Впрочем, по-видимому, всё хорошо в меру (мы и волчьи ягоды ели тайком). Однозначно автор прав в том, что нет отрасли промышленности, которая могла бы соперничать с фармакалогией по проценту прибыли.
А ещё Маркс сказал, что нет такого преступления, на которое не пошел бы капиталист ради 300% прибыли. А тут за 1000% зашкаливает.
А кто об этом скажет миллиардеру, когда с него, милого, как раз и можно содрать наибольший куш. Тем более, что он знает - все можно купить за деньги. Ну если не за деньги, то за большие деньги, в том числе и издоровье. Да они живьём сожрут любой аторитет, который подтвердит выше сказанное или заплатят столько, что он заткнётся.
 Статья заставляет задуматься. В детстве многие из нас ели косточки от абрикосов, а нас пугали тем, что в них содержится яд.
 Но мы понемногу ели , а я и сейчас ем яблоки целиком - остается только корешок.
Начну снова есть семена абрикосов - по 3-5 штук в день, не зря же их у нас в магазине продают, а я гадал, зачем они?
Автор находит ответ не в науке, а в политике в области рака - а она скрыта в экономической мотивации тех, кто доминирует в медицинском истеблишменте. Если ежегодно биллионы долларов уходят на исследования в области рака, другие биллионы приходят от продаж химсоединений, то перед нами вырисовывается вполне понятная картина: от рака живут больше людей, чем от него умирают.
И если решение может быть найдено в простом витамине, то в одночасье рушится гигантская индустрия, которая, само собой, этому всеми силами противится. Фармацевтические компании проводят исследования только тех химсоединений, которые они изобретают; таким образом, если лекарство утверждено, у них появляются эксклюзивные права на его продажу. И они никогда не пойдут на то, чтобы провести исследования простой еды, которая не может быть ими запатентована, и продается в любом супермаркете.
Вещество, убивающее рак, было найдено в большинстве фруктовых косточек, в частности, абрикосовых. Семя абрикоса было объявлено лекарством от всех известных раков еще 35 лет назад.
Ученые заявили, что если эти семена входят в ежедневную диету человека, раковые клетки у него никогда не будут развиваться, также, как, например, человек никогда не заболеет цингой, если он съедает в день хотя бы один апельсин.
Транснациональные фармацевтические компании совместно с медицинским истеблишментом США заставили FDA (Управление по контролю за продуктами и лекарствами) объявить незаконным продажу "сырых"абрикосовых косточек, также как и витамина В17 с приложенной к ним информацией об их антиканцерогенном эффекте(!!!!!).

Витамин B17 найден в семенах яблока, персика, вишни, винограда и абрикоса. Он обнаружен в некоторых бобовых и многих травах, а также в горьком миндале. Жесткое ядро в глубине абрикоса находится там совсем не для того, чтобы его выбрасывать. Фактически, эта плотная деревянная оболочка защищает один из наиболее замечательных пищевых продуктов на земле.
Доктор Эрнст Т.Kребс-Младший - биохимик из Сан-Франциско, выдвинул теорию, что рак,подобно цинге* и пеллагре*, не вызывается некоей таинственной бактерией, вирусом или токсином, но является болезнью витаминного дефицита, вызванного недостатком существенных компонентов в пищевом рационе современного человека.
 Он идентифицировал этот компонент как часть семейства нитрилоцидов, которые в изобилии встречается в природе в более чем 1200 съедобных растениях. В особенно большом количестве этот компонент содержится в семенах плодов семейства Prunus Rosacea (горький миндаль, абрикос, терновник, вишня, персик и слива), но также он содержится в травах, кукурузе, сорго, просе, кассаве (тапиоке), семени льна, яблочных семенах, и многих других пищевых продуктах, которые были удалены из диеты человека cовременной цивилизацией. Доказательства, приводимые доктором Кребсом в поддержку своего мнения, впечатляют.
 Несколько веков назад мы употребляли в пищу богатый витамином В17 просяной хлеб, но сейчас мы предпочитаем белый хлеб, который его не содержит. Когда-то наши бабушки толкли в ступе семена слив, изюма, зеленого винограда, яблок, абрикосов и другие и добавляли толченый порошок в свои варенья и консервированные продукты. Бабушка не знала, зачем она делает это, но семена этих фруктов являются самым мощным источником витамина В17 в мире.
Независимые исследования показали, что племя Ханза в Гималаях никогда не встречалось с раком до тех пор, пока их родная диета была богата просом и абрикосами. Однако, как только они столкнулись с западной диетой, они стали болеть раком. Смысл этих находок не может не ошеломлять. Но если мы много лет назад смогли победить цингу (дефицит витамина С), почему же мы сегодня бессильны против рака?
Ответ прост - западные правительства сгибаются под давлением фармацевтических транснациональных корпораций; Управления по контролю за продуктами и лекарствами (FDA), Американской Медицинской Ассоциации. Все они очень успешно провели в свое время совместную кампанию против витамина В17, основанную на том факте, что витамин содержит в себе "смертельный" цианид (соли сенильной кислоты). В12 тоже содержит в себе значительные количества цианида, однако, никто не убирал его из магазинов. Лаэтрил доктора Кребса был получен из абрикосовых косточек и затем синтезирован в форму кристалла на основе своих собственных уникальных процессов.
Но внезапно FDA засыпала прессу историей о несчастной паре из Сан-Франциско, которые отравились, поедая сырые абрикосовые косточки. По всей Америке эта история была на первых полосах.
Однако журналисты, занимавшиеся этим вопросом, так и не смогли идентифицировать несчастную парочку. Но дело было сделано.
С тех пор употребление витамина В17 или абрикосовых косточек прочно стало ассоциироваться с самоубийством.
Согласно Альманаху питания от 5 до 30 косточек абрикоса, съеденные в течение дня (но ни в коем случае за один прием!), могут быть хорошей профилактической дозой.
Цинга - авитаминоз, сопровождающийся нервными нарушениями, потерей мышечной силы, цианозом тканей, выпадением зубов и кровоизлияниями в органы тела.
Пеллагра - кожная эндемическая болезнь. Выражается краснотой кожи, поносами и нервными расстройствами.
Анемия - малокровие. Характеризуется снижением в эритроцитах гемоглобина.
Еще в 50-х годах Кребс доказал, что В17 совершенно безвреден для людей. Проверив витамин на животных, он наполнил свой шприц мегадозой и ввел себе в вену. По сей день он пребывает в добром здравии.
Витамин безвреден для тканей тела по той простой причине, что каждая молекула В17 состоит из одного соединения цианида, одного - бензолдехида и двух соединений глюкозы (сахара), плотно упакованных вместе. Чтобы цианид стал опасен, в первую очередь необходимо "вскрыть" молекулу и освободить его, на что способен только энзим под названием бета-глюкозидаза. Этот энзим присутствует в теле в минимальных количествах, но почти в 100 раз его больше в раковых опухолях. Следовательно, цианид освобождается только в раковых участках тела с поразительными результатами, губительными для раковых клеток, потому что бензолдехид тоже освобождается в то же самое время.
Это - смертельный яд по своим свойствам, но в сочетании с цианидом он становится в 100 раз сильнее. Эффект, производимый этими веществами на раковые клетки, превосходит все ожидания. Раковые клетки погибают. Мы предлагаем вам выдержки из доклада доктора Кребса (мл.), прочитанного в Лос-Анджелесе на Ежегодной Раковой Конференции в 1989 г.:
"Рак является следствием хронического нарушения обмена веществ, что сегодня уже очевидно. Это не инфекционная болезнь, которая вызывается бактериями или вирусами. Это - болезнь, которая является метаболической по природе. Это нарушение обмена веществ.
Большинство нарушений обмена веществ имеет своим основанием дисбаланс в нашем организме витаминов и минеральных веществ.
Ни одна болезнь обмена веществ в истории человека никогда не была вылечена или предотвращена ничем другим, кроме как факторами, имеющими отношение к диете организма. В прошлом мы имели множество разрушительных смертельных болезней, которые теперь стали фактически неизвестными. Они были предотвращены и обезврежены. Источник этих болезней коренился в питательной недостаточности организма. Например, цинга уничтожала человечество тысячами.
Болезнь, которая могла погубить целую полярную экспедицию или выбить из армии 50 процентов крестоносцев. Болезнь эта полностью скорректирована витамином С или аскорбиновой кислотой, которая внесла полноценный фактор в рацион человека и погасила эпидемии цинги. Вы, наверное, хорошо знакомы и с тем фактом, что Великобритания снова обрела доминион над всеми морями, когда опытным путем обнаружила, что добавка в виде лимона или сока других цитрусовых в рацион моряков снимает со всего флота проклятие цинги. До включения витамина C в диету моряков нередко случалось так, что три четвертых экипажа серьезно заболевали к концу рейса и затем те,
кто не умирали, мистически выздоравливали по прибытии на берег:
они получали доступ к свежим плодам и овощам, богатым витамином C.
 В прошлом мы также имели пагубную анемию, смертность от которой составляла до 99%. И никакая медицинская методика не могла с нею справиться. Пока исследователи, доктора Мурфи, Шиппл и Мино не нашли причину в пищевой недостаточности. Они просто сказали пациентам, "идите в мясную лавку, купите свежей печенки и приготовьте это, слегка обджарив, ешьте порциями в течение трех дней". Пациенты, последовавшие совету, все без исключения вылечились.
Но, несмотря на это, эти доктора были подвергнуты цензуре Медицинских Учреждений и обвинялись в том, что занимаются медицинским шарлатанством. Когда стала изучаться биохимия сырой печенки, было обнаружено, что ответственными факторами в этом процессе были витамин B12 и фолиевая кислота.
Так что теперь витамин B12 и фолиевая кислота стали частью нашего рациона.
Те же медицинские учреждения в 1974-м были обеспокоены тем, что простым пищевым фактором можно предотвратить болезнь, смертность
от которой почти столь же высока, как и от анемии.
Но такова научная правда, что семена всех обычных плодов (кроме цитрусовых) содержат витамин B17 - основной противораковый витамин. Если мы употребляем надлежащие количества витамина или в чистой форме, или посредством содержащих нитрилоциды пищевых продуктов, мы гарантированы от развития этой болезни также, как мы смогли предотвратить цингу при помощи витамина C и анемию при помощи витамина B12.
Еще одна болезнь, которая является метаболической по природе,
это - пеллагра. Одно время в некоторых частях мира она распространялась в эпидемических пропорциях. Сэр Уильям Ослер в книге "Принципы и Практика Медицины" высказался о пеллагре:
"Я был в больнице Lenoir, штат Северная Каролина, где в течение одной зимы 75 процентов людей умерло от этой болезни. Она распространялась как эпидемия и убеждала меня в том, что вне всякого сомнения - это вирус". Но вскоре вышли блистательные работы доктора Голдбергера - хирурга Службы Здравоохранения Соединенных Штатов, который ясно доказал, что причина пеллагры -недостаток свежей зелени в рационе. Таким образом, другое смертельное хроническое нарушение обмена веществ нашло себе полное излечение в простом пищевом факторе, который заключается в сбалансированном питании.
Мы установили,что рак - не исключение из этого правила.
Всей медицинской наукой не изобретено еще такого препарата, который мог бы заставить нас стать здоровее или мудрее, или поднять наш жизненный тонус, если это лекарство не присутствует в нашей обычной еде. И когда мы употребляем неадекватную нашему организму пищу, организм заболевает.
Если вы не получаете витамин B17 через пищевые продукты, лучший способ - употреблять его в чистом виде в форме инъекций.
Если раковое заболевание возникло, то самое важное - это в короткий промежуток времени снабдить организм максимальной дозой витамина B17.
Все сопутствующие этому медицинские навыки являются второстепенными. Помимо этого, существуют многие вспомогательные меры, профилактирующие рак, а именно - препараты, улучшающие кровь, стабилизирующие кровяное давление и уменьшающие боль.
Раньше фрукты содержали витамин B17 не только в семенах, но и в своей мякоти. Сегодня только дикие плоды содержат в себе B17.
Плод, который мы едим сегодня - это печальный результат многих лет его культивирования ради размеров и внешнего вида, его мякоть уже не содержит B17. Чтобы удовлетворить потребности организма в этом витамине, мы должны или есть семена этих плодов, или пополнять им наш рацион в форме таблеток. В настоящее время, к сожалению, это запрещено правительством, но мы надеемся, что вскоре увидим этот витамин доступным и сможем предотвращать рак таким же образом, каким мы предотвращаем цингу.
Мы нуждаемся в эквиваленте приблизительно семи абрикосовых семян
в сутки.
Это количество предотвратит возможность ракового заболевания.
Почти во всех случаях рака, когда B17 принимается в больших дозах, раковые опухоли стягиваются.
Для профилактики рака начните с небольшого количества семян:
1-2 в день и дойдите до 7 - 10 шт.
Старайтесь не употреблять сахар-рафинад (сахар подкармливает
раковые клетки), кофеин (очень плохо влияет на печень и почки),
и муку высшего сорта (легко обращается в сахар в организме).
Старайтесь есть больше необработанных пищевых продуктов.
Книга Э. Дж. Гриффина содержит подробную информацию об исследованиях в области рака, которые были приостановлены, и о крупных ученых, которые были арестованы, когда стали выступать в поддержку использования витамина B17.
(Перевод с сайта http://www.1cure4cancer.com/ Василий Соловьев-Cпасский).

Кто понял жизнь, тот больше не спешит,

Смакует каждый миг и наблюдает,

Как спит ребёнок, молится старик,

Как дождь идёт и как снежинки тают.

В обыкновенном видит красоту,

В запутанном простейшее решенье. 

Он знает, как осуществить мечту,

Он любит жизнь и верит в воскрешенье,

Он понял то, что счастье не в деньгах,

И их количество от горя не спасет,

Но кто живёт с синицею в руках,

Свою жар-птицу точно не найдет.

Кто понял жизнь, тот понял суть вещей,

Что совершенней жизни только смерть,

Что знать, не удивляясь, пострашней,

Чем что-нибудь не знать и не уметь... 

…Сегодня имя старца Николая Гурьянова известно тысячам людей в России и за рубежом. Он – один из любимейших, самых почитаемых духовных наставников Русской Православной Церкви XX века, поддерживавших Ее в тяжелое время открытых гонений на Православие.

Но когда-то все обстояло иначе: батюшка принадлежал к поколению исповедников, претерпевших за веру и преданность Богу притеснения от властей, тюремные и лагерные заключения и ссылки. А после освобождения целые годы провел в безвестности, трудах и молитве на отдаленном рыбацком острове. Отец Николай не оставил обширного духовного наследия, трудов по аскетике или по богословию, но его краткие слова и простые наставления одинаково трогают сердца «простецов» и «мудрецов». Для многих и многих он стал тем человеком, с которого начинается путь к Богу.

В один из дней в конце мая, по одним сведениям в 1909-м, а по другим – в 1910-м году, в селе Чудские Заходы Гдовского уезда Санкт-Петербургской губернии в благочестивой купеческой семье родился мальчик, нареченный в крещении Николаем в честь одного из самых почитаемых в России святых — Святителя Николая Мирликийского-Чудотворца. Был он третьим сыном в семье, и как будто, ничем не отличался от старших братьев, но именно ему был уготован путь особый. —

Пройдут годы, и он окажется в ряду чудом выживших в 20–30-е годы  православных священников. Схиархимандрит Захария из Троице-Сергиевой Лавры и схиархиепископ Антоний (Абашидзе) из Киево-Печерского монастыря, московский старец — святой праведный Алексий Мечев и архимандрит Серафим (Тяпочкин), преподобномученик Амфилохий Почаевский и недавно почивший архимандрит Иоанн (Крестьянкин), — вот только наиболее известные из них.

 Все они разделили удел исповедников и были удостоены Богом высоких духовных дарований. Их прозорливость — способность предсказывать события будущей жизни, а порой — и знание о прошлом людей и совершенных ими ошибках, дар исцеления и изгнания нечистых духов — привлекали к ним верующих со всех концов России.
                                      «Между верой и благополучием»

Сохранились свидетельства о том, что в молодости Николай Гурьянов отличался достаточно сильным характером, и ему требовались усилия, чтобы научиться владеть собой. Но именно на нем остановился однажды взгляд отца, неожиданно обратившегося к его матери со словами: «Екатеринушка, как эти (старшие дети) — не знаю, а этот — тебя доглядит». Отец Николая Гурьянова умер молодым, все братья погибли во время Великой Отечественной войны. Ему же предстоял путь священства и несение заботы не только о престарелой матери, но и о десятках духовных детей, и о сотнях паломников, приезжавших к нему издалека.
Личный выбор Николая между верой и относительным спокойствием, которое сталинская государственная система обещала тем, кто готов был следовать установленным нормам, состоялся еще до начала массовых репрессий — когда он был студентом Ленинградского Педагогического института. В 1929 г. Студент Гурьянов был отчислен с первого курса за то, что позволил себе высказаться против закрытия одного из храмов. Путь к высшему образованию оказался для него, таким образом, закрыт, несмотря на то, что он успешно окончил в 1928 г. Гатчинский педагогический техникум. Вернувшись на родину, Николай служил псаломщиком в церкви, преподавал математику, физику и биологию в школе. В 1930-х годах последовал арест. Заключение в «Крестах», ссылка в лагерь под Киевом, а затем — на поселение в Сыктывкар — составили основные вехи его исповеднического пути.
Условия содержания заключенных были чудовищны. В Заполярье Николай оказался среди тех, кто прокладывал железную дорогу. Годы спустя батюшка вспоминал ту ночь, когда ему пришлось долгие часы стоять в воде и в ледяном крошеве вместе с другими заключенными. Бесконечной показалась эта ночь страданий. Поддерживала его молитва. А наутро пришедшие охранники обнаружили, что он оказался единственным, кто остался жив.
Из-за болезни ног, поврежденных в заключении, Николай Алексеевич не был мобилизован в годы войны. После лагеря он преподавал в школах Тосненского района, а после оккупации Гдовского района, был перемещен в Прибалтику. В годы войны в его жизни состоялось событие, определившее всю его последующую судьбу. — Подготовленный пережитыми испытаниями к «тесному пути» служителя Церкви, 15 февраля 1942 г. в Риге, в праздник Сретения Господня, он принимает сан священника. Первое время он служил в храмах и монастырях Прибалтики, а в 1958 г. по откровению одного из старцев, указавших ему место его будущего служения, ходатайствовал о переводе на уединенный рыбацкий остров Талабск (более известный под названием рыболовецкого колхоза им. Залита). Здесь отец Николай провел сорок лет жизни и пастырского служения.

                                                       Бог и душа

Приехав сюда никому не известным священником, возбуждавшим подозрения у неверующего населения, через несколько лет он снискал искреннее и глубокое уважение рыбаков. Поселившись вместе с матерью в самом крошечном домике на окраине поселка, он служил один, своими силами ремонтировал церковь, латал и перекрывал кровлю, пек просфоры, а в свободное время, не ожидая просьбы о помощи, появлялся на пороге домов тех, кто больше всего нуждался в поддержке. Семьи рыбаков подолгу оставались без кормильцев. Незлобивый и кроткий, батюшка выполнял работы по хозяйству, оставался с детьми, помогал престарелым и немощным. Многие с благодарностью вспоминали потом его заботу о семьях, где хозяин выпивал. Отец Николай мог, например, вынуть бутылку у пошатывающегося мужичка и тут же разбить ее: его тихое слово покорно принимали люди, казавшиеся безнадежно опустившимися.
В первые годы было и тяжело. Порой подступало уныние: годами он служил в пустом храме. Приходила и мысль уехать с этой тяжелой земли. Но однажды, когда вещи были уже уложены, его остановил детский голос — крошечный ребенок, почувствовав его грусть, вдруг горячо попросил его не уезжать. Батюшка принял детские слова, как изъявление воли Божией и напоминание об указании служить здесь, данном ему через старца. Шло время — отец Николай терпеливо продолжал нести свой крест. Через несколько десятков лет, Талабск, представлявший собой в момент его приезда пустынный островок, покрылся садиками и островками зелени, которые батюшка высаживал и заботливо поддерживал, таская по сотне ведер воды с озера. Озеленение острова было особым его подвигом. С материка и из паломнических поездок, он привозил саженцы, составившие знаменитый «сад памяти», напоминавший ему о местах его заключения. Он почти не спал: днем служил и работал, а ночью молился.
Наконец «сухая почва» дала всходы. Отношение рыбаков к батюшке обнаружил следующий эпизод: когда одна жительница поселка под давлением уполномоченных написала донос на отца Николая, грозивший ему новым заключением, рыбаки выразили ей единодушное порицание — никто из вернувшихся с лова не положил по обычаю на ее тарелку рыбы. С этого времени в церковь потянулся народ. Тогда, в 60-е годы, во время усиления гонения на храмы, к отцу Николаю пожаловали представители местной власти, разговаривая очень грубо и пообещав на следующий день вернуться за ним. Батюшка всю ночь простоял на молитве, а наутро на озере поднялась страшная буря, которая не утихала в течение трех дней. Талабск стал недоступен. После того, как буря стихла, об отце Николая как-то забыли и больше не трогали.

                                                         Старчество

В 70- е годы к отцу Николаю на остров стали приезжать люди со всей страны — его начали почитать, как старца. Не только церковные люди тянулись к нему, но и падшие души, чувствуя тепло его сердца. Некогда забытый всеми, порой, он не знал ни минуты покоя от посетителей, и чуждый мирской славе только потихоньку сетовал: «Ах, если бы вы в церковь так бежали, как за мной бегайте!». Его духовные дары не могли остаться незамеченными: он называл незнакомых людей по имени, приоткрывал забытые грехи, предупреждал о возможных опасностях, наставлял, помогал изменить жизнь, устроить ее на началах христианских, вымаливал тяжелобольных.
Сохранились свидетельства того, что по молитвам батюшки, ему открывалась судьба людей, пропавших без вести. В 90-е гг. известный на всю страну Печерский старец — архимандрит Иоанн (Крестьянкин) свидетельствовал об отце Николае, что он является «единственным, по-настоящему, прозорливым старцем на территории бывшего СССР». Он знал произволение Божие о человеке, многих направлял по кратчайшему пути, ведущему ко спасению.
Батюшка был чужд человекоугодия. Принимал не всех. Некоторых и разворачивал со словами: «Ты зачем сюда пришла?». К нему побаивались ездить даже маститые священники. Отец Николай обличал. Известен случай, когда к нему приехали двое гостей в дорогих облачениях, имевшие весьма внушительный вид. Окадив их со словами:

«Сижу я на боцке (на бочке),

А под боцкой мышка.

Мой миленок — комсомолец,

А я коммунистка…»

— старец невозмутимо продолжал службу. Иногда он довольно ощутимо постукивал пришедших к нему по щеке или по лбу: таким образом, он отгонял нечистых духов, которых ему дано было видеть воочию. Но когда он «побивал», на него никто не обижался, потому, что во всем чувствовалась любовь. Батюшка приучал людей следить за собой, за своими помыслами, проверяя себя: в вере ли ты? На вопрос, как жить, он отвечал: «Жить так, словно ты завтра умрешь».
Как, в какой форме ему открывалось то, что сокрыто — тайна Божия, но бывали такие вот случаи. Матушка К., приехавшая к нему издалека, с Урала, шла к старцу с трепетом — после перенесенной травмы мучили головные боли, да так сильно, что она боялась потерять рассудок. Что произнесет батюшка? К чему готовится? Долго ли осталось жить? — А старец посмотрел на нее внимательно, ласково, взял за плечи и произнес: «Поносишь еще платьице-то, поносишь…». По простоте смысл слов поняла не сразу, только, как ребенок, отозвалась на ласку и ободрение. А уж, когда о. Николай помазал лоб маслицем, благословил на дорогу, на обратном пути догадалась: мол, «рано с телом прощаться. Поживешь еще».
Удивительны бывали и его благословения. То в едва знакомых спутниках, он прозревал будущих мужа и жену, то в «младенце духовном» — будущую монахиню. Приехала как-то к старцу женщина, через «буреломы» и «колдобины» страданиями приведенная Богом в храм, поднятая чудом с одра болезни. И все, что знала-то она тогда о жизни во Христе, почерпнула из нескольких книг, среди которых оказалась и книга о подвижниках Кавказа. В душе — «рай» от сознания милости Божией к ней, и точного знания, куда, в каком направлении идти — к Господу, в Церковь — нашлась «монетка потерянная».
А на глазах слезы, и слово «монашество» вымолвить страшно по недостоинству своему. А батюшка ей: «Ну, поезжай на Кавказ, поживи в горах, посмотри». Стояла, будто солнце в руки получила. Келейницы ей вслед: «Целуй калитку. Батюшка за все годы ни одного такого благословения не дал! Монахов туда не благословляет!» И до последнего, до исхода своего из жизни временной уже в монашеской мантии, вспоминала она, как все сложилось — и деньги Бог послал, и попутчиков, и проводника. И такой молитвы, как там, в горах, как она говорила, уже не было. Православное «детство» — радость, когда Господь укрепляет, поддерживает на каждом шагу, связано было для нее с о. Николаем Гурьяновым и его благословением.
 …Простые наставления старца о том, что надо трудиться, опасаться праздности, избегать пристрастия к вину, любить ближних и по заповеди, быть всем, как слуга, доходили даже до сердец людей, запутавшихся в жизненных обстоятельствах и ожесточенных. Молитвы и акафисты, которые батюшка распевал тоненьким слабым голоском, разошедшиеся в записях, воспоминания о нем духовных детей, его фотографии и сегодня напоминают об этом замечательном священнике, пронесшем крест своего служения до самого конца. Уже тяжело больной, он наотрез отказался покинуть место своего служения и перейти на покой в один из монастырей, ради приезжавших к нему тысяч людей. Пожалуй, одним из самых известных стало одно из последних напутствий православным христианам: «Верующий человек, он должен любвеобильно относиться ко всему, что его окружает. Любвеобильно!»

 Молочная сыворотка полезна для здоровья. А еще она помогает держать свой вес в норме. 

Сыворотка получается в процесе изготовления творога. Это стопроцентно натуральный, а значит, полезный продукт питания, в котором содержится много таких полезных веществ, как витамины группы В, А, С, Е, биотин, холин, никотиновая кислот, незаменимые аминокислоты, микроэлементы, соли, минеральные вещества (кальций, калий, магний, фосфор).

Пить сыворотку полезно при кожных, эндокринологических и желудочно-кишечных заболеваниях, проблемах сердечно-сосудистой системы, воспалительных заболеваниях дыхательных путей, женских болезнях. Регулярное употребление сыворотки препятствует процессу брожения в кишечнике, способствует нормализации жизнедеятельности кишечной флоры, тормозит процессы газообразования и гнилостные процессы. Если ежедневно выпивать 1 л молочной сыворотки, можно удовлетворить 2/3 суточной потребности организма в кальции, 80% — в витамине В2, 1/3 — в витаминах В1, В6, В12, 40% — в калии.

Этот молочный напиток стимулирует работу кишечника, выводит вредные вещества и лишнюю жидкость из организма, активизирует обмен веществ. В сыворотке много белка,  она является самым малокалорийным молочным продуктом: сыворотка дает ощущение сытости, а её калорийность почти в 3 раза меньше, чем калорийность молока. К тому же всего 3 г   сыворотки способны остановить выработку стрессовых гормонов и повысить уровень гормона радости серотонина.

Можно пить сыворотку для похудения в качестве самостоятельного напитка. Для очищения организма от шлаков и токсинов рекомендуется выпивать стакан сыворотки каждое утро натощак. Для снижения веса полезно выпивать стакан сыворотки перед каждым приёмом пищи. Оригинальным и вкусным вариантом употребления сыворотки для снижения веса станет коктейль с добавлением ягод, фруктов или овощей и зелени. Такой витаминный и низкокалорийный коктейль с успехом может заменить ужин или стать основой разгрузочного дня. Сыворотку можно использовать также в приготовлении вкусных и полезных блюд, в том числе и для похудения: окрошки, рассольника, овощного борща.

Статья из газеты "Комсомольская правда" от 25.05.2013 г. 

(Прочитала и поняла, что это очень интересно. Многие вещи доходят при сопоставлении фактов. И могут помочь разобраться в человеке при первом знакомстве)

 

Татьяна ОГНЕВА-САЛЬВОНИ 

Больше всего знакомств происходит именно в теплый период. Оно и понятно, чего дома сидеть, когда столько всего прекрасного таит в себе расцветающее пространство бытия (Термин "расцветающее пространство бытия" отныне объявляется интеллектуальной собственностью ЗАО ИД "Комсомольская правда" и может быть использован только с письменного разрешения правообладателя. - Ред.)
Чтобы потом не было мучительно больно, мы прямо сейчас расскажем о психологических сигналах, по которым можно сразу же понять, стоит ли связываться с этим человеком.

