-Рубрики

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Светояра

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 14.10.2009
Записей: 4735
Комментариев: 10621
Написано: 16798





Ирландский художник Джим Фицпатрик / Jim Fizpatrick

Понедельник, 06 Июня 2011 г. 12:51 + в цитатник
Это цитата сообщения KeraO [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Джим Фицпатрик / Jim Fizpatrick – самоучка. Он формально не обучался искусству рисунка и живописи, но, тем не менее, его потрясающие образные полотна захватывают воображение людей во всем мире.
Ночная-симфония-фейри (592x600, 121Kb)Читать далее
Рубрики:  мифы, легенды, сказки
в мире прекрасного
Ирландия, кельты

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Славянская мифология. Сон и сонное царство

Понедельник, 06 Июня 2011 г. 09:32 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]








Сонник: значения символов



В представлениях наших предков сон был неразделим со временем ночи, а заснувший напоминал умершего. Подобно мертвецу, он смежает свои очи и делается недоступным внешним впечатлениям.
И Сон, и Смерть были признаваемы славянами за живые мифические существа, родственные друг другу.
В славянских сказках богатыри, убитые врагами, воскресая при окроплении их трупов живою водою, обыкновенно произносят: «Ах, как же я долго спал!» - «Спать бы тебе вечным сном, если б не живая вода и не моя помощь!» - отвечает добрый товарищ.
В современном языке вечный сон уподобляется смерти; наоборот, сон летаргический слывет в простонародье обмиранием, во время которого, по рассказам поселян, душа оставляет тело, странствует на том свете, видит рай и ад и узнает будущую судьбу людей. Животные, впадающие в зимнюю спячку, по общепринятому выражению, замирают на зиму.
>>>>>>

Рубрики:  в мире интересного
история славян
мифы, легенды, сказки
Родные Боги
родноверие
славянская мифология

Метки:  

Живой источник света в картинах Андрея Клименко (слайд-шоу)

Понедельник, 06 Июня 2011 г. 00:05 + в цитатник
За Русь 244x300 Живой источник света  в картинах Андрея Клименко

За Русь!

Автор  слайд-шоу «Живой источник света в картинах Андрея Клименко» - Юрий Зубов, композитор, работающий в «Амулет Студио».

Интересные картины, отсылающие нас в Скифию, Сарматию, Древнюю Русь, красивая музыка, подчеркивающая торжественность момента.


Рубрики:  музыка/славянская музыка
история славян
славянские художники
в мире прекрасного
белая раса
славянский след в истории

Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 2 пользователям

Дружина Святослава

Воскресенье, 05 Июня 2011 г. 23:54 + в цитатник



Если дружина создавала себе нового вождя-воителя, то и Святослав, в свою очередь, создавал себе новую, невиданную доселе в Русской Земле, дружину. При его отце и ранее войско всегда собиралось от всех союзных и покоренных племен, то есть по сути представляло собой механическое соединение племенных дружин-ополчений. Юный же князь собрал около себя единую дружину, где собранные с юности витязи забывали свою племенную особицу и становились едиными русскими дружинниками и друзьями князя. Они росли в воинских забавах и утехах бок о бок со Святославом, и когда вырос он, рядом с ним выросла и рать, вскоре удивившая большую часть обитаемого мира.

Повзрослев вместе, они привыкли к общему быту, и Святослав ничем не отличал себя от войска - равно со всеми деля тяготы похода, голод и холод. Как и все, он не будет возить в походы повозок с едой, питьем и постелью. Выросшие, подобно юным спартанцам, на пределе возможного, они с презрением будут отвергать все удобства, умея довольствоваться малым. А если есть необходимость - отказываться и от этого малого. Так же как и викинги, Святослав и его войско могли по нескольку дней не пить и не есть, что ни в коей мере не отражалось на их всесокрушающей боеспособности.

Впоследствии летописец так напишет о князе: "И легко ходя, аки пардус (т.е. барс), войны многи творяше". Он, воистину, ходил легко - не брал даже котлов для варки мяса, лишь оружие. Питалось же войско, не исключая и князя, лишь тонко нарезанными ломтями мяса, запеченными на угольях. Не нужны были и шатры - Святослав и дружина спали на подседельном войлоке, подложив голову на седло. Но за этой внешней простотой и, как может показаться, беспечностью, уповающей лишь на воинское счастье, стоял холодно-блестящий расчет, при котором выверялось все: направление похода, его протяженность, факторы, могущие его затянуть, количество провианта - необходимое и достаточное, возможности его пополнения в ходе продвижения. Словом, поход представлял собой тщательно спланированную акцию, имевшую мощный фундамент в глубокой, многоцелевой разведке.

И после того, как все было выверено, подсчитано, взвешено, когда всему была определена мера и цена, только тогда раздавалось знаменитое Святославово предупреждение врагам: "Хочу на вас идти!"

Пусть неприятель знает о походе - войну не скроешь. Приготовления закончены, и врагу не успеть в краткий срок проделать у себя то же самое. Нет, пусть он знает заранее, что грядет беда, пусть заранее боится войны - как рока, от которого нет спасения и который ужасом предстоящего парализует сегодняшнюю энергию, когда еще можно успеть что-то сделать для завтрашнего спасения.

Так учили Святослава умудренные жизнью и битвами дружинники, видевшие смертный блеск железа на всех четырех далеких горизонтах. Если ты силен, говорили юному князю, не бойся сказать об этом соседу - пусть он дрожит. И тем сильнее, чем больше донесется до него слухов о твоих предшествующих победах, добытых после твоего слова: "Иду на вы!" Пусть он заранее знает, что нет ему спасения, и лишь покорность спасет его. Покорных примечай, но не возвеличивай особо - иначе это будет дурным примером для собственной земли. Сопротивляющихся - убей, но без мук; пусть их доблесть будет награждена высшим отличием воина - мгновенной смертью в бою. Если слаб сам - скрой это: а не можешь скрыть - преувеличь эту слабость, дабы враги польстились на твою беззащитность. Раз обжегшись на молоке - в дальнейшем они будут дуть на воду.

