Руны -- общее наименование символов (букв) в древних алфавитах. Рунические алфавиты появлялись там, где основным способом письма было вырезание символов на твёрдом основании (камне или дереве), в противоположность клинописи на глиняных табличках или написанию на восковых дощечках. Первоначально руны представляли собой простые графические символы, обозначающие определённые звуки — звуки, как правило, связанные с теми или иными особенностями природной среды, в которой обитали наши предки.

Судя по всему, рунический алфавит представляет собой синтез двух систем, одна из которых имеет германское, а другая — этрусское происхождение.

Форма германских рун отдалённо напоминает латинский алфавит. Однако, по-видимому, они происходят не от латинского алфавита, а от его «близкого родственника», алфавита ретов -- родственной этрускам древней альпийской народности, соседствовавшей с германцами.

Северноэтрусские, или альпийские алфавиты — 5 алфавитов, произошедших от этрусского и использовавшиеся различными языками в Альпах.



Наиболее ранним считается венетский алфавит, надписи на котором относятся к VI веку до н. э. Наиболее поздние надписи относятся к I веку до н. э., то есть ко времени, когда собственно этрусский алфавит уже давно вышел из употребления.

Венетский алфавит(один из иллирийских или родственный ему. Но, не исключено, протославянский)


Своё происхождение северноэтрусские алфавиты берут от раннего варианта этрусского алфавита. Направление письма было разнообразным: как слева направо, так и справа налево.

Северноэтрусская надпись (ок. II век до н. э.) на шлеме из Негао (найден в 1811 году на территории современной Словении)

Надпись на полях шлема начертана североиталийским алфавитом справа налево и «вверх ногами» по отношению к внешнему краю (для того, кто носил шлем, буквы не были перевернутыми).Негауский шлем
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Negau_helmets?uselang=ru


Влияние на другие письменности

Наиболее распространённой теорией происхождения рун является теория об их происхождении из северноэтрусских алфавитов; её предложил в 1828 году учёный Марстандер. Данную версию поддерживают большинство учёных. У рунического алфавита сходств с северноэтрусским больше, чем с любым другим.

Птуйская надпись

Надпись из-под словенского города Птуй, обнаруженная в 1894 г., записана слева направо одним из северноэтрусских алфавитов и читается следующим образом:
« ARTEBUDZBROGDUI»

Согласно альтернативной интерпретации, надпись гласит Artebudz [следал это для] Brogdos, то есть второе имя стоит в дательном, а не родительном падеже.


Обычно с вендскими рунами ассоциируют надписи на предметах прильвицкой коллекции и микоржинских камнях.

Интерес представляют архаические, более древние системы венетских и долатинских знаков, которые, могут восходить к еще более древним репертуарам – Лепенски Вир (Югославия) и винчанскому письму (Vinca); в свою очередь с последним могут состоять в преемственной связи знаки Триполья, совершенно не изученные.


Тэртэрийские таблички ( Tăbliţele de la Tărtăria) 5500 г. до н. э.
(Amulets from Tartaria, Alba County some 200 km NE Lepenski Vir Derdap at Danube ca 5000 BC)

Azbuka Lepenskog Vira iz VII i VI milenijuma pre naše ere

Копье из храма Ретры.

В 1768 году врач Д. Гемпель опубликовалзаметку о том, что в германской деревеньке Прильвиц на берегу озера Толлензее были обнаружены предметы славянского языческого ритуала: блюда, ножи, копья для жертвоприношений, фигурки богов. Предметы содержали надписи, выполненные руническим письмом. Видимо, именно об этих славянских идолах с начертанными на них именами писал епископ Мерзебургский Дитмар в начале XI века.




Надпись на копье из Ковеля (Западная Украина).
Образец ранней рунической надписи (IV в.) Отчетливо видны свастические символы и надпись можно прочитать - ТАГЛИОС
(итал.) tagliare , Глагол - резать, отрезать
tagliarsi , Глагол - резаться,порезаться
taglio m, Существительное - сокращение с

«Железный инкрустированный серебром наконечник копья был выпахан при полевых работах весной 1858 года в урочище Великий Гронд на юго-западной окраине села Сушично (30 км к северо-востоку от города Ковель в Камень-Каширском районе Волынской области, Украина). Во время войны вывезено в Берлин.