Стерпится - слюбится? И не надейтесь!

У моей подруги Наташи была очень распространенная болезнь - вера в то, что любого человека можно переделать под себя. Поэтому она выходила замуж дважды, и гражданским браком жила несчетное количество раз. Один из случаев я особенно хорошо запомнила. Это был о-очень, ну просто невероятно красивый ботан-айтишник. Он был застенчив, краснел-зеленел, когда приходилось выдавливать из себя "Добрый вечер, приятно познакомиться", предпочитал компьютер всему остальному миру.

Наташа сама с ним познакомилась. Наташа сама в него влюбилась. И Наташа во что бы то ни стало решила, что она его перекует. Скандалы, разбитые тарелки, уговоры, нежность, беседы за полночь с бутылками вина и много секса сделали из него раскованного парня, но только наедине с ней. На людях он тут же опять утыкался в гаджет, на работе его обходили на поворотах более общительные товарищи, хоть и куда менее талантливые. А ему льстила роль белого и пушистого рыцаря-неудачника.

Когда она решила от него уходить, он собрался с духом и сделал ей предложение. Они сыграли свадьбу, и ей все еще казалось, что он изменится. Ведь она же так хотела его изменить! Но спустя год-полтора стало понятно, что закомплексованным занудой он будет всегда. Развелась и пошла искать следующего кавалера.

Эту историю я рассказала как иллюстрацию к самой распространенной ошибочной установке при знакомстве. Невозможно выдрессировать мужа или жену, если только не поменяешься сам. Нельзя исправить в ком-то те черты, которые не понравились сразу на первом свидании. С ними можно только смириться и принять их. Некоторые психологи советуют полюбить недостатки партнера, тогда они как бы уменьшаются.

Но это, конечно, из разряда добродушной фантастики. А реальность такова: то, что слегка раздражает, не устраивает, не нравится, заставляет поморщиться в первые свидания, потом в совместной жизни будет выводить из себя по-настоящему.

Второй важнейший момент: объективная оценка человека возможна лишь ДО сексуальных отношений. После - прощай, реальность, здравствуй, гормональная пляска и нацеленность на удовольствия. Потом гормоны утихомириваются, и оказывается, что, кроме страсти и секса, ничего не связывало, а собственно сексом заниматься именно с этим человеком надоело.

В-третьих, лучший способ понять другого - это дать ему возможность проявиться. Слушать, внимать, поддакивать и еще раз слушать. Человек сам все о себе расскажет. Возможно, даже то расскажет, чего сам в себе стыдится. А вам только того и надо, так ведь?

Пять знаков того, что надо бежать

1. Будущие муж-тиран и жена-стерва узнаются на первом же свидании по следующим речевым особенностям: склонность к уменьшительно-ласкательным суффиксам в словах "курточку на гвоздик", "дай мне вилочку, ложечку, ножичек и грудочку куриную", частое употребление притяжательных местоимений "мой, моя, мое", дотошность в деталях, отвлекающая от главного, использование нецензурщины.

2. Подозрение должно вызвать, если мужчина много говорит, чуть ли не без остановки, а женщина слишком молчалива. Доказано: мужской мозг мыслит, когда мужчина молчит. А женский мозг работает, когда женщина разговаривает. Если же мужчина чересчур болтлив, а дама чересчур замкнута, это может свидетельствовать о патологии личности. Нормальный мужчина больше молчит, а если говорит, то по делу (или комплименты), ведет беседу спокойно. А женщина в норме выражает эмоции, произносит больше слов, но они намного меньше относятся к делам.

3. Если человек в первую же встречу норовит перевести отношения в горизонтальную плоскость, это нехороший сигнал. Секс - это прекрасное изобретение человечества, но разборчивые и уважающие себя люди сразу же, еще даже имя толком не запомнив, в койку не прыгают. Особенно те, кто настроен на серьезные отношения. Если же вы только познакомились, а визави уже всячески демонстрирует пылкую влюбленность и страстное желание продолжить - о любви не может быть и речи.

4. Бывает так: человек начинает говорить о своих проблемах (что в общем-то нормально), но при этом себя полностью оправдывает, а вот весь остальной мир оказывается у него виноват во всем. Знайте, перед вами личность со слабым эго, да еще и безответственная. Положиться на него или нее, создавать семью, строить планы на будущее с таким человеком будет проблематично и с вашей стороны тоже довольно безответственно. Кстати, проще всего такого человека вычислить по обилию слов-паразитов: "типа", "как бы", "блин"...

5. Признак, который может проявиться только спустя несколько свиданий. Но очень верный сигнал того, что надо бежать. Опоздания! Человек может идеально играть роль принца или принцессы, он может вам нравиться и во всем подходить, он может не иметь ни одного из первых четырех признаков. Но если регулярно и серьезно опаздывает, это говорит о том, что в глубине этого прекрасного создания жуткий комплекс неполноценности, который потом выльется в такие дебаты, что мало не покажется. Они ведь не просто так опаздывают, а неосознанно, но специально заставляют себя ждать. Им это льстит, это их заводит, повышает самооценку и общий тонус жизни.

И о хорошем

Чувство юмора. Свидетельствует о здоровых лобных долях коры головного мозга и нормальных защитных механизмах психики, говорит о том, что человек чаще всего принимает правильные решения в жизни.

Стремление держать себя в спортивной форме, хорошо выглядеть и со вкусом одеваться. Скажете: ну это и так понятно. Но тут важна мера: те, кто зациклен на своей внешности, это нарциссы, с ними по-любому ничего хорошего не выйдет. Однако стремление быть красивым - это не всегда самолюбование: если человек социально адаптирован, ему важно, как он выглядит. Этим самым он проявляет уважение не только к себе, но и к окружающим.

Но самым главным показателем здоровой личности является стремление создать семью, желание иметь детей и ответственный подход к этому вопросу. Странно, конечно, если эта тема возникнет во время первой же встречи. А вот дальше - следите за ходом его/ее мыслей. Здоровая личность говорит на тему супружества спокойно, с добрым юмором, без ажиотажа или нелепых обобщений. Серьезность намерений проявляется в массе мелких деталей: правильный партнер планирует вместе выходные и будущее вообще, задает вопросы про совместную жизнь, детей. Спрашивает: нравится ли тебе путешествовать, а куда бы нам вместе съездить? Кстати, здоровые личности еще и путешествовать любят.

НАДО УМЕТЬ ЗАКРЫВАТЬ СКУЧНУЮ КНИГУ,УХОДИТЬ С ПЛОХОГО КИНО,УВОЛЬНЯТЬСЯ С ПЛОХОЙ РАБОТЫ... И РАССТАВАТЬСЯ С ЛЮДЬМИ,КОТОРЫЕ НЕ ДОРОЖАТ ТОБОЙ.... А от себя бы добавила: И ОТХОДИТЬ ОТ ЗЛА.

 Рассказ  Алекса Матлина

Неумолимый факт: к старости память слабеет.
Пока это вас не касается, это звучит обыкновенной банальностью. Когда
это начинает вас касаться, это звучит, как открытие. Просто чёрт знает,
что делается с памятью. Иногда я вдруг забываю имя знаменитого актёра,
которое знал всю жизнь. Или название острова, на котором отдыхал в
прошлом году. Я с ужасом жду того дня, когда забуду имя своей жены.
Единственная надежда, что она к этому дню забудет моё.
По утрам я принимаю две таблетки, два разных витамина, которые должны
 укреплять мою слабеющую память. Таблетки большие, и их надо принимать по очереди. Сначала я принимаю одну таблетку, запиваю апельсиновым соком.
 Потом принимаю вторую и тоже запиваю. Потом я пытаюсь вспомнить, принял ли я уже первую таблетку или нет. Пока я терзаюсь этим вопросом, я забываю, принял ли я вторую.
 По прошествии некоторого времени я нахожу решение. Я делаю так: прежде чем принять таблетки, я их обе выкладываю на стол. А уж потом принимаю.
Теперь всё ясно: если на столе две таблетки, значит, я их ещё не
принимал. Если одна, значит, другую я уже принял. Если ни одной, значит,
я принял обе. Я торжествую свою победу над слабеющей памятью. Но
недолго. Потом я начинаю мучительно соображать: если на столе нет ни
одной таблетки, значит ли это, что я их принял или ещё не выкладывал?
 По-настоящему радикальное решение проблемы приходит позже и стоит мне 99 центов. Это – пластмассовая коробочка, изобретённая каким-то
безвестным гением частного предпринимательства. В коробочке семь
отделений, по количеству дней в неделе, и каждое отделение обозначено S,
M, T и так далее. Как всё гениальное, идея унизительно проста. Теперь
 можно ничего не запоминать. В начале недели я заполняю коробочку своими лекарствами, и далее каждый день опустошаю одно отделение,
 соответствующее дню недели. Какой сегодня день недели – тоже помнить не обязательно. Всегда можно посмотреть на календарь или включить
телевизор.
 Тут я вижу ваши иронические улыбки и слышу саркастические замечания: а помнишь ли ты, где висит календарь или как включается телевизор? Ах,
 бросьте вашу неуместную иронию, дамы и господа! Конечно, я помню! А если и нет, то всегда можно спросить у жены.
Кстати, о жене. Она кричит мне из спальни:
– Милый, сходи, пожалуйста, на кухню, принеси мне яблоко!
– Окей! – с готовностью отвечаю я и иду на кухню.
Там я сначала принимаю свои витамины (теперь я уже не путаю, принял я
их или нет, спасибо безвестному гению пластмассовой коробочки). Потом
открываю холодильник и долго вглядываюсь в его коварное нутро,
соображая, что бы такое съесть. И, наконец, решив, что есть ещё рано,
закрываю холодильник и возвращаюсь к жене.
– Принёс? – говорит она, не отрываясь от книги.
– Принёс что?
– То, что я тебя просила.
– Ах, это... Извини, дорогая, забыл.
– Так сходи, принеси.
– Что принести?
– Ну, то самое. Что я тебя просила.
– А что ты просила?
– Какой кошмар! – кричит жена, вскипая справедливым гневом. – Простую
вещь не можешь запомнить! Ладно, можешь ничего не приносить!­
 По её искреннему негодованию я понимаю, что она тоже забыла, что именно просила меня принести, но не хочет в этом признаться.
Впрочем, она не всё забывает. Например, она не забывает съездить на
неделю в Калифорнию проведать дочку. И тогда я остаюсь дома один, в
упоительном одиночестве.
На третий день своего одиночества я замечаю, что перед моим домом стоит
белая машина. Я пытаюсь вспомнить, стояла ли она здесь вчера. Кажется
да, стояла. Вообще, на нашей тихой улице не стоят машины. У всех есть
гаражи, а если приезжают гости, то они ставят машину перед тем домом,
куда приехали. И в тот же день уезжают. Зачем владельцу этой белой
 машины понадобилось поставить её перед моим домом? К кому он приехал и почему не уезжает восвояси? Меня начинает это тревожить. В течение всего дня я, помимо своей воли, каждую минуту подхожу к окну. Машина не уезжает.
 Так проходит день, и наутро я забываю про белую машину. Я просыпаюсь в хорошем настроении. Оказывается, иногда полезно иметь плохую память. Но после завтрака я нечаянно бросаю взгляд в окно, и меня прошибает холодный пот. Машина стоит на прежнем месте. Тут мне в душу
закрадывается паранойя, и мозг начинают сверлить гнусные мысли про
терроризм, тайную слежку, КГБ (или как уж оно теперь там называется). Я
решаю позвонить в полицию.
В нашем тихом городке замечательная полиция. Делать им нечего, и они с
готовностью отзываются на любой звонок. Я делюсь с ними своими
опасениями по поводу подозрительной машины. Полиция встречает моё
сообщение с участием, переходящим в энтузиазм.
– Оставайтесь на месте, сэр, – говорит мне радостный баритон. – Заприте
все двери и на всякий случай не подходите к окну. Мы немедленно высылаем
полицейский наряд.
И действительно, не проходит пяти минут, как к моему дому подкатывает
 полицейская машина, и из неё выходят два рослых красавца в форме. Они не спеша обходят загадочную белую машину, светят на неё фонарём, хотя на улице яркий солнечный день, и что-то записывают. Потом отпирают её с
 помощью длинной стальной линейки, садятся внутрь, звонят по телефону и опять что-то записывают.
Проходит полчаса, и, наконец, они вылезают из машины и стучат в дверь
моего дома. Я приглашаю их в гостиную, прошу сесть. Они вежливо
 представляются: сержант Джэксон, очень приятно, сержант Рутковски, очень приятно. Они жалуются на жаркую погоду, спрашивают меня о здоровье и о моей семье. Они явно не спешат перейти к делу, по которому приехали. Они ведут себя так, как будто пришли сообщить мне о смерти близкого родственника. Наконец, сержант Джэксон говорит:
– Сэр, мы установили личность и адрес владельца этой машины.
– Чудесно! – кричу я и трясу их натруженные сержантские руки. – Прошу
 немедленно арестовать негодяя! Пусть изволит объяснить, зачем он держит свою поганую машину у моего дома!
Но сержант Джэксон не разделяет моего порыва.
– Сэр, – говорит он тоскливо, – это ваша машина.
– Пардон?
– Ваша машина, – повторяет сержант Рутковски, не проявляя эмоций. –
Хонда Аккорд, зарегистрирована на ваше имя, на ваш адрес.
– Сержант, – говорю я. – Вы умный человек, но мне просто противно ваш
слушать. Я всё-таки немного старше вас. У меня двое взрослых детей и
несколько внуков, не считая внучек. И с вашей стороны очень некрасиво
принимать меня за идиота. Моя машина стоит в гараже.
– Ага, – понятливо говорят сержанты. – Можно на неё посмотреть?
– Если вы никогда не видели Тойоты, то, пожалуйста, прошу пройти за
мной, – говорю я, источая сарказм.
 Я открываю дверь в гараж, включаю свет, и меня опять прошибает холодный пот. Гараж пуст. Я бледнею и хватаюсь за сердце.
– Сэр! – кричат сержанты, подхватывая меня под руки. – Вы в порядке,
сэр? Принести холодной воды?
– Украли! – шепчу я. – Похитили! Звоните в полицию!
– Не надо звонить, сэр! Мы уже здесь.
– Да, да, конечно, – говорю я, приходя в себя. Я немного забыл про вас.
 Прошу немедленно составить надлежащий акт и приступить к розыску моей украденной машины.
– Сэр, – говорит сержант Джэксон, – ваша машина уже нашлась. Она стоит
перед домом.
Я говорю:
– Чтоб ваша машина так у вас стояла перед домом, сержант! Моя машина –
синяя Тойота, а вы мне подсовываете какую-то белую Хонду.
– Знаете что... – пытается сказать сержант Рутковски, но сержант
Джэксон вовремя закрывает ему рот.
– Да, конечно, – говорит он. – Мы сейчас же приступим к розыску вашей
машины. Мы будем держать вас в курсе дела. Всего хорошего.
Полицейские уезжают, а я начинаю искать ключи от своей синей Тойоты.
Ключей нигде нет. Мне становится ясно, что похитители пробрались в дом,
 украли ключи и с их помощью угнали мою машину. Я начинаю думать, стоит ли позвонить жене и рассказать ей о том, что произошло. После недолгого раздумья я прихожу к компромиссному решению: позвонить, но ничего не рассказывать.
Сначала мы обсуждаем школьные успехи наших внуков, потом погоду в
Калифорнии, и, наконец, я говорю, как бы мимоходом:­
– Дорогая, ты случайно не помнишь, где лежат ключи от Тойоты?
– От какой Тойоты? – спрашивает жена, и в её голосе звучат нотки
подозрительности.
– От нашей синей Тойоты.
Жена некоторое время тяжело дышит в трубку.
– Милый, – говорит она с остервенением, – мы продали синюю Тойоту три
года назад и купили белую Хонду.
Хорошо, что в этот момент она не видит моего лица. А голос можно
подделать. Я говорю, изображая незначительность и безразличие:
– Ну да, – говорю. – Я как раз имел в виду белую Хонду. Это я так, по
привычке называю её Тойотой.
Кажется, мне удаётся её обмануть.
– Как бы ты её не называл, ключи лежат в спальне на тумбочке, – говорит
жена. – А машину ты хотел поставить перед домом, чтобы не забыть меня
встретить, когда я прилечу домой. Ты помнишь об этом?
– А как же! Ты же знаешь, что я ничего не забываю.
Проходит ещё день, и я забываю про двух сержантов и про машину,
которая, как выяснилось, принадлежит мне и стоит там, где должна стоять.
Я снова просыпаюсь в хорошем настроении, спасибо моей негодной памяти.
Но после завтрака я случайно бросаю взгляд в окно и… меня опять бросает
в холодный пот. Машины перед домом нет. «Ага, – соображаю я. – Наверно,
я перегнал её в гараж и забыл об этом. Я захожу в гараж, и меня бросает
из холода в жар. Гараж пуст.
Следующие два часа я лежу на диване, отупело гляжу в потолок и пытаюсь
 осмыслить происходящее. Мои бесплодные размышления прерывает телефонный звонок.
– Говорят из отделения полиции, – объявляет знакомый радостный баритон.
 – У меня для вас хорошая новость: ваша машина нашлась. Она доставлена к нам в отделение. Приметы, правда, не совпадают. Она не синяя, а белая, и
не Тойота, а Хонда. Но по документам это ваша машина. Поздравляю.
– Спасибо, – говорю я уныло. – Вообще-то, она не терялась...
– Как это не терялась? – обижено перебивает радостный баритон. – Разве
вы не заявляли о её краже?
Я говорю:
– То есть да, конечно, терялась. Но не сразу. Она, вообще-то, как бы
сначала нашлась, а уже потом потерялась, понимаете? Не понимаете? Это у
меня такой английский язык. Как бы это вам объяснить... Когда я заявлял
о краже, я имел в виду синюю Тойоту, которой у меня на самом деле нет.
– Я вас понимаю, – соглашается баритон. – Ваш английский просто
великолепен. Гораздо лучше, чем мой польский. Мы немедленно продолжим
розыск синей Тойоты.
– Не надо, не надо! – кричу я. – Меня вполне устраивает белая Хонда! И
я не поляк. Когда вы привезёте мою машину?
– Боюсь, что сегодня не сможем, – огорчается баритон. – Все в разъезде.
Я думаю, что завтра, во второй половине дня. Это ничего?
Я великодушно соглашаюсь:
– Ничего. Я никуда не спешу. Будьте здоровы. Привет сержантам Джонсону
и Берковскому.
– Спасибо. У нас, правда, таких нет, но я непременно передам привет
всем сержантам.
Я окончательно успокаиваюсь, принимаю свои витамины и ложусь спать с
чувством удовлетворения. Все проблемы решены.
Утром меня будит телефонный звонок. Звонит жена.
– Доброе утро, дорогая, – ласково говорю я. – Как там погода в
Калифорнии?
– Чтоб ты засох от своей погоды в Калифорнии! – говорит жена, явно
сдерживаясь от более выразительного лексикона. – Я уже час сижу в
аэропорту и жду, когда ты за мной приедешь!
– Конечно, дорогая! – кричу я в испуге. – Сейчас же одеваюсь и еду!
Тут я бросаю взгляд в окно, и события вчерашнего дня всплывают в моей
слабеющей памяти. Я говорю с облегчением:
– То есть я, конечно, одеваюсь, дорогая, но никуда не еду. Нашу машину
украли.
– Как украли? – кричит жена. – Раззява несчастный! Шлемазел! Тебя на
один день нельзя оставить!
Кажется, она подала мне идею.
– Да? – говорю я язвительно-спокойным голосом. – А кто велел мне
поставить машину на улице? А? То-то же. Бери такси и приезжай домой.
К вечеру нормальная жизнь возвращается в наш мирный дом. Я смотрю
новости по телевизору, а жена, уставши с дороги, читает в спальне Агату
Кристи. В перерыве на рекламу я захожу её проведать.
– Милый, – говорит она, – вот я лежу и думаю: как это полиция смогла
так быстро найти нашу машину?
– Очень просто, – говорю я. – Потому что я подсказал им, где надо
искать. Без меня бы они ничего не сделали.
– Какой ты у меня умный! – говорит жена, глядя на меня с любовью. –
Сходи на кухню, принеси мне яблоко.
– Конечно, дорогая.
Я отрываю листок бумаги, пишу на нём «яблоко» и иду на кухню.

 Я так давно не заходила в свой Дневник! Дни бегут, время уходит. Жизнь вокруг такая -прекрасная и страшная одновременно. И совсем не смешно, как у Галкина; "Как страшно жить!"

Новости хоть не смотри, газеты не читай. Отовсюду только неприятные известия.  А все-таки газеты читаю. В  Интернете. 

Тимошка мой (беленький котик) пропал. Загулял-загулял, чего с ним раньше не было. И не пришел 7 марта. Он в последнее время сталу ходить далеко из дому, как бродяжка. Собаки кругом бездомные, а он все равно "шатался". Жалко его. Остались у меня теперь старожил Мася и Мурка.

С собакой иногда бывает ой как непросто. Зимой порезал лапу. Делала перевязки, как медсестра, 2 раза в день. Пришлось еще и кусок "мяса" отрезать, потому что рана рваная была и этот кусок болтался и не давал ране заживать. Месяца полтора все это длилось. А я еще и крови боюсь. Но пришлось ради спасения Дамира все делать как надо.

А совсем недавно Дамир ударил лапой по дверце вольера, и эта дверца врезала мне так по лбу, что я себя почувствовала контуженным солдатом на поле боя. Три недели синяк сходил. Я держала лед, но синяк был таким обширным, что по краям все равно "высветился". Шапочку надевала по самые брови и так на работе даже сидела. Ну вот и все новости. А сейчас уже начались небольшие огородно-садовые работы. Хоть и обещают заморозки, а цветы лезут, и их не остановишь. Нужно бороться с хмелем, никак не выведу. Осенью брызгала его и пырей "Ураганом". Но на хмель он что-то подействовал плохо. 

Вобщем, жизнь идет своим чередом. Только вот проблема; мой ноутбук поломался, ремонт будет дороже, чем новый купить. А на старом КП сына у меня не получается фото с мобильного помещать. Поэтому фоток пока не будет. 

Да... Одичала я совсем. Еле-еле разобралась, как добавлять новую запись. Жизнь преподносит свои сюрпризы. Только успевай уворачиваться.

Дамир порезал себе лапу. Вот уже ровно месяц, как это произошло. Все это время делала ему перевязки. Сначала 2 раза, потом 1 раз в день. Заживало плохо. Намучилась я с ним.

Но сейчас уже почти все зажило. Ура! Спасибо ветеринару Оксанке. Она Тимоху моего спасала, и Дамирке отрезала "лишнее мясо". И только после этого у него рана стала постепенно затягиваться.

Как родителям не испортить своего ребенка

Наталья Мичковская

(газета "Комсомольская правда в Украине, 27.11.12)

Повод пожалеть ребенка всегда найдется: болеет часто, слишком худенький, быстро устает, мальчишки обижают... Считается, что все родители любят своих детей. Но умеем ли мы любить по-настоящему и та ли это любовь, которая нужна нашим детям? Если эти вопросы показались вам несколько странными, задумайтесь: почему родительская любовь так часто создает проблемы? Возможно, потому, что в ней слишком много "примесей" - чувство собственности, привязанности, эгоизма, неудовлетворенности плюс желание осуществить свои нереализованные амбиции, а то и самоутвердиться за счет ребенка? Попробуем разобраться. Непомерные амбиции Моя знакомая уже много лет использует фортепиано в качестве комода. Крышка инструмента на моей памяти не открывалась ни разу, и вся его поверхность завалена какими-то пузырьками, баночками, тюбиками, книгами и журналами. - А зачем вам фортепиано, если на нем никто не умеет играть? - как-то спросила моя маленькая дочка, находясь в гостях у этой знакомой. - Я умею, - ответила хозяйка дома. - А можете мне сыграть что-нибудь? - Нет, не могу, - строго ответила хозяйка и, немного помолчав, объяснила: - Дело в том, что я в детстве очень просила свою маму разрешить мне не заниматься музыкой, объясняя, что это "не мое". Но мама настаивала, чтобы я окончила музыкальную школу "ради нее", потому что у нее в свое время такой возможности не было. И тогда я себе дала слово, что после окончания школы не сяду за инструмент ни разу. С тех пор прошло 25 лет, и я с легкостью это свое обещание выполнила. - Так зачем же вам это фортепиано? Подарите его кому-нибудь! - На память. Благодаря ему я воспитывала своих детей совершенно по-другому. Думаю, каждый из нас может легко вспомнить случаи из жизни собственной семьи или семьи знакомых, когда родители раз и навсегда решают, чем и в каком объеме будет заниматься их ребенок, не считаясь ни с его интересами, ни с его возможностями, ни со здоровьем. Во главу угла ставятся родительские амбиции - либо реализованные (я ходил в эту спортивную школу, пусть и он ходит!), либо нереализованные (я в детстве мечтала стать фигуристкой, да не сбылось, так пусть хоть дочка занимается!). У таких родителей всегда есть оправдание: вот вырастет - еще спасибо мне скажет! Действительно, многие известные спортсмены признаются, что очень благодарны своим родителям, но почти всегда добавляют: своим детям они такого детства не желают. Чтобы был лучше других… Современные родители, подталкиваемые теорией раннего развития, начинают "учить жизни" малыша чуть ли не с пеленок. Он еще и сидеть не умеет, а его уже приучают к горшку. Он еще и двух слов сказать не может, а его учат буквам и на ночь читают азбуку. Но насколько правильно такое родительское поведение и не свидетельствует ли оно о том, что перед нами - будущая "новая жертва"? - Таким родителям следует честно ответить на два вопроса: кому это нужно - ребенку или им самим, и зачем? - говорит психолог Марина Деркач. - К сожалению, очень часто главным стимулом развития ребенка становятся родительские амбиции и желание, чтобы он был не хуже других. "У соседки сын в 8 месяцев пошел, а мой - после года!", "Мальчик во дворе уже Агнию Барто наизусть шпарит, а мой только "мама-папа" выучил!", "Знакомые водят дочку на английский, рисование и в бассейн, а моя все в песочнице сидит" - пережить подобное амбициозной маме очень трудно! И она будет из кожи вон лезть, чтобы "опередить". Между тем специалисты подчеркивают, что смысл развития ребенка не в том, чтобы он был лучше других и таким образом давал возможность самоутверждаться собственным родителям. А в том, что ребенок, с которым занимаются, будет развиваться быстрее, чем если бы с ним не занимались. Причем занятия с маленьким ребенком должны проходить в игровой форме с учетом желания ребенка и особенностей его возраста. Жертвоприношение "Я тебе всю жизнь посвятила! Я из-за тебя личную жизнь не построила! - кричит мама 15-летней дочери. - А ты - неблагодарная!" На самом деле эти слова означают примерно следующее: "Я не смогла раскрыть себя, не сумела сохранить свою любовь и не создала счастливую семью. Вместо этого я выбрала не самый мудрый, но зато более легкий путь - отдала свою любовь ребенку. И этим самым создала проблемы и себе, и ему". Но выкрикивая подобные упреки в лицо дочери, мама почему-то не хочет вспоминать о том, что в действительности такой жертвы у нее никто не просил. И ожидать за это благодарности, а тем более требовать такого же, как и прежде, подчинения и полного участия в жизни своего ребенка как-то странно. Словом, не стоит оставлять свою жизнь "на потом" только потому, что у вас родился ребенок. В противном случае в том, что иных интересов, кроме жизни уже выросшего чада, у вас нет, вам будет некого винить, кроме себя. Чувство собственника "Кровиночка моя! Я же ее только для себя родила, чтобы счастье материнское почувствовать!" - причитала моя знакомая, узнав, что дочь собралась замуж. Такие "материнские чувства" далеко не редкость, причем чем взрослее становится ребенок, тем чувства становятся все более "матерыми". Чувство собственности в такой любви постепенно вырастает до агрессии. Неудивительно, что дети, ощущая это, стараются держаться от матери как можно дальше, но на этом история не заканчивается. Мать сдаваться не собирается и начинает, например, "болеть", отравляя жизнь своим детям жалобами и капризами десятилетиями! Нередко родители из-за сильной привязанности к ребенку теряют способность объективно оценивать его поведение и строят массу иллюзий. И тут уже дети становятся капризными и агрессивными, а родители никак не могут найти с ними общий язык. Если родители слишком увлечены идеей, что ребенок - это их "второе я", и не интересуются миром самого ребенка, они начинают навязывать ему свое собственное мировоззрение. Чаще всего это проявляется в тотальном контроле, который, снова-таки, вызывает ответную агрессию. Психологи советуют никогда не относиться к ребенку как к своей собственности - это не вещь, и им нельзя владеть. Да, дети приходят в этот мир благодаря нам, но они нам не принадлежат. Стоит ли заставлять ребенка ходить в музыкальную школу? Для многих родителей ответ однозначный: разумеется, стоит!