Святослав усвоил все. И все взял - кроме последнего. Он слишком рано начал приобщаться к суровой правде воинских и державных хитростей, и детская душа отвергла ложь. Даже если она во спасение. Но зато он принял всем сердцем, что главная сила - в слове, предшествующем деянию, в деянии, провозвестником кото-рому служит слово, в нерасторжимости слова и дела. Сказал - сделай, как обещал. Пусть все видят: твои слова - не легкий пух на ветру, но могильный камень над прахом твоих противников.

Вооруженный знанием этой простой и великой мудрости, он пройдет, подобно ножу, взрезающему свежее потеющее масло, далеко на восток, юг и запад, множа и множа свои бесчисленные победы.

Читать далее
 

Серия сообщений "Князь Светослав":
Часть 1 - 3 июля-День памяти Князя Святослава
Часть 2 - 3 июля 964 года - День Победы Русского войска князя Святослава над Хазарским Каганатом.
...
Часть 10 - Предопределение жизненного пути Святослава
Часть 11 - Дипломатия Святослава
Часть 12 - Дружина Святослава
Часть 13 - Новая картина, посвящённая князю Святославу.
Часть 14 - История России.Святослав Игоревич
...
Часть 18 - Сергей Алексеев. Сорок уроков русского. Урок 10. Раж
Часть 19 - 3 июля - день победы над Хазарией
Часть 20 - ТМУТАРАКАНСКИЙ КАМЕНЬ. РУССКИЕ В КРЫМУ ЗА 400 ЛЕТ ДО ПОЯВЛЕНИЯ ТАМ КРЫМСКИХ ТАТАР

Рубрики:  в мире интересного
история славян
славянский след в истории
родноверие

Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Лосьоны и тоники в домашних условиях. Сухая кожа

Воскресенье, 05 Июня 2011 г. 23:50 + в цитатник

земляника лесная (275x206, 14Kb)

ДЛЯ СУХОЙ КОЖИ

Питательный тоник для сухой кожи из земляники: Хорошенько разомните 2 столовые ложки ягод земляники (можно использовать малину или клубнику), и залейте их 1 стаканом теплой кипяченой воды или молока. Оставьте на 1 час, после чего процедите. Применяйте для очищения лица по утрам и вечерам.
* * * * *
Увлажняющий лосьон из капусты: Мелко измельчите несколько листьев свежей капусты, и залейте их половиной стакана горячего молока, накройте крышкой, и оставьте на 30-40 минут. Затем отцедите капусту, а молоко используйте для протирания лица.
* * * * *
В качестве домашнего увлажняющего лосьона для очень сухой шелушащейся кожи великолепно подойдет любое растительное масло. Протирайте им лицо перед сном, и не смывайте до утра.
* * * * *
Овсяный тоник для сухой кожи: 2 столовые ложки овсяных хлопьев залейте 2-мя стаканами кипятка (если кожа сильно шелушится, заливайте молоком), накройте крышкой и оставьте до полного охлаждения. После протирайте процеженным настоем лицо каждый день утром и вечером.
* * * * *
Яичный увлажняющий лосьон: 1 яичный желток тщательно разотрите со столовой ложкой оливкового масла. Смочите в этой смеси ватный тампон, и хорошо протрите лицо. По истечении 20-ти минут умойтесь теплой водой. Можно добавлять еще 1 столовую ложку молока и чайную ложку сливок.
* * * * *
Молочный домашний тоник для сухой кожи: 1 стакан молока вылейте в мисочку, и добавьте туда еще 1 столовую ложку мякоти апельсина или банана, 1 чайную ложку лимонного сока, и столовую ложку сахарной пудры. Размешайте все и доведите до кипения, после чего охладите. Обильно смочите лицо полученной массой, и по истечении 15-20 минут смойте теплой водой.
* * * * *
Увлажняющий лосьон витаминизирующий кожу лица: 1 столовую ложку масла виноградных косточек размешайте с 1 чайной ложкой касторового масла, и добавьте 10 капель витамина Е в масле. Полученную смесь можно использовать как для снятия макияжа, как и просто для очищения сухой кожи.
* * * * *
Для увлажнения и очищения сухой кожи лица хорошо протирать ее соком из сладких фруктов, таких как бананы, хурма, груша и других. Можно наполовину разбавлять сок с молоком.
* * * * *
Сливовый тоник для сухой кожи: Возьмите 3 крупные спелые сладкие сливы, очистите от кожицы, и удалите косточки. Мякоть немного разомните, и залейте 1 стаканом кипятка. Проварите их еще в течение 15-ти минут, после чего процедите. Когда отвар остынет, протирайте им ежедневно лицо перед сном и по утрам.
* * * * *
Срежьте кожуру с одного среднего по размеру яблока, удалите семена, и хорошенько разомните мякоть. Залейте ее 1 стаканом горячего молока, доведите до кипения, и снимите с огня. Накройте крышкой, и дайте массе полностью остыть. Затем наложите яблочную кашицу на лицо на 15-50 минут, после чего снимите ватным тампоном, обильно смоченным в оставшемся молоке.
* * * * *
Очищающий тоник для сухой, нормальной и комбинированной кожи: Хорошенько разомните спелые ягоды сладкого сорта винограда, и оставьте их на 2 часа. Затем в половину стакана сока, отжатого из этих ягод, добавьте щепотку соли и 1 чайную ложку меда. Все размешайте, и оставьте еще минут на 30, для растворения всех ингредиентов.
* * * * *
Увлажняющий домашний лосьон из растительных и эфирных масел: 1 столовую ложку абрикосового масла смешайте с 1 чайной ложкой масла зародышей пшеницы, с таким же количеством масла жожоба, и добавьте несколько капель эфирного масла розы.
* * * * *
Тоник для сухой кожи из персика: Отожмите сок из одного крупного спелого персика. Добавьте к нему 1 яичный желток, и 1 чайную ложку сливок. Тщательно все размешайте, и затем протирайте лицо.
* * * * *
Рецепт лосьона из дыни для увлажнения сухой кожи лица: Сок, отжатый из спелой мякоти дыни, разбавьте молоком в равных пропорциях, и используйте эту смесь для протирания кожи. Можно также применять и неразбавленный сок, или же разбавлять его минеральной водой (рекомендуется при комбинированной и нормальной коже).
* * * * *
Из березового сока можно приготовить косметический лед, который замечательно увлажняет и очищает кожу: Вскипятите свежий березовый сок, после чего охладите, и разлейте в формочки для льда. Протирайте полученными ледяными кубиками лицо каждое утро, такая процедура также способствует хорошему питанию и освежению кожи.
* * * * *
Или вот еще рецепт увлажняющего березового лосьона для сухой увядающей кожи: Доведите до кипения половину стакана березового сока, снимите с огня, и добавьте в него 1 чайную ложку меда. Размешайте и дайте составу полностью остыть, после чего применяйте его для очищения лица