Еще один пример - наконечник копья из Дамсдорфа земля Брандербург, имя которого звучит как Ranija (сравните с русским словом <ранить> )

А само слово «руна»? Не вспомнить ли чешское rana («рана»), русское рана, украинское рилля («борозда»)? А славянские реки, носящие имя «Руна» ? А также – русское ст-руна («то, что связывает»).
Все эти слова в древнейших формах содержат корень «рун», и этот же корень содержат слова рути («резать») и руна («прорез, борозда»).
Эта же основа – run/ran – была известна и на северо-западе Европы. На наконечнике копья из Дамсдорфа (Бранденбург, Германия; первая половина I тысячелетия по н.х.л.) написано рунами: ranja («пронзатель»); на наконечнике копья из Овре-Стабу (Дания; ~150гг. н.х.л.) – raunijaz («испытатель», «наносящий раны»).
Получается, что руна в первую очередь означает «резать», «вырезать», и только в более поздние времена оно получило значение «тайна», «говорить шепотом» и прочие, что, вероятно, было связано с развитием букв из звукового строя в строй магический (то есть – руны).

Славянские руны представлены северовенедскими рунами (вэнд-рунами ), западнославянскими/балтскими рунами (рунами Ретры ), пеласгийскими рунами (руны Боянова Гимна ), восточнославянсими/словенскими рунами (В[е]лесовицей или же Велесицей ).

http://www.slovio.com/origin/index.html
http://www.thezaurus.com/?/webzine/insight_into_venetic_culture/
http://www.thezaurus.com/?/webzine/the_origin_of_slovenes_veneti/
http://www.arbre-celtique.com/encyclopedie/vase-de-ptuj-4454.htm

Венеты


Вене́ты (лат. Veneti, греч. Ενετοί) — название, использующееся для обозначения нескольких племенных групп, существовавших на территории Европы в конце 1-го тыс. до н. э. — начале 1-го тыс. н. э.:

* Венеты — группа племён на северо-востоке Италии (совр. область Венето), говоривших на древнем венетском языке.
* Венеты — кельтское племя на юге полуострова Бретань на северо-западе Франции.
* Венеды (реже венеты) — группа племён в Восточной Европе, возможно предки славян.

Вене́ты (лат. Veneti, греч. Ενετοί) — группа племён, населявших северное побережье Адриатического моря, к северо-востоку от реки По. Позднее по имени венетов эта область получила название Венетия (откуда город Венеция) или совр. Венето. Согласно археологическим данным, появились здесь в XII—XI веках до н. э. Предположительно связаны с Атестинской археологической культурой.


Более 300 надписей, написанных венетским языком и дошедших до наших дней, позволяют считать венетский язык отдельной ветвью индоевропейских языков, близкой к италийским языкам.

Наконец, венедами или венетами называются у Плиния Старшего и у Тацита восточные соседи германцев, т. е. венды.

В Средневековье единство венетов и славян была аксиомой, и даже для всех немецких хронистов.

Иордан в "Генетике": Венеты вначале пробовали сопротивляться в ввиду своей многочисленности, но затем были побеждены из-за слабости своего оружия"
Отколь же такое рвение вывести "германство" из Венетов и немного ославяниться.
Дело в том, что древний Дойче неожиданно "показал" своё родство с Идиш. И далнейшее изучение древнего и древнейшего Дойче оказалось не желательно.
Славянские же языки показали своё удивительное сходство с Санкритом, языком Вед.
И по прошествии нескольких тысячелетий эта схожесть осталась.
Кроме языка русских и индусов сближают общие черты в искусстве, религии, в праздничных обрядах.
Вететы славились своей удивительной музыкальностью. И эту любовь к музыке мы наблюдаем у всех славянских народов,
Песнопение же германца Средневековья обычно сравнивали с непогодой за окном.
Даже в современное время германоговорящие музыканты предпочитают не петь на Дойче, и обычно поют на английском.


Недавно вышла в свет новая книга Павла Тулаева “Венеты: предки славян” (М., Белые альвы, 2000)*, которая представляет собой научное исследование давней и весьма дискуссионной проблемы славянского этногенеза. В работе дается подробный обзор источников по истории вопроса: от античных авторов до современных публикаций. Особое место уделено сенсационной книге трёх словенских ученых – Матея Бора, Йожко Шавли и Ивана Томажича “Veneti. First Builders of European Community” (1996).
“Суть полемики вокруг венетов (энетов, венедов, вендов), – говорится в резюме издания, – сводится к ответу на вопрос: были они славянами или нет. Западные ученые, преимущественно немцы и итальянцы считают, что венеты, имеющие древние корни, не были славянами, так как последние вступили на историческую сцену лишь в VI веке н.э., когда они приняли участие в разрушении римской империи и попали на страницы византийских хроник. Большинство славянских авторов склонно видеть в венетах своих далеких предков, хотя это мнение не всегда достаточно обосновано и не разделяется всеми учеными.
На основе исторических фактов и обобщений из научной литературы мы сегодня можем более точно реконструировать картину венетского мира, начиная с глубокой древности. В хронологическом плане ее можно разделить на следующие основные этапы.
До 1200 г. до н.э., условной даты Троянской войны, энеты (enetoi), упоминаемые Гомером, а позже Страбоном и другими античными авторами, проживают в Троаде и Пафлагонии. Их родословная восходит к Дардану, Илу и Пилемену, в чем проявилась исконная связь западных областей Малой Азии с европейской Фракией и Иллирией.