 Эгоизм

Эгоистические чувства - продолжение предыдущей темы. Родители видят в ребенке продолжение себя для решения своих нерешенных задач. К эгоизму также относится желание с помощью ребенка обеспечить собственную старость. "Чтобы было кому стакан воды принести" - из этой оперы. Материнская любовь, делающая из мальчика не мужчину, а маменькиного сынка, уже стала притчей во языцех. Психологи говорят, что здесь проявляется нерастраченная женская любовь: либо мужчины в семье нет, либо у родителей плохие отношения. Такая мать сознательно или неосознанно не желает женитьбы сына, даже если на словах уверенно заявляет: "Тебе пора жениться!" Примечательно, что женская нерастраченная энергия и по отношению к дочери проявляется аналогично. Вольно или невольно мать становится либо препятствием для замужества дочери, либо постоянной причиной раздоров в ее семье.

Жалость

"Господи, какая ж ты у меня страшненькая! - все детство повторяла мама моей подруге Кате. - Кому ж ты нужна будешь, кроме матери-то? Кто же тебя замуж такую возьмет?" Катя выскочила замуж в 18 лет и практически сразу же родила ребенка. Казалось бы - в самом начале самостоятельной жизни она доказала маме, что ее претензии по поводу внешности были несправедливыми. Однако все не так просто. Сегодня Катя - красивая 35-летняя женщина, жена, мама двоих детей. Однако это семейное благополучие - сугубо внешнее, поскольку ее комплексы не только никуда не делись, но и выросли вместе с ней. Всю жизнь она считает себя ни на что не способной никчемой и больше всего на свете боится, что однажды ее бросит муж. Иначе и быть не может - ведь она такая уродина!  Поводов пожалеть ребенка у иных родителей есть масса - болеет часто, толстенький (или худенький), быстро устает, мальчишки обижают, - говорит психолог Оксана Навроцкая. - Но всем взрослым, которые не упускают случая пожалеть малыша, хочу напомнить, что жалость - это очень сильное по энергетике чувство и может натворить много бед. Она показывает, что мы относимся к ребенку как к неспособному, а значит, ограничиваем его желание расти и развиваться, как бы говоря: "Да ну, не стоит и пытаться! Что с тебя взять…" Отдельный разговор - это расхожее выражение "бедный ты мой". У слова "бедный" вообще тяжелая энергетика, и незачем ее "вешать" на своих детей. Если ребенку физически больно - утешьте его, советует психолог. А жалеть его и, тем более, позволять это делать окружающим - не стоит. Пусть ваш малыш будет не "бедным", а богатым, здоровым, умным, красивым и счастливым! А если счастлив ребенок, счастливы и его родители!

КОМПЕТЕНТНО "Помогите ребенку стать самим собой" О том, что такое "правильная" родительская любовь, "Комсомолка" спросила у вице-президента НПЦ "Дианализ" психолога Виктории ЕГОРОВОЙ.

- За попытками постоянно совершенствовать ребенка, подталкивать его к сверхрезультатам нередко скрываются неудовлетворенные амбиции самого родителя. А как "правильно" любить?

- Какую форму любовь приобретает в каждом конкретном случае, безусловно, зависит от конкретного человека. Известное выражение можно вполне перефразировать так: "Скажи мне, какой ты родитель, и я скажу, кто ты". Ведь вся полнота личности в полной мере проявляется именно в отношении к собственному ребенку. На мой взгляд, неустанно "подталкивать" детей, давать им простор для развития, не довольствуясь минимальными достижениями, просто необходимо! Еще Григорий Сковорода говорил: "Прагнемо вершини, щоб досягти принаймні середини". Но не нужно при этом ставить сверхзадачи. И баланс этот следует находить, руководствуясь "мудрым сердцем", по выражению того же Сковороды. Ведь именно мудрое сердце родителя способно увидеть в ребенке не продолжение себя, любимого, а самостоятельную личность. И только уважением и любовью к личности собственного ребенка можно достичь взаимопонимания и гармонии. Наверное, это и можно назвать "правильной" любовью, если такое выражение вообще допустимо.

- Как-то прочитала, что ребенок - это тот же инопланетянин или иностранец, которому необходимо помочь адаптироваться к нашему миру…

- Я бы не стала этого утверждать. Дети - это такие же люди, как и взрослые, только маленькие. Они с нашей планеты, из нашей страны и имеют те же права. Только они еще не все знают и умеют, но это со временем проходит. Многие родители оказываются не готовыми к тому, что рядом с ними подрастает другой человек - со своими взглядами, предпочтениями, убеждениями. Да, во многом личность ребенка формируется под влиянием родителей, но далеко не во всем. И главная задача родителей - помочь ему стать не тем, кем бы могли быть они сами, а стать самим собой в наилучшем возможном воплощении.

- Нередко встречаются ситуации, когда родителей становится слишком много в жизни ребенка. Однако сами родители этого не замечают и не знают, когда наступает это "слишком".

- Оно наступает тогда, когда "любовь" к ребенку заполняет собой всю остальную жизнь. Когда все действия, интересы, предпочтения определяются и оцениваются только с одной стороны - "любви к ребенку". И тут важно вовремя остановиться и понять, что родительская любовь является только частью жизни взрослого человека. Важной, необходимой, значимой, но все-таки частью. И когда эта часть перебирает на себя функции целого, возникают сложности и у родителей, и у детей. 

 

ПОЧТИ ПРИТЧА  Цена внимания 

Один человек всегда возвращался с работы очень поздно. И как-то раз его шестилетний сын не ушел, как всегда, спать до его прихода, а сидел возле дверей и ждал его.

- Папа, сколько ты получаешь? Например, в час?

- Вообще-то это тебя не касается, - сказал человек. - Но если сильно хочешь знать - около 50 гривен.

- В таком случае не мог бы ты мне дать в долг 30 гривен?

- Нет! - строго сказал человек. - Твоя комната и так завалена игрушками. И вообще я считаю, что детям деньги не нужны!

Спустя некоторое время, когда сын уже ушел в свою комнату, человеку стало неловко. Может быть, думал он, ребенку действительно нужно было купить что-то важное. А 30 гривен в конце концов не такие уж большие деньги. Размышляя таким образом, он отправился в детскую, чтобы продолжить разговор.

- Я, наверное, был груб с тобой. Прости, у меня просто был тяжелый день. Вот, держи деньги.

- Ой, папа, спасибо! - радостно воскликнул малыш. А затем залез под подушку и достал смятую двадцатку. Увидев это, отец начал снова раздражаться - зачем же сын просил деньги, если они уже у него есть?

- Папа, смотри, теперь у меня ровно 50! - тем временем ребенок аккуратно складывал бумажные купюры. - Ты не против, если я куплю один час твоего времени? На большее у меня не хватает, но мы хотя бы сможем поужинать все вместе - ты, мама и я…  

 

 

10 заповедей для родителей от Януша Корчака*

Не жди, что твой ребенок будет таким, как ты, или таким, как ты хочешь. Помоги ему стать собой, а не тобой.

Не требуй от ребенка платы за все, что ты для него сделал. Ты дал ему жизнь, как он может отблагодарить тебя? Он даст жизнь другому, тот - третьему, и это необратимый закон благодарности.

Не вымещай на ребенке свои обиды, чтобы в старости не есть горький хлеб. Ибо что посеешь, то и пожнешь.

Не относись к его проблемам свысока. Жизнь дана каждому по силам, и, будь уверен, ему она тяжела не меньше, чем тебе, а может быть, и больше, поскольку у него нет опыта.

Не унижай его.

Не забывай, что самые важные встречи человека - это его встречи с детьми. Обращай больше внимания на них, ведь мы никогда не можем знать, кого мы встречаем в ребенке.

Не мучь себя, если не можешь сделать что-то для своего ребенка. Мучь, если можешь, но не делаешь.

Ребенок - это драгоценная чаша, которую жизнь дала тебе на хранение и развитие в нем творческого огня. Это раскрепощенная любовь матери и отца, у которых будет расти не "наш", "свой" ребенок, а душа, данная на хранение.

Умей любить чужого ребенка. Никогда не делай чужому то, что не хотел бы, чтобы делали твоему.

Люби своего ребенка любым - неталантливым, неудачливым, взрослым. Общаясь с ним, радуйся, потому что ребенок - это праздник, который пока с тобой.

* Януш Корчак - польский педагог, писатель, врач. 

 

 

Дамир мой из охотничьих собак, оказывается.

Вчера (!!!) на прогулке в лесу cлучилось ужасное ! Дамир выкатался в человеческом дерьме (запах коровьих какашек я уже знаю - было 2 раза). А после этого стал прыгать в озеро, потому что я по причине жуткого запаха отпустила его на все четыре стороны. Причем скакал в камышах с огромной радостью.
Поэтому мыла  Дамира на улице (несмотря на холод +6), а потом обливала из ведра водой, была просто в бешенстве.   Страшно вспоминать. Дамир мой чувствует свою вину, так как ярость моя была бесконечной. Ведь живет он в доме.

P.S. Вот он с Маськой мирно смотрит в окно. А на улице любит погоняться. Правда, Маська у меня парень нервный, сразу бьет лапой. И при этом просто воет от злости. А в доме мирно себя ведут.

 

 

Роксолана, султанша Хюррем.

Основные события жизни этой женщины остались в документах, преданиях, воспоминаниях европейцев, посещавших двор султана Сулеймана Великолепного. Но быть может, самого загадочного мы не узнаем никогда. Как молоденькая христианка в два-три года превратилась в фанатичную мусульманку? Как пленила обладателя ГАРЕМА из 3 тысяч жен и наложниц настолько, что он никогда больше не посмотрел ни на одну из них? Как стала одной из самых жестоких правительниц Блистательной Порты?
Итак, в 1521 году гарем одного из самых могущественных султанов Османской империи пополнился невольницей из России ( или из Венеции?), подаренной султану одним из сановников. П принципе, на портрете написано РУССКАЯ (ROSSA) ЦАРИЦА. Но об итальянском происхождении Роксоланы тоже часто упоминается.
Что ждало ее здесь? Шансы сделать карьеру у всех были разные. Девушка, купленная на рынке, должна была выделиться из тысяч других невольниц. Выделиться... победить соперниц... Для этого в первую очередь надо было отбросить надежду на возвращение домой. Но далеко не все девушки стремились вернуться. Многие были действительно счастливы попасть в сказочно роскошный мир гарема из своих нищенских селений.
 Необходимо было уничтожить в сердце все воспоминания, привычки, привязанности. И быть может, самое трудное для христианки — надо отказаться, не побоясь Божьего наказания, от своей веры. Роксалана выбрала свой путь. Уже тогда она продемонстрировала полнейшее безразличие к смене родины и веры. На алтарь своей победы она принесла не только красоту. К прелестной внешности, так очаровавшей султана, были приложены характер исключительной силы и ум, почти необъяснимые в девушке-подростке, хотя, если она , действительно была венецианкой, удивляться этому совершенно не приходится. Мы уже знаем, как тщательно готовила Венеция своих дочерей для постели султанов.
Без сомнения, Роксолана относилась к тем натурам, которые не только не падают духом в самых отчаянных ситуациях, но стараются к ним приспособиться и даже извлечь пользу для себя. Девица оказалась готова ко всему: учиться языку, танцам, неукоснительно следовать правилам, копируя «старожилок» гарема, подчиняться, прикидываться робкой и податливой, затаиться до времени, понять свое первейшее назначение в этих стенах.
Она очень хорошо изучила ту изощренную сексуальную науку, без которой немыслим гарем. После обучения, которое вменялось в обязанности пожилым кадинам, только от личных особенностей наложницы зависело, сколь долго она задержится на ложе султана.
Сначала Роксолану приставили присматривать за маленьким принцем Мустафой. Но как-то султан, навещая сына, заметил её. Девушка стала ”гезде” — замеченной. Из общей спальни ее перевели в отдельное помещение. Приставили банщиц, массажисток, парикмахерш, портных. Роксолана пришлась по вкусу Сулейману Великолепному. Теперь она стала ”икбал” — фавориткой. Ей предоставили денежное содержание, прислугу, евнухов. Но Роксалана хотела большего — ей надо было, чтобы повелитель нуждался в ее уме и советах не меньше, чем в ее объятиях.
Это было сложнее. У султана была жена — черкешенка Гюльбехар, подарившая ему трех сыновей. Не первой молодости, но все еще красивая, Гюльбехар зорко следила, чтобы отношение султана к его одалискам не выходило за рамки обычного удовлетворения чувственности.
Сделай Роксалана один неверный шаг, и исчезновение маленькой славяночки среди тысячи разноплеменных красоток едва ли было бы замечено. К примеру, тончайшая игла могла прошить ее тело, аккуратно пройдя через сердце. Или несколько капель настойки, не менявшей вкуса ни еды, ни питья, готовы были безболезненно отправить дерзкую к праотцам. Ну, а если бы Роксалана особенно досадила черкешенке, то биться бы ей в кожаном мешке, брошенном в воды Босфора.
Но в невидимом поединке с Гюльбехар победили молодость, осторожность и любовная виртуозность Роксаланы. Султан, обольщенный ее чарами, отослал от себя прежнюю жену. Венецианский дипломат Пьетро Брагадин писал, что новая фаворитка ”не могла похвастаться красотой, однако была грациозной и элегантной”. Она была рыженькой ( что редкость среди славянок, но часто встречалось среди златоволосых венецианок,) , со вздернутым носиком. И очень, очень веселая…
Султан был совершенно покорен. Он отослал из дворца весь свой многочисленный гарем ( хорошо, хоть не утопил в Босфоре ) . Матери написал, что его любимая ”умерла бы от печали, если бы хоть одна из девушек оставалась во дворце”.
 Более того, Сулейман сделал Роксолану своей супругой. Английский посол сообщал в Лондон: ”Произошло событие, которого не знает вся история здешних султанов. Великий повелитель Сулейман за императрицу взял рабыню... Свадебная церемония состоялась в серале. Этому посвящены пиры небывалого размаха."
Роксалана не думала останавливаться на достигнутом. Она понимала, сколь шатко ее положение, пока у султана есть взрослые сыновья от черкешенки. Те могут расквитаться за мать, особенно тогда, когда один из них воссядет на престол. Что с того, что Роксалана едва ли не каждый год рожает? Ее дети, три сына и две дочери, — еще слишком малы, а потому далеки от трона. Что ее ум, если она не придумает, как сократить эту очередь?
И Роксалана придумала. Ох, придумала…
Первой жертвой Роксоланы стал выдающийся государственный деятель Турции визирь Ибрагим, которого в 1536 году обвинили в излишней симпатии к Франции и задушили по приказу султана.
Но это было только начало кровавого пути возлюбленной Сулеймана.
Едва дочери исполнилось двенадцать лет, как она предложила ее в жены занявшему место Ибрагима Рустему-паше,, который некогда подарил хану ее саму. Разница между женихом и невестой в сорок лет не смущала Роксалану. Но самым ценным для нее в «старом знакомом» была его дружба со старшим сыном от Гюльбехар, принцем Мустафой, наследником престола.
Целый год юная жена, достойная дочь своей матери, собирала «компромат» на мужа и его друга принца. А в это время Роксолана всячески расхваливала Сулейману ум Мустафы, его храбрость, рассказывала, как народ и, главное, армия любят своего будущего правителя. Губернаторам завоеванных провинций приказала чаще сообщать о военных подвигах юноши. Но настал день, когда Роксалана «раскрыла глаза» султану на якобы предательское поведение Мустафы и его друга. Она сказала, что принц завязал тесные отношения с сербами и готовит заговор против отца. Интриганка хорошо знала, куда и как ударить - мифический «заговор» был вполне правдоподобен: на Востоке времен султанов кровавые дворцовые перевороты являлись самым обычным делом. К тому же Роксолана приводила как неопровержимый довод подлинные слова Рустем-паши, Мустафы и других «заговорщиков», которые якобы слышала её дочь ... Во дворце повисла тягостная тишина. Что решит султан? Мелодичный голосок Роксаланы, похожий на перезвон хрустального колокольчика, журчал заботливо: «Думай, о повелитель сердца моего, о государстве своем, о его спокойствии и процветании, а не о суетных чувствах...» Мустафа, которого Роксалана воспитывала с 4 лет, прелестный малыш, игравший у неё на коленях, став взрослым, должен был умереть по желанию своей бывшей няни.
Пророк запретил проливать кровь падишахов и их наследников, поэтому по приказу Сулеймана , но волей Роксаланы, Мустафу, его братьев и детей, внуков султана, задушили шелковым шнурком. Их мать Гульбехер сошла с ума от горя и вскоре умерла
А Рустем-паша, зять Роксоланы, погиб в невиданных муках. Палач казнил его изощренно, опасаясь гнева госпожи, если несчастный умрет раньше положенного.
Стамбульцы были привычны к зрелищам мертвых голов, что выставлялись перед дворцом султана. Это, пожалуй, даже служило им развлечением, и народу обычно толклось здесь много. Но отрубленная голова всем известного сановника, зятя самого Сулеймана, потрясла самых твердокаменных. Обрубок, вкопанный в горячий песок, еще кровоточил, и темный ободок вокруг шеи расползался все шире и шире. Жутким шепотом передавалось, что перед тем, как губы казненного, умолкли навеки, они прошептали одно слово, хриплое и еле слышное: «Хуррем...» ( это, конечно, легенда, но страшная, как всё, связанное с именем Роксоланы)
«Хуррем-султан» —- «Смешливая Госпожа», так называли в гареме Роксалану. И ее милое улыбчивое лицо и ласковый голосок стали страшной загадкой, которую шепотом разгадывали в узких улочках древнего города: уж не колдунья ли она, целиком и полностью завладевшая султаном?
Казнью наследника и его друга только началась волна репрессий, невиданных в Стаммбуле. Народ начал роптать. И вот целая армия шпионов и слухачей наводнила кофейни, базары, мечети. За лишнее слово о кровавых дворцовых делах легко было поплатиться головой. Султанша, на удивление всем, разрешила торговлю вином. И недаром — оно так хорошо развязывало языки самых осторожных граждан. Им рубили головы, не трудясь даже закопать тело...
Действенным и устрашающим методом Смешливой Госпожи была кастрация, совершаемая самым жестоким образом.
Подозреваемым в крамоле вырезали все под корень. И после «операции» несчастным не полагалось перевязывать рану — считалось, что «дурная кровь» должна выйти. Тот, кто все-таки оставался в живых, мог испытать на себе милосердие султанши: она дарила несчастным серебряные трубочки, вставлявшиеся в отверстие мочевого пузыря.
Страх поселился в столице, где правила Смешливая Госпожа. Люди стали бояться собственной тени, не чувствуя себя в безопасности даже возле домашнего очага. Имя султанши произносили с трепетом, к которому примешивалось благоговение. Столетние старики и те не могли бы припомнить ничего подобного: женщина, существо, годное лишь на то, чтобы рожать янычар, взяла такую власть над тем, кто сам был олицетворением власти абсолютной.
В конце концов жестокость и беспредельное влияние невестки обеспокоило и мать Сулеймана Великолепного — Хамсе-султан. Она происходила из рода крымских ханов Гиреев и сама отличалась неукротимым нравом. Ее расправа с провинившимися рабынями была известна — удар стилетом, которым она ловко владела, быстро решал дело. Но даже эту старую фурию, в грош не ставившую человеческую жизнь, устрашила кровь, так обильно проливаемая избранницей сына. «Останови Хуррем!» — обратилась она к нему. Однако чем больше старуха приводила доводов против неоправданной тирании невестки, тем отчужденнее становилось лицо султана.
Он ответил матери фразой, которую любила повторять Роксалана: «В Топканах приказы не отменяют». Мать ушла ни с чем, не подозревая, что этим визитом подписала себе приговор. Хуррем, которой донесли о сути разговора Хамсе-султан с сыном, отпустила ей срок жизни в один месяц. Считается, что быстро умереть султанше-матери «помогли» несколько капель яда...
Пришло время, когда Роксалана стала перед самым страшным решением в своей жизни. Дело в том, что даже устранение принца Мустафы еще не гарантировало трон ее любимому сыну Селиму. Ведь он был у нее не единственным. А если другие братья покусятся на его права? И тогда Хуррем-султан приняла решение умертвить двух своих сыновей. Более того, она убедила в необходимости такого шага мужа-султана. Их младшего сына Боязида спасло предупреждение верного человека: он успел покинуть Стамбул и укрылся в Иране. Зато известно о том, что, кроме сыновей Роксоланы, почти сорок сыновей султана, рожденных другими женами и наложницами, были убиты.
Итак, Хуррем-султан расчистила дорогу к трону тому, кого назначила в наследники. Именно при ней, незримо державшей в своих руках власть в огромной империи на протяжении четырех десятилетий, устранение «лишних» принцев крови сделалось делом абсолютно обыденным, почти узаконенным. Восточные хроники бесстрастно свидетельствовали о казнях «незапланированных» кандидатов на престол. Исключений не делалось ни для детей, ни для взрослых.
Умерла султанша 15 марта 1558 от простуды. ”День и ночь я плачу и вздыхаю”, — написал султан. Роксолану похоронили в мавзолее возле мечети Сулеймание, самой большой в Стамбуле.
Сыновья Хуррем Селим и Баязид в борьбе за трон пытались убить друг друга. Султан помог Селиму войском. В мае 1559-го возле города Конья Селим разбил армию брата. Баязид убежал в Персию. Но и после смерти Роксолана продолжала убивать для своего любимца пьяницы Селима.
Сулейман I заплатил персидскому шаху Тахмасибу, чтобы тот казнил Баязида. А заодно Сулейман Великолепный приказал убить пятерых его сыновей — своих внуков. Младшему из них были три года. Узнав о казни, Сулейман облегченно вздохнул:
— Хвала Аллаху, больше мусульманам не угрожают беды из-за борьбы моих сыновей за трон.
Забегая вперед, скажем, что жертвы, принесенные родителями любимцу Роксаланы, ставшему Селимом II, оказались напрасными. Он не унаследовал от них ни ума, ни государственной хватки. Не пользовался он уважением и любовью народа.. Влиянию же матери, пытавшейся пробудить в нем интерес к государственной деятельности, «слабовольный» Селим не поддавался, ( от ли «влияние» было слишком слабым, то ли воля Селима – слишком сильной) Он царствовал восемь лет. И вопреки Корану любил выпить, поэтому и остался в истории под именем Селим-Пьяница. Академик Крымский охарактеризовал его как «выродка-алкоголика и жестокого деспота». Правление Селима не пошло на пользу Турции. Именно с него начинается упадок империи Османов. Если Роксолана была венецианкой, свое задание она выполнила безупречно – мощь Блистательной Порты была безнадежно подорвана. 

Сегодня я расскажу, каково приходилось в гареме несчастным одалисткам. А то все о красивом и романтичном.
 Законы о наследовании трона устанавливали, что власть от умершего султана переходит не его сыну, а старшему мужчине из живущих членов семьи. Мехмед Завоеватель, хорошо поднаторевший в дворцовых интригах, сформулировал законы, по которым жила Османская империя на протяжении веков. Эти законы, в частности, позволяли султану умертвить всю мужскую половину своей родни, чтобы обеспечить трон для собственного отпрыска. Результатом этого в 1595 году стало страшное кровопролитие, когда Мехмед III по наущению матери казнил девятнадцать своих братьев, включая младенцев, а семерых беременных наложниц своего отца велел завязать в мешки и утопить в Мраморном море. «После похорон принцев толпы народа собрались возле дворца смотреть, как матери умерщвленных принцев и жены старого султана покидают насиженные места. Для их вывоза были использованы все экипажи, кареты, лошади и мулы, какие только имелись во дворце. Кроме жен старого султана под охраной евнухов в Старый дворец были отправлены двадцать семь его дочерей и более двухсот одалисок... Там они могли сколько угодно оплакивать своих убиенных сынов»,- пишет посол Г.Д. Роуздейл в книге «Королева Елизавета и Левантийская компания» (1604).
В 1666 году Селим II своим указом смягчил суровые уложения законов Завоевателя. По новому указу имперским принцам даровалась жизнь, но до смерти правящего султана им запрещалось участвовать в общественных делах.
 С этого момента принцев содержали в "кафесе" (золотая клетка), помещении, примыкающем к гарему, но надежно изолированном от него.

Женщины гарема смотрели на мир только с площадки смотровой башенки внутри дворца.

Вся жизнь принцев проходила вне всякой связи с другими людьми, кроме нескольких наложниц, у которых были удалены яичники или матка. Если по чьему-либо недогляду какая-то женщина беременела от заключенного принца, ее немедленно топили в море. Принцев охраняли стражники, у которых барабанные перепонки были проколоты, а языки надрезаны. Эта глухонемая охрана могла стать при необходимости и убийцами заключенных принцев.
 Жизнь в Золотой клетке была пыткой, страхом и мучением. Несчастные ничего не знали о том, что происходит за стенами Золотой клетки. В любой момент султан или дворцовые заговорщики могли убить всех. Если принц и выживал в таких условиях и становился наследником трона, то чаще всего он был просто не готов править огромной империей. Когда в 1640 году умер Мурад IV, его брат и преемник Ибрагим I так испугался толпы, рвавшейся в Золотую клетку, чтобы провозгласить его новым султаном, что забаррикадировался в своих покоях и не выходил до тех пор, пока не принесли и не показали ему тело мертвого султана. Сулейман II, проведя в кафесе 39 лет, стал настоящим аскетом и увлекся каллиграфией. Уже будучи султаном, он не раз высказывал пожелание вернуться к этому тихому занятию в уединении. Другие принцы, как упомянутый Ибрагим I, вырвавшись на свободу, пускались в дикий разгул, как бы мстя судьбе за погубленные годы. Золотая клетка пожирала своих творцов и превращала их самих в рабов.

 "Мооришь"-  Гарем.

 В гареме многие женщины умирали молодыми. Существует масса историй о жестоких убийствах и отравлениях. Английский посол в Стамбуле сообщал в 1600 году, что таких случаев в гареме бессчетное множество. Многих женщин топили. Главный черный евнух хватал несчастных, заталкивал их в мешок и перетягивал шею. Такие мешки грузили в лодку, отвозили недалеко от берега и бросали в воду.
В 1665 году нескольких женщин двора Мехмеда IV обвинили в том, что они якобы украли из колыбели царского отпрыска бриллианты и, чтобы скрыть кражу, устроили пожар, который нанес значительный ущерб гарему и другим частям дворца. Султан распорядился немедленно удушить этих женщин.
Мехмед Завоеватель убил ятаганом свою жену Ирину. Позднее она была объявлена мученицей и, как все мученики, провозглашена святой, что отводило ей место в раю.
«Благословенна доставившая удовольствие своему повелителю, да предстанет она пред ним в Раю, — говорится в одном исламском тексте. — Как молодая луна, сохранит она свою юность и красоту, а муж ее будет всегда не старше и не младше тридцати одного года». Возможно, Мехмеду вспомнились эти слова, когда он поднял на нее ятаган.
Большой сераль, Золотая клетка и гарем — это было царство страстей и изощренных мучений, где запуганные женщины вместе с мужчинами, которых трудно было считать мужчинами в полном смысле слова, плели интриги против абсолютного монарха, десятилетиями державшего их всех вместе с детьми в роскошном узилище. Это был клубок бесконечных конфликтов и трагедий, где страдали и правые, и виноватые. А "султан, Царь царей, Высший судия всего сущего, Владыка двух континентов и двух морей, Суверен Востока и Запада", сам в свою очередь был плодом союза монарха и невольницы. Его сыновья и вся династия османов разделяли ту же судьбу — это были цари, рожденные рабынями и воспроизводившие своих отпрысков с новыми рабынями.
Крутые повороты судьбы, причудливая игра добра и зла в жизни человека на Востоке рассматривается как проявление "кисмета" (рок, судьба). Там верят, что судьба каждого смертного заранее предопределена Провидением. Суждено ли человеку в жизни счастье или его ждет трагический конец — это кисмет. Верой в кисмет как рабов, так и властителей объясняется безропотное смирение тех и других перед лишениями, пытками, несчастьем и неожиданными неприятностями, которые обрушивались на обитателей гарема каждый день.
Общие горести порой порождали у обитательниц этого неспокойного дома удивительное по силе и глубине чувство сострадания. С ревностью и завистью в гареме уживалась глубокая привязанность женщин, горячо и преданно любивших друг друга. Крепкая и долговечная дружба помогала им выжить в житейских бурях и интригах. Ее примеры — самая трогательная тайна гарема.