Рубрики:  народная медицина
помоги себе сам
здоровый образ жизни
лекарственные растения
мир растений

Метки:  


Процитировано 5 раз
Понравилось: 1 пользователю

Русы в Вавилоне,Ассирии и Египте

Воскресенье, 05 Июня 2011 г. 11:43 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]







700 до н.э.

Праславянские киммерийские и арийские роды (кимры-праславяне) появились в Передней Азии во времена Яруны и Ария Оседня. Было и крупное переселение скифов, преследующих киммерийцев, из Причерноморья за Кавказский хребет около VIII века до н.э., об этом вспоминается в начале главы.
События развивались следующим образом: в 722 — 715 гг. до н.э., согласно донесениям ассирийских шпионов из Урарту, киммерийцы разгромили ванского (то есть правенедского) царя Pycy I.
В 676 - 674 гг. до н. э. в союзе с Ванским царством разгромили Фригию, затем в 654 году Лидию. Сии скифы и саки, а также их соседи мидийцы, ваны были индоиранцы, то есть предки многих индоиранско-арийских народов, в том числе и славян (и прежде всего казаков).



В VII веке до н. э. Скифским царством правил царь Ишпакаи, он был союзником соседнего Мидийского царства. В ходе войны с Ассирией в 70-х годах Ишпакаи был убит. Его наследник Партатуа (у Геродота — Прототий) перешёл на сторону ассирийцев. Он женился на дочери ассирийского царя Ассархедона, и у них родился сын — Мадий (библ. Магог, арабск. Маджудж, слав. Моек). Замечу также, что арабы в раннем средневековье считали славян потомками Мадая, сына Яфета, сына Нуха (Ноя). А араб Аль-Масуди прямо говорит, что "славяне суть мадая", то есть мидяне-скифы.


>>>>>>

Славяне
Века Богумира. Сказание о Семиречье.
Арий и его сыновья. Исход из Семиречья.
Рус, Словен, Венд

Серия сообщений "А.И.Асов. Свято-Русские Веды. Книга Велеса":
Часть 1 - Славяне
Часть 2 - Века Богумира. Сказание о Семиречье
Часть 3 - Славяне. Арий и его сыновья. Исход из Семиречья
Часть 4 - Славяне. Рус, Словен, Венд
Часть 5 - Русы в Вавилоне,Ассирии и Египте
Часть 6 - Войны с Грецколанью
Часть 7 - Славяне. Карпатский исход
...
Часть 13 - Славяне. Гибель Святояров
Часть 14 - Славяне. Хазарское иго
Часть 15 - Скрижали дохристианской Руси

Рубрики:  в мире интересного
история славян
Родные Боги
белая раса
славянский след в истории
родноверие

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Славяне. Рус, Словен, Венд

Воскресенье, 05 Июня 2011 г. 11:36 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]







2500 до н.э.

В начале этой главы дана легенда о прародителе Русе. От него свой род ведут русы иранского корня.
Все потомки Роси, матери Дажьбога почитались русами, то есть все арийские славянские роды — суть русские роды. Русы разделяются на киян-полян, чехов, хорват и так далее, и среди них есть также род, который носит только одно это имя: русы.
По ирано-славянским легендам эти русы происходят от прародителя Руса сына Зоряна, внука Само, правнука Трояна, праправнука Двояна или Адвойна из рода Богумира (по иранским преданиям они же Рустам-Зер-Сам-Адвин-Йима).
Заметим, что по иранским легендам, изложенным например в "Шах-наме", Рустам был сыном Зера и внучки дракона Ажи-Дахаки (Зохака). А по греческому изложению скифских легенд Скиф был сыном Геракла и змееногой Ехидны. Итак, Скиф и Рус в легендах близки друг другу и имеют в своем роду дракона. От дракона Рус унаследовал великую силу, направленную на разрушение ветхого, отжившего (он разрушает старый мир), а от Дажьбога и Велеса он унаследовал стремление к справедливости, он всегда следует Пути Прави.


Б.Ольшанский

Изложение сказания о Русе

Рус родился чудесным образом. Мать долго страдала, ибо младенец был слишком велик и тяжёл, и никак не могла разродиться. Тогда отец Зорян призвал на помощь свою покровительницу — птицу Гамаюн. Птица помогла выйти младенцу через бок.
Рус, явившись на свет, сразу встал на ноги, во лбу его горело Солнце (подобным образом в Ведах описывается и рождение Индры). Рус надел латы и золотой шлем, вскочил на коня и поднял знамя с изображением дракона.

>>>>>>

Славяне
Века Богумира. Сказание о Семиречье.
Арий и его сыновья. Исход из Семиречья.

Серия сообщений "А.И.Асов. Свято-Русские Веды. Книга Велеса":
Часть 1 - Славяне
Часть 2 - Века Богумира. Сказание о Семиречье
Часть 3 - Славяне. Арий и его сыновья. Исход из Семиречья
Часть 4 - Славяне. Рус, Словен, Венд
Часть 5 - Русы в Вавилоне,Ассирии и Египте
Часть 6 - Войны с Грецколанью
...
Часть 13 - Славяне. Гибель Святояров
Часть 14 - Славяне. Хазарское иго
Часть 15 - Скрижали дохристианской Руси

Рубрики:  история славян
Родные Боги
в мире прекрасного
белая раса
славянский след в истории
родноверие

Метки:  

Славяне. Арий и его сыновья. Исход из Семиречья

Воскресенье, 05 Июня 2011 г. 11:33 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]







4000 до н.э.