1200 г. – VII в. до н.э. После падения Трои и Хеттского царства энеты, возглавляемые Антенором, переселяются сначала во Фракию, а затем на северное побережье Адриатики. Соплеменники Энея, главного героя “Энеиды” Вергилия и легендарного основателя Рима, колонизуют западную часть Апеннинского п-ва. Там возникает цивилизация этрусков, потомков пеласгов и тирренов. В это же время происходит миграция пафлагонских энетов в Урарту, частью которого было царство Ван.
VI в. – I в. до н.э. После падения династии Тарквиниев центр этрусков смещается на север, в район Этрурии. В адриатической Венеции, описанной многими авторами: от Геродота до Тацита, в это время складывается союз городов с развитой торговлей и культурой. Венеты Адриатики осваивают наряду с другими так называемый “янтарный путь” из Средиземного моря в Балтийское, проходящий через Альпы, в частности, Норику.
I–IV вв. н.э. Венеты проживают на широком пространстве: от центральной Европы (свидетельства Плиния, Птолемея, Юлия Цезаря) до северо-западного побережья Балтийского моря, которое современники называют Венетским. К востоку от Дуная в этот период появляется племя антов, родственное, по мнению готского историка Иордана, западным венетам. Анты продвигаются от Южного Буга до среднего течения Днепра.
V – VI вв. Захваченные общим движением варваров (аланов и гуннов) анты в союзе с родственными племенами славян (склавенов) вторгаются в пределы Римской империи. Они покоряют Иллирию, северную Италию, захватывают Рим, что с подробностями описано у Прокопия Кесарийского и других византийских историков. Племя вандалов, родственное антам и вендам, но возглавляемое германскими вождями, уходит дальше на запад, проходит с войнами через Испанию и основывает в северной Африке Вандальское царство.
VII–IX вв. Славяне, которых германцы и финны называют венетами, вендами или просто вене, создают на широких просторах Европы от Альпийских лугов и всего течения Дуная до лесов и степей восточно-европейской равнины свои города и княжества. Государственный союз хорунтан, чехов, моравов и лужицких сербов во главе с “венецианцем” Само (середина VII века) был славянским и распался под натиском германцев. Балтийские славяне во главе с варягом Рюриком утверждают свою власть в Новгородской и Киевской Руси, где жили словене, поляне, кривичи, вятичи и другие родственные им племена.
X–XII вв. На южном побережье Балтики, где проживают поморы (померане), варии, руги и раны, развивается венетская цивилизация. Здесь существуют крупные религиозные центры (Аркона, Ретра) и процветают торговые города Старград, Волин (Винетта), Щецин, а весь регион известен как Виндланд. Поморские венеты ведут постоянные войны с германцами, но последние одерживают победу и разрушают славянские города.
XIII–XV вв. В Центральной Европе утверждается господство германских князей, выступающих в союзе с католическим Римом. В то время, когда военно-монашеские ордена наступают с запада на Польшу, Пруссию и Литву, с востока русские княжества опустошают монголо-татары и кочевники. После падения Золотой Орды и захвата православного Константинополя (Царьграда) турками-мусульманами начинается борьба за гегемонию в славянском мире.
С методологической точки зрения удалось прояснить следующие важные моменты. Венеты изначально жили в Европе. В течение тысячелетий они неоднократно перемещались с одного места проживания в другое, сохраняя принцип родовой общины. Венеты были наследниками древней цивилизации, возможно, Винчи, Аратты или Пеласгии (легендарной Гипербореи, с которой связан культ олимпийских богов Зевса, Лето, Аполлона и Артемиды), а также наследниками этрусков-пеласгов. В эпоху бронзового века они имели уже развитую религию, культуру и экономику. В ходе экспансии венеты основывали на периферии протославянского мира города-колонии (Трою, Рим, Венецию, Винетту). Тип колонизатора и носителя развитой культуры получил художественное развитие в образах таких героев, как Эней, Орфей, Садко, Вяйнемайнен,
Венеты – это не современные славяне, а наши далекие предки. Однако именно к ним в метаисторическом плане восходит прямая генеалогическая линия славян. Венеты это не кельты, не готы, не скифы, не германцы, не скандинавы, не греки и т.д., а самостоятельная линия в развитии человеческой истории. С антропологической точки зрения они были европеоидами, субъектами белой расы и носителями ее цивилизации. Более древняя общность могла существовать в V–VI тыс. до нашей эры или раньше, но и в ней протославяне имели свое собственное лицо.
Разумеется, за тысячи лет наши предки неоднократно смешивались с соседними племенами, и подвергались внешнему влиянию. Династические браки также предполагали соединение различных кровей. Скорее всего, под именем венетов в разные исторические эпохи выступали разные этносы. Однако это не означает, что они не были родственными, что у них не было преемственности.
Для возрождения славянства нам необходимо сознательное освоение всех его богатств. Дальнейшее изучение венетов будет более строгим. Применяя новейшие методы сравнительной культурологии, семиотики, лингвистки, антропологии, мы будем дифференцированно подходить к каждому факту. Мы будем отличать имя этноса от его носителя, этнос от языка, язык от антропологии, одну эпоху от другой, и будем с любовью изучать нашу родную древность в целом”.
Русское издание книги П.Тулаева включает сокращенный перевод текста на словенский язык, выполненный Миланом Смолеем, а также резюме на английском. Первое издание книги можно заказать по адресу: Россия, 103104 Москва, а/я 17, Юсту Ругелу.