  В 1346 году состоялась невиданная по своей пышности церемония бракосочетания султана Орхана и византийской принцессы Феодоры. Константинополь тогда еще не принадлежал туркам, и лагерь Орхана стоял на азиатском берегу Босфора. За царственной невестой султан снарядил 30 кораблей и большой эскорт из конницы. «По сигналу упал занавес, — пишет британский историк античности Эдуард Гиббон в своем труде «Упадок и крушение Римской империи», — и взорам предстала невеста, жертва сговора; ее окружали коленопреклоненные евнухи с брачными факелами; раздались звуки флейт и барабанов, возвещавшие о начале торжества; ее предполагаемое счастье воспевали в брачных песнопениях лучшие поэты века. Безо всякого церковного обряда Феодору отдали владыке-варвару; но было оговорено, что в гареме Бурсы ей будет позволено сохранить свою веру».
 Первые правители Османской империи женились на дочерях византийских императоров и балканских королей, а также на анатолийских принцессах. Эти браки представляли собой исключительно дипломатические мероприятия. После завоевания Константинополя гарем султана стал заселяться в основном девушками из дальних стран. Эта традиция продолжалась до последнего дня империи. Поскольку девушки гарема согласно законам ислама считались собственностью султана, его рабынями, он не был обязан жениться на них. Но время от времени повелитель  попадал под очарование какой-нибудь девушки и  играл свадьбу, как это сделал Сулейман Великолепный.
Наложницы султана, в отличие от одалисок, считались его женами, их могло быть от четырех до восьми. Первая жена называлась "баш кадин" (главная женщина), за ней -- "икинчи кадин" (вторая), за ней -- "ухунчу кадин" (третья) и т.д. Если одна из жен умирала, следующая за ней по рангу могла возвыситься и стать на ее место, но не ранее чем старший евнух передаст разрешение на то султана.
 Существует мнение, что султан действительно жил с сотнями женщин своего гарема. Например, когда умер Мурад III, в гареме качали около сотни колыбелей. Однако так было  не всегда.  Некоторые султаны, как, например, Селим I, Мехмед III, Мурад IV, Ахмед II, ограничивались одной женой и, насколько можно сейчас судить, сохраняли ей верность.

   Большинство султанов спали со своими любимыми наложницами по очереди, и во избежание столкновений между ними для этого устанавливалось определенное расписание. Для выявления легитимности появления на свет царских отпрысков главный казначей в специальный дневник заносил каждое «восшествие на ложе». Эта удивительная летопись помимо самых интимных постельных подробностей сохранила до наших дней такие сведения, как казнь одной из жен Сулеймана, Гюльфемы, за то, что она продала свою очередь «восшествия на ложе» другой жене, Роксолане. К большому разочарованию европейцев, никаких оргий султаны со своим гаремом не устраивали. Можно лишь предполагать, что сексуальные утехи кого-то из самых сумасбродных правителей, вроде Ибрагима, могли иметь экстравагантный характер.
Жерар де Нерваль как-то разговаривал о гареме шейха с самим шейхом:
 Устроен гарем, как обычно... Несколько маленьких комнатушек вокруг больших залов. Всюду диваны и единственный предмет мебели — это низкие столики с черепаховым покрытием. Маленькие ниши в закрытых панелями стенах уставлены курительными приборами, вазами с цветами и кофейной посудой. Единственное, чего в гареме не хватает, даже в самом богатом, это кровати.
— А где все эти женщины и их рабыни спят?
— На диванах.
— Но там же нет одеял.
~ Они спят одетыми. И на зиму тут есть еще шерстяные и шелковые покрывала.
— Прекрасно, а где же место мужа?
— О, муж спит в своей комнате, женщины в своих, а одалиски на диванах в больших комнатах. Если на диване с подушками спать неудобно, посреди комнаты кладут матрасы и спят на них.
— Прямо в одежде?
— Всегда в одежде, правда в самой легкой: шаровары, жилет и халат. Закон запрещает как мужчине, так и женщине обнажать друг перед другом что-либо ниже шеи.
— Могу понять, — сказал я, — что муж может не захотеть провести ночь в комнате, где вокруг него спят одетые женщины, и он готов спать в другом помещении. Но если он пару-тройку этих дам берет с собой в постель...
— Пару-тройку! — возмутился шейх. — Только скоты могут позволить себе такое! Боже праведный! Да разве есть в целом свете хоть одна женщина, пусть даже неверная, которая согласится разделить с кем-то свое ложе чести? Неужели такое творят в Европе?
— Нет, в Европе такого не увидишь; но у христиан одна жена, и там полагают, что турки, имея нескольких жен, живут с ними, как с одной.
— Если бы мусульмане были так развращены, как представляют себе христиане, жены тут же потребовали бы развод, даже рабыни были бы вправе уйти от них.

  Когда благосклонность султана к своим женщинам была неодинаковой, это вызывало бурю страстей, недоброжелательности и ненависти. Султанша по имени Махидерван, например, изуродовала лицо Роксалены, Гюльнуш столкнула со скалы в море одалиску Гюльбеяз, Хюррем удавили, Безмялем загадочно исчезла. Каждый стакан шербета мог оказаться отравленным. В гареме заключались союзы, плелись заговоры и велись бесшумные войны. Обстановка в нем сказывалась не только на моральном климате дворца, но и на государственной политике. «Жесткая дисциплина, превращавшая гарем в настоящую тюрьму, объяснялась бурным поведением женщин, способным привести их к такому умопомешательству, что не приведи Господь», — пишет по этому поводу историк Алэн Гросрихард в книге «Структура гарема» (1979).
 Если одалиска попадала в постель принца, она могла стать его женой, когда принц занимал трон султана. Жены султана не могли сесть в его присутствии без разрешения и обладали подобающими манерами, говорили и двигались, соблюдая особые церемонии. Султанша-мать встречала сына обязательно стоя и обращалась к нему «мой лев». Взаимоотношения между женами подчинялись определенному этикету. Если одной хотелось поговорить с другой, то это желание передавалось через секретаря гарема. Правила гарема требовали относиться к старшим почтительно и вежливо. Все женщины гарема в знак уважения целовали юбку жене султана, а та вежливо просила этого не делать. Принцы целовали жене отца руку.
Глубокая тайна окружает могилу возле гробницы Мехмеда Завоевателя, в которой покоится безымянная женщина. Мусульманские богословы утверждают, что это могила Ирины, которую безумно любил султан и которую сам убил. Как писал Уильям Пойнтер в своей аллегории «Дворец наслаждений», «султан проводил с ней все дни и ночи, и все же ревность его съедала».
 Он обещал ей все, но Ирина не желала отказаться от христианской веры. Муллы упрекали султана в потворстве неверной. Трагическую развязку описывает Ричард Дэви в книге «Султан и его подданные» (1897). Однажды Мехмед собрал всех мулл в саду своего дворца. Посредине стояла Ирина под сверкающим покрывалом. Султан медленно поднял чадру, открыв лицо сказочной красоты. «Смотрите, такой прелестной женщины вы еще никогда не видели, — сказал он, — она прекраснее гурий вашей мечты. Я люблю ее больше моей жизни. Но моя жизнь ничего не стоит в сравнении с моей любовью к исламу». С этими словами он взял Ирину за длинные светлые косы и одним ударом ятагана отсек ей голову.В поэме «Ирина» Чарльза Горинга читаем:

                         Ревнуя к империи и тщетной славе,
                         Сразил я мечом любовь ради трона,
                         Но ответь красавица на пламя той любви,
                         Я царство бы бросил к ее ногам.

Сулейман Великолепный казнил свою Гюльфему, когда та не пришла к нему на ночь. Султан Ибрагим во время одного из своих кутежей приказал ночью схватить всех своих женщин, завязать в мешки и утопить в Босфоре. Об этом рассказала одна из несчастных, которую спасли французские моряки и привезли с собой в Париж.
Среди самых знаменитых и могущественных султанш, живших, любивших и правивших в Серале, три заслуживают особого внимания. Каждая несет на себе особые черты столетия, в котором она жила. Роксолана (1526 — 1558) была первой женщиной, ставшей официальной женой султана, въехавшей в сераль со своим царским двором, и обрела нераздельное влияние на самого великого из султанов — Сулеймана Великого. Дольше всех правила султанша Кёсем. Легендарную жизнь прожила султанша Накшедиль, француженка Эмэ де Ривери.
Зарешеченные окна, извилистые коридоры, мраморные бани и пыльные диваны — это все, что осталось от обитательниц гарема. Но истории о женщинах под чадрой, этот отзвук страсти и неги «Тысячи и одной ночи», продолжают удивлять, очаровывать и притягивать.

Бывшему милиционеру, обвинявшемуся в создании преступной группы и использовании рабского труда, дали... условный срок

Елена ОЗЕРЯН, «ФАКТЫ» (Симферополь)

21.09.2012


О том, что в Крыму сотрудник Управления по борьбе с организованной преступностью, кандидат юридических наук, преподаватель одного из юридических вузов организовал сельскохозяйственное предприятие, использующее рабский труд, «ФАКТЫ» писали в начале 2011 года. Благодаря тому, что некоторым пострадавшим удалось вырваться из плена и они не побоялись обратиться за помощью в СБУ, подозреваемых задержали. Казалось бы, справедливость восторжествовала. Но... Железнодорожный районный суд Симферополя оставил бывшего милиционера и нескольких его сообщников на свободе, приговорив к условному наказанию. Реальные сроки от пяти до шести лет тюрьмы получили лишь три человека. Апелляционный суд Крыма оставил этот приговор в силе. Теперь потерпевшие боятся мести со стороны бывшего милиционера. И, похоже, их опасения обоснованны.

«Скрываясь от вымогателей, за продуктами я ездила в багажнике автомобиля соседки»

— Я искала работу, — вспоминает одна из пострадавших, мать-одиночка Валентина Петрова из Симферополя. — В городе увидела объявление о том, что требуются реализаторы карточек пополнения счета мобилок. По указанному в объявлении телефону узнала адрес конторы и пришла туда. После собеседования менеджер сказала, что для приема на работу надо, чтобы сотрудник службы безопасности фирмы посмотрел, где и в каких условиях я проживаю. Честно говоря, это удивило. Но мне с маленьким ребенком не на что было жить. И я согласилась.

Утром следующего дня Валентине выдали сумку с карточками пополнения счета (ваучерами), столик, стул и зонтик в обмен на... ее паспорт. Объяснили: это для того, чтобы фирма была уверена в сохранности своего товара. И отправили на точку.

— Зарплату обещали 100-200 гривен в день, — продолжает Валентина. — Собственно, это меня и привлекло. На деле все оказалось не так. Надо было продать ваучеров на 700 гривен, чтобы получить в качестве зарплаты 35 гривен. С полутора тысяч мне выплачивали 50 гривен. Был еще так называемый бонус: если месяц работаешь без выходных, дают дополнительно 50 гривен. С этим можно было смириться, если бы не штрафы. Приношу как-то выручку, а мне говорят: ты оштрафована на 100 гривен, мы приходили, а тебя не было на рабочем месте. Так что же, говорю, я не имею права сходить в туалет?.. Зарплату выдавали понедельно. По моим подсчетам, например, должно быть 300-400 гривен, а мне на руки дают 100-120. Остальное, говорят, ушло на штрафы. Какие штрафы?! А ты табличку не так выставила, отвечают, один раз опоздала. Хотя я очень обязательный человек. (Валентина — бывший работник СИЗО. — Авт.). В итоге менеджер заявила: если есть претензии, обращайся к руководству фирмы, ты же понимаешь, что зарплату здесь назначает Поканский (фамилия изменена. — Авт.). И я сказала: меня такая работа не устраивает, буду искать другую.

На следующий день, когда Валентина шла после смены в офис, чтобы сдать выручку и весь инвентарь, ее по дороге ограбили.

— Из темной подворотни выскочили двое, один приставил нож к горлу, другой выхватил сумку с товаром и двумя с половиной тысячами гривен выручки и убежал, — рассказывает женщина. — Пряча нож, налетчик предупредил: не вздумай стукнуть в милицию, помни, что у тебя ребенок! Я сразу поняла, это ограбление не случайное. Откуда налетчики могли знать о ребенке? Несколько раз и сама была свидетелем избиения сотрудников прямо в офисе фирмы — за то, что не там стояли, мало выручки принесли. Видела, как расписки у людей выбивали на несуществующие долги. Поэтому сразу решила собрать по знакомым эти 2,5 тысячи, взять с собой крепкого парня, пойти в офис и отдать деньги. К сожалению, занять удалось только тысячу гривен. И тут начался кошмар. Мне угрожали по телефону, стали караулить во дворе дома. Дошло до того, что даже в магазин соседка возила меня в багажнике своей машины.

И все же сотрудникам «службы безопасности» удалось подкараулить Валю, когда она выходила из квартиры. Женщину силой затолкали в машину и отвезли в офис, который находился в глухом переулке.

— Я понимала, что сбежать не удастся, звать кого-то на помощь бесполезно, — вздыхает Валя. — Предложила отработать долг — 1500 гривен. Попросила вернуть паспорт, чтобы устроиться на другую работу. Но менеджер потребовала искать деньги где угодно, занимать у родственников, знакомых. А так называемые сотрудники «службы безопасности» стали меня бить по щекам, потом «толкать» из кабинета в кабинет. А затем предложили написать расписку на... 8 тысяч(!) гривен. Я уже готова была написать хоть на миллион, только бы остаться живой!

Офис находится в подвале, над которым живут люди. Видно, кто-то услышал мои крики и вызвал милицию. Дежурный оперативник позвонил в офис: мол, что происходит, вы человека похитили? Пока мои мучители с ним говорили, я выскочила из подвала, надеясь встретить наряд милиции. Но меня догнали и снова затащили в офис. Слышала, как прибыли милиционеры. Им сказали, что я обворовала фирму, и они уехали. А меня снова начали «прессовать». В конце концов я написала расписку на 8 тысяч гривен. На то, чтобы найти деньги, мне дали месяц. Не знаю, как добрела домой...

Знакомый, который когда-то работал в этой «фирме», рассказал, что, если не верну долг, меня отправят «на отработку» под Феодосию, на ферму, или базу, как они ее называли. Как потом узнала, туда попал и мой двоюродный брат, который живет в селе под Симферополем. Он тоже по объявлению устроился в эту «контору», но, увидев, что там творится, ушел. И хотя ничего никому не успел «задолжать», к нему приехали сотрудники «службы безопасности» и заявили, что он им должен четыре тысячи гривен за то, что они потратились на... бензин! Найти в селе четыре тысячи было нереально, и брата отвезли на ферму «отрабатывать» долг.

В интернете я нашла телефон горячей линии СБУ и обратилась туда. Меня выслушали, приняли заявление и сказали: ждите.

Тем временем снова начались угрозы по телефону: «Хребет тебе сломаем» или «Убьем твою собаку» (у меня кавказская овчарка, из-за нее, видимо, они боялись врываться в квартиру). Стали дежурить у дома. Я жила как в аду. И в один момент поняла, что так продолжаться не может. Позвонила руководителю «службы безопасности», попросила о встрече.

В офис Валентина взяла плейер с функцией диктофона и записала весь разговор. А затем, уже с этой записью, снова обратилась в СБУ. Через две недели ей сообщили, что информация подтвердилась, возбуждено уголовное дело.

«Мы жили в железной будке и работали дотемна»

Другой потерпевший — полковник в отставке, воевавший в Афганистане, отрабатывал «долг» перед фирмой на базе под Феодосией.

— Я работал в одном из банков, — вспоминает военный пенсионер Станислав Сидоров из Евпатории. — Но грянул кризис, начались сокращения, и нам с друзьями, такими же отставниками, пришлось подыскивать другую работу. В Симферополе увидел объявление, что требуются сотрудники для реализации карточек пополнения счета мобильных телефонов. И мне пришла идея организовать такую структуру в Евпатории. Город наш курортный, ваучеры востребованы. Нашел офис фирмы, договорился о встрече с ее директором — Поканским. Правда, встретились не сразу — оказывается, меня проверяли, что называется, по всем каналам. Поканский представился как лейтенант УБОП. Ну что, спрашивает, будем работать по Евпатории? Будем, говорю. В тот же день я взял ваучеров на 11 тысяч гривен и 10 комплектов баннеров, бейсболок, зонтиков — то, что необходимо для работы на «точках». Конечно, получать по 100 гривен в день у реализаторов не получалось — сезон уже закончился, но по 50 выходило. Два раза в неделю я возил в Симферополь выручку — три-четыре тысячи гривен. Все шло хорошо. Потом у двоих моих сотрудников, взявших на реализацию карточки на 11 тысяч гривен, что-то застопорилось. И эта сумма «повисла» на мне. В офисе я объяснил ситуацию, стал потихоньку выплачивать долг. Но, по-видимому, это не входило в планы хозяев фирмы. Ко мне в Евпаторию приехал один из сотрудников «службы безопасности» и потребовал погасить долг в течение недели. Я попросил его показать документы. Он стал возмущаться, звонить Поканскому, спрашивать, что со мной делать. И тот сказал: «Забирай все, что можешь, — документы на недвижимость, машину...» Дома у меня было 3700 гривен, я сразу отдал их этому сотруднику «службы безопасности», попросив взамен расписку. Тогда он схватил меня за грудки и стал орать: «Ты девяностые забыл?! Сейчас тебя закопают!» Снова позвонил Поканскому, и тот приказал никаких расписок не давать.

В следующий раз к Сидорову приехали два сотрудника «службы безопасности». Он отдал им еще 4700 гривен в счет долга и снова попросил расписку.

— В ответ один из них достал нож, приставил мне к горлу: сейчас башку снесу, на куски покромсаю, — вспоминает Станислав. — В общем, рассчитался я с этой «конторой», но «гости» появились снова. Затащили в свою машину, накинули мне на шею веревку, стали прижимать к сиденью. Так меня заставили написать расписку на 3333 доллара США, это больше 25 тысяч гривен.

— Это произошло после того, как вы уже погасили весь долг?

— Именно так... Однажды в шесть утра в квартире раздался звонок. Открываю дверь — на пороге стоит один из сотрудников «службы безопасности» фирмы. Одевайся, говорит, поехали. Куда? В ответ — удары. «Гость» взял мою борсетку, где были документы, ключи, деньги, и сказал, что ждет меня на улице. Я был в шортах, так и вышел. Они втащили меня в машину и повезли. Оказалось, на базу. Там меня встретила «директор» — дважды судимая дама. Зарплату мне назначили 500 гривен в месяц, из которых 50 гривен в неделю высчитывали за питание. В счет отработки «долга», при хорошем поведении, мне засчитывалось 300 гривен в месяц. При таком раскладе 3333 доллара пришлось бы отрабатывать долго. Люди там действительно годами сидели.

— Чем же вас кормили на 50 гривен в неделю?

— Принесли килограмма два картошки и какую-то несъедобную гадость. «Дайте деньги, — предложил, — сам куплю на рынке то, что нужно». «Будешь делать то, что тебе говорят», — был ответ. Работали мы с шести утра и дотемна. Жили в железной будке от военной машины — кунге. Кроме меня, там было еще шесть «рабов». У них позабирали квартиры, машины. Поканский не пощадил даже своих бывших одноклассников. Невольники практически бесплатно пахали на него — строили пансионаты, дома, валили горелый лес. Я жил вместе с хлопцем, которому за семь месяцев засчитали только 300 гривен «долга»! Причем об этой базе знали все в округе, вплоть до местных правоохранительных органов.

«Беглецов ловили и ломали им руки и ребра»

— Как вам удалось вырваться из плена? — спрашиваю у Станислава.

— Беглецов ловили и потом хорошенько охаживали трубами, ломали руки, ребра, — говорит военный пенсионер. — Мать Поканского (врач одной из районных больниц. — Авт.) их потом лечила. Мне удалось позвонить с телефона одного из охранников сыну, а у него товарищ — сотрудник СБУ. К тому времени в Службе безопасности Украины уже было заявление Валентины Петровой. В общем, процесс пошел. Кроме того, моя дочь тогда училась в вузе на дневном отделении и после смерти матери получала пенсию. Каждый год мне надо было переоформлять ее в Пенсионном фонде. Я сказал об этом сотруднику «службы безопасности» фирмы. Он понял: скоро меня начнут активно искать. И после долгих колебаний все-таки вернул удостоверение участника боевых действий, по которому я мог бесплатно доехать до Евпатории. Денег, конечно, мне никто не дал. Больше на базу я не вернулся, несмотря на постоянные угрозы по телефону. Вскоре этих людей задержали.

Валентина и Станислав, как и другие потерпевшие, верили, что их мучители будут наказаны. Увы...

— Мало того что за все страдания мы не получили ни копейки морального ущерба, — говорят пострадавшие. — Теперь, выходит, нам нужно ждать мести?! Или провести акцию протеста с плакатами в руках «Бывшие рабы Поканского»? Изначально его обвиняли в организации преступной группы. А в итоге оказалось, что во всем виноваты какие-то разгильдяи, у которых уже есть по нескольку судимостей и которые неправильно себя вели с клиентами, то есть с нами. На заседаниях судьи все сделали, чтобы «развалить» обвинение в создании организованной преступной группировки. Спорить с ними было бесполезно.

Как сообщила «ФАКТАМ» старший прокурор отдела прокуратуры Крыма Зарема Аблякимова, республиканское надзорное ведомство не согласно с приговором Железнодорожного районного суда Симферополя от 11 июня 2012 года в отношении бывшего сотрудника Управления по борьбе с организованной преступностью Поканского, согласно которому он был оправдан по ряду инкриминированных ему преступлений, связанных с вымогательством чужого имущества, трудовой эксплуатацией граждан.

— Досудебным следствием Поканский обвинялся в создании организованной преступной группы, в состав которой вовлек лиц из числа жителей Белогорского района, — говорит Зарема Аблякимова. — Однако действия Поканского и иных подсудимых (всего пять человек) были переквалифицированы судом в менее тяжкие преступления. Поканскому назначено наказание, не связанное с лишением свободы. Определением Апелляционного суда Крыма от 4 сентября 2012 года приговор оставлен без изменения, в удовлетворении апелляции прокурора отказано. Прокуратура Крыма намерена в ближайшее время обжаловать приговор в Высшем специализированном суде Украины по рассмотрению гражданских и уголовных дел.

P. S. Имена потерпевших изменены.

Андрей Петербургский:

«Во время моего перехода от Владивостока до Одессы попадались участки, где путешественников могут даже убить»

Александр ЛЕВИТ, «ФАКТЫ» (Одесса)

07.09.2012


60-летний кандидат технических наук преодолел пешком около 12 тысяч километров

— Как видите, я жив, здоров, сыт и весел, — улыбается прибывший в Одессу путешественник. — Восемь месяцев и три дня был в пути. Владивосток примерно на одной параллели с Одессой. Получился своеобразный крест: сначала — по меридиану, затем — по параллели... Когда стартовал, у меня все допытывались: «Это ж сколько денег на дорогу понадобится?» Отвечаю: в кармане у меня было всего 200 российских рублей. Но в храмах со мной делились едой прихожане, в помощи не отказывали и в селах. Я не пью, не курю. По паспорту мне 60 лет, а биологический возраст — всего 37...

Так рапортует о завершении супермарафонского перехода Андрей Петербургский, который за десять лет, минувшие с момента его первого посещения Одессы, внешне практически не изменился.
  — Идея осуществить поход по славянским землям — во имя единения, мира и дружбы — возникла у меня еще в 1999 году, — констатирует Андрей Владимирович. — Такое желание спровоцировала тогдашняя война на Балканах. Душа изболелась за наших братьев-славян. Понимал, нужно что-то делать, как-то протестовать. Отправился пешком в Москву. Дошел за 28 суток, собрал около 200 подписей в защиту идеи прекращения той войны и передал их в Посольство Югославии. Могу смело заметить, что о тогдашнем моем походе знала вся Югославия, но в России о нем почему-то промолчали...

Родом путешественник из Красноярского края. Служил в армии, окончил Высшее техническое училище имени Баумана, считающееся кузницей инженерных кадров. Работал на предприятиях оборонного комплекса, окончил аспирантуру Академии наук СССР, защитил кандидатскую диссертацию. Последние 23 года живет в Санкт-Петербурге.

— У меня есть все, что нужно для жизни, — говорит путешественник. — Владею небольшой строительной фирмой, которая делает двухэтажные деревянные домики. Являюсь президентом делового клуба «Золотое русское кольцо». Однако у меня постоянная тяга к странствиям. Бродя по миру, пытаюсь найти тех, кто способен чувствовать, мыслить и действовать...

В дороге около меня часто останавливаются машины, люди предлагают подвезти, но я не изменяю своим принципам и иду пешком. Нередко протягивают купюру. Деньги я беру, трачу их на новую обувь и еду.

За спиной несу 40-килограммовый рюкзак только с самым необходимым: теплые вещи, несколько пар обуви, спальник, топорик. Из осенне-зимней одежды мастерил демисезонную: шорты — из джинсов, безрукавку — из рубашки. Свитер надевал по ночам. Еще у меня есть плащ с надписью, сделанной сотником казацкого войска: «Защити от дождя и сохрани для Отечества!».

Бывает, люди дарят книги, предметы обихода, одежду. А однажды пригласили к себе молодые мужчина и женщина. «Не обидитесь, если мы вам два подарка сделаем?» — «Не обижусь», — отвечаю. Они мне преподнесли книжечку и... кольцо с бриллиантом. «Донесите до конечного пункта вашего путешествия», — говорят. Я по пути оставил кольцо в надежном месте. Потому что, если наша полиция увидит у меня женское украшение, будут проблемы.

— Случались и проблемы?

— В Уссурийске, недалеко от Владивостока, зимой ночевал на вокзале. Подошли полицейские. Заставили все перетряхнуть, вытащить вещи из рюкзака и... снять трусы. В это время мне сунули в рюкзак какую-то дрянь. Хотели, видимо, меня «изобличить». Но я все это выкинул в помойку. Пару раз паспорт проверяли, потом извинялись. В Украине же проблем вообще не было.

— Медицинская помощь в дороге не требовалась?

— Я привык как к отсутствию пищи (раньше увлекался лечебным голоданием), так и к отсутствию медикаментов. Оставшись без аптечки, обходился луком, чесноком, подорожником. Зубы чистил сырым картофелем и морковью. Когда натер ногу, спас 10-процентный раствор поваренной соли.

Правда, один раз пришлось нелегко. Путь пролегал в районе Улан-Удэ, мороз был пятьдесят два градуса. Не удалось устроиться на ночлег, а до ближайшего селения было далеко. Лишь изредка попадались дачные домики, в один из которых, в конце концов, я вошел и тут же свалился от усталости. Продрог жутко, идти дальше уже сил не было. Лежу и чувствую: начинаю согреваться, холода больше нет. И нахожусь я будто бы уже не в дачном домике, а в незнакомой комнате, где разговаривают какие-то люди. К одному из них, мужчине с длинной седой бородой, подошел и спрашиваю: «Где я? Я что, умер?» А тот мне: «Да, ты уже одной ногой у нас...» Я говорю: «Ну, дай мне до Одессы-то хоть дойти, потом забирай!» И тут просыпаюсь: вокруг темнота, я продрог, но живой. Только правую руку сильно обморозил, и медики местной городской больницы настаивали на ее ампутации. Но я категорически отказался, спас руку дедовскими методами.

А вообще-то я — человек крепкий, даже гриппом не болею. Это наследственное: в роду все были крепыши. Мой прадед в ХIХ веке имел капитал пять миллионов рублей. Он торговал скотиной. Гонял ее из Сибири на Ленские золотые прииски, за Байкал. Там получал золото — в сундуках, в мешках. Вдвоем с женой они дважды пешком ходили паломниками с Алтая в Иерусалим. Хотя за такие деньги их могли бы на руках туда отнести.
«Я — человек духовный, но не фанатик»

— Не собираетесь повторить подвиг предков?

— Рекордов никаких не ставлю. Просто хочу пройти землю ногами, как в старину хаживали. Потому что, когда идешь пешком, ощущаешь пространство. Все эти 12 тысяч километров я убирал с дороги камни и мусор.

— Интересно, где больше всего мусора?

— В районе Урала. Что касается отходов жизнедеятельности человека, то их очень много в Украине. Сворачиваешь с дороги, чтобы палатку поставить, и видишь свалку. Думаю, мусорят в основном туристы, те же москвичи — народ, увы, хамоватый...

— А в пути не было страшно?

— На том пространстве, которое я преодолел, есть отдельные небезопасные участки. Там нападают на путешественников и даже убивают их. В городе Сковородино (Амурская область) зашел в кафе перекусить американец, ехавший во Владивосток на мотоцикле. Мотоцикл отобрали, а его — убили. Причем в тех краях мотоцикл никому не продашь... В городе Хилок Читинской области остановилась на обочине ехавшая на велосипедах французская пара (они хотели проехать всю Европу и Азию, до Тихого океана). Их тоже убили, а велосипеды присвоили. Бандитов нашли, но что толку — людей не воскресишь... И стыдно: это же иностранцы, какой позор!