Ранее было рассказано о Первом Исходе праславян-ариев с Севера, который возглавил бог Солнца Ярий в VII тысячелетии до н. э. Тогда арии пришли с Крайнего Севера на Южный Урал, в Среднеазиатское Семиречье и в Индию. Второй Исход возглавил Яруна (Арджуна) в IV тысячелетии до н.э. Он вывел предков славян из Индии (Пенджаба) в Переднюю Азию, на Кавказ, в Приднепровье и Карпаты.
Прошло ещё два тысячелетия. И в степях Семиречья явился новый Арий, коего вначале именовали Оседнем. Дела его не менее, чем дела его предшественников, изменили лик Земли.

Изложение Сказания об Арии Оседне


К.Васильев

Изложение Сказания об Арии Оседне. Что же свершил сей Арий, явившийся в Семиречье? Почему память о нём чтится не менее, чем память об Ярии и Яруне по всему индоарийскому миру?
"Книга Велеса" (Род III, 1:1) рассказывает о деяниях Ария Оседня то же, что и о праотце Богумире:
"И был он благ, и Боги давали ему много овец и скота, пасущегося в степях".
Жил сей Арий в тех же степях Семиречья, что и Богумир. Это подтверждает тот путь, которым потом следовали его роды.
В тех же местах, где располагалось царство Богумира, на Южном Урале, есть река Оръ, города Орск и Оренбург, древние названия коих, восходят к имени праотца Дрия (или отца Оря). Здесь и жил потомок Богумира — Оседень Арий.

>>>>>>

Славяне
Века Богумира. Сказание о Семиречье.

Серия сообщений "А.И.Асов. Свято-Русские Веды. Книга Велеса":
Часть 1 - Славяне
Часть 2 - Века Богумира. Сказание о Семиречье
Часть 3 - Славяне. Арий и его сыновья. Исход из Семиречья
Часть 4 - Славяне. Рус, Словен, Венд
Часть 5 - Русы в Вавилоне,Ассирии и Египте
...
Часть 13 - Славяне. Гибель Святояров
Часть 14 - Славяне. Хазарское иго
Часть 15 - Скрижали дохристианской Руси

Рубрики:  в мире интересного
история славян
Родные Боги
белая раса
славянский след в истории
родноверие

Метки:  

Славянская мифология. Озем и Сумерла

Воскресенье, 05 Июня 2011 г. 11:19 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]








Озем и Сумерла - бог и богиня подземного царства.
В глубоких, сумрачных провалах раскинулись их необозримые покои, в которых всегда темно, и только неисчислимые богатства недр озаряют их своим блеском: золотые и серебряные жилы, гроздья самоцветных камней, горящие озера нефти - крови земли...
Одежды Озема и Сумерлы из чистого золота, их лица бледны и неприязненны.
Ох, не любят они людей, которые ищут богатств земных, оттого так часто обваливаются крепи шахт, взрываются рудники, а порою начинают боги возмущенно трясти землю, чтобы устрашить дерзких хитников.
Слуги богов - кроты, ужи и грибы, их соглядатаи и слухачи. Все, что узнают о жизни людей, все богам подземным рассказывают! Ну а зимой, когда снег покрывает поля и леса, когда ничто не пробьется сквозь белое тяжелое покрывало, Озем и Сумерла обнимают друг друга крепко-крепко, ибо, несмотря на внешнюю суровость, соединяет их великая и нерушимая любовь, и отдаются сладкому сну вместе со всей замерзшей землею.



С ТОГО СВЕТУ

Был на прииске серебряном один молодой рудознатец - рыжий такой, кряжистый.
Прохором его звали.
И страсть как любил он дичину и зверя стрелять в Змеиных горах - они за прииском аж до небес взлетали вершинами! Вот как-то раз идет Прохор на закате солнечном по ущелью с ружьишком, глядь - орел летит с добычей в когтях. Низко так летит, над самыми макушками елок. Видать, слишком тяжела добыча: то ли ягненок с руном золотистым, то ли зверь какой неведомый.
>>>>>>

Рубрики:  в мире интересного
история славян
мифы, легенды, сказки
Родные Боги
родноверие
славянская мифология

Метки:  

Чистотел. Лечение чистотелом

Суббота, 04 Июня 2011 г. 22:29 + в цитатник

Желчно-каменная болезнь

чистотелВ фототерапии для лечения желчно-каменной болезни существует целый арсенал удивительных лекарственных растений, среди которых хорошо известен чистотел большой.

Содержащиеся в траве чистотела алкалоиды, эфирные масла, органические кислоты, витамины и флавоноиды сообщают ему болеутоляющее и спазмолитическое действие, что особенно ценно для всех страдающих желчно-каменной болезнью, так как первой помощью при прохождении камня являются спазмолитические и обезболивающие средства.

При лечении желчно-каменной болезни часто используют траву чистотела в сочетании с другими лекарственными травами.

1. Требуется: 1 ст. л. тысячелистника обыкновенного, 1 ст. л. бессмертника песчаного, 1 ст. л. фенхеля, 1 ст. л. чистотела большого, 1 ст. л. мяты перечной.
Способ приготовления. Травы залейте кипятком, накройте крышкой и поставьте настаиваться на 20 мин в темное прокладное место. После этого настой процедите.
Способ применения Принимайте настой по 1/2 стакана 4 раза в день за 15 мин до еды при гепатите, холецистите, панкреатите и печеночной колике.