Павел Владимирович ТУЛАЕВ

*Монография Павла Тулаева “Венеты: предки славян” увидела свет в 2000-м году. Скачать её в формате PDF можно на персональном сайте П. В. Тулаева - http://www.tulaev.ru.

Источник: Русский Международный Журнал "АТЕНЕЙ", №1

Палиндром Материал из Википедии

Палиндро́м (от греч. πάλιν — «назад, снова» и греч. δρóμος — «бег») — число (например, 404), буквосочетание, слово (например, топот, фин. saippuakauppias = продавец мыла — самое длинное употребительное слово-палиндром в мире) или текст, одинаково (или почти одинаково) читающиеся в обоих направлениях.

Отдельные палиндромические словосочетания и фразы известны с глубокой древности, когда им зачастую придавался магически-сакральный смысл (не лишена этого оттенка, например, фраза На в лоб, болван, использовавшаяся русскими скоморохами в качестве перформативного высказывания).

Палиндромы впервые появи­лись на сосудах, вазах и других предметах сферической формы: «Надпись-перевертень можно было прочесть, поворачивая «тело вращения» в любую сторону или приближаясь к нему с любой сто­роны». Со времён античности палиндромы помещались на порталах домов и храмов, на фонтанах и надгробиях. Их наделяли магической силой, они воспринимались символом веч­ности, бесконечности (знаками которых считались кольцо или го­ризонтальная восьмёрка - два кольца, лента Мёбиуса).

Авторское творчество в области палиндрома начинается, по-видимому, в Средние века. В русской литературе достоверно известно об авторском палиндромном стихе Державина «Я и́ду съ ме́чемъ судия», затем об авторском палиндромном стихе Фета «А роза упала на лапу Азора». Первую попытку многострочного (и довольно длинного) стихотворного произведения в форме палиндрома предпринял Велимир Хлебников в поэме «Разин».

Известные русские палиндромисты

Велимир Хлебников, Дмитрий Авалиани, Герман Лукомников, Андрей Вознесенский, Павел Нагорских, Роман Адрианов, Семён Кирсанов, Александр Бубнов, Елена Кацюба, Сергей Бирюков, Николай Ладыгин, Савелий Гринберг, Борис Гринберг, Борис Левин, Михаил Крепс, Владимир Софроницкий, Александр Карпов, Сергей Федин, Владимир Рыбинский и др.

ПЕРЕВЕРТЕНЬ
(Кукси, кум, мук и скук)

Кони, топот, инок.
Но не речь, а черен он.
Идем, молод, долом меди.
Чин зван мечем навзничь.
Голод, чем меч долог?
Пал, а норов худ и дух ворона лап.
А что? Я лов? Воля отча!
Яд, яд, дядя!
Иди, иди!
Мороз в узел, лезу взором.
Солов зов, воз волос.
Колесо. Жалко поклаж. Оселок.
Сани, плот и воз, зов и толп и нас.
Горд дох, ход дрог.
И лежу. Ужели?
Зол, гол лог лоз.
И к вам и трем с Смерти-Мавки.
Велимир Хлебников

Палиндромы в ДНК
Палиндромы в ДНК
1. палиндром, 2. кольцо, 3. стебель

В ДНК есть отрезки, имеющие одинаковую нуклеотидную последовательность при чтении по обеим цепям спирали в одинаковом направлении. Общее число таких «перевертышей» в геноме человека оценено от 100 тыс. до 1 млн. При этом они относительно равномерно распределены по ДНК.