Впрочем, сам путешественник, по его словам, сталкивался только с благожелательным приемом.

— Очень здорово встречали в городке Свободный, — вспоминает Андрей Владимирович. — Показали все достопримечательности, в том числе и находящиеся далеко за городом, в населенном пункте Углегорск. Когда-то здесь стояла ракетная дивизия, теперь строят космодром «Восточный». Руководство города заказало 20 сувенирных кружек, которые расписывали московские художники. После того как сувениры были розданы высоким гостям — там, оказывается, побывали и президент России Путин, и десятки генералов, и даже принцы с шейхами, — оставалась одна кружка. И досталась она мне. Это самый дорогой мой сувенир!

Запомнилось и посещение Иркутска. Я попросил показать музей адмирала Колчака. В здании действующей тюрьмы увидел полуподвал, где его держали: камера размером два на три метра, деревянная шконка, железное ведро и фигура адмирала... восковая, в шинели. От этой картины слезы навернулись на глаза. В таких нечеловеческих условиях содержали заслуженного адмирала!

— Вы — человек верующий?

— Я — человек духовный, но не фанатик. Во время путешествия был в гостях у настоятеля мужского монастыря в Мелитополе (Запорожская область. — Авт.) архимандрита Бориса Масленникова и прочитал четверостишие, которое ему очень понравилось: «Люби Всевышнего и верь — в то, что за веру есть награда. Но вот с ума сходить не надо и лбом стучаться в Божью дверь».

Сейчас у меня в кармане сто гривен. На начало обратного пути. Ведь здесь, в Одессе, меня принимают очень радушно. Ни на питание, ни на проживание ничего не трачу. У меня есть все!

— Помните свой самый счастливый день?

— Он — впереди! Возможно, им станет старт будущего перехода — из Одессы в Сербию.

 

Скопировала статью из газеты "Факты", потому что возмущена тем, что творят богачи на местах. 

На Житомирщине чиновники и бизнесмены

устроили в лесу охоту на… живого человека 

Ленина БЫЧКОВСКАЯ, «ФАКТЫ» (Житомир) 27.07.2012

Житель села Ушомир Коростенского района Леонид Оксенюк — заядлый грибник. Однако то, что мужчине недавно пришлось пережить, отбило у него всякое желание собирать грибы и ягоды. Люди, которые в Коростене считаются уважаемыми, велели грибнику… бегать по лесу, притворившись диким зверем. А сами принялись палить в него из пистолетов и ружей. «Мне строго-настрого приказали никуда не жаловаться. Не то мою мать убьют, дом сожгут, а меня в посадке живьем закопают» — Два месяца назад, 20 мая, я с палкой и корзиной бродил по лесу в поисках грибов, — рассказывает Леонид Оксенюк. — Уже несколько километров намотал, но ничего, кроме двух сыроежек, не нашел. Решил, что сегодня не мой день, и уже собрался идти домой. Неожиданно за спиной услышал голос: «Эй, мужик, ты что в лесу делаешь? И куда ружье спрятал?» Ко мне подошли двое вооруженных мужчин. Одного из них я сразу узнал, это местный крупный предприниматель. Я ответил, что пытаюсь хоть каких-то грибов на сковородку собрать, а ружья у меня отродясь не было. Тогда мужчины заявили, что будут… играть со мной в охотников, и велели убегать. Я улыбнулся, решив, что это шутка, и тоже сказал что-то забавное. Однако сильный удар по голове заставил поверить в происходящее. Пришлось бросить корзину и палку и бежать что есть духу. А мужчины кинулись за мной. Когда я споткнулся и упал, это очень разозлило моих преследователей. Они подбежали и стали пинать меня ногами, приказывая подняться. К ним присоединились еще двое. Я снова побежал и… услышал позади выстрелы. Это ужасно, но на меня действительно охотились! Одни «охотники» рассредоточились по периметру, другие стреляли из засады. У них были пистолеты и ружья. Время от времени я оборачивался, чтобы посмотреть, насколько отстали мои преследователи. Их было уже не четверо, а шесть или семь человек. Среди них… бывший прокурор и депутат. Я отказывался верить своим глазам, ведь этих людей я видел по телевизору! Меня, как загнанного волка, обложили со всех сторон, бежать было некуда. Когда ранили в правую ногу, понадеялся, что преследователей остановит кровавый след. Но я ошибся, никто не собирался заканчивать «игру». Неожиданно вспомнил, что недалеко есть речка, и, волоча раненую ногу, бросился к ней. Думал, лучше утопиться, чем такое унижение пережить. Видно, «охотники» разгадали мои планы, потому что недалеко от берега меня догнали и повалили на землю… Преследователи стали бить Леонида Оксенюка ногами по голове, по почкам. Мужчина, не выдержав пыток, потерял сознание. — Мучители притащили меня к какой-то машине и там стали поливать водой, — продолжает Леонид Петрович. — Когда пришел в себя, они отобрали у меня мобильный телефон и потребовали написать расписку. Истязали до тех пор, пока я не написал, что не имею никаких претензий и должен им… пять тысяч гривен. После этого строго-настрого приказали никуда не жаловаться. А не то мою мать убьют, дом сожгут, а меня в посадке живьем закопают. Потом отпустили. Я уже много часов не курил и попросил хотя бы сигарету. Один из мужчин протянул мне крохотный окурок со словами: «Держи, свинья». Избитый, с раненой ногой, я поковылял домой. С каждой минутой силы меня покидали, и недалеко от села я свалился на землю. Немного отдышавшись, дальше уже пополз. Каким-то чудом в позднее время суток на пути обессиленного мужчины оказался житель села Березно Александр Демчук. — В тот день я задержался у родственников, которые живут в селе Пугачевка, — вспоминает Александр. — Когда переезжал на мопеде мост через реку Уж, заметил, что по мосту кто-то ползет. Я остановился и спросил: «Эй, кто там?» В ответ услышал голос Лени Оксенюка. Я его хорошо знаю, он часто в село к своей матери приезжает. Первым делом подумал, что он пьяный. А когда помогал ему подняться, то измазался чем-то липким и теплым. Это оказалась кровь. Я стал расспрашивать, что случилось, кто его так отделал. Когда Леня поведал, что с ним произошло в лесу, я долго не мог прийти в себя. Что же это такое творится? Кто найдет управу на местных царьков? Они ведь этот лес считают своей собственностью, и нам нужно спрашивать разрешения, прежде чем туда заходить. «Пулю, которая застряла в бедре, я вынимал самостоятельно с помощью перекиси водорода, обезболивающего и пинцета» Мать Леонида Оксенюка не может понять, за что так жестоко обошлись с ее сыном. — Я овдовела семнадцать лет назад, с тех пор живу одна, — рассказывает 82-летняя жительница села Пугачевка Нина Оксенюк. — К счастью, сын Леня живет недалеко от меня, в соседнем селе Ушомир. В тот день он, как обычно, принес мне продукты, помог хозяйничать по дому, а затем отправился в лес за грибами. Солнце уже давно зашло, а сына все нет и нет. Я сидела у окна, ожидая его, и почему-то очень волновалась. Наконец поздно вечером он вернулся домой весь израненный. Голова разбита, с правой штанины стекает кровь. Я не понимала, что происходит, ведь Леник у меня очень спокойный, никогда первым не лезет в драку. К тому же, думала, с кем в лесу можно поспорить? На сына нельзя было смотреть без слез. Леня сообщил, что в лесу в него стреляли. Затем били ногами в живот и грудь, ему было тяжело дышать, он задыхался, но мучители продолжали над ним издеваться. Сын сказал, что ранен, и попросил вытащить пулю, при этом умолял никому ничего не говорить. Не знаю, как я все это пережила. Опасаясь расправы над близкими людьми, Леонид Оксенюк поначалу не обращался даже к врачам. — Ведь медики, когда увидят стреляную рану, станут выяснять ее происхождение, — объясняет мужчина. — Поэтому пулю, которая застряла в бедре, я вынимал самостоятельно с помощью перекиси водорода, обезболивающего и пинцета. Другая пуля, которая также пробила ногу, прошла навылет. Крови потерял много. Спустя два дня после «операции» рана сильно кровоточила, приходилось часто менять повязку и мокрую от крови постель. Лечить больного в домашних условиях помогали родные и друзья. Несколько дней Леонид Петрович вообще не поднимался с постели. Хотя прошло два месяца, мужчина до сих пор ощущает сильную боль в голове и грудной клетке, он хромает на правую ногу. — Почему сейчас вы все-таки решились обо всем рассказать? — На днях с меня потребовали «вернуть» пять тысяч гривен, — тяжело вздыхая, говорит Леонид Оксенюк. — У меня таких денег никогда не было. Я не знаю, у кого можно одолжить эту сумму. И за что я должен платить? За то, что меня обстреляли и избили? Но даже если я найду эти деньги, мне кажется, они все равно меня в покое не оставят. Не исключено, что потребуют, чтобы я снова притворился диким зверем… А еще я не доверяю местным правоохранителям, поэтому пришлось ездить подавать заявление в областной центр. Может, там мне помогут, как вы считаете? «За эти два месяца столько страха натерпелся, что его запасы уже, видимо, исчерпались» Леониду Петровичу Оксенюку 52 года, недавно он с семьей переехал из Кишинева, чтобы присматривать за старенькой матерью. По профессии — геодезист, однако на данный момент безработный. Мужчина не теряет надежды найти работу по специальности. Хотя готов идти на любую другую. — 25 июля поздно вечером ко мне пришли начальник местной милиции, следователь, председатель сельсовета, — рассказывает Леонид Оксенюк. — Они требовали отдать окровавленную и изрешеченную пулями одежду. При этом никаких постановлений об изъятии не предъявляли. Я показал одежду, но отдать ее категорически отказался и на всякий случай подальше спрятал. Отдам только согласно закону об изъятии. В конце беседы мне намекнули, чтобы забрал свое заявление, мол, так будет лучше для всех. Побеседовав со мной, милиционеры принялись обходить соседей, расспрашивая у них, не охотник ли я, не торгую ли мясом убитых зверей. Со всей ответственностью заявляю, что ничем не торгую, а пользоваться оружием не умею в принципе. Я так понимаю, что на меня ищут компромат, хотят запугать меня и мою семью. Только я уже не боюсь. За эти два месяца столько страха натерпелся, что его запасы уже, видимо, исчерпались. Кроме того, обратиться в правоохранительные органы меня натолкнули последние события в Коростенском районе. Недавно благодаря вмешательству журналистов здесь был уволен начальник МЧС. После этого случая я поверил в справедливость. Оказывается, и в нашем районе можно найти управу на чиновников и толстосумов. Как стало известно «ФАКТАМ», среди напавших на Оксенюка — бывший прокурор города, местный предприниматель и депутат районного совета. Всего в компании было семь человек. Коростенская городская прокуратура подтвердила, что у них действительно работал прокурором человек с фамилией, которую назвал Леонид Оксенюк, но в этом году он уволился со своей должности. Тем временем выяснилось, что существует и другая версия происшедшего в лесу. — Бывший прокурор города вместе с семьей отдыхал в охотничьем домике, — рассказывает директор охотничьего хозяйства Дмитрий Кутишенко. — Он услышал стрельбу и по телефону сообщил мне об этом. Я немедленно собрал мобильную группу егерей, и мы отправились на поиски браконьеров. Метрах в двадцати от дороги заметили мужчину, который сидел на пеньке с ружьем. Поинтересовались, что он здесь делает. Вместо ответа мужчина наставил на нас ружье. Я велел убрать оружие и сделал несколько предупредительных выстрелов вверх. Незнакомец бросился бежать, мы за ним. По дороге к речке он споткнулся и упал, таким образом, мы его настигли. Я заявил, что он не имеет права здесь на данный момент охотиться. Мужчина стал просить, чтобы его не сдавали милиции. Мы пообещали, но только в том случае, если он напишет объяснительную, что не имеет к нам никаких претензий. Ведь я вынужден был применить оружие, хотя стрелял только в воздух. — А где ружье, которое вы видели у Леонида Оксенюка? — Он его поломал при нас и выбросил там же, в лесу. — Леонид Петрович утверждает, что вся ваша компания его избивала и угрожала. И что в этом принимал личное участие бывший прокурор города. Если это не так, каким образом Оксенюк узнал о месте пребывания правоохранителя? — Дело в том, что бывший прокурор… тоже участвовал в преследовании браконьера. Житомирская областная прокуратура взяла на контроль заявление пострадавшего мужчины. — В прокуратуру 20 июля обратился житель села Ушомир Коростенского района Леонид Оксенюк с заявлением о том, что 20 мая группа лиц, с которой он встретился в лесу вблизи села Пугачевка Коростенского района, нанесла ему телесные повреждения, — сообщили «ФАКТАМ» в пресс-службе прокуратуры. — Мужчина сообщил, что узнал нападавших (по словам заявителя, они угрожали ему и приказали молчать), отметив, что ранее один из них работал в правоохранительных органах. Заявителю выдано направление на медицинское обследование, поскольку со времени события за медицинской помощью ни в одно лечебное учреждение он не обращался. Прокуратура области поручила управлению МВД Украины в Житомирской области провести проверку изложенных в заявлении фактов и принять решение в соответствии с требованиями уголовно-процессуального законодательства. Проверка данного обращения находится на контроле прокуратуры области. В Ушомирском сельском совете «ФАКТАМ» сообщили, что ранее в лес можно было ходить спокойно, не боясь выйти из него инвалидом. После случившегося люди не уверены, что так будет и дальше.

Замечательный рассказ  п. Алексея из Валаамского монастыря

Ночка (рассказ о корове)

Пыльная дорога. По ней стремительно движется человек – сразу видно: опаздывает. Тащит за собой маленького мальчика: «Папа, смотри: коровы! –Ну ты что, коров что ли не видел?» Конечно, видел - из окна поезда, по телевизору и на банках с тушенкой…

Чаще всего задают три вопроса: «А как зовут корову?», «А сколько корова дает молока?», «А сколько живут коровы?». На первый вопрос ответить легко; на второй сложнее – и не потому, что объяснять надо: в разное время по-разному… А потому что зачастую эта штампованная фраза из мультфильма звучит фальшиво: она намертво вбита в наши головы телеэкраном и выскакивает, когда сказать нечего, а молчать, вроде бы, неудобно, невежливо. Содержание вопроса неважно, просто правила этикета рекомендуют проявить заинтересованность. Психологические трюки на тему: «Как завести себе друзей, чтобы извлечь из этого выгоду». Что тут скажешь?..

Ночка – многолетний вожак Валаамского стада...

В 1993 году на Валаам привезли двух больших черных коров голштинской породы – Ночку и Ласку. В первый же день она оборвала привязь и ушла. Но Валаам – это остров – и она вернулась со сломанным хвостом и выменем, окаменевшим от мастита. Чтобы не пропустить ее отел, дежурили по ночам – и все равно пропустили: она опять оборвала привязь, нашла себе место по вкусу, отелилась, а утром не хотела никого подпускать к новорожденному. Потом она сломала рог Ласке, когда шли разборки за первенство, и на долгие годы они мирно встали рядом в соседних стойлах, глядя в одну сторону.

Не забыть начинающему пастуху, как судорожно прыгал он по сугробам, беспомощно размахивая руками и пытаясь собрать воедино прогуливающихся по зимнему лесу и не обращающих на него внимания животных; а большая черная корова внимательно наблюдала за ним, прячась за маленькой елочкой.

Утро. Выгон на пастбище. Стадо выстраивается в походную колонну согласно иерархии: сначала старшие, потом молодые, затем малые; самые маленькие растерянно тычутся в разные стороны и ничего не понимают: у них пока нет еще стадного инстинкта, п.ч. сразу по рождении их разлучают с матерью (одно из следствий промышленного подхода к делу). Впереди Ночка… Развилка. Вожак останавливает стадо: надо уточнить направление. Издалека доносится: «Прямо!» – колонна трогается (коровы хорошо и быстро запоминают интонацию команды, если человек сам не будет менять ее; пастушеский рожок, жалейка имели не развлекательное, а чисто практическое значение: один и тот же определенный в разных случаях звук передавался из поколения в поколение. Теперь этот звук меняется с каждым новым пастырем в зависимости от его устроения и внутреннего содержания. Когда ферма была местом ссылки «на исправление», за сезон их проходило несколько, каждый со своим, наболевшим. Стоит «присланный на исправление» с лопатой наперевес и орет: «В сторону отойди!!! Отойди в сторону!!!». При частой смене команд животные перестают понимать, чего от них хотят. Тогда их начинают бить – этот язык понятен всем: и разумным, и неразумным).

Пастбище. Каждый занят своим делом: кто-то траву щиплет, кто-то бодается, маленькие по полю носятся, кто-то отдыхает. Пасутся по-разному: то на одном месте, то активно передвигаясь в поисках. Некоторые иногда скрываются за деревьями, но далеко не уходят – в стаде держатся друг за друга и вокруг вожака. Ночка пасется сосредоточенно, не делая лишних движений – некогда – большой и высокоудойной корове травы нужно много. Но вот и она начинает искать место для отдыха, устраивается не спеша, осторожно, словно заходит на посадку; за ней укладываются и остальные. Пастуху можно расслабиться: почитать что-нибудь – стадо на месте; увлечься черникой – стадо на месте; вздремнуть минут десять – стада на поле нету. Вам предлагается поиграть в индейцев, в которых вы не наигрались в детстве. Задача-минимум: успеть найти по следам и пригнать к дневной дойке хотя бы дойных (теперь проще: в то время не было обширных расчищенных выровненных пастбищ, просматриваемых на сотни метров; вместо них были большие поляны, скрытые перелесками. И следов в лесу нынче, к сожалению, не заметить уже просто не получается – поголовье выросло с двадцати до пятидесяти). Иногда найти их удавалось без труда; но нередко поиск шел в противоположном направлении; а Ночка тем временем выводила стадо на нетронутые места, где такая вкусная сочная травка – покосы местных жителей…

Пастбище на Глухом озере. Звучит команда: «Домой!», которую так любят и понимают все коровы. Ночка начинает движение, выходит на дорогу. За ней выстраиваются все остальные. Нет, не все: Веснуша в дальнем конце поля возле разрушенного сарая, отвернувшись, смотрит в небо и, по своему обыкновению, ничего не слышит и не замечает вокруг себя. Пастух начинает нервничать: бежать за ней неохота, далеко и некогда – головная группа уже перешла мост. Принято решение: придет, никуда не денется, коровы не любят оставаться в одиночку… Поворот на ферму, небольшой подъем – Ночка останавливается и начинает трубить. Слышать это и оставаться спокойным невозможно – пожарная сирена с немыслимыми переливами. Пастух в панике начинает ругаться: вроде все рассчитал по минутам. Ночка внимательно смотрит на него и сходит с дороги – стадо послушно разбредаются, пользуясь случаем. Вожак чувствует, что кого-то сзади не хватает, видеть она этого не могла. Приходится возвращаться. Веснуша, как стояла, так и стоит – отвернувшись и глядя в небо...

Знойное лето 1999-го. Пастух, едва научившись держаться в седле и уже воображая себя ковбоем, гонит стадо на водопой к маленькому озерцу вблизи Никонова поля. Ему кажется, что все получается; пока Ночка не останавливается и не начинает трубить. Слышатся угрозы, пастух направляется к возмутителю спокойствия – и вместе с лошадью проваливается в трясину. Коровы очень хорошо помнят все опасные места и обходят их стороной. В один из сезонов по надою за год она обошла рекордистку из Волосовского совхоза. Расплатой за цифры стало резкое ухудшение здоровья: когда к концу лактации удои стали естественно снижаться, их нагоняли искусственно, скармливая большое количество сочных кормов – в результате, и без того надорванное вымя не выдержало – начался сильный мастит, с которым запускать корову нельзя… Ей вводили сильнодействующие лекарства, которые, в конце концов, перестали действовать из-за частого употребления; сдаивали чуть ли не до отела – но так и не смогли вылечить: она похудела, мастит перешел в хроническую форму… По надою за год она обошла рекордистку, но большая часть этого молока пересыпалась хлоркой и выливалась в специально отведенное место...

Телится корова, если все нормально, раз в год. Теленка вынашивает 9 месяцев. Доиться начинает сразу после отела. Сочные корма «гонят» молоко: летом это трава, зимой турнепс и кормовая свекла. Лактация – период около 10 месяцев, когда корова дает молоко: первые 2-3 месяца много, потом меньше, потом еще меньше. Снижение удоев связано, в первую очередь, с тем, что внутри растет и развивается будущий теленок, требующий все больше и больше внимания и питания. Кроме того, высокие удои, которые так интересуют посторонних, истощают корову – она «выдаивается из себя» – отдает в молоко свой жир, белок, кальций. Эти затраты не компенсируются комбикормом, когда суточный удой выше 40 литров – ей просто не съесть такое количество концентрата, а если съедает – получает удар по печени. Поэтому для восстановления перед каждым новым отелом корове необходим «декретный отпуск» в 1,5-2 месяца, чтобы набрать вес, чтобы отдохнуло вымя, чтобы подготовиться к отелу. В этот период корова не доится, и потому он называется сухостойным. Переходный период от лактации к сухостою называется запуском, длится он условно две недели, цель его – сделать так, чтобы у коровы пропало молоко. Достигнуть этого, на первый взгляд, просто – убрать из рациона сочные и комбикорм, перевести на сено и воду, да доить пореже – но это просто только на бумаге. Мастит – воспаление вымени. Необходимый компонент лечения – частое сдаивание больных долей, что противоречит сокращению доек при запуске и затягивает его; соответственно, уменьшается сухостойный период, а это значит, что корова не успевает восстановиться полностью.

Гости нашего острова и просто прохожие чаще всего задают три вопроса: «А как зовут корову?», «А сколько корова дает молока?», «А сколько живут коровы?». На первый вопрос ответить легко, на второй сложнее, на третий сложно: коровы не умирают собственной смертью. Говорят, где-то в Америке есть кто-то шестидесяти лет. У нас в частных хозяйствах живут до пятнадцати, на небольших фермах до десяти-двенадцати, в больших совхозах до пяти-семи лет. Ночка прожила одиннадцать, неизменно находясь во главе Валаамского стада. А в последний год оставила стадо сама – из-за теленка. В последний год у нее проснулись небывалой силы материнские чувства: она бросала стадо, возвращалась к коровнику и начинала трубить, требуя, чтобы ее впустили. Приходилось открывать ворота, она грузно топала к своему чаду и успокаивалась, только когда начинала его облизывать. Одновременно у нее обострилась болезнь сустава – следствие бесконечных тычков и пинков нетерпеливого обслуживающего персонала – задняя правая нога перестала сгибаться. Приговор был подписан, обжалованию не подлежал и ждал своего исполнения. На нее махнули рукой и стали выпускать на прогулку вместе с теленком, веселым ласковым бычком, обреченным на недолгую жизнь за то, что он был не той породы.

Вот так и провела последний месяц перед забоем, никуда не выходя за пределы монастырской фермы, большая черная хромая корова вместе с сыном, которого она непрестанно облизывала и заботливо обучала первым шагам.
п.Алексей (Щипакин), Валаамский монастырь

 

«ФОМА»: Подальше от общества победителей

Дом инвалидов работал на Валааме с 1950 по 1984 годы. Туристы, которые бывали на острове в советское время, даже не подозревали, что буквально рядом с ними, в некоторых монастырских помещениях, фактически в изоляции содержатся люди — ветераны войны. Большинство из них — с тяжелейшими ранениями. Многие без рук и без ног. Их привезли сюда насильственно, фактически сослали — чтобы никто не мог увидеть. Слишком плохо они вписывались в общество победителей. В 1970-х сюда каким-то образом смог попасть художник Геннадий Добров. Он сделал несколько портретов. Это одно из немногих свидетельств того, что здесь происходило. Искалеченные войной, инвалиды день за днем умирали на Валааме от тоски и бессилия. Кто-то попытался сбежать — его нашли замерзшим на льду озера, по которому он хотел добраться до материка (далеко ли мог убежать калека?). Фактически, это был не дом инвалидов. Это была тюрьма. В июле 2011 года состоялась необычная поездка на Валаам Патриарха Кирилла: он открыл и освятил мемориал, посвященный тем самым ветеранам войны, которые закончили здесь жизнь. В словах Патриарха после освящения памятника звучит его искреннее стремление рассказать о трагической истории дома инвалидов как можно большему числу соотечественников. Чтобы воздать долг памяти умершим здесь одиноким ветеранам и чтобы такого больше никогда не повторилось.

Одним из тех, кто стал свидетелем поездки Патриарха в 2011 году, был журналист Рустем Адагамов, известный блогер drugoi.

Чтобы никто не видел

В 1950 году Валаам открыл новую страницу своей истории — трагическую и позорную одновременно. После страшной войны на улицах советских городов оказались десятки тысяч инвалидов-фронтовиков, которые, не имея средств к существованию, перебивались случайными заработками, просили милостыню, играли на гармошках у вокзалов и на рынках. В общем, по мнению властей, портили своим видом картину приходящей в себя страны-победительницы. Поэтому в 1949 году распоряжением правительства в самых разных, удаленных от центральных городов, местах были созданы дома инвалидов. Куда фронтовиков стали помещать насильственно, устраивая облавы по дворам, подвалам и чердакам. В эти облавы попадали не только те, кто попрошайничал на улице, но и те, кого приютили у себя родственники или знакомые. Времена были жестокие, и люди прятались от милицейских ищеек, как могли, потому что знали, что пощады не будет — есть приказ, который нужно исполнить. Как рассказывают те, кто еще помнит те времена, первая партия поселенцев в новом доме состояла из 500 человек. Это были разные инвалиды — без рук, без ног, ослепшие и оглохшие. Привезли и самых тяжелых, т. н. «самоваров» — фронтовиков, потерявших и руки, и ноги. У людей отобрали паспорта и солдатские книжки, фактически переведя их на положение заключенных. Помещение в такой инвалидный дом явилось для людей, которых выдернули из налаженной жизни, пускай и полунищей, но свободной, таким шоком, что они стали умирать один за другим. Из Валаамской тетради Евгения Кузнецова, который работал на Валааме экскурсоводом во времена дома инвалидов: «Понять ли нам с вами сегодня меру беспредельного отчаяния, горя неодолимого, которое охватывало этих людей в то мгновение, когда они ступали на землю сию. В тюрьме, в страшном гулаговском лагере, всегда у заключенного теплится надежда выйти оттуда, обрести свободу, иную, менее горькую жизнь. Отсюда же исхода не было. Отсюда только в могилу, как приговоренному к смерти. Ну и представьте себе, что за жизнь потекла в этих стенах. Видел я все это вблизи, много лет подряд. А вот описать трудно. Особенно, когда перед мысленным взором моим возникают их лица, глаза, руки, их неописуемые улыбки, улыбки существ, как бы в чем-то навек провинившихся, как бы просящих за что-то прощения. Нет, это невозможно описать. Невозможно, наверно, еще и потому, что при воспоминании обо всем этом просто останавливается сердце, перехватывает дыхание и в мыслях возникает невозможная путаница, какой-то сгусток боли! Простите... А с каким упорством, с какой жаждой праздника (всё, что отвлекало от беспросветной повседневности, и было праздником) они поспешали к туристическому причалу за шесть километров от посёлка. Посмотреть на красивых, сытых, нарядных людей. Пообщаться иногда хоть одной фразой с ними. Увидеть жизнь».

Так хоронят преступников

Это сейчас на их могилах стоят кресты, поставленные два десятка лет назад монахами, а тогда инвалидов хоронили безымянными, под колышками и табличкой с номером. Так, как хоронят преступников. А от многих и могил не осталось — зарастает земля травой, уже и холмиков не видно, исчезает кладбище бесследно. «Самовары» Самые тяжелые — «самовары». Они ничего не могли делать сами, с ними было больше всего хлопот, и умирали они первыми. При монастыре есть большой яблоневый сад. Он здесь, на валаамских камнях, появился не просто так. Десятки лет паломники привозили для него землю с материка — кто сколько может. И теперь яблони, которым уже по сотне лет, стоят на метровом слое земли — столько её привезли сюда. Этот сад — единственное развлечение для «самоваров», место их «прогулок». Сюда привозили их на тележках и подвешивали в мешках на яблоневые ветви. Так они и висели здесь целый день, разговаривая друг с другом, ссорились и мирились, плакали и смеялись.