2. Требуется: 3 ч. л. травы чистотела большого, 1 ст.л. цветков календулы, 150 мл медицинского спирта.
Способ приготовления Цветки календулы и чистотел залейте спиртом и поставьте настаиваться в прохладном темном месте в течение 3—4 недель. По истечении положенного времени настой профильтруйте.
Способ применения Принимайте по 10 капель полученной настойки с 1/2 стакана кипяченой воды 2 раза в день — утром и вечером.

3. Требуется: 3 ч. л. бессмертника песчаного, 1 ст. л. кориандра, 4 ч. л. мяты перечной, 2 ч. л. чистотела большого.
Способ приготовления. Травы смешайте, залейте водой и варите на медленном огне в течение 15—20 мин. После этого накройте отвар крышкой и поставьте на2 ч настаиваться. По истечении положенного времени отвар процедите.
Способ применения. Принимайте по 1/2 стакана 3 раза в день за 30 мин до еды как желчегонное средство при заболеваниях желчного пузыря и желчевыводящих путей.

4. Требуется: 1 ст. л. мяты перечной, 1 ст. л. полыни горькой, 1 ст. л. бессмертника песчаного, 2 ч. л. чистотела большого.
Способ приготовления. Травы измельчите, залейте водой и варите на медленном огне в течение 20 мин. После этого отвар процедите и остудите.
Способ применения Принимайте отвар по 1/4 стакана за 30 мин до еды как желчегонное средство.

5. При лечении желчно-каменной болезни используют и «чистый» чистотел.
Требуется-1 ст. л. свежего чистотела.
Способ приготовления. Отожмите из чистотела сок.
Способ применения Принимайте по 1 капле сока чистотела на 1/2 стакана кипяченой воды 2 раза в день за 15 мин до приема пищи.
Курс лечения — 7 дней.

Читать далее

Рубрики:  народная медицина
мир природы
помоги себе сам
здоровый образ жизни
лекарственные растения
мир растений

Метки:  


Процитировано 3 раз
Понравилось: 1 пользователю

Славянская тема в картинах Нагорной Ольги Викторовны

Суббота, 04 Июня 2011 г. 22:15 + в цитатник

 

Нагорная Ольга Викторовна (1970)

Родилась: Август 1, 1970 года.

В 1989 году окончила Оренбургское художественное училище.
Педагоги: Сидняев В.С. (живопись, рисунок.), Найданов Г.А.
(заслуженный работник культуры), Абленин Ф.М. (график, дизайнер).

После окончания Оренбургского художественного училища в 1989 году поступает на работу художником-оформителем в Оренбургские художественно-производственные мастерские ХудФонда РСФСР. В 1990-1991 г.г. по совместительству работает на Оренбургском областном ипподроме в должности обслуживающего конного взвода ОБППС милиции. В 1991 поступает на работу художником в полиграфический отдел издательства ”Южный Урал”. С 1997 член Творческого Союза художников России при международной федерации художников. В настоящее время имеет членство в Оренбургском региональном отделении общероссийской общественной организации “Творческий Союз художников и графиков России” и осуществляет художественную деятельность по личным творческим программам.

Участие в областных коллективных и молодежных выставках с 1989 – 2007 г.г. (12 персональных выставок).

С 1999 г. – член военно-исторического клуба “Бальмунг”, занимается реконструкцией русской средневековой одежды, историей. Увлекается художественной фотографией и документальной видеосъемкой. С 1986 года занимается конным спортом на обл. ипподроме, с 1990 года работает с лошадьми. Принимает активное участие в жизни ипподрома. Любит путешествовать, объездила почти всю Россию, в 2001 г. побывала в Париже, Голландии, Бельгии, Польше, Германии.

Скачать: Народ
Оф.сайт:art-nagornaya.narod.ru

Нагорная Ольга Викторовна (1970)


Нагорная Ольга Викторовна (1970)
Рубрики:  история славян
славянские художники
в мире прекрасного
славянские традиции
славянский след в истории

Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Дипломатия Святослава

Суббота, 04 Июня 2011 г. 22:13 + в цитатник



Когда старая княгиня, прозванная в последние годы Вещей, тихо скончалась. Святослав решил, что поедет на Дунай, но, помня наказы матери, решил домашние дела по уму. Если раньше племенами-землями управляли свои природные князья, не всегда исполнявшие волю Киева, то ныне он, победитель хазар, печенегов, болгар, смиритель Византии, более свободен в державных делах - и он сажает своего старшего сына Ярополка в Киеве, Олега - у древлян, а Владимира - в Новгороде. Богатейшие и сильнейшие земли получили молодых князей - наместников великого князя. Это еще больше объединит государство в единое целое.
Поручив власть своим подросшим сыновьям, князь дал понять, что покидает Киев скорее всего навсегда и станет отныне княжить в Болгарии, сделав ее центром своего нового обширного государства.

Но болгары - по крайней мере, часть из них - думали по этому поводу нечто совсем противоположное: новый царь Борис заключил с Византией мир - естественно, против Святослава. Но и у русского князя среди болгар было отныне много союзников - князя-воина им казалось терпеть проще, чем своего царя, чересчур дружившего с греками и от них научившегося всему, в том числе и тому, как угнетать подданных. Когда же в августе 969 года русские могучей силой высадились на Дунае, то их сторонников среди болгар разом стало больше. Святослав легко прошел к столице Бориса Преславе, нигде не встречая сопротивления, и также легко взял ее, отданную царем, признавшим себя вассалом киевского князя. Понимая, что Византия не оставит его в покое - слишком близко он был у ее порога, - князь решил не ждать первого удара, и как только перевалы Родопских гор освободились от снега, ударил сам.

Шел 970 год. Старый император Царьграда к тому времени уже был свергнут и заколот своим преемником - Иоанном Цимисхием, не менее опытным, но, пожалуй, более талантливым полководцем. Его - стратега, воина и атлета - армия любила, и он не собирался разочаровывать ее неудачами. Понимал, что войны не избежать, но, копя силы, решил пока воспользоваться оружием слабого - дипломатией. Но это и оружие умного. Святослав отклонил условия греков, и Иоанн принял это спокойно, ибо понял, что русского князя сможет убедить в имперской правоте лишь блеск стали, но не золота. Цимисхий тщательно готовил войско к предстоящим битвам, создал особые отряды "бессмертных" - специально отобранных храбрейших воинов, одетых в более крепкую броню. Нечто среднее между почетными телохранителями и гвардией - такие же были у персидских царей. И тоже "бессмертные".

