Религиозные убеждения - прекрасный предлог, чтобы делать людям гадости.
 

Друзья делают жизнь счастливой, враги интересной.

Лучше маски врагов на лицах друзей, чем маски друзей на лицах врагов.

Ничто так не мешает видеть, как точка зрения.

В первый день тёмной лунной четверти месяца Бхадра в доме Нанды Махараджа оркестр начинает играть благоприятную музыку на таких струнных инструментах, как шанай, а также на различных барабанах. Начиная с этого дня и вплоть до шестого дня (шаштхи) дворец Нанды Махараджа и деревня Нандишвара приводятся в порядок и украшаются.

Изумительный балдахин, украшенный драгоценными завязками, был подвешен над внутренним двором. Каждая дверь и ворота украшены по бокам молодыми банановыми деревьями и вазами  с манго. Флаги развевались тут и там. Дома всех жителей, и все рыночные площади были украшены подобным образом. Королевская дорога и все остальные дороги были сбрызнуты ароматной водой, и поэтому вновь прибывшие могли сразу понять, что здесь, в каждом доме, проходит большой праздник.            

* * *

Лучше жить с одним человеком высокой души и быть спокойным и независимым, нежели вести жалкую жизнь в обществе многих.

* * *

 Волк имеет сходство с собакой, как льстец, любовник жены и нахлебник похожи друг на друга. Берегись поэтому вместо стерегущих стада собак впустить в дом по ошибке хищных волков.

* * *

Нет ничего отвратительнее скупости, любви к удовольствиям и хвастливости, зато нет ничего благороднее великодушия, кротости, мягкосердия и желания делать добро.

* * *

Чем реже удовольствия, тем они приятнее.  

Однажды Госвами Тулсидас, создатель великой поэмы “Шри Рамачаритманас”, решил посетить священный бенгальский город Пури, где вечно пребывают божества Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры. Многие индусы полагают, что Джаганнатха – это Кришна, другие верят, что Джаганнатха – это символ Брахмана, не имеющего формы и имени, но, будучи великим преданным Шри Рамы, поэт хотел видеть только Его. Преодолев 22 ступеньки храма, Туласи оказался лицом к лицу с божеством с огромными глазами, восседавшем на золотом троне. Но это был не его Рама! Где лук, стрелы и чарующая улыбка? Расстроенный, поэт побрёл из Пури восвояси. По дороге в Каши, он остановился на отдых в деревне Малатипатапур и устроился на ночлег. Во сне он увидел маленького мальчика, с горсткой риса из храма Джаганнатхи. Мальчик сказал, протягивая поэту прасад: «Ни один преданный не уходит из Пури, не отведав угощения». Туласи вздохнул и ответил: «Какое может быть угощение, если я так и не смог увидеть моего Раму?» «О Тулсидас, мне известно, что ты всегда носишь с собой свиток с текстом своей прекрасной поэмы» - улыбнулся мальчик - «разве ты не помнишь, что ты сам же и написал? «Парабрахман ходит, не имея ног, слышит, не имея ушей, работает, не имея рук, ощущает вкус, не имея рта, осязает, не имея кожи, видит, не имея глаз, и вдыхает ароматы, не имея носа. Парабрахман настолько удивителен, что Его не могут постичь даже боги». Вдруг Туласидас осознал, что перед ним Сам Джаганнатх, и что его “Шри Рамачаритманас” рассказывает о Нём же. Поэт бросился назад в Пури и пал ниц перед золотым троном Джаганнатхи: перед ним стоял Сам Рама с луком и колчаном! Слёзы навернулись на глаза Туласидаса, а его уста произнесли такое стихотворение:

Johi Rama Sohi Jagaddisha,
Dina Hine Ananta Parbata Shesha

(«Джаганнатха есть Рама, а Рама есть Джаганнатха, защищающий бедных точно также, как Шеша защищает мироздание»).

Сын спросил своего отца, которого народ почитал как самого мудрого правителя среди всех известных шахов и султанов:
- Отец, откуда твоя мудрость? В каких книгах ты обрел ее? Какие учителя взрастили ее в тебе? Ибо я хочу наследовать тебе не в сане, но в мудрости.
- Сын мой, - ответил шах, - я читал те же самые книги, что и ты читаешь сейчас. И учителя мои были подобны твоим учителям. Но то, что все зовут мудростью, я получил от муравья, бабочки и змеи.
- Как это было? Поведай мне.

Около 1893-го года в Нандаграме, в хижине на берегу Павана-саровары, где раньше совершал бхаджан Шри Санатана Госвами, жил Бабаджи по имени Гаура Дас. Он был сиддха святой. Основной частью его садханы было предложение цветочных гирлянд, которые он нанизывал из цветов, собранных им в Газипуре, в месте неподалеку от Павана-саровары. В течение пяти лет он беспрерывно с преданностью совершал это служение Кришне в надежде, что Кришна смилостивится и удостоит его даршаном. Но по прошествию этого срока он начал думать, что он зря надеялся на чудо. Кришна оказался не таким добрым, как он считал. Если бы он делал то же самое служение Радхарани, Она уже давно оказала бы Свою милость, потому что Она не такая, как Кришна, Её доброта безгранична. Её тело и душа состоят из одного только милосердия.