Вспомнили по именам

Два года назад Валаамский монастырь обратился к благотворителям с просьбой о помощи в создании мемориального памятника ветеранам-инвалидам Великой Отечественной войны, погребенным на острове. И вот теперь на кладбище у самого края лесной дороги, где в лесу еще видны холмики безымянных могил, установлена мраморная стела с именами фронтовиков и большой каменный крест. В середине июля мемориал открыли — здесь собрались местные жители, гости из Санкт-Петербурга, Москвы. Освятить крест и провести поминальную службу приехал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Память После проведения заупокойной литии Патриарх встал рядом с крестом и обратился к собравшимся: «Это был никакой не дом инвалидов, а обыкновенный лагерь. (...) Я хорошо помню людей, в память о которых поставлен этот крест. Это люди, получившие тягчайшие увечья в Великой Отечественной войне. Многие из них не имели рук и ног, но более всего, наверное, они испытывали муки от того, что Родина, за свободу которой они отдали свое здоровье и даже свою жизнь, не сочла возможным сделать ничего лучшего, как отправить их сюда, на этот холодный остров, подальше от общества победителей. (...) Думаю, о сегодняшнем событии должна знать вся наша страна, весь наш народ, чтобы память о Победе всегда сопровождалась молитвенной памятью о героях, жизнь свою отдавших за Родину, увечья тяжкие получивших, — включая тех, кто так и не получил заботы и поддержки от тех, кто нес тогда ответственность за судьбы нашей страны. Вот на этом бездушии, на этой черствости и лицемерии воспитывались люди. Мы сегодня с большим трудом преодолеваем тяжкие последствия прошлых десятилетий. Дай Бог нам никогда больше не делать таких ошибок».

http://www.foma.ru/article/index.php?news=6030 Автор текста и фотографий Рустем Адагамов

Александр Подосенов в 17 лет добровольцем ушел на фронт. В Карелии был ранен пулей в голову навылет. На острове Валаам, на Ладожском озере, жил все послевоенные годы, парализованный, неподвижно сидящий на подушках.

Ослепший и искалеченный на войне Иван Забара показывает художнику медаль «За оборону Сталинграда».

Никто ничего не знает о жизни этого человека. В результате тяжелейшего ранения он потерял руки и ноги, лишился речи и слуха. Война оставила ему только возможность видеть

Как бороться с хробаками

 

Срок развития личинок до взрослого состояния — 3-4 года. Начиная со второго года личинки начинают питаться корнями и луковицами растений. Если какое-то растение (цветок, куст или дерево) начинает отставать в росте, чахнуть, вянуть, надо обязательно посмотреть его корни, не исключено, что их облюбовали личинки хруща – толстые, белые, слегка изогнутые, с темной головой и темным концом толстого брюшка, с 6-ю ножками. Самым эффективным способом борьбы с ними остается механический: поголовье хруща уменьшается только за счет ручной выборки при перекопке. Кроме того, опытные садоводы отлавливают взрослых жуков, чтобы уменьшить их численность и предотвратить откладывание яиц (одна самка может отложить их до 70 штук). Жуков ловят на свет: вечером, темноте или помещают источник света на дно бочки, куда наливают что-нибудь липкое, или растягивают простыню и освещают ее лампой, на свет которой они соберутся. Кроме того, жуков с дерева можно собрать вручную. Существуют и биологические способы борьбы – с помощью ежей или кротов, они очень любят эти личинки. Но ежей завести у себя на участке может не каждый, а «заводить» специально крота никому и в голову не придет, потому что кроты представляют собой самостоятельную проблему для садоводов. Еще один эффективный способ – «завести» в семье рыбака: личинки майского жука – деликатес для рыб и одна из лучших наживок. Что касается химических препаратов, то стерилизаторами почвы, химическими веществами, применяемыми для обеззараживания почвы, которые уничтожают почвенных вредителей (проволочников, ложнопроволочников, личинок майского жука и др.), возбудителей болезней, семена сорняков, следует пользоваться с осторожностью. Многие сейчас отказываются от использовании химии у себя в саду. Правда, в последнее время появился биологический препарат Немабакт, в основе которого лежит технология массового производства нематод, выращиваемых на искусственных питательных средах. Немабакт предназначен для борьбы с почвенными вредителями - капустными мухами, долгоносиком, проволочником, личинками майского жука.

 

Еще два способа (из Интернета)

Одна из дачниц поделилась простым и довольно эффективным методом борьбы с личинками майского жука -"хробаками". Для этого она применяет раствор нашатырного спирта. В качестве основного активного вещества берётся отработанный аммиак после промывки холодильных установок, разводиться в соотношении 1:100 ( полстакана на ведро воды ), и этим водным раствором рано по весне, когда почва прогревается до 5-10 градусов и личинки начинают активно перемещаться в верхние слои почвы после зимней голодовки, по влажной почве проводим обработку полученным раствором. По утверждению дачницы, личинки выползают из земли, ибо их нежная кожа не выдерживает разъедающего действия нашатыря. А для корней растений данный раствор опасности не представляет. Таким образом можно избавиться от ненавистных "хробаков" не отравляя землю ядохимикатами и не утруждая себя бесполезной перекопкой.

Второй способ, практически аналогичный первому, предложил другой дачник. Он использует древесную золу. Всем известно, что в сухой древесной золе содержиться щелок, который при контакте с водой в ней растворяется. На этом основывается второй способ. По весне под деревья и кустарники, которые явно страдают от подгрызания корней "хробаками", а также в период лёта и яйцекладки майских жуков, под кустарники и деревья обильно засыпается сухая древесная зола, которую желательно замульчировать. Потом можно ее полить водой, или подождать дождя, если таковой ожидается в ближайшее время. При этом щелок попадает в почву и опять же действует на кожу личинок, вынуждая их выползать из земли. А с другой стороны, молодые личинки, только что вылупляющиеся из яиц не могут по тем же причинам углубиться в почву. Таким образом происходит двойная защита от личинок старых и вновь народившихся.

Времени катастрофически не хватает! Не успеваю как следует отдохнуть. И так весь апрель и май! Поэтому не обижайтесь на меня, друзья, что не пишу и не выхожу на связь!

Комары замучили! Вот нашла в Интернете, как облегчить аллергию от  их укусов. А вы чем лечите?

1. Гвоздичное масло

На маленькую баночку ( из-под детского питания) подсолнечного масла -   10 "ножек" гвоздики,  настаивать в холодильнике 5-7 дней. Запаха нет, аллергии нет и укусы на глазах светлеют. А чтоб вообще не кусали: на горсть шампуня пол-пакетика ванилина. Вся мошка от нас разлетается и комарики заодно.

 

2. Сама попробовала сегодня, зуд прошел, но может, это совпадение?

Осторожно натирала место укусов разрезанной напополам луковицей.

 

 3. Чтобы не кусали -можно на одежду и волосы наносить пальцами бальзам "звездочка" - и комары не летят))) поверено на своем опыте!!!

4.  Бальзам  - он и заживляющий, и защищает от укусов- называется "Секрет Лекаря"  ( от корпорации "Сибирское здоровье")

Если по ночам вас мучают кошмары, появляются различные страхи, читайте молитву 

                               "На немощного и не спящего".

       Боже Великий, хвальный и непостижимый, и неисповедимый, создавый рукою

человека рукою твоею, персть взем от земли и Образом Твоим почтивый его,

явися на рабе Твоем (имя) и даждь ему сон упокоения, сон телесный здравия и

спасения и живота, и крепость душевную и телесную: Сам убо Человеколюбче

Царю, предстани и ныне наитием Святаго Твоего Духа, и посети раба Твоего

(имя), даруй ему здравие, крепость и благомощие, Твоею благостию: яко от тебе

есть всяко даяние благо, и всяк дар совершен. Ты бо еси Врач душ наших, и

Тебе славу и благодарение, и поклонение возсылаем со Безначальным Твоим

Отцем и с Пресвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и

во веки веков. Аминь.

Кроме этого, читать Псалмы: № 9, № 13 (трижды в день), № 90.

Телеса ваша храм живущаго в вас Святого Духа суть
1 Кор. 6, 19.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Возлюбленные братия! В настоящее время, когда мы приуготовляемся сделаться причастниками всесвятого Тела и всесвятой Крови Богочеловека, благоприлично нам войти в рассмотрение того, какое значение имеет наше собственное тело. Значение его необыкновенно важно. Значение это изобразил святой Апостол Павел так: Телеса ваша храм живущаго в вас Святаго Духа суть.

Братия! обращали ли мы должное внимание на значение нашего тела? Не смотрели ли мы на этот предмет легко и поверхностно, как на предмет, ненуждающийся ни в каком рассматривании? Между тем Бог возвещает нам устами Апостола: Телеса ваша храм живущаго в вас Святаго Духа суть.

От земли было взято тело человеческое, но сотворено не для земли. Оно ниспало в тление, — сотворено было не для тления. Сотворенное, благоукрашенное Создателем для вечности и вечным, оно, немедленно по сотворении, оживлено бессмертною и святою душею, вместе с нею восхищено с земли в светлый рай для пребывания в нем, для духовной деятельности, для духовного наслаждения; для плотских наслаждений оно было неспособно. Оно не могло выйти из рук Всесвятого Творца иначе, как вполне чистым и святым; впоследствии исказил, обезобразил его грех. Его око было так непорочно, что не видело наготы прочих членов, которые, в свою очередь не представляли ничего, что бы нуждалось быть прикрытым. Душа не была обуреваема и волнуема страстями; не было волнуемо ими и тело. Не закипала кровь от гнева и не охлаждалась она от печали и уныния. Смерть была несвойственна этому телу; несвойственны ему были недуги; не имело оно нужды ограждаться от влияния стихий; оно не было узами и темницею для души: оно было для нее чудною, вечно новою одеждою.

Человек пал. Грех поразил смертию и душу его и тело его. Область смерти над человечеством так всеобща и так могущественна, что ни один из многочисленной семьи человеческой не избег ее; каждый человек родится уже с началом смерти в себе, может подвергнуться ей ежечасно во время земной жизни, и непременно подвергается в свой известный час. Безошибочно можно признать всех странников земных движущимися мертвецами! Что наша жизнь на земле, как не непрестанная борьба с смертью? Из такого состояния мы никак не можем умозаключить о состоянии, которое было естественным человеку до его падения; по телу нашему никак не можем судить о теле первозданных. Первозданное блаженное и бессмертное состояние мы можем созерцать только в Божественном Откровении. Мы можем видеть опытное, полное доказательство его в Господе нашем Иисусе Христе и частию в тех избранниках Божиих, которые проявили не только в душах, но и в телах своих силу искупления, дарованного Богочеловеком человечеству.

Тело Адама не утопало в водах, не сгорало от огня, было неприступно для смерти[1]. Таким явилось тело нового Адама, Господа нашего Иисуса Христа; оно вкусило смерть, но вкусило единственно по благоволению Богочеловека: вкусивши смерть, оно не преставало быть живым, потому что, разлучившись с душею, не разлучалось с Божеством. Оно вознеслось на небо, повторяя с избытком восхищение тела Адамова в рай. Туда оно привлечет тела истинных христиан: идеже тело всесвятое, тамо соберутся и духовные орли (Лук. 17, 37). Хотя и видим, что теперь тела усопших отцов и братий спускаются в мрачную могилу, и покрываются землею; хотя ожидаем, что та же участь постигнет и наши тела; но веруем и знаем, что эти тела не пребудут навсегда в земле. Они воскреснут. Мало того: воскресшие праведники и живущие праведники—праведниками называю истинных христиан — не останутся на земле: они в последний день мира сего преходящего, в начале невечернего дня вечности будут восхищены с телами своими на воздух, в сретение Господа, и тако всегда там — на небе, пребудут с Господом[2]. Посеянное в могилу тело в тление, восстанет в нетлении, восстанет в славе, восстанет в силе; тело земное соделается телом небесным, тело душевное — телом духовным[3].

Таково назначение тела человеческого. Родится оно зараженным смертью и грехом, родится оно в смерть, по образу того тела, каким сделалось тело первого, сотворенного из персти и возвратившегося в персть, погибшего человека; но возрождается в купели крещения во спасение по образу тела, которое приял Небесный Человек, зачавшийся и родившийся от Духа Святого и Пречистой Девы: елицы бо во Христа крестистеся, во Христа облекостеся (Гал. 3, 27). Посредством чудного таинства Евхаристии наше тело соединяется с телом Самого Христа, — соединяется тело с Божественным телом, кровь с Божественною кровию. Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь, сказал Господь, во мне пребывает, и Аз в нем (Иоан. 6, 56). Ядущий всесвятое тело Христово и пиющий всесвятую кровь Христову, при посредстве такой полноты вкушения, приходит в совершенное соединение с Богочеловеком: тело его делается телом Богочеловека, кровь его соделывается кровию Богочеловека. Истинный христианин почивает в Господе, и Господь почивает в нем; христианин облечен во Христа, и опять в христианине — Христос. Созерцая это величие христиан, Апостол взывает к нам: Телеса ваша удове Христовы суть (1 Кор. 6, 15). Тело Господеви и Господь телу (1 Кор. 6, 13). Облецытеся Господем нашим Иисус Христом, и плоти угодия не творите в похоти (Рим. 13, 14). “Дары Святаго Духа”, сказал некоторый великий угодник Божий[4], “уже естественны естеству обновленному”. Уже естественно телу, составляющему собою единое с телом Христовым, быть храмом Святаго Духа: где Христос, там неслитно и неразлучно со Христом и Дух Святый.

Многие истинные служители Божии проявили во время земной жизни присутствие Святого Духа в телах их и тем опытно доказали, что тела христиан должны и могут быть храмом Святого Духа. Тень святого Апостола Петра исцеляла больных[5]; принадлежности из полотна, которые имел святой Апостол Павел для своего употребления, были приносимы к больным — и больные от прикосновения к ним исцелялись, а нечистые духи оставляли мучимых ими[6]. Ехидна, этот самый ядовитый змей, ужалила Апостола; но он остался невредим, как бы вовсе неподвергшийся укушению змея. Некоторые Святые ходили по водам, протекали, как крылатые, значительные пространства в самое короткое время, при молитвах возвышались телами своими от земли, как бы предначиная, по выражению некоторого святого писателя[7], будущее восхищение на воздухе и являя к такому восхищению способность. Не только в душах их, в самых телах воздействовал Святой Дух! Как в телах человеческих, низведенных к подобию скотов несмысленных, кипят различные страсти: так, напротив, в освященных телах кипит и преизливается Божественная благодать, услаждая тело небесною и духовною сладостию, и вместе умерщвляя его для греха. По разлучении души с таким телом тление не дерзает прикасаться к нему: потому что, несмотря на отсутствие души, соприсутствует ему Дух Святой, обнаруживая присутствие Свое различными, достойными Духа и свойственными Духу знамениями.

Отчего тела наши чужды духовного освящения? Отчего тела наши способны только к ощущениям скотоподобным, между тем как Дух Святой засвидетельствовал, что ина плоть человекам, ина же плоть скотом (1 Кор. 15, 39)? Оттого, что не внимаем предостережению Господа нашего, Который сказал: Внемлите себе, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пьянством и печальми житейскими (Лук. 21, 34). Отяготели сердца наши, прилепились к земле души наши: такое положение духа низводит в дебелость тело, и мы остаемся чуждыми опытного познания, что плоть наша может возрадоваться о Бозе живе (Пс. 83, 3): Горе имеим сердца, и повлечется туда, вслед за сердцем, тело. Возлюбим Господа так, как Он повелел любить Себя, всем сердцем, всею душею, всем умом, всею крепостию (Марк. 12, 30), чего невозможно исполнить без участия тела. Соделаем тела наши духовными, небесными! Избавим их от горестного перехода из темницы в темницу: из темницы могильной в темницу ада. На нас лежит непременная обязанность совершить это: мы первоначально сотворены для неба, впоследствии, по падении, мы искуплены для неба. Мы вполне принадлежим Богу, а не себе. Несте свои, говорит нам Апостол: куплени есте ценою, ценою бесценной крови Сына Божия. Прославите убо Бога в телесех ваших, и в душах ваших, яже суть Божия: яко и телеса ваша, не только души, храм живущаго в вас Святаго Духа суть (Кор. 6, 19–20). Аминь.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)




[1] Прп. Макария Великого, слово 4-е, глава 3

[2] 1 Кор. 15, 51–52; 1Сол. 4, 15–17

[3] 1 Кор. 15, 40, 46

[4] Великий Сисой. См. Скитский Патерик

[5] Деян. 5, 15

[6] Деян. 19, 12

[7] Каллиста и Игнатия Ксапфопулов о безмолвии и молитве, гл. 25. Добротол., ч. 2

Великим постом каждый день - с вечера воскресенья по пятницу -  читается удивительная молитва Ефрема Сирина

Молитву, которую предание приписывает одному из великих наставников духовной жизни, св. Ефрему Сирину, можно действительно назвать великопостной молитвой, т. к. она особенно выделяется среди всех песнопений и молитв Поста.

Вот текст этой молитвы:

Господи и Владыко живота моего,
Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабуТвоему.
Ей, Господи, Царю! Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего,  яко благословен еси во веки веков.
Аминь.

 Эта молитва читается дважды в конце каждой великопостной службы от понедельника до пятницы (по субботам и воскресениям она не читается, т. к. богослужения этих двух дней, как мы увидим позже, отличаются от общего Великопостного строя). При первом чтении этой молитвы после каждого прошения кладется земной поклон. Потом 12 раз про себя читается молитва: «Боже, очисти мя, грешнаго», — с поясными поклонами. Затем вновь читается вся молитва, после которой кладется один земной поклон.

 Почему эта короткая и простая молитва занимает такое важное место во всем великопостном богослужении? Потому что в ней перечисляются особым, свойственным только этой молитве образом все отрицательные и положительные элементы покаяния и определяется, так сказать, список наших индивидуальных подвигов. Цель этих подвигов, прежде всего, — освобождение от какого-нибудь основного недуга, направляющего всю нашу жизнь и препятствующего нам вступить на путь обращения к Богу.

 Основной недуг — праздность, лень, нерадение, небрежность. Это — та странная лень и пассивность всего нашего существа, что тянут нас всегда «вниз», а не поднимают «вверх», что постоянно убеждают нас в невозможности, а потому и нежелательности что-либо изменить. Это поистине глубоко укорененный в нас цинизм, который на каждый духовный призыв отвечает: «зачем?» и благодаря которому в течение всей нашей жизни мы растрачиваем данные нам духовные силы. «Праздность» — корень всех грехов, потому что она отравляет духовную энергию у самых ее истоков.

Плод праздности — уныние, в котором все учителя духовной жизни видят величайшую опасность для души. Человек во власти уныния лишен возможности видеть что-либо хорошее или положительное; для него все сводится к отрицанию и пессимизму. Это воистину дьявольская власть над нами, т. к. дьявол прежде всего лжец. Он лжет человеку о Боге и о мире; он наполняет жизнь тьмою и отрицанием. Уныние — это самоубийство души, потому что, если человек находится во власти уныния, он совершенно неспособен видеть свет и стремиться к нему.

Любоначалие! Любовь к власти. Как ни странно это может показаться, но именно праздность, лень и уныние наполняют нашу жизнь любоначалием. Лень и уныние извращают все наше отношение к жизни, опустошают ее и лишают ее всякого смысла. Они заставляют нас искать возмещения в совершенно неправильном отношении к другим людям. Если моя душа не направлена к Богу, не ставит себе целью вечные ценности, она неизбежно станет эгоистичной, эгоцентричной, а это значит, что все другие существа станут средствами для удовлетворения ее желаний и удовольствия. Если Бог не Господь и Владыка моей жизни, то я сам превращаюсь в своего господина и владыку, становлюсь абсолютным центром моего собственного мира и рассматриваю все с точки зрения моих необходимостей, моих желаний и моего суждения. Любоначалие, таким образом, в корне извращает мое отношение к другим людям, стараясь подчинить их себе. Оно не всегда побуждает нас действительно командовать и властвовать над другими людьми. Оно может выражаться также в равнодушии, презрении, отсутствии интереса, внимания и уважения к другим людям. Дух праздности и безнадежности в этом случае направлен на других; и духовное самоубийство соединяется здесь с духовным убийством.

После всего этого — празднословие. Только человек среди всех созданных Богом тварей получил дар речи. Все святые Отцы видят в этом «отпечаток» Образа Божия в человеке, потому что Сам Бог явлен нам как Слово (Ин 1,1). Но, будучи высшим даром, он в то же время и наибольшая опасность. Выражая действительно саму сущность человека, его самоисполнение, он именно благодаря этому может стать средством падения, самоуничтожения, обмана и греха. Слово спасает и убивает; слово вдохновляет и слово отравляет. Правда выражается словом, но и дьявольская ложь пользуется словом. Обладая высшей положительной силой, слово поэтому имеет огромную отрицательную силу. Оно создает положительное и отрицательное. Когда слово отклоняется от своей божественной природы и назначения, оно становится праздным. Оно «подкрепляет» дух праздности, уныния и любоначалия, и жизнь превращается в сущий ад. Слово становится тогда действительно властью греха.

Покаяние, таким образом, направлено против этих четырех проявлений греха. Это препятствия, которые надо удалить. Но только Один Бог может это сделать. Поэтому первая часть этой великопостной молитвы — крик из глубины человеческой беспомощности. Затем молитва переходит к положительным целям покаяния.Их тоже четыре.

Целомудрие! Если не придавать этому слову, как это часто делают, только его сексуальное, побочное значение, то его надо понимать как положительную противоположность духа праздности. Праздность, прежде всего, означает рассеяние, разделение, изломанность наших мнений и понятий, нашей энергии, невозможность видеть вещи, как они есть, в их целом. Противоположность праздности и есть именно целостность. Если обычно считают целомудрие добродетелью, противоположной сексуальному развращению, то это происходит только благодаря тому, что изломанность нашего существования нигде так себя не выражает, как в сексуальном разврате, в отчуждении жизни тела от жизни духа, от духовного контроля. Христос восстановил в нас целостность, восстановил настоящую иерархию ценностей, приведя нас обратно к Богу.

Первый чудесный плод этой целостности или целомудрия — смирение. Мы уже говорили о нем. Оно, прежде всего, — победа правды в нас самих, уничтожение всей той лжи, в которой мы обычно живем. Одни смиренные способны жить по правде, видеть и принимать вещи так, как они есть, и благодаря этому видеть Божие величие, доброту и любовь ко всем. Вот почему сказано, что Бог смиренным дает благодать и противится гордым.

За целомудрием и смирением естественно следует терпение. «Падший» в своей естественной природе человек — нетерпелив, т. к., не видя самого себя, он скор на суд и осуждение других. Это понятия обо всем неполные, изломанные, искаженные. Поэтому он судит обо всем согласно со своими вкусами и со своей точки зрения. Он равнодушен ко всем, кроме как к самому себе, поэтому он хочет, чтобы жизнь для него стала немедленно удачной.

Терпение поистине божественная добродетель. Господь терпелив не потому, что Он «снисходительно» к нам относится, но потому, что Он видит реально самую глубину вещей, которую мы по своей слепоте не видим, и которая открыта Ему. Чем больше мы приближаемся к Богу, тем терпеливее мы становимся, тем более отражаем в себе свойственное одному Богу бережное отношение, уважение к каждому отдельному существу.

Наконец, венец и плод всех добродетелей, всех усилий и подвигов есть любовь, та любовь, которая, как мы уже сказали, может быть дана одним Богом. Это тот дар, который является целью всего духовного подготовления и опыта.

Все это сведено воедино в последнем прошении великопостной молитвы, в котором мы просим: «видеть свои прегрешения, и не осуждать брата своего». В конце концов, перед нами стоит одна опасность: гордыня. Гордость — источник зла, и зло — источник гордости. Недостаточно, однако, видеть свои прегрешения, потому что даже эта кажущаяся добродетель может обратиться в гордость. Писания святых Отцов полны предостережением против этого вида ложного благочестия, которое на самом деле, под прикрытием смирения и самоосуждения, может привести к дьявольской гордыне. Но когда мы «видим наши грехи» и «не осуждаем брата своего», когда, другими словами, целомудрие, смирение, терпение и любовь соединяются в нас в одно целое, тогда и только тогда наш главный враг — гордость — уничтожается в нас.

После каждого прошения молитвы мы кладем земной поклон. Но не только во время молитвы св. Ефрема Сирина кладут земные поклоны; они составляют отличительную характеристику всего великопостного богослужения. Но в этой молитве значение их раскрывается лучше всего. В долгом и трудном подвиге духовного возрождения Церковь не отделяет души от тела. Человек отпал от Бога весь целиком, душой и телом. И весь целиком человек должен быть восстановлен, чтобы вернуться к Богу. Греховное падение состоит именно в победе плоти (животной, похоти в нас) над духовной, божественной природой. Но тело прекрасно, тело свято. Так свято, что Сам Бог «стал плотью». Спасение и покаяние тогда — не презрение к телу, не небрежение им, но восстановление тела в его настоящем служении, как выражения жизни и духа, как храма бесценной человеческой души. Христианский аскетизм не борьба против тела, но за него. Вот почему весь человек — душой и телом — кается. Тело участвует в молитве души, так же, как и душа молится не вне, а в своем теле. Таким образом, земные поклоны, «психо-телесный» знак покаяния и смирения, поклонения и послушания, являются отличительной чертой великопостного богослужения.

Самый простой и дешевый способ:

попарьте ноги с содой и мылом, вытрите насухо и наложите на мозоль небольшой кусочек прополиса (ПРОДАЮТ ПЧЕЛОВОДЫ, ОН КОРИЧНЕВОГО ЦВЕТА, ПОХОЖ НА ПЛАСТИЛИН, ЕГО НУЖНО РАЗМЯТЬ РУКАМИ). Сверху - кусочек бинта в 4 слоя, немного больший, чем прополис, и пластырь.

Ходить можно 1-2 суток, затем снять пластырь. Мозоль должен отделиться вместе с повязкой и пластырем. Если не вышел корень, все повторить. Мне, как правило, достаточно 2 раз.

Вспомни свое детство!

Кто был с тобой рядом, когда ты болел?

Кто помогал тебе делать уроки?

Кто поддерживал тебя при неудачах?

Кто оставлял все дела  ради тебя?

Это твои родители.

Так помни это и никогда не забывай.

А если в душе проснется чувство обиды и непонимания:

ЗНАЙ, ЧТО БЕЗ ИХ ЛЮБВИ ТЫ БЫ НЕ МОГ ПОЯВИТЬСЯ НА СВЕТ.

И  ПОМНИ О ТОМ, ЧТО ОНИ СДЕЛАЛИ ДЛЯ ТЕБЯ!

 

Чудотворная икона Богородицы «ЗНАМЕНИЕ»

 (День памяти: 10 ДЕКАБРЯ) 

Икона Божией Матери, именуемая «Знамение», изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно подъемлющую руки Свои; на груди ее, на фоне круглого щита (или сферы) — благословляющий Божественный Младенец — Спас-Эммануил. Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых Ее иконописных образов. В усыпальнице святой Агнии в Риме есть изображение Богоматери с распростертыми в молитве руками и с Младенцем, сидящим на Ее коленях. Это изображение относится к IV веку. Кроме того, известен древний византийский образ Богоматери «Никопеи», VI века, где Пресвятая Богородица изображена сидящею на троне и держащею обеими руками перед собой овальный щит с образом Спаса-Эммануила.

Иконы Божией Матери, известные под именем «Знамение», появились на Руси в XI-XII веках, а называться так стали после чудесного знамения от Новгородской иконы, случившегося в 1170 году. История иконы «Знамение» Новгородская Сообщения о чудесах, приписываемых иконе Знамение Пресвятой Богородицы, относится к 1170 году, когда войска князя Андрея Боголюбского и его союзников осадили Новгород Великий. Силы были неравны, и новгородцы начали молиться Господу о чуде. По преданию, на третью ночь осады архиепископ Новгородский услышал глас, повелевший ему вынести из церкви Спаса Преображения на Ильине улице икону пресвятой Богородицы и обнести ею крепостную стену. Знаменский собор был построен для размещения иконы в 1682-88 гг. Во время крестного хода осаждающие выпустили тучу стрел, и одна из них поразила лик Богородицы. Из глаз Богородицы полились слёзы, и она обратила лик свой к народу новгородскому. В это время враги стали объяты неизъяснимым ужасом, побросали оружие и, побивая друг друга, стали поспешно отходить от города. Новгородцы преследовали противника и одержали полную победу (см. Чудо от иконы Знамение (Битва новгородцев с суздальцами)). В память об этом чуде архиепископ Новгородский Илья ещё в XII веке установил празднование в честь иконы Знамение Богородицы, совершаемое в Русской церкви по настоящее время. В 1354 году икона была перенесена в Церковь Знамения Богородицы (Знамения Божией Матери), сооружённую по велению архиепископа Моисея.

В 1560 году икона вновь находится в церкви Спаса Преображения, а затем переносится в Знаменский собор. Находившийся на Руси в день празднования иконы Знамение Богородицы Афонский иеромонах Пахомий Логофет написал на этот праздник два канона.

После Октябрьской революции 1917 года икона попала в музейное собрание. Во время Великой Отечественной войны икона была эвакуирована и по окончании войны возвращена в музей. 15 августа 1991 года состоялось возвращение иконы РПЦ из Новгородского музея-заповедника.