Кстати, подобная инкрустация прямыми и обратными повторами составляет непременную часть так называемых мобильных или прыгающих генов, а также ряда вирусов, вроде известного вируса, приводящего к СПИДу. Эти палиндромные повторы-сигналы опознаются особыми ферментами, которые вырезают и перемещают по геному прыгающие гены или вирусы. Так клетка может перестраивать свой геном и быстро эволюционировать. На это обратил внимание молекулярный биолог Б.Н.Гольдштейн из Пущино. В 1978 году он опубликовал превосходную статью, где детально проанализировал это удивительное сходство обычного и генетического языков.



Прямой текст палиндрома, читающийся в соответствии с нормальным направлением чтения в данной письменности (во всех видах кириллической и латинской письменности – слева направо), называется прямоходом, обратный – ракоходом или реверсом (справа налево).
В русской терминологии палиндром называется перевертнем (термин принадлежит В.Хлебникову), однако при строгой классификации эти языковые образования различаются. Палиндромам также давались названия саморифма (С.Кирсанов), амфирифма (В.Рыбинский). Классический пример палиндрома:

Я – арка края (В.Брюсов).

Палиндром в широком понимании не ограничивается только вербальной формой. Палиндромом можно назвать некоторый объект, имеющий линейную или циклическую форму организации, в которой задана симметрия составляющих от начала к концу и от конца к началу.

Владимир Корман


Перевертни, они же перевертыши или палиндромы - забава коварная, хитрая, колдовская. Относиться к ним можно по-всякому. Например, Владимир Маяковский в своих стихах высмеял увлечение перевертышами как бездельное, а Велемир Хлебников посвятил им немало времени и труда. Перевертыши читаются одинаково как слева направо, так и справа налево. Отдельные виды перевертышей - эксцентрики - демонстрируют особые варианты прочтения.

В перевертышах подчас проявляются неявные (потаённые) свойства языка, неожиданные буквенные и смысловые сочетания. Отыскание удачного по написанию и смыслу нового перевертня - весьма редкий случай и большая радость для автора, но чаще конструируются разные несуразные или абсурдные фразы, которые берутся на заметку как сырьё для дальнейшей шлифовки. Очень трудно поручиться, что вновь найденный палиндром не был ранее отыскан и опубликован кем-нибудь другим. В итоге, кроме приятных находок, авторам и читателям грозят и занозистые разочарования.
Перевертни были сочинены в течение нескольких лет, с 1990 года, и по большей части помещались в различных периодических изданиях, а также в Интернете.

"Навозну кучу разрывая,
Петух нашёл Жемчужное зерно..."
И. А. Крылов




огород
кабак
казак
доход
комок
топот
баобоаб
ищи
иди
дед
довод
закон
дар
лад
бар
арарат
гой
рай
ворон
ров
вид
толокно
ткать
водород
город
гром
асур
монах

"Вообще в детстве у меня было ощущение, что баловаться "перевертышами", или, как их называют по-умному, палиндромами, - нехорошо. Мне казалось, что зеркальные слова и фразы не должны быть произносимы всуе; в них мерещились мне тайны и заклинания, пляшущие тени, глубокие отражения смутных силуетов в зыбких старых зеркалах. Мерещились они не мне одной; магию палиндромов ощущали за много веков до того, как я начала, засыпая, выискивать перевертыши среди своего скудного словарного запаса… Честно говоря, от этого занятия можно рехнуться, оно навязчиво, как привычка хрустеть пальцами. У Кортасара в "Дальней" героиня мучительно пытается уснуть, создавая палиндромы и анаграмы, пока смысл их не начинает пугать ее саму: "…И так часами: с четырьмя гласными, с тремя, с двумя; потом палиндромы. Сначала попроще: бармен, нем раб; пил сок, кослип; потом сложнейшие, очень красивые: тут хорош сыр к еде, крыс шорох тут; но, молод, летел, летел долом он…" Вообще, чтение слов наоборот и поиск палиндромов являются очень типичными нервными тиками; психиатрам к палиндроманам отн осятся настороженно…

Так вот, чтение наоборот в целом и палиндромы в частности имели огромное значение в магических ритуалах самых разных культур. Палиндромальные руннетейны (сочетания рун, рунические "фразы"), т.е. руннетейны, одинаково читающиеся с любого конца или по кругу, считались наиболее могущественными; многие сакральные рунические слова были палиндромами." http://www.guelman.ru/slava/nss/4.htm

Готлиб Фреге заметил, что истинность есть проекция Бытия в область логики. Палиндромы не принято рассматривать с точки зрения их истинности — но лишь с точки зрения их формы. Форма их симметрична и, следовательно, священна.