Читать далее

Серия сообщений "Князь Светослав":
Часть 1 - 3 июля-День памяти Князя Святослава
Часть 2 - 3 июля 964 года - День Победы Русского войска князя Святослава над Хазарским Каганатом.
...
Часть 9 - Попытка реконструкции внешности князя Святослава
Часть 10 - Предопределение жизненного пути Святослава
Часть 11 - Дипломатия Святослава
Часть 12 - Дружина Святослава
Часть 13 - Новая картина, посвящённая князю Святославу.
...
Часть 18 - Сергей Алексеев. Сорок уроков русского. Урок 10. Раж
Часть 19 - 3 июля - день победы над Хазарией
Часть 20 - ТМУТАРАКАНСКИЙ КАМЕНЬ. РУССКИЕ В КРЫМУ ЗА 400 ЛЕТ ДО ПОЯВЛЕНИЯ ТАМ КРЫМСКИХ ТАТАР

Рубрики:  история славян
славянский след в истории
родноверие

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Эволюция нашего «Я». Энергетические тела Славян

Суббота, 04 Июня 2011 г. 21:58 + в цитатник
Это цитата сообщения Ламат [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

3186072_chakryichelovekauslavyan01 (474x486, 18Kb)

Эволюция Ж ивы ( наш его «Я») неразрывно связана с образованием её тел и оболочек, а также – использованием их способностей и возможностей.

 

Наиболее упрощённым – девятеричным – олицетворением этих тел является русская матрёшка. Ж ива сама их создаёт, взращивает и использует.

1. Жива – индивидуальная, самосветящаяся частица Изначального Света – Рамхи, сила Ян. Является истинным «Я» каждого существа – его Духом, источником жизни; находится вне времени и пространства. Все тела и оболочки человека состоят из жизне-дательности множества живатм, но только главная из них ( наиболее эволюционно развитая) называется Ж ива.
2. Причинное тело – частица Инглии, сила Инь. Образуется совокупностью опыта проявлений Духовного Света Рамхи в жизни всех вселенных.
3. Жарье тело – оболочка ( эфирное тело) , окружающая существа. Оно «жарит» , то есть полыхает, сияет и окрашивается всеми цветами в соответствии с чаяниями, желаниями и намерениями Ж ивы. Имет форму шара, окружающего многослойным и слож-носоставным коконом тело человека, может иметь размер от нескольких метров до нескольких километров ( отсюда: Ж ар- птица, Аленький цветочек и т. д.).
4. Навье тело – лептонная матрица Плотского тела ( астральное тело) . В этом теле попадают в миры Нави.
5. Явье тело – Плотское (Плотье) тело, плоть.
6. Клубье тело – тело ума и разума (ментальное тело) . Имеет форму серебристого ш ара («клуба»), находящегося внутри черепа человека («к» – отношение, принадлежность к чему- либо; « луб» – внутренняя оболочка; « е» – это; то есть внутренняя, невидимая снаружи энергетическая оболочка черепа; нижний, внутренний клубок мозга) .

Читать далее...
Рубрики:  в мире интересного
здоровый образ жизни
родноверие

Метки:  

Славянская мифология. Вода

Суббота, 04 Июня 2011 г. 20:28 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]








В древних поверьях вода - это кровь живой Матери Сырой Земли, и опора, на которой покоится земля, и водораздел между миром живых и загробным царством. Зовут ее в народе не иначе как «матушка», «царица».
Еще на заре человеческой истории люди отчетливо сознавали великое значение водной стихии. Это подтверждает и мифология всех стран и всех народов, и позднейшие философские системы: как без огня нет культуры, так без воды нет и не может быть жизни. Сообразно с таким пониманием мировой роли воды языческие народы неизменно обоготворяли эту стихию как неиссякаемый источник жизни, как вечно живой родник, при помощи которого оплодотворялась другая великая стихия - земля.



Позднее, с распространением христианства, вера в божественное происхождение воды хотя и умерла, но на обломках ее выросло убеждение в святости и чудодейственной силе этой стихии. Одно из наследств седой старины - древняя, присущая не одному православному люду, слепая вера в родники и почтение к ним не как к источникам больших рек-кормилиц, а именно как к хранителям и раздавателям таинственных целебных сил.
В доисторические времена вместо храмов посвящали богам ручьи и колодцы. Милостивым заботам этих существ и поручались такие места. За нашими реками сохранились, в виде легенд, следы олицетворения их как живых существ богатырского склада.
Известен рассказ о споре Волги с Вазузой по поводу старейшинства. Эти две реки порешили окончить свой спор таким образом: обе должны лечь спать, и та, которая встанет раньше и скорее добежит до Хвалынского (т. е. Каспийского) моря, будет первенствовать. Ночью Вазуза встала раньше и неслышно, прямым и ближним путем потекла вперед. Проснувшаяся Волга пошла ни тихо, ни скоро, а как надо.
Но в Зубцове она догнала Вазузу, причем была в таком грозном виде, что соперница испугалась, назвалась меньшей сестрой и просила Волгу принять ее к себе на руки и донести до Хвалынского моря.

>>>>>>

Серия сообщений "Всё о воде":
Часть 1 - Уникальные и аномальные свойства воды
Часть 2 - Вода для похудения
...
Часть 8 - Вода в представлении славян
Часть 9 - Славянская мифология. Живая и мёртвая вода
Часть 10 - Славянская мифология. Вода
Часть 11 - Взаимодействие с водой
Часть 12 - Исцеляющая сила воды
...
Часть 28 - Великая тайна воды - сборник из 22 фильмов
Часть 29 - ВОЛШЕБНЫЙ КОЛОДЕЦ
Часть 30 - Вода с лимоном

Рубрики:  в мире интересного
мир природы
история славян
славянская мифология

Метки:  

Слава Яриле-Батюшке! Слава Земле-Матушке!