На Руси были известны многочисленные списки с этой иконы. Некоторые из них — чудотворные, и названы по месту, где свершилось чудо: Абалакская, Курская-Коренная, Корчемная, Новгородская и др. 

Перед иконой Пресвятой Богородицы "Знамение" молятся об избавлении от междоусобной брани, во время бедствия и нашествия врагов, об исцелении слепоты и болезней глаз, от холеры, об охране и благословении наших соотечественников, вынужденных скитаться по свету, об умирении враждующих.

 Молитва Пресвятой Богородице перед Ея иконой,

именуемой “Знамение” Новгородская

О Пресвятая и Преблагословенная Мати Сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа! Припадаем и поклоняемся Тебе пред святою чудотворною иконою Твоею, воспоминающе дивное знамение Твоего заступления, великому Новуграду от нея явленное во дни ратнаго на сей град нашествия. Смиренно молим Тя, Всесильная рода нашего Заступнице: якоже древле отцем нашим на помощь ускорила еси, тако и ныне нас, немощных и грешных, сподоби Твоего Матерняго заступления и благопопечения. Спаси и сохрани, Владычице, под кровом милости Твоея Церковь Святую, град Твой, всю страну нашу православную и всех нас, припадающих к Тебе с верою и любовию умиленно просящих со слезами Твоего заступления. Ей, Госпоже Всемилостивая! Умилосердися на ны, обуреваемыя грехи многими, простри ко Христу Господу Богоприимныя руце Твоя и предстательствуй за нас пред благостию Его, просящи нам прощения прегрешений наших, благочестнаго мирнаго жития, благия хри-стианския кончины и добраго ответа на Страшнем Суде Его, да, спасаеми всесильными Твоими к Нему молитвами, блаженство райское унаследуем и со всеми святыми воспоем Пречестное и Великолепое Имя Достопоклоняемыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и Твое велие к нам милосердие во веки веков. Аминь.

 Молитва Пресвятой Богородице перед Ея иконой,

именуемой “Знамение” Корчемная

О, Пресвятая Владычице Богородице, Небеснаго Царя Мати, Богоизбранная Отроковице! Ненадежных надеяние, больных исцеление, сирым предстательнице, скорбящим утешение и радость, обидимым покровительнице и всем в бедах и напастях сущим скорое поможение и заступление! Помози, о Мати Божия, и нам грешным в скорби нашей, возвесели радостию сердца людей Твоих; управи в мире и тишине жизнь нашу и не даждь во отчаяние впасти. Ты бо Едина еси паче всех святых и паче всех Горних умов Предстательница наша к Богу, яко Всеблагаго Царя Благая Мати. Темже мы, грешнии, на Пречистый Твой образ “Знамения” взирающе, умиленно преклоняем колена и, благоговейно лобызающе, молим Тя, Благосердая Мати: не отрини смиреннаго моления нашего и яви нам знамение милости Твоея: никтоже бо, к Тебе прибегая со упованием, исходит от Тебе посрамлен, но просит благодати и приемлет дар к полезному прошению, прославляя Сына Твоего и Бога, и Тебе с Ним, во веки веков. Аминь. 3. Молитва перед иконою, именуемою “Знамение” Курская-Коренная Царица наша Преблагая, надеждо наша, Богородице, Приятелище сирых и странных Предстательнице, скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице, зриши нашу беду, зриши нашу скорбь; помози нам, яко немощным, окорми нас, яко странных, обиду нашу веси, разреши ту, яко волиши, избави отечество наше, страждущую землю Российскую, от лютаго безбожников обстояния, спаси и сохрани рабов Твоих (имярек) и всех нас, зде предстоящих и молящихся, и покрый нас от всякаго зла честным Твоим Омофором, яко не имамы иныя Помощи разве Тебе, ни иныя Предстательницы, ни благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши нас и покрыеши во веки веков. Аминь.

Тобика уже нет на свете, а забыть его невозможно. 

Удивительно добрый, он умел смеяться по-настоящему. Когда хорошее настроение или чтобы хозяина повеселить. Он всегда старался угодить нам, был очень послушным, очень добрым. Обожал детей - всех подпускал к себе и позволял деткам делать с ним что угодно. Очень любил плавать, я из-за этого пристрастилась к плаванию,и сын мой тоже. Каждый день с мая по сентябрь мы ходили или ездили на озеро. И плавали по часу, а то и больше. 

 

 

Это наша МУрка после стерилизации, в бандажике. Только почему-то расти перестала, а так очень даже игривая и аппетитная.

Наша Мурка очень скоро превратилась в красивую кошечку. Правда, у нее "камуфляжная" мордочка, раскрашенная так интересно, она напоминает маскировочный "грим".

Но видно же, что женщина: красивая и загадочная. Даже в 1,5 месяца!

Взять козий жир (народное название "лой") и пожарить в нем мелко нарезанную луковицу до желтого цвета.

Не пережечь!

Прикладывать на ночь под повязку.

Помогает очень быстро. Буквально за одну ночь.

 

Сценка из жизни нашего зверинца: Маська, как всегда, ест, а Мурка пытается оторвать его хвост. Тимоша флегматично за всем этим наблюдает. Это фото сделано до Нового года.

А вот Мурка и Тимоха (беленький) уже после Рождества. Сидят на кухне. Мурка молодая и очень любознательная, а Тимоха - мечтатель и сибарит. Он лучше всех знает, как без единого звука получить лучший кусочек: посмотреть хозяйке в глаза ТАК, чтобы она сразу растаяла!

Видно, что у Тимоши правая лапка короче и немного меньше, чем левая. И грудка аж перекошена. Потому что ходит он неровно, хромает.

Повышается давление при стрессе. Что делать?

Говорить о таком заболевании как гипертония можно очень долго. Известно, что она является одной из причин, ведущих к хроническим заболеваниям сердца, которые в свою очередь стоят на первом месте среди причин несвоевременной смертности.

Сегодня я хочу поговорить об одном из немедикаментозных методов снижения и профилактики артериального давления, связанного со стрессом.

Об этом методе говорит Виктор Тетюк – автор эндорфинно-иммунной терапии в своей работе: «Как вылечить и предупредить гипертоническую болезнь».

Что такое стресс? Стресс – это реакция на раздражение как отрицательное, так и положительное (горе и радость). Что происходит в организме во время стресса? В нем вырабатывается адреналин – гормон стресса, который является своего рода защитой. Он заставляет сердце сокращаться быстрее, при этом суживая сосуды и повышая артериальное давление. И именно это помогает решить экстренную ситуацию в критический момент.

В древние времена этот гормон помогал человеку выжить: например, во время охоты: ты бежишь за зверем или он за тобой. Сегодня чаще всего мы получаем стрессовые ситуации без движения (телевизор, работа, транспорт, экзамены, семья). Посмотрите, что получается: адреналина выделяется много, а мышечной разрядки нет. А известно, что лишний адреналин сжигается только в мышцах.

При большом количестве адреналина, естественно повышается давление. Но если он не расходуется, то сердцу необходимо время для того, чтобы переработать этот адреналин. Ведь сердце – это тоже мышца. И это опасно. Если стрессы в нашей жизни слишком частые, то нарушается работа сердца, сосудов, возникает гипертоническая болезнь, а тут недалеко и до хронических сердечных заболеваний.

От стрессов невозможно избавиться. Они нас преследуют всю жизнь. Но можно предотвратить влияние стресса на развитие грозных заболеваний. Особенно это актуально когда давление поднимается у молодых людей, а также во время климактерического периода как у женщин, так и у мужчин.

Мы говорили, что адреналин, образующийся во время стресса, сжигается только в мышцах. Поэтому одним из немедикаментозных методов снижения уровня адреналина, а значит и высокого давления является движение.
Не нужно садиться, не нужно ложиться, когда поднялось артериальное давление беспричинно, особенно на невысоких цифрах.
Нужно двигаться и давление постепенно уменьшится.

Поэтому профилактикой, помогающей избежать повышения давления, являются в том числе и регулярные физические упражнения, которые помогают отработать излишний адреналин, получаемый при стрессах в нашей жизни.

Марина Антонова

«Приходите ко мне на могилу…»
 15 февраля, 2012 
 Газета "Крестовский Мост"

«Для меня он — святой, — говорит об отце Валентине Амфитеатрове протоиерей Димитрий Смирнов. — В нашем храме Благовещения есть святыня — дубовый крест с его могилы, чудом сохранённый в годы большевистской власти. Думаю, канонизация отца Валентина — дело времени. Надо просто подождать. Но уже сейчас каждый может келейно молиться ему, просить его помощи, иметь у себя дома его икону».

Могилу сравняли с землёй

Валентин Амфитеатров — один из самых почитаемых московских священников — родился в 1836 году, умер в 1908-м. Проживи он ещё лет пятнадцать — вероятно, стал бы мучеником. А так мученическую смерть за веру приняли некоторые из его духовных чад. Например, Анна Зерцалова — первый биограф, преданная ученица отца Валентина. После его кончины она начала собирать свидетельства благодатной помощи старца. Издала четыре книги. В них — сотни случаев прозорливости, исцелений, чудес… После революции продолжала ухаживать за могилой своего батюшки на Ваганьковском кладбище. Туда приходили люди, молились, служили панихиды, собирались на поминальные трапезы.

Новая власть увидела в этом контрреволюцию. В 1918-м крест вырвали из земли. Духовная дочь Наталия Ширяева сохранила его, а на могиле поставили новый. В 1937-м власти вообще сровняли захоронение с землёй. Пытались вскрыть могилу, чтобы уничтожить мощи, но произошла неожиданность: яма, которую принялись рыть, стала быстро заполняться водой. Тогда осквернители побросали туда куски цемента, землю, всё заровняли и запретили посетителям кладбища даже приближаться к этому месту. Поставили специального дежурного. И всё же люди украдкой проходили мимо и молились отцу Валентину…

Анну Зерцалову арестовали. Сохранились протоколы её допросов в НКВД. Понимая, что ей грозит, она держалась с удивительным мужеством. «Да, я вела подготовительную работу для канонизации старца Валентина, — говорила она. — Вела записи, которые свидетельствуют о его необыкновенных свойствах. Это совершалось и при его жизни, и после его смерти».

В ноябре 1937 года её расстреляли на полигоне в Бутове. Главное обвинение звучало так: «В контрреволюционных целях прославляла могилу умершего попа Валентина Амфитеатрова, организовывала на неё паломничества верующих».

Уходил голодный, но радостный

Отец Валентин происходил из орловского рода Амфитеатровых, давших России выдающихся служителей Церкви. Дядя его отца — знаменитый митрополит Киевский Филарет, ныне прославленный как святой. В 11 лет Валентин поступил в семинарию, позже окончил Духовную академию в Москве. Он знал десять иностранных языков, был необычайно начитан. В Москве 18 лет служил в церкви св. Константина и Елены в Тайнинском саду Кремля (в 1928 году её уничтожили большевики). Тогда и потянулись к нему сотни верующих.

«Основой его служения была необыкновенная любовь к людям и к Богу, — рассказывает правнучка Валентина Амфитеатрова Евгения Николаевна Викторова. — Он приходил в храм рано утром и уходил поздно, как он сам пишет, «голодный, но радостный». Когда молился, казалось, что все святые, к которым он обращается, здесь, в храме. После службы с каждым остановится, поговорит, утешит, даст совет… За эту любовь, полную самоотдачу Господь дал ему особые духовные дары».

Просфора иногда заменяла операцию

Прихожане часто замечали: стоит укрыть от батюшки какой-нибудь грех, слукавить на исповеди — он как-то узнаёт об этом и помогает покаяться. По его молитвам выздоравливали безнадёжные больные. Бывали случаи: к нему приходили накануне хирургической операции попросить духовной поддержки. Батюшка давал просфору, её кушали — и в операции уже не было нужды. Один мужичок, из самых простых, привёл свою жену, согнутую дугой от давней болезни позвоночника. «Погляди на меня», — попросил её отец Валентин. К изумлению присутствующих, женщина подняла голову и стала медленно выпрямлять спину…

У отца Валентина были два редких качества. Во-первых, удивительное смирение. Порой к нему с трудом приводили людей, которые не хотели приходить в храм, их уговаривали подойти к священнику, — он терпеливо ждал, а потом не жалел времени на беседу с новым человеком.

Во-вторых, скромность и бескорыстие. За всю жизнь он ничего не накопил, хотя среди его прихожан были состоятельные люди. Ему часто давали немалые деньги, и он тут же передавал их неимущим. Старался даже сам деньги не брать: если появлялись благотворители — сразу указывал им, кому нужно помогать. В одном из писем он признался другу, что сидит без копейки: вся зарплата ушла кредиторам. Он не имел собственного дома в Москве, лишь в конце жизни, когда вышла замуж одна из его дочерей, его в 1907 году перевезли в её дом в Очакове.

За шесть лет до смерти отец Валентин ослеп. Алтарь пришлось покинуть, но он продолжал поддерживать тысячи верующих, которые приезжали к нему в Очаково.

Почему и поныне, когда прошло более ста лет после его кончины, у него столько почитателей? Ответ прост: он продолжает помогать. Не было бы его помощи — не было бы и такого почитания.

«Батюшка у нас богатый»

В сороковые годы на месте, где похоронен отец Валентин, власть устроила воинские могилы. Сегодня там стоят недалеко друг от друга два креста. Один был установлен по благословению патриарха Пимена в 1990 году, другой — несколько лет спустя почитателями старца. Был и третий крест — недалеко от храма Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище. «Такой вот богатый у нас батюшка», — говорит, улыбаясь, его правнучка Евгения Викторова.

И везде, где люди молятся, просят отца Валентина о поддержке, они получают помощь. Незадолго до своей кончины старец говорил: «Когда умру, идите на мою могилку и поведайте мне всё, что вам нужно, и я услышу вас, и не успеете вы ещё отойти от неё, как я всё исполню и дам вам. Если кто даже и за версту от моей могилки обратится ко мне, то и к тому я отзовусь».

Михаил Устюгов

Как исполнить заповедь о любви?

Протоиерей Валериан Кречетов

9 февраля 2012 г. Источник: «Нескучный сад»

Заповедь «возлюбить ближнего» порой кажется совершено невыполнимой. Ведь в мире столько людей, творящих беззаконие! Однако Господь заповедал любить всех. Как же стать по-настоящему любящим и милосердным? Практические и духовные советы дает духовник Московской епархии, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в селе Акулово, протоиерей Валериан Кречетов.

 

Как принять правильное решение в сложных ситуациях, не оступиться и под мыслью о видимом благе не причинить вреда ни ближним, ни себе? Например, мы встали на благой путь веры, помощи ближним, милосердия. И встречаем человека, жизнь которого полна зла и ненависти, его поступки не поддаются оправданию, в них нет ни капли сострадания к невиновным, которых он использует. Но сколько бы добрых дел вы ни сделали, очень нужных и важных, высшее милосердие, которое человек может совершить на земле — это молитва о прощении грешника. Не стоит рассуждать: «Да как же он так мог, как его земля носит?». Надо просто молиться. Это нелегко. Вы попытаетесь и поймете, что такая искренняя молитва — это подвиг. Подвиг, которым покрываются многие наши грехи. Но пусть это буду ваши первые шаги к самому трудному. У всего есть свое начало. Как люди становятся милосердными? Не может человек в один день вдруг стать образцом добродетели. Но и старание вознаградится. Иоанн Златоуст говорит: «Когда не можешь быть милостивым, отдавай хотя бы то, что тебе совсем не нужно. Потом постепенно ты станешь отдавать то, что нужно, но не очень, а потом и любое сможешь отдать». Но еще выше всех этих благ — молитва. В одной притче говорится о том, как к некоему рабу Божьему пришел просящий, и он ему отдал свою новую одежду, подумав: «Что уж, я в старом похожу». А позже в видении увидел он ангела, который открывает перед ним сундук с сокровищами и подает ему царские одежды. «Ты свою одежду отдал — вот Господь и отдает тебе твои одежды». После того, как видение ушло, этот человек со временем сам стал искать нуждающихся — отдавал им еще свои одежды. В конце концов, он все раздал, отдал даже свой дом. Ушел в монастырь, а там заскорбел: «Что же я все раздал и ем эту пресную кашу? Кому я теперь нужен? Я даже помочь никому не могу». Ему явился ангел и сказал: «За то, что ты отдавал другим, Господь тебе многое воздал. В монастырь же приходят за духовным кормлением. Если пища для тела столь ценна, то для души она бесценна. Ты еще больше пользы для людей принесешь, молясь за них». Поэтому высшее благодеяние — это молитва. Молитва за душу. Как бы ни было много нуждающихся в одежде, нуждающихся в духовном одеянии намного больше. А лучшая, брачная одежда для души — это покаяние, которое очищает от греха. Есть еще одно духовное повествование. Одна послушница в видении увидела себя как бы стоящей в храме. Увидела иконостас, а рядом девушку необычайной красоты. Она к ней потянулась и подумала: «Какая же красавица, бывает же такая чистая красота на земле». И тут эта девушка превратилась в страшную старуху-каргу. «Это, — говорит явившийся ангел, — твоя душа. Сначала та, которая дана тебе была при рождении, а потом — то, во что ты ее превратила». Поэтому молитвенная одежда всем нам необходима, ведь все мы отсюда уйдем. Но с чем? И самое тяжелое, когда люди об этом вообще не думают. Душа моя, что ты спишь? Конец приближается! «За покаяние прибавлю, за беззаконие убавлю», — говорит Господь. Поэтому молитва о прощении грехов за себя и за ближних есть самое высшее благодеяние и проявление любви. Смотрите, с какой скоростью время идет: только что было Рождество, Крещение, а вот уже и Пасха приближается. Так и добежим до Страшного Суда. Думать о конце нужно, но в добром смысле. Человеку жизнь дана, чтобы исполнить эту волю Божию. Зачем человеку зубы? Когда человек просит о прощении грехов у Бога — это не просто просьба о прощении, это уже результат. Человек уже понимает, что будет стараться своих ошибок не повторять. Сталкиваясь с тем, что не так легко победить в себе грехи, он, встречая грешников, поймет, что не все так просто, и не осудит. Если человек сам со своим грехом борется, он понимает, что тот грешник, может, так же, как он, борется, но пока не всегда может с собой справиться. Что говорить, далеко не всегда исправление грехов дается легко, это нужно понять, пережить. Вспоминается моя юность. Нас было три брата. Я самый младший. У нас, знаете, было как в сказке. Старший — важный детина, средний – и так, и сяк, третий — сами знаете. Третий — ваш покорный слуга. Я учился в техническом вузе, нужно было делать проект, а я все не соберусь. Старший брат спрашивает: «Валерьян, ты собираешься делать проект?». Я отвечаю: «Не знаю». «Ты же вылетишь!». «Ну и что!». Мне бы сказать: «Собираюсь, помоги мне!». А гордыня не пускала. Вроде мелочь, но хорошо помню это состояние, когда хотелось одного: чтобы он тут не командовал. Он-то переживал, а мне главное было отстоять себя. Понял и полностью осознал я все это много-много лет спустя, смотря на своих детей и внуков. Так хочется им все втолковать, ан нет, многое им самим нужно пройти, почувствовать, осознать. У меня пять сыновей, две дочери и 32 внука. Мои внуки- мальчишки иногда дерутся, плачут, что-то отнимают друг у друга. Я понимаю, чтобы отнять, нужна физическая сила, а чтобы уступить — нужна сила воли, смирение. А у кого из детей оно с рождения есть, это смирение? Ему учатся. Вот ребята схватятся, а я говорю: «А ну, ребятки, у кого смирение есть?». Они сразу отпускают свою хватку и друг другу игрушку отдают. Что у человека нельзя отнять? Непонятно, вроде, при желании сильный у слабого все может отнять. И те ,у кого все время что-то отнимают, не знают, как ответить на этот вопрос. А отнять нельзя умение. Для умения нужно не иметь, а уметь. И это умение бывает разным: рукоделие, ремесло, а бывает, умение владеть собой. Этот навык приобретается таким же трудом, как виртуозная игра пианиста, даже большим. И этот труд каждый должен совершать. Без этого умения можно спотыкаться и спотыкаться в жизни. Представьте, человек рождается и начинает есть. А зубов нет. Ест и ест. Больше чем полгода спустя только появляются зубы. А потом, когда он становится стариком, они выпадают, а он продолжает жить. То есть человек ест с рождения до смерти, а зубы у него есть не всегда. Получается, что зубы нам даны не для еды? Без зубов, оказывается, тоже можно есть, пусть и не все. А когда же эти зубы появляются? Перед тем, как человек начинает говорить. Знаете, думаю, для чего? Чтобы человек держал язык за зубами, чтобы у него была преграда. Очень важно иметь это преграждение для языка. Не смущайтесь злом вокруг Сдержанность от гнева дает мир душе. Душу свою надо перестраивать Евангелием. Кто долго трудится над своей душой, тому легче будет, поверьте. Почему в одних и тех же условиях один человек может быть благодушным, другой — считать себя несчастным? Один доволен пенсией, другой несчастен, что ему на мерседес не хватает. Ведь еще апостол сказал: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь». А знаете, как непрестанно молиться? Очень просто. Обо что-то споткнешься, что-то уронишь, что-то разольешь, говори: «Господи, помилуй мя грешного!». И постепенно, смотришь, уже и не так раздражаешься, а потом и вспоминаешь про молитву сразу вместо раздражения. У одного сподвижника спросили: «Кто тебя научил молиться?». Он отвечает: «Бесы. Они нападали — а я за молитву. Они опять нападали, я снова за молитву, вот и привык». У нас обычно жалеют того человека, которого обидели, а истинной жалости достоин тот, кто обидел. Есть такое изречение: «Сделал ты кому-то добро — забудь, сделал тебе кто-то что-то доброе —помни всегда». Можно к этому добавить: «Кого ты обидел — запомни, кто тебя обидел – забудь». Но у нас все наоборот. Помним и свое добро, и тех, кто причинил обиды. Остальное забываем. Поэтому и нужно перестраивать свою душу на Евангельский строй. Не смущайтесь злом вокруг вас, работайте над собой, и постепенно все станет налаживаться. Возрастите любовь в душах ваших. Один афонский монах сказал паломнику: «Учись растить любовь. Все остальное — хуже смерти». Если человек поступает по-злому, он делает больно только самому себе. Но и не нам его обличать. Чье-то неверное поведение может вызывать сожаление, грусть, но не гнев. Почему? Потому что пусть сердце ваше будущим живет. Будущим веком Неба.

Продукты, которые защищают от рака 

Правила питания и быта мы составили "по мотивам" бестселлера Давида Серваеа-Шрейбера – известного врача, который сумел поместить в свою книжку "Антирак" почти весь мировой опыт профилактики опасного заболевания.

Александра КУЧУК — 07.02.2012 ("Комсомольская правда" в Украине")

Только не надо пугаться слова "рак" в заголовке! С тем же успехом советы по еде можно было бы назвать: антидиабет, антиинфаркт, антиинсульт и антилишний вес. Но что уж поделаешь: 15 лет назад врач-невролог Давид Серван-Шрейбер обнаружил, что болен именно раком... И на своей шкуре прочувствовал: одних только медицинских методов лечения для победы над болячкой маловато. Посвятил себя поиску естественной профилактики онкологии. Ведь раковые клетки есть у всех. Но далеко не все заболевают раком. К примеру, еда! Оказывается, вполне традиционные продукты могут спасать от опухолей. Потому что понижают уровень сахара в крови или борются с воспалениями, за счет которых, оказывается, "кормится" опухоль. Они подходят и для борьбы с ожирением, и для профилактики сердечно-сосудистых заболеваний. А есть продукты, что заставляют раковые клетки... совершать самоубийство!

 Есть еда-враг, от которой лучше отказаться. Это сахар, мучные изделия, картошка, весь фастфуд, газировка, вода из крана и из пластиковых бутылок, что нагревались на солнце. Не очень-то полезными оказались промышленное красное мясо и яйца. А налегать советуют на овощи, бобовые, хлеб из смешанных злаков, некрупную рыбу: скумбрию, сардины, лосось. Почему же доказательная медицина не изучает лекарственные свойства пищи? Да по одной-единственной причине: еду в отличие от лекарства нельзя запатентовать. Миллиардов на ней не заработаешь. - К профилактике едой и правильным образом жизни врачи-онкологи, конечно, могут относиться скептически, - говорит врач-диагност Павел Ткачук. - Но есть мировой опыт: скажем, в Японии женщины куда реже болеют раком молочной железы. Почему? Дело в питании и образе жизни!

Откажитесь от :

Вредной бытовой химии и посуды. 

Дезодорантов и антиперсперантов с алюминием.

Косметики с парабенами и фталатами (см. этикетку шампуней, лаков, пенок и лаков для волос, лака для ногтей, солнцезащитных средств).

Промышленных средств от насекомых и грызунов.

Пластиковой посуды из полихлорвинила, полистирола, пенополистирола для использования под горячую пищу.

Чистящих и моющих средств, капсул для туалета с акрилом.

Кастрюль и сковородок с поврежденным тефлоновым покрытием.

  ПОЛЕЗНЫЕ ПРОДУКТЫ:

Овощи семейства крестоцветных. Брокколи, цветная и прочие виды капусты. Желательно не кипятить, а запекать или готовить в пароварке. Можно сырые.

Зеленый чай. Зваривать 10 минут, выпивать в течение часа. 2-3 кружки в день.

Чеснок, все виды лука. Достаточно 1 головки или половинки небольшой луковицы. Лучше в сочетании с оливковым маслом, можно слегка поджарить.

Ягоды. Вишня, малина, черника, ежевика, голубика, клюква. Можно замороженные, можно свежие, количество не ограничено.

Черный шоколад. Шоколад с содержанием какао более 70%. Только не молочный!

Помидоры. Вареные, лучше с оливковым маслом.

Сливы, персики, абрикосы. Все косточковые. Сгласно самым последним исследованиям защищают не хуже ягод.

Оливковое масло. Лучше холодного отжима, 1 столовая ложка в день.

Грибы. Есть доказательства по шампиньонам и вешенкам, а также различным видам японских грибов.

Куркума. Добавлять в блюда, сочетая с черным перцем, иначе не усваивается. Достаточно щепотки в день. Схожими свойствами обладает имбирь.

Один из корней слова «простить» — «просто». Когда мы прощаем, нам становится жить просто. В этом состоянии отсутствует двойное дно — обида как некий внутренний, часто безсознательный мир, который находится в состоянии постоянного конфликта. После грехопадения человек утратил простоту, цельность, расщепился на «добро» и «зло», которых возжелал. А состояние расщепления — это постоянный конфликт, немирность, вражда — самого с собой, с другими, с Богом. Человек вместо некой целостностной картины мира получил две картины мира — один мир внешний, управляемый законом Того, Кто его создал, другой мир — внутренний, управляемый по законам плоти. В психологии именно конфликты (неврозы, психозы) лежат в основе личностных проблем.

Первым в истории был конфликт Каина с Авелем. Каин был старшим сыном, он наследовал дело отца, Адама, которому заповедано было возделывать землю. Каин гордился своим первородством, тем, что может приносить жертву Богу. По слову дьявола, искусившего человека соблазном «будете как боги», в своей системе ценностей Каин им и стал сам для себя, и теперь воспринимал жертву Богу как возможность с Ним поделиться, уделить Богу некую часть от «своего». Он был совершенно уверен, что Бог должен принять его жертву.

В то время как Авель понимал, что он «не первый», никаких «прав» на наследство у него нет и все в его жизни зависит от Господа. Поэтому Авель ничего не присваивал себе и отдавал Богу лучшее. В церковнославянском переводе (почти точной копии с греческого и отличной от русского) это звучит так. Когда Бог принял жертву Авеля, а жертву Каина не принял, «опечалися Каин зело, и ниспаде лице его. И рече Господь Бог Каину: "Вскуе прискорбен был еси» («почему ты опечалился»); «Вскуе ниспаде лице твое?» («почему лицо твое поникло?»). «Егда аще право принесл еси, право же не разделил еси, не согрешил ли еси? Умолкни: к тебе обращение его, но ты тем обладаеши» (Быт.4:5-8). Что Господь видит в душе Каина? Исходную ошибку в отношении к Тому, Кому не нужны жертвы, потому что Бог Сам — податель всего, но Ему нужно правильное отношение, то есть смирение Каина: «право же не разделил еси». И дальше Бог говорит: «Умолкни: к тебе обращение его, и ты тем обладаеши». Кому — «умолкни»? Бог говорит о зле, которое родилось в душе Каина и начало действовать. Каин огорчился и лицо его поникло, потому что он не ожидал, что его жертву не примут, его гордость ущемлена и, как следствие, возникла обида, злоба и желание мести. Бог предупреждает его: «К тебе обращение его (зла внутри тебя), но ты им обладаеши». Во власти человека либо дать этому злу выход, либо овладеть им. Что значит овладеть злом? Во-первых, взглянуть на себя и увидеть: что мной движет? Бог, обращаясь к Каину, предлагает ему разобраться, увидеть, что его главный грех — гордость, сделавшая жертву нечистой. Но Каин уже не слышит Бога, потому что он «сам бог», он судит свои поступки собственным судом, а суд Божий не признает, отвергает. Во-вторых, овладеть злом, не дать ему хода означает — простить своего брата, который вдруг стал первым, несмотря на первородство Каина. Но Каин уже видит в этом подвох со стороны Авеля.