Теперь предположим, что у нас есть палиндром, обладающий свойством истинности...

Об этом даже страшно подумать. Полное соединение формы и содержания означает полную святость.

Мы получим Божественное Слово в Его аутентичном звучании! Теперь становится понятным, почему официальная церковь преследовала любителей "Черной Мессы". Черная Месса, как известно, есть обычная католическая месса, прочитанная задом наперед.... Здесь и в самом деле есть чего опасаться: ведь произнеся Аутентичное Божественое Слово, человек сам станет... нет, не Богом как таковым, но Богом в собственном понимании. А став Богом в собственном понимании, человек автоматически выходит за рамки собственного понимания и может лицезреть самого себя в совершенно новой форме.

Определение слова «Ханум»

хану́м

Ориентализм. Происх. от фарсú خانم («жена», «супруга») и в ряде других тюркских языков имеет следующие значения:
1) Жена (законная или гражданская);
2) Женщина.

У турок-османлисов "ханум" значит "принцесса, благородная женщина", или просто "дама".

"Супруги Xана носили титул "ханум".

Понять бы, кто такой "хан":

В народе слово хан употребляется часто и в смысле персидского слова хан, означающего дом, конюшню, постоялый двор. Русск. хан — из др.-русск. ханъ (Афан. Никит.), еще раньше — канъ.

Если "В народе слово X. употребляется часто и в смысле персидского слова X., означающего дом, конюшню, постоялый двор", то Ханум - Хозяйка Хана/Дома/Дворца, а не "супруга хана".

Восток - дело темное:

"Иронию, заключенную в этих именах, писатель выражает и другим способом: «К почтенным людям всегда относятся с уважением. Это чрезмерное уважение иногда подчеркивается в обращении. Например, «Агаи-Гаджи Али--кулу ага». Сколько прелести в этих словах! Не каждый способен почувствовать эту прелесть». С.Рахман также отмечает ироничность подобного обращения: «Ахунд, поглаживая бороду, с насмешкой сказал: – Ага Мухаммед ага, садись, пожалуйста!» («Тени»). Ахунд обращается подобным образом не к настоящему аге (господину), а к бедному Мухаммеду, не имеющему ни гроша за душой, помирающему с голода и укравшему в доме ахунда долму. В рассказе «Тетушка Сара» Сара ханум свое заявление на имя Ага-малыоглу хочет подписать следующим образом: «Сара ханум Мурадбекова Худаяр хан кызы». Писатель намеренно употребляет вместе слова «ханум» «бек»» и «хан»."

Согласно преданию, род Чингиза восходит к монгольскому племени, идущему от женщины по имени Алан-Гоа, которая после кончины мужа, Добун-Баяна, забеременела от луча света.

"В средневековых хрониках встречается слово кархан (черный Xан), в славянских источниках — улу-Хан (благородный Xан). ...

В Закавказском крае при персидском владычестве ханом (читай слово наоборот) назывались наследственные правители отдельных провинций ... бывали случаи, когда персидские шахи жаловали титул X. и невладетельным особам и даже лицам невысокого происхождения.

Ай-Ханум — блестящий пример греческого города, возникшего в Центральной Азии в результате походов Александра Македонского.



Египетский бог плодородия Ханум (Хнум) его изображали в виде барана. Первого человека Ханум создал из глины.






Хануман (санскр. हनुमान्, Hanumān, «разбитая челюсть») , индийский бог обезьян, сын бога ветра Вайи, воин, верный спутник и министр Рамы.

Хануман поклоняется стопам Рамы

"...бог солнца согласился и передал Хануману свои знания."

"Раздражённые мудрецы наложили на него проклятие — он забывал о своих сверхспособностях и вспоминал только тогда, когда другие ему напоминали."
(Т.е. кто-то управляет Умом Ханумана)

Ханум (канум), почтительное обращение к женщине.
Ханума (Канума) - женское имя.


В зеркальном отражении КАНУМА - АМУНАК. А если закольцевать КАНУМА - (читай с права налево)



Ханум (нем. Hanum) — коммуна в Германии, в земле Саксония-Анхальт.
Входит в состав района Зальцведель.
Подчиняется управлению Бетцендорф-Дисдорф.
Население составляет 188 человек.


http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=7396
http://neu-tch.livejournal.com/22808.html

Кубарь — деревянный конус с резьбой, на которую наматывалась веревочка. Дергая за веревочку, дети заставляли кубарь быстро вращаться и гоняли его при помощи кнутика.

Вертушка, юла, жужжалка, дзыга - так могли назвать на Руси этот маленький предмет. Говорят эта игрушка пришла к нам от первобытных людей. Закручивая юлу, дети учились движениям необходимым для добывания огня.