Суббота, 04 Июня 2011 г. 17:26 + в цитатник
Это цитата сообщения макошь311 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

 

…и будет во всём Славянском мире, в ночь Солнцеворота
пылать священные костры и возносятся ввысь песни
от Сердец человеческих.......

Это время, когда Солнце входит в полную свою силу,
когда Мужское Начало в Природе соединяется с Женским,
когда Небо соединяется с Землёй, Огонь ― с Водой а День ― с Ночью и все наполняется волшебной силой ЛЮБВИ..


Наступила пора жаркого Лета, все в природе ожило, наполнилось первородной силой токов небесных. Все затаили дыхание в предверии ВЕЛИКОГО-ДНЯ.

Наидревнейший и всеми почитаемый праздник Купалы-СОЛНЦЕВОРОТА характеризует ЖИВОТВОРЯЩИУЮ силу СОЮЗА.
Силу Любви, Свадьбу!  

дальше...
Рубрики:  славянские праздники
история славян
Родные Боги
славянские традиции
славянский след в истории
родноверие

Метки:  

Аудио-запись: Джеймс Ласт ПОЛЕТ КОНДОРА

Музыка

Суббота, 04 Июня 2011 г. 15:24 (ссылка) +поставить ссылку
Прослушать Остановить
4702 слушали
92 копий

[+ в свой плеер]

Алиса_с_Третьей_планеты Первоисточник записи

Джеймс Ласт. Полёт кондора

полет орла аниме (666x509, 681Kb)


[+ добавить в свой плеер]

Рубрики:  музыка
в мире прекрасного

Метки:  
Комментарии (0)Комментировать

Аудио-запись: Гитара

Музыка

Суббота, 04 Июня 2011 г. 15:22 (ссылка) +поставить ссылку
Рубрики:  музыка
в мире прекрасного

Метки:  
Комментарии (2)Комментировать

Живые образы в картинах Константина Васильева (слайд-шоу)

Пятница, 03 Июня 2011 г. 23:49 + в цитатник

жм Живые образы в картинах  Константина Васильева

Юрий Зубов из «Амулет Студио» порадовал очередным видеороликом, созданным по мотивам русских художников. В данном клипе представлены живые образы Константина Васильева, музыкальное сопровождение, как и в прошлых роликах, – Юрия.

Картины прекрасны, Мастер пишет их так, будто сам присутствует при встрече любящих друг друга людей, переносит нас на берег озера или реки, показывает нам грусть и радость Русских Людей. Прекрасная музыка сопровождает просмотр картин и поднимает настроение. Впечатление от просмотра – великолепное. Отдохните и вы, посмотрев трехминутный клип – думаю, вам очень понравится.

 


Рубрики:  музыка/славянская музыка
история славян
славянские художники
в мире прекрасного
белая раса
славянский след в истории

Метки:  


Процитировано 6 раз
Понравилось: 1 пользователю

Александра Карачарова "Славянские древности". Травы

Пятница, 03 Июня 2011 г. 23:48 + в цитатник

Луг (500x392, 45Kb)

Травы, долженствующие обладать таинственной силою, собирали в ночь на Ивана Купала или Аграфену Купальницу, когда все земное зелие - былие получало сверхъестественную мощь: как злую, так и добрую. И говорят, была такая трава - колдовская, что если отыщешь ее, выжмешь сок и намажешь им ноги, то пройдешь по любому морю - и ноги твои не промокнут.

Ночные травы цвели огнем. Таковы были черная папороть, царе - царь, лев, голубь и другие. Иной цвет пылал неподвижным, сильным пламенем, иной имел вид молнии, летучего, призрачного огня. "Трава лев, - сказано об одной из них в древнейшем из "Залейников", - растет невелика, а видом как лев кажется. В день ее и не приметишь, сияет она по ночам. На ней два цвета, один желтый, а другой ночью как свеча горит. Около нее поблизости травы нет, а которая и есть, и та преклонилась перед ней". А вот что говорится о дивной траве киноворот: "Хотя какая буря, она кланяется на восток всеми стволами; то же, если и ветру нет".

Иные травы требовалось рвать, очертя место вокруг нее золотом или серебром, что называлось "пронимать сквозь серебро или злато". Это делалось так: клали на землю около травы с четырех сторон серебро (монеты, украшения) или раскидывали вокруг золотую гривну (тяжелую шейную цепочку). Так пронимали кликун - траву (или колюку), одолень - траву, метлику, папороть безсердешную и некоторые другие самые загадочные и таинственные травы.

Ну а когда они попадали в руки знахаря, сила их все же не могла сказаться без чародейного, заговорного слова. Травы словно бы нужно было уговорить помочь человеку - или навредить ему.

Трава, болезнь, любовь, стихия - это все были для нашего предка живые существа, с которыми он беседовал на равных, с каждым - на его собственном языке.

В ту пору знали и язык сей, и ощущали особенную, нами теперь не постижимую связь с природой. Наверное, оттого среди трав в стародавние времена волшебные и чародейные былия встречались, а нынче одни только лекарственные травы остались, да и те не каждому помогают.

Утренняя роса (600x459, 285Kb)

http://malib.ru/karacharova_slavicantiquities/8/

Рубрики:  в мире интересного
мир природы
история славян
мифы, легенды, сказки
славянская мифология
мир растений

Метки:  


Процитировано 1 раз

Предопределение жизненного пути Святослава

Пятница, 03 Июня 2011 г. 23:47 + в цитатник




Князь Святослав, сын князя Игоря и княгини Ольги, первый из князей Киевской Руси подлинным и великим делом доказал всем - и славянским своим подданным, и внешнему, огромному миру - что государство его, что его власть великокняжеская существуют не зря, что не напрасно его государство протянулось от моря и до моря с севера на юг и вольно раскинулось на восток и запад.