Самосуд, который вынес Каин своему брату Авелю, мы теперь выносим «автоматически», априорно. Одним из следствий разделения человека на «добро» и «зло» стало расщепление всего его состава: ума, чувст и воли. Сердце, совесть могут нас осуждать, а ум подбирать оправдания. Но недаром Господь призывает Каина посмотреть, что происходит в его душе.

История Каина и Авеля — история развития греха, который лежит в основе обиды. Она также говорит, почему прощение — это выполнение сразу двух главных заповедей: любви к Богу и ближнему: мы не можем без любви к Богу, без принятия Его правил простить ближнего. И мы не можем, сохранив обиду на ближнего, говорить о том, что мы любим Бога. «Кто говорит «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Ин.4:20-21). И поэтому тема прощения — ядро аскетики, ведь пока сердце человека замутнено обидой, злопамятством, агрессией, бессмысленно говорить о том, что человек может соединиться с Тем, Кто его создал.

Обижаясь, мы проявляем уязвимость, слабость, а признавать свою слабость сложно. Легче сделать вид, что прощаю. Кстати, один из мифов о прощении: простить — значит забыть. Но тем, кто хочет разобраться с обидой, надо честно признать это чувство. Берите пример с Иова. В чем разница между Иовом и его друзьями? В искренности. Иов, потеряв все, продолжал благодарить Бога, принимать Божий суд, хотя он и не был ему понятен. Но когда трое его друзей, решивших спасти его душу, стали убеждать Иова, что он великий грешник и должен покаяться, Иов не вытерпел и разгневался, обида выплеснулась, он стал высказывать Богу свой ропот, потому что не видел за собой великих прегрешений. Он не стал каяться «на всякий случай», ему важна была правда в отношениях с Богом, и Бог ответил на честность Иова, а друзей упрекнул: «…горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов» (Иов. 42: 7). Друзья Иова выступили в роли благочестивых апологетов мнимой праведности. Почему мнимой? Они не страдали так, как Иов, и говорили от ума, а не от сердца. Позиция друзей Иова — это позиция людей, которые не сочувствовали, а осуждали. Осудить — значит поставить свой суд вместо суда Божиего.

Осуждению мы привержены в огромной степени. Был такой страшный эксперимент в одном из университетов Америки: студентов-психологов произвольно разделили на две группы: «надзирателей» и «заключенных» — и закрыли на неделю. «Надзиратели» должны были поддерживать порядок. Через три дня эксперимент был остановлен, потому что начались пытки и издевательства. Участники эксперимента — истеблишмент общества. И всего за три дня эти бывшие друзья, приятели, единомышленники разошлись по разным сторонам баррикад! Одни стали наказывать других, вдруг увидев в них нарушителей, достойных наказания, а в себе людей, могущих судить о «добре» и «зле». Легко осуждать вертухаев ГУЛАГа, фашистов и т.д., которые творили зло, но кто нам дал хоть какие-то гарантии, что мы сами не стали бы теми «надзирателями», окажись на их месте.

Осуждение противоположно прощению. Когда человек просит прошения, он просит не суда, не того, чтобы полностью разобрать ситуацию, и даже не того, чтобы обнаружить чью-то правоту и чью-то неправоту. Он признает, что принес боль и сожалеет об этом. И другой, прощая, понимает, что долги могут и остаться, но он тоже не судит. Слова «Бог простит» означают, что и я грешник, я тебе не судья. В этом суть христианского прощения. Не случайно Прощеное воскресенье — это и воспоминание Адамова изгнания. А Адам — это кто? Все мы. Все в Адаме согрешили, все грешники, все нуждаемся в прощении.

Конечно, в отношениях Каина с Авелем Каин был неправ, а Авель безгрешен. Сегодня почти невозможно найти в каком-либо конфликте абсолютно правого и абсолютно виноватого. Семя Каина мы все несем в себе — эгоизм, злость, мстительность. И обратную его сторону: страх, агрессию, чувство вины, а значит и готовность на обиду. Но когда мы говорим о своей обиде, мы хотим, чтобы нас выслушал кто-то неосуждающий и сочувствующий, непохожий на друзей Иова. Человеку важно быть принятым таким, каков он есть, и если им владеет обида, сначала надо разобраться, что ее вызвало, а не просто говорить: «Обижаться нехорошо». Такая безоценочность — единственное условие того, что человек будет ощущать себя безопасно и доверится тому, кто стремится ему помочь, а не навязать ему какую-то свою веру, идеологию и т. п. Потому что за обидой часто стоит перенесенное зло, ущерб, насилие, и обида может возникать как защитная реакция. И чем более похожа по сути ситуация на первоначальную, сформировавшую реакцию обиды-защиты, тем острее человек будет переживать это чувство. Например, у человека жесткий начальник и часто порицает его. Но у него был жесткий властный отец, и реакция на начальника накладывается на реакцию на отца, усиливая первую, даже если человек умом понимает, что просто начальник строгий. Но он уже травмирован ситуацией с отцом и не может не страдать, не обижаться. Вся психология неврозов — это психология защитных механизмов. Если личность сформировалась в неблагоприятных условиях, очень трудно выйти за рамки выработанных в стрессовых условиях форм поведения, мышления, реагирования, где человек во всем видит подтверждение своих страхов и обид. Зло проникло в душу и «законсервировалось» в виде защиты. Человек сформировал призму, с помощью которой теперь видит мир искаженным, как Кай сквозь кривое зеркало тролля, — это гениальная метафора Андерсена. Но именно эта искаженность дает ему устойчивость. Почему обида так устойчива? В эмоции обиды очень много энергии самосохранения. Но, сохраняя то, что есть, обида не дает развиваться дальше, парализует отношения с миром, людьми. Помочь в этой ситуации — значит найти ресурсы, которые дадут возможность жить дальше.

Когда человек в безопасной обстановке начинает говорить о своих обидах, то зло, которое находится в нем, имеет шанс выйти наружу, он может себя от этого зла отделить, понять, что оно не тотально, что это только часть его жизни. И когда некое травматическое событие восстановлено, он может сформировать уже новое к нему отношение. Это может стать первым шагом к прощению: например, отпустить человека, который причинил боль. Что значит отпустить — воспринять другого не как некое внутреннее зло, а как личность, у которой есть как положительные, так и отрицательные черты. Почему большинство неврозов у людей основано на детско-родительских отношениях? Потому что родитель для ребенка в детстве — самый значимый персонаж, могущественный, идеальный. К нему предъявляются очень высокие требования. Но на самом деле любой родитель — это всего лишь человек, со своими добродетелями и недостатками, в его отношениях могли быть и любовь, и эгоизм. И когда взрослый человек, который понимает, что сам небезгрешный, сам стал родителем, видит, как сложно им быть, и вот так по-новому посмотрит на своих родителей, — может возникнуть понимание, восстановление отношений с реальным, а не с идеальным родителем.
Чем достоинство отличается от гордости?
Осознать свою вину, тем более попросить прощения часто мешает страх потерять себя, свое достоинство, свои ценности. Вопрос: что это за ценности? Есть ощущение собственного достоинства, где человек чувствует, что он не может тот образ Божий, который есть в нем, дать на попрание псам. Другое дело — ценности эгоистические, модель победителя, «удачника», который рожден выигрывать всегда и во всем. Эта ценность сегодня — движущая сила, и все то, что ей противоречит, рассматривается как угроза собственной самооценке, ощущению безопасности. Это тот самоцен, который Феофан Затворник по святоотеческой традиции называл источником всех страстей. Пока мы держимся за идеальный образ собственного «я», нам очень трудно и прощать, и просить прощения. Чтобы научиться прощать, надо разрушить миф о собственной праведности, абсолютности собственных представлений.

Как проявляется самоцен в жизни? Когда мы начинаем чувствовать некую самоидентичность, понимаем, что мы другие, нежели все окружающие, мы, в силу поврежденности человеческой природы, бессознательно склонны считать себя лучше других. Свое собственное мнение мы полагаем истинным, а все те мнения, которые с ним не согласуются — ложными. И начинаем с этими чужими мнениями бороться, явно или неявно, потому что чужой взгляд начинаем воспринимать как некую агрессию против себя, угрозу своей системе ценностей.

Например, человек жил в семье, у него сформировались определенные семейные принципы, представления о том, как должен вести себя муж, как должна вести себя жена, как надо воспитывать детей, т.е. возникла система правил. Она может быть либо положительная («я буду действовать так, как вели себя мои родители по от ношению ко мне»), или может быть отрицательной («я никогда не позволю себе такого поведения, которое допускал мой отец или моя мать, я во всем буду стараться быть непохожим на них»). Семью создают два человека, то есть сталкиваются две системы. И, когда проходит состояние влюбленности, которое, по сути и есть выход из своей системы, за пределы эгоистических интересов, начинаются самые большие в жизни обиды и разочарования: как же так, он меня обманул, представлялся таким хорошим, а на самом деле он совсем другой. Он меня предал!

Обида здесь возникает как разрушение возникшей в процессе жизни человека системы идеальных отношений, которую он считал справедливой, в которую верил, но тут произошло вероломство, разрушение того, как казалось, гармоничного, мира, который служил основой его жизни. И то чувство достоинства, на котором базировались ценности человека, терпит катастрофу, потому что основывалось оно не на реалиях жизни, не на реальных качествах другого человека, а на собственных иллюзиях по поводу себя, жизни и другого.

Самоуважение — все же больше ветхозаветная категория. Ветхий и Новый Завет — это как мертвая вода и живая; Ветхий Завет дает структуру, систему правил, а Новый Завет дает то, что позволяет человеку подняться над этой системой. Но одного без другого быть не может, потому что любовь — это не отвержение закона, а исполнение этого закона, не по форме, а по сути.

Прощение как прощание

Раньше, прощаясь, говорили не «до свидания», а «прости меня Христа ради» и отвечали: «Бог простит, меня прости Христа ради». Так было не только в монашеской среде, но и среди мирян. «Попрощаться» означало «попросить друг у друга прощения»; сейчас такой обычай сохранился у старообрядцев. В чем была его суть: если мы общались, то могли вольно или невольно друг друга обидеть. Психологически это очень верно, потому что прощать легче в самом начале, когда эмоция обиды не превратилась в мысль, не обросла деталями, фантазиями. Так же как и в ответ на какое-то действие против нас — сразу задуматься: а я что делал против других? Эмоция обиды в этой ситуации, подрубленная на корню, ослабевает.

Тьма изгоняется светом, зло изгоняется добротой, и, если не получается простить, позаботиться о человеке, который причинил тебе зло, можно позаботиться о ком-то другом.


Андрей ФОМИН

Немедикаментозные методы снижения и профилактики артериального давления, связанного со стрессом, 

или Как вылечить и предупредить гипертоническую болезнь  /По материалам прессы/

Что такое стресс? Стресс – это реакция на раздражение как отрицательное, так и положительное (горе и радость). Что происходит в организме во время стресса? В нем вырабатывается адреналин – гормон стресса, который является своего рода защитой. Он заставляет сердце сокращаться быстрее, при этом суживая сосуды и повышая артериальное давление. И именно это помогает решить экстренную ситуацию в критический момент.

В древние времена этот гормон помогал человеку выжить: например, во время охоты: ты бежишь за зверем или он за тобой. Сегодня чаще всего мы получаем стрессовые ситуации без движения (телевизор, работа, транспорт, экзамены, семья). Посмотрите, что получается: адреналина выделяется много, а мышечной разрядки нет. А известно, что лишний адреналин сжигается только в мышцах.

При большом количестве адреналина, естественно, повышается давление. Однако если он не расходуется,  сердцу необходимо время для того, чтобы переработать этот адреналин. Ведь сердце – это тоже мышца. И это опасно. Если стрессы в нашей жизни слишком частые, то нарушается работа сердца, сосудов, возникает гипертоническая болезнь, в этом случае недалеко и до хронических сердечных заболеваний.

От стрессов невозможно избавиться. Они нас преследуют всю жизнь. Но можно предотвратить влияние стресса на развитие грозных заболеваний. Особенно это актуально, когда давление поднимается у молодых людей, а также во время климактерического периода как у женщин, так и у мужчин.

Мы говорили, что адреналин, образующийся во время стресса, сжигается только в мышцах. Поэтому одним из немедикаментозных методов снижения уровня адреналина, а значит, и высокого давления является движение.
Не нужно садиться, не нужно ложиться, когда поднялось артериальное давление беспричинно, особенно на невысоких цифрах.
Нужно двигаться, и давление постепенно уменьшится.

Поэтому профилактикой, помогающей избежать повышения давления, являются в том числе и регулярные физические упражнения, которые помогают отработать излишний адреналин, получаемый при стрессах в нашей жизни.

Ингредиенты:

 

2 сельди

5  картофелин, сваренных  "в мундире"

1/2 стакана сметаны

1 луковица

3 ст. ложки рубленого зеленого лука

соль, черный молотый перец

зелень укропа и петрушки.

 

 

Филе соленой сельди вымочить в молоке или охлажденной кипяченой воде в течение 4 часов и  отжать.

Филе и очищенный от кожуры картофель нарезать кубиками, зелень и лук мелко порезать.

Все продукты перемешать, посолить, поперчить и посыпать зеленью. Залить сметаной. 

Печень любого животного,говяжья, баранья, свиная или куриная, получит новое измерение вкуса.


Ингредиенты:
200 г говяжьей печени
небольшой пучок петрушки
2 зубчика чеснока
четверть репчатой луковицы
50 г сливочного масла
соль и свежемолотый черный перец
Приготовление:
При желании, печень можно замочить на несколько часов в растворе из молока и воды в равных пропорциях, с добавлением щепотки соли. Соль вытянет остатки крови из печени, а молоко избавит от характерного запаха, если он присутствует. Очистите печень от пленки, если она есть.

Мелко порубите вместе лук, чеснок и петрушку. Лучше всего вначале мелко порубить все по отдельности, а затем пройтись ножом по всем ингредиентам вместе. Слегка посолите смесь, чтобы кристаллы соли помогли измельчить приправу.

Рецепт приготовления предельно прост. Нарежьте печень кусками толщиной 1 см. Растопите сливочное масло в сковороде на среднем огне. Поместите печень в сковороду. Обжаривайте 2 минуты с одной стороны.

Перед тем, как перевернуть, посолите и поперчите куски печени. Перевернув, посолите и поперчите снова, добавьте в сковороду приправу из петрушки и чеснока с луком. Влейте 200 мл воды.

Готовьте 3 минуты, пока печень не будет слегка розовой в центре, а жидкость на дне сковороды не превратится в насыщенный соус.

Подавайте сразу же, предварительно полив получившимся соком. Вам, я уверена, понравится этот рецепт печени с нежным картофельным пюре.

Как сохранить хорошую память


Упражнения для стимуляции функций мозга должны быть достаточно новыми и бросать вызов. Будет просто отлично, если они окажутся еще и веселыми. «Почти любая мелочь может тут помочь» – говорит Дэвид Иглмэн, PhD, невролог и профессор медицинского колледжа из Хьюстона (штат Техас). «Выберите другой маршрут для поездки домой; чистите зубы щеткой, держа ее в другой руке. Мозг работает посредством ассоциаций (вот почему вспомнить текст к музыке проще, чем вспомнить те же слова, но без мелодии), поэтому, чем больше чувств вы задействуете, тем лучше».

Ваша утренняя газета – хорошая отправная точка. «Хорошо подойдут простые игры по типу судоку, кроссворды и «Найди 10 отличий двух картинок»» – говорит Джон Морли, директор Подразделения гериатрической медицины университета в Сент Льюисе (штат Миссури) и автор книги «The Science of Staying Young» («Наука оставаться молодым»). В дополнение к играм в слова доктор Морли рекомендует следующие упражнения для улучшения умственные способности:
Проверьте свою память. Напишите и запомните список продуктов, запланированных дел (или любой другой, что придет вам в голову). Через час постарайтесь вспомнить и назвать как можно больше элементов из него. Старайтесь сделать список сложным для запоминания, чтобы дать мозгу хорошую нагрузку.
Нарисуйте карту по памяти. После возвращения домой из нового места попытайтесь нарисовать карту той области, где вы побывали. Повторяйте упражнение каждый раз как посещаете новые места.
Считайте в уме. Решайте задачки без использования карандаша, ручки и компьютера. Вы можете усложнить решение задачи еще сильнее, если будете ходить при этом.
Напрягите вкусовые рецепторы. Во время еды попробуйте определить отдельные компоненты в блюде, включая травы и специи.
Возьмите уроки кулинарии. Научитесь готовить новое блюдо. Приготовление пищи задействует несколько чувств (нюх, прикосновение, зрение, вкус), которые активируют разные области мозга.
Создавайте картины из слов. Представьте себе написание какого-то слова и попробуйте придумать другие слова, которые начинаются на такие же две первые буквы.
Выучите иностранный язык. Во время обучения иностранному языку активируются многие участки мозга, отвечающие за слух, память и речь.
Научитесь играть музыку. Научитесь играть на любом музыкальном инструменте.
Обновите ваши моторные навыки. Научитесь новым навыкам, которые вовлекают точные движения (например, вязание, рисование, живопись, сборки головоломки и т.д.).
Задействуйте все виды чувств. Попробуйте занятие, которые задействует все возможные виды чувств (например, садоводство).
Научитесь новому виду спорта. Попробуйте себя в таком виде спорта, который задействует и ум, и тело (например, гольф и баскетбол).

«Скоро люди поймут, что они могут сберечь свои умственные способности, так же как они предотвращают сердечные болезни путем некоторых действий» – говорит Бендер. – «Предполагаю, что в следующем десятилетии люди будут заботиться о здоровье мозга так же, как и о сердце».

Самый одаренный человек в истории


Уильям Джеймс Сидис родился 1 апреля 1898 года в Нью-Йорке. Он был сыном евреев-эмигрантов, выходцев с территории Украины. Его родители были выдающимися специалистами в своих областях: Борис Сидис преподавал психологию в Гарвардском Университете и был одним из самых значительных психиатров и психологов США своего времени; Сара окончила Университет Медицины Бостона в 1897 году, но бросила свою карьеру для воспитания Уильяма.

Родители хотели сделать У. Дж. Сидиса гением, используя собственные методы образования, за которые их критиковали. В возрасте 18 месяцев он читал газету «Нью-Йорк Таймс». В 6 лет Уильям сознательно стал атеистом. До своего восьмилетия он написал четыре книги. Его IQ оценивался в районе от 250 до 300 (наивысший зафиксированный IQ в истории).


В возрасте 11 лет У. Дж. Сидис поступил в Гарвард. Области знаний, по которым остались работы Сидиса, включают американскую историю, космологию и психологию. Сидис был собирателем железнодорожных билетов и был погружён в изучение транспортных систем. Под псевдонимом «Франк Фалупа» он написал трактат о железнодорожных билетах, в котором идентифицировал способы увеличения пропускной способности транспортной сети, которые только сейчас начинают находить признание. В 1930 году он получил патент на бессменный бесконечный календарь, который принимал во внимание високосные годы.

Сидис знал около 40 языков (по другим данным — 200) и свободно переводил с одного на другой. Также Сидис создал искусственный язык, названый им Vendergood в своей второй книге, озаглавленной «Book of Vendergood», которую он написал в возрасте восьми лет. Язык в большей части основан на латинском и греческом, также он основывался на немецком, французском и других романских языках.

Сидис был социально пассивен. В юном возрасте он решил отказаться от секса и посвятить жизнь интеллектуальному развитию. Его интересы проявлялись в довольно экзотических формах. Он написал исследование по альтернативной истории США. Взрослую жизнь он работал простым бухгалтером, носил традиционную сельскую одежду и увольнялся с работы, как только обнаруживалась его гениальность. Стремясь жить незаметно, он прятался от журналистов.

Сидис умер от внутримозгового кровоизлияния в 1944 году, в возрасте 46 лет в Бостоне.

У. Дж. Сидис оценивается некоторыми биографами как самый одарённый человек на Земле. Вот моменты биографии, породившие это мнение:

- Уильям научился писать к концу первого года жизни.
- На четвёртом году жизни он прочел Гомера в оригинале.
- В шесть лет изучил аристотелевскую логику.
- Между 4 и 8 годами написал 4 книги, включая одну монографию по анатомии.
- В семь лет сдал экзамен Гарвардской медицинской школы по анатомии.
- К 8 годам Уильям знал 8 языков — английский, латынь, греческий, русский, иврит, французский, немецкий и ещё один, который он изобрёл сам.
- В зрелой жизни Уильям свободно владел 40 языками, а, по утверждениям некоторых авторов, это число достигало 200.
- В 11 лет Сидис поступил в Гарвардский университет и вскоре уже читал лекции в математическом клубе Гарварда.
- Он окончил Гарвард с отличием в 16 лет.

Здоровые зубы — хорошее здоровье.


Всем известно, что состояние нашего здоровья напрямую зависит от состояния зубов. Здоровые зубы — хорошее здоровье. Ведь если плохо пережеванная пища попадает в желудок, то страдает не только желудок. Все органы желудочно-кишечного тракта работают на пределе.

Зубы на вид очень твердые, но, не смотря на это, они не защищены от воздействия агрессивной среды. Разрушение эмали происходит из-за перепадов температур (при употреблении друг за другом очень горячей и очень холодной пищи), кислой среды, механического воздействия.

Часто причиной заболевания зубов кариесом считают зубной налет, который образуется после каждого приема пищи и который вовремя не был удален. Бактерии, размножающиеся в полости рта, образуют кислоты, разрушающие эмаль зубов, истончая её.

Предлагаю Вам познакомиться с гигиеническими правилами, помогающими сохранить зубы как можно дольше здоровыми:

В идеале после каждого приема пищи нужно чистить зубы, как минимум полоскать тщательно рот. Или хотя бы использовать жевательную резинку.

Правильно чистить зубы :
Передние снизу вверх и сверху вниз.
Задние – круговыми движениями.
Минимум 2-3 минуты.

Не забывать о чистке неба, внутренней поверхности щек и языка. Массаж десен вызывает усиление кровообращения, активизирует биологически активные точки, повышает местный иммунитет.
Зубная щетка должна быть хорошо подобрана и хорошего качества. Обычно стоматологи советуют использовать зубную щетку средней жесткости.

Soft – мягкая – используют для молочных зубов и в период заболевания полости рта и зубов.
Medium – средняя – для пломбированных зубов и относительно здоровых десен.
Hard – твердая – для удаления зубного камня (использовать крайне редко, т.к. можно повредить десну).
Менять щетку нужно регулярно один раз в три месяца или после каждого инфекционного заболевания.

Для чистки межзубных промежутков использовать специальную зубную нить (флосс), в крайнем случае, зубочистку. (рисунок 2 внизу статьи)
Не забывать о чистке протезов, имплантантов, искусственных зубов.
Использовать для чистки зубов порошок, пасты, гели. Их нужно менять регулярно, потому что микробы полости рта очень быстро адаптируются к пасте и перестают на неё реагировать.
При склонности к кариесу утром применяют противокариесную зубную пасту, вечером – противовоспалительную.
Пасты со фтором используют только если в регионе не хватает его и вода специально не фторируется. Переизбыток фтора приводит к уничтожению эмали зуба (флюороз).
Отбеливающими зубными пастами можно пользоваться только одну недель с перерывом в один месяц.
Беречь зубы, сохраняя эмаль: избегать грызть орехи, семечки; перекусывать нитки. А вот яблоко, морковь – это то, что нужно для укрепления десен.
Избегать очень горячей и очень холодной пищи, а особенно вредно резко переходить от горячего к холодному.
Уменьшить прием в пищу большого количества сладкого и кислого.
Укрепление иммунитета помогает здоровью зубов.
Укрепить эмаль зубов поможет кальций (нужно помнить, что кальций усваивается вместе с витамином Д).
Необходимо регулярно посещать стоматолога для профилактики 1 раз в полгода.

Давно хотела собрать все свои записи и комментарии о своих зверушках в единое целое. Так, для души. Может, кто-то прочитает. А может, я когда-нибудь прочитаю и порадуюсь. И у меня или у кого-то еще улучшится настроение... И вот сегодня чудом вышла на сайт Леди Муррр, в котором мы, любители котов и собак, обменивались информацией о своих питомцах. И сама себя процитировала! Поэтому вышло так много и сразу всего - информации, фоток и сообщений!

Наш Маська - наставник молодежи. Уже сколько он котят пригревал и растил! И ни одного не покусал, ни одного не обидел. Правда, не всем котятам выдалась долгая жизнь. Некоторые пропадали без вести, мы ведь живем в частном доме.

Маська  обожает яйца, только сырые. Скорлупку даже вылижет, прямо из рук! А Тимошка к сырым яйцам относится презрительно-безразлично. Зато обожает шоколадное масло и разные тортики, мы даем по чуть-чуть, а он аж трясется. Зато к валерьянке Тимоха относится спокойно, а Маська - просто наркоман какой-то. Даже разные таблетки наподобие Трайсилса разгрызает в поисках валерьяновых таблеток. И иногда ходит кругами возле тумбочки, где они хранятся. Вынюхивает, высматривает. Умора!

Я Маське валерьянку не давала никогда, но он сам вынюхивал мои валерьяновые таблетки и стащив их под кровать, выгрызал их из оберток. Это повторялось много раз, и когда я их стала надежно прятать, Масик решил переключиться на другие, он их не ел, а только покусывал, но обертки прогрызал, даже пакетики разрывал. Я не сразу это заметила. Слышу шорох, но не пойму причину. А он под софой устроил себе такое место тайное и там занимался своей наркоманией. Теперь на столике могу оставить только капли от насморка.
А к лежанию на груди хозяйки или хозяина Маська тоже очень и очень охочий. Кстати, я верю в то, что таким образом кот лечит своих хозяев. И сам при этом получает удовольствие.

Расскажу о своих любимцах. И о переменах. Во-первых,  у нас уже нет Тобика. Его отравили. Как он подобрался к крысиной отраве, у кого из соседей? Не хочется думать, что кто-то подбросил яд во двор. Все произошло так быстро... Утром был весел и бодр, а в 3 часа дня уже мертв. Нашли в миске две маленькие розовые крупинки - как ячмень. 

Так мы остались бе нашего любимого, доброго, умного и очень преданного песика. В первый день я просто плакала. А сын сказал, что никогда не будет заводить собаку. Потому что больно терять. А буквально через 2 дня мы оба уже сидели в Интернете. Читали о породах собак, я искала щенка. Уже договорилась взять щеночка после травмы, найденыша, но нашелся его хозяин. Убедилась, сколько на свете людей, которые любят животных, отдают им силы, время, любовь. И занимаются ими абсолютно бескорыстно.

И вот уже 2-й месяц в нашем доме живет чудесный щенок. Мы его назвали Дамир. Он добрый и умный. Игривый и веселый. Правда, под Новый Год Дамир заболел энтеритом, потому что он не был привит, а мы по своей неопытности не очень об этом волновались. Это теперь я знаю, что даже привитые щенки могут не только заболеть, но и умереть от энтерита, несмотря на правильное и интенсивное лечение... Мы боролись вместе с ветеринарами клиники на ул. Фонвизина, 19. Это очень хорошие специалисты  и добрые люди. Весь кошмар длился 9 дней, и это была борьба со смертью.

Теперь Дамир в ожидании прививки не выходит за пределы двора. В отличие от Тобика он постоянно находится в доме. Просится на улицу сам, но мы не выпускаем его из вида. 

Через 5 дней после неожиданного приобретения Дамира нужно было стерилизовать нашу Мурочку. И самое трудное было то, чтобы не допустить их столкновения. Дамир жаждал познакомиться, а коты страшно возмущались и не могли с  смириться с тем, что в доме появилось такое чудовище. Ведь Дамир - помесь боксерши и дога. Он для своего возраста большой и сильный. И кажется моим мурлыкам огромным монстром. Хотя он вырос в доме, где был кот, он все равно на улице гоняется за ними, а они убегают, как опеченные. Первое время Маська (старший) просто выл, бесконечно, из-под табуретки на кухне. Правда, за время болезни, когда Дамир угасал, как осиновый листочек, коты немного привыкли к нему и частично успокоились. Вобщем, поверьте, нам было нескучно, и сейчас кутерьма еще та!