Кубарь
Волчок - продолговатая деревянная шишка, с деревянным шпилем, или костяная с таковым же шпилем, называется волчком. Выпущенный волчок делает прыжки, свистит и гудит. Эта игра старинная и была в большом употреблении; ею забавляются преимущественно в покоях: осенью и зимою.

Зимняя народная игра в волчок в России

Чтобы привести волчок в движение, его ставили на ладонь левой руки, указательным пальцем правой руки быстро раскручивали вправо и во вращающемся положении бросали на лёд. Затем его гоняли небольшим кнутом. Устраивались состязания: чей волчок, вращаясь, дольше простоит, чей дольше прокрутится по непротоптанному снегу, кто дальше прогонит свой волчок одним ударом кнута , у кого он перепрыгнет через канаву, или через бревно и т. д.

В древней Руси игры с кубарем были, по-видимому, одними из самых распространенных (при раскопках в Новгороде найдено в слоях Х-ХУ вв. более 800 шт. кубарей. На сравнительно небольшой территории: в слоях X в. — 52 кубаря, XI в. — 36, XII в. — 38, XIII в. — 54, XIV в. — 188 и т. д.) (Б. А. Колчин, 1971 г.).
Форма кубаря почти не менялась с Х в до наших дней в. И сейчас кубарь встречается во многих странах (Германии, Испании, Японии, Малайзии, Болгарии, Индии и др.).


http://igrushka.kz/phpBB2/viewtopic.php?t=5239
http://mio-divo.ru/toys.htm

УЛИТКА

Образчик мудрости несложной,
Сама себе приют надежный,
Улитка! научи меня
Спешить, спокойствие храня.
Евклида в сжатом изложенье
Передают твои движенья:
Вот предо мною точка - вдруг
Она описывает круг,
Вот контур плавного овала,
Квадрат и ромб нарисовала,
Вот провела диагональ,
Прямую линию, спираль...
Еще до солнца из темницы.
Выходишь ты, как луч денницы,
Покинув хладную постель,
Как Феб - морскую колыбель;
Твои серебряные рожки
Мерцают ночью на дорожке
Пред тем, как медленно взойдет
Двурогий месяц в небосвод.
Как мне назвать тебя? Какая
В тебе загадка колдовская?
Праматерь всех существ иных -
Воздушных, водных и земных -
Тебя чурается Природа:
Твой способ продолженья рода
Ей страшен! Ты себе самой -
Дитя и мать, и муж с женой,
Зародыш собственного чрева
И старая горбунья-дева...
Когда спокойно все вокруг -
Ты из себя выходишь вдруг,
Но чуть кусты зашелестели -
Скрываешься в своем же теле,
В живом жилище роговом,
В прохладном склепе родовом.
Продолжим. Уподобить впору
Тебя разумному сеньору,
Что коротает дни свои
Без лишних трат, в кругу семьи
И в стенах замка, а к знакомым
Коль наезжает - то всем домом:
Так скифы, собираясь в бой,
Везли свой город за собой.
Когда по веткам в день дождливый
Вершишь свой путь неторопливый,
Ты тянешь нити серебра
Из влажной глубины нутра
И оставляешь светлый след -
Как будто лес парчой одет.
Ты - храма древнего служитель
Или монах, последний житель
Монастыря; и жребий твой -
Кружить по стрелке часовой
Под сводом здания сырого,
Жевать салат, постясь сурово,
Да четки слез низать тайком,
Прикрывшись серым клобуком.
Настанет срок - и в келье тесной
Ты погрузишься в сон чудесный:
Природа, мудрый чародей,
Тебя растопит в колбе дней;
Ты растечешься, растворишься,
И постепенно испаришься,
Как бестелесная вода
Или упавшая звезда.

Джон Саклинг


 

Улитка

Не обгоняй улитку, поднимаясь на священную гору.
(японская мудрость)

Ты ползи, ползи улитка.
Неспеша по склону Фудзи.
До заоблачной вершины,
Где нет радости и грусти.
Там сольются воедино
Небеса и твердь земная.
Коль в гармонии ты с миром,
То душа коснётся рая.
Ты достигнешь этой цели
Лишь ползи неторопливо,
Чтобы помнить каждый камень
На пути к вершине мира.
Тот же, кто тебя обгонит
Сам не знает, что теряет,
Сам не знает, что он хочет
Зря лишь ноги утомляет.
Кто торопится безмерно
Хоть быстрее путь осилит
Ничего он кроме снега
На вершине не увидит.

Кузнецов Олег, 2008



УЛИТКА

Сердце улитки -
Спираль прячет,
Сколько добра,
А сама – крошка,

Молнии нитки -
Грозу вяжут,
Выпусти, дождь
На свободу рожки.