Рассказы о походах своего отца и потрясение от его смерти, месть матери за эту смерть - месть неотвратимая и беспощадная, породившая новые, многие смерти - навсегда войдут в его душу символами веры, примерами для подражания. Но запомнит он и иное - несправедливость отца по отношению к людям, ставшую именно поэтому, из-за нанесенной неправедной обиды, поправшей стародавний обычай, причиной его смерти. Запомнит и коварство матери, мстившей за мужа. И размерами, и свирепостью месть эта превысит святое право ответить ударом на удар и взять око за око. Этого он, не приняв раз детским сердцем, не сможет принять уже никогда. И никогда не пожелает; и не сможет поступать так, как поступать нехорошо, нельзя.

Он войдет в историю как князь-полководец, князь-воин, предупреждавший врагов о скором своем приходе и грядущих битвах всегда загодя - его знаменитое "Иду на вы!" станет с тех пор боевым кличем славян, прямых и храбрых, сильных и искренних. Он верил в себя, свято чтил свое слово. И верил чужим клятвам, не желая для себя принимать ту скользковатую, но практичную мысль, что слово изреченное - есть ложь. Слово, он считал, часть твоей души, твоей совести, и, раз произнеся его, ты должен держать его, не жалея для этого ничего. Ибо нет ничего драгоценнее на свете, чем правда, чем праведное общение между людьми, вместе пришедшими в этот бескрайний мир и вместе призванными здесь жить.

Так понял он завет отца, обучавшего его не словами, но своей жизнью. О подвигах его долгими вечерами - после тяжкого дневного обучения воинскому искусству - неторопливо рассказывали ему боевые побратимы князя Игоря. Естественно, опуская то, что ребенку знать было еще не положено, рано, и творя тем самым прекрасную волшебную сказку, в которой жил великий и могучий воин, храбрый и всегда справедливый.

Рано лишившись отца, сохранив о нем лишь смутные воспоминания и зная его лишь по разговорам-думам других, Святослав всегда будет считать его для себя примером, примером служения Руси, которую Игорю, прозванному Старым за долгие годы державной работы и за те годы, в которые он сел на киевский престол, пришлось в эти годы многажды строить, крепить, защищать.

Кто знает, как бы воспитала мать после смерти мужа сына, и кем бы стал Святослав, останься он при Ольге? Но битва с древлянами, определившая судьбу его матери - полновластной правительницы государства, - решила также и жизнь, и будущее молодого князя. Он начал свое правление - пока пусть еще и номинальное - с открытого, прямого, отважного дела, приняв участие в битве. И причина для сечи была для юного властителя святая - месть за убитого отца. Так имя нового русского князя определило весь его жизненный путь.

Так же, как начал он свой жизненный путь с прямой брани, так и прожил он всю свою жизнь князя-воина, сверяясь с направлением полета боевой стрелы, так же и погиб, не пожелав отказаться от всего того, чему всю жизнь верил и чему следовал, но ища отваги и мужества. И самой высшей для вождя чести - разделить судьбу своего войска, не покинув его в тяжкую минуту смертного испытания.

Первые впечатления младенчества, впечатления, переживаемые в детстве, глубоко врезаются в память: яркое впечатление - кровавой победной сечи - перевернуло маленького Святослава. Оно, разумеется, могло бы со временем стереться, поблекнуть, - если бы его воспитатели ставили себе подобную цель, но оно лишь обросло плотью и кровью деталей и подробностей в бесчисленных пересказах его пестунов, ибо они воспитывали из мальчика прежде всего воина, предводителя.

Этими пестунами Святослава стала его дружина. Ко времени смерти отца над ним уже были с большим торжеством совершены постриги (обряд, шедший с седой старины и заключавшийся в пострижении головы кругом под гребенку, с оставлением будущего запорожского оседельца, и первом сажании на коня), но будь Игорь жив, мальчик бы еще долго оставался под опекой матери. Но тут на единственного князя, хотя и малого годами, предъявила свои права вся Земля и дружина.

Новгородцы потребовали Святослава к себе, объясняя, что-де не привыкли жить без князя. Ольга уважила свой богатейший удел. А дружина в новой обстановке окончательно взяла в свои руки воспитание нового своего вождя.

Он вышел из рук своих воинов таким, каким и остался в веках, как мало кому доступный образец доблести, воинского умения и непоколебимой чести. Он вырос дружинником.

В этой среде у всех был лишь единый интерес - война, и она стала смыслом жизни и заботой молодого князя. Здесь ценилось лишь одно - беззаветная храбрость и отвага, и его горячая кровь еще более вскипела под воздействием подобного воспитания. Он возрос на началах дружинной чести, и единственным мерилом его деяний стало слово его воинов, а высшим идеалом - слава воина, верного своим боевым побратимам и их общему слову. Это видно даже и в том, что, когда Ольга, приняв христианство, начала уговаривать и сына последовать ее примеру, он отказался, сославшись на то, что дружина, не принимавшая новую веру, будет смеяться над ним. И тем самым показал, что воинское братство дороже ему родной матери. И Ольга смирилась.

источник

Серия сообщений "Князь Светослав":
Часть 1 - 3 июля-День памяти Князя Святослава
Часть 2 - 3 июля 964 года - День Победы Русского войска князя Святослава над Хазарским Каганатом.
...
Часть 8 - Князь Святослав Игоревич - муж крови.
Часть 9 - Попытка реконструкции внешности князя Святослава
Часть 10 - Предопределение жизненного пути Святослава
Часть 11 - Дипломатия Святослава
Часть 12 - Дружина Святослава
...
Часть 18 - Сергей Алексеев. Сорок уроков русского. Урок 10. Раж
Часть 19 - 3 июля - день победы над Хазарией
Часть 20 - ТМУТАРАКАНСКИЙ КАМЕНЬ. РУССКИЕ В КРЫМУ ЗА 400 ЛЕТ ДО ПОЯВЛЕНИЯ ТАМ КРЫМСКИХ ТАТАР

Рубрики:  в мире интересного
история славян
славянский след в истории
родноверие

Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Поиск сообщений в Светояра
Страницы: 237 ... 136 135 [134] 133 132 ..
.. 1 Календарь