Ия Снигель

Черные дыры, которые раньше только пугали страшными звуками и звериными наклонностями, пожирая и пиная звезды, приятно поразили ученых. Они оказались на редкость милыми, нежными и чрезвычайно полезными. В ходе последних наблюдений за огромной черной дырой, расположенной в центре Млечного пути, астрономы с удивлением заметили, что она наоборот помогает появиться на свет новым звездам. Скопление новорожденных наблюдалось в самом неприветливом месте нашей галактики – вокруг этой самой пожирательницы.

Правда как именно происходит процесс "родов", неизвестно. Раньше считалось, что вращающаяся дыра, которая вовлекает в это движение и все окружающее ее пространство, мешает образованию новой звезды. А оказалось – газовый диск, расположенный вокруг дыры, наоборот, забирает у нее энергию, чтобы дать жизнь новому небесному телу.

Более того, звезды, пасущиеся неподалеку от своей родительницы, выпивают из нее все соки, то есть буквально рвут ее на куски, да так, что становятся необыкновенно тяжелыми. Средняя звезда в таком семействе в 10 раз массивнее, чем средняя звезда в любой другой части галактики.

Новые данные, полученные обсерваторией Chandra, подтверждают теорию о том, что черные дыры способствуют образованию звезд и, следовательно, играют огромную роль в формировании галактики.

Теперь придется пересматривать ранее существовавшие теории о вреде дыр. Так, в начале года в той же обсерватории был зарегистрирован самый мощный взрыв в истории наблюдений за Вселенной – черная дыра якобы поглотила громадный кусок материи в 300 млн солнц. Как сообщалось тогда, расчеты, сделанные на основе наблюдений, говорили о том, что эти космические объекты могут замедлять формирование звезд.

Постоянный адрес статьи:
http://www.utro.ru/articles/2005/10/14/486018.shtml

Космос вытянут в длинную воронку: узкая с одного конца труба расширяется к другому и напоминает по своей форме рог.
Об этом свидетельствую исследования Франка Стайнера из Университета Ульма (Германия).

Признание справедливости этой, на первый взгляд, парадоксальной модели способно объяснить некоторые загадочные астрономические наблюдения. В частности, это распределение горячих и холодных пятен реликтового излучения, показывающего, как выглядела Вселенная через 380 тыс. лет после Большого Взрыва. Распределение подробно представлено на карте, составленной в 2003 году спутником Wilkinson Microwave Anisotropy Probe - там видно, что оно затухает в больших масштабах, и нет явных горячих или холодных пятен диаметром более 60 градусов.

Стайнер и его коллеги полагают, что в конечной рогообразной Вселенной просто нет места для таких больших пятен. Предполагаемый ими объем Вселенной - около 10 в 32-й степени кубических световых лет. Когда возникло реликтовое излучение, она была лишь ничтожной частью от этого размера, слишком маленькой для больших флуктуаций.

В этой модели, технически называющейся топологией Пикарда, Вселенная изгибается странным образом. Один конец бесконечно длинный, но настолько узкий, что имеет конечный объем. На другом конце рог расширяется - но не до бесконечности: если бы вы смогли подлететь к широкому концу Вселенной в космическом корабле, в некоторый момент времени вы бы заметили, что вы уже направляетесь к другому концу воронки.

Воронкообразные модели Вселенной были предложены еще в 1990-е годы, чтобы объяснить аналогичную аномалию, замеченную спутником COBE, но группа Стайнера впервые показала, что эта идея объясняет и данные, собранные Wilkinson Microwave Anisotropy Probe. Есть у этой идеи и еще одно преимущество. В плоском пространстве привычной космологии мельчайшие пятна реликтового излучения должны быть круглыми. Но данные наблюдений показывают, что это не так. По словам Стайнера, они выглядят скорее как маленькие эллипсы.

Изгиб воронкообразной Вселенной как раз и может объяснять эту особенность. Выгнутая Вселенная может быть искажающей линзой, разрушающей изображение круглых реликтовых скоплений таким образом, что нам они кажутся эллиптическими. Математики могут сконструировать бесконечное множество выгнутых пространств, большинство из которых будут иметь форму одного или нескольких рогов. И многие из них подойдут для объяснения этих данных. Но топология Пикарда, пожалуй, самая простая.

Эта модель способна заставить ученых отказаться от космологического принципа, т.е. представления о том, что все части космоса примерно одинаковы. "Если кто-нибудь найдет путь в узкую часть рога, все будет казаться ему очень странным, с двумя очень маленькими измерениями", - пояснили авторы идеи. На определенном этапе человек даже сможет разглядеть свой собственный затылок. Однако по-видимому, мы живем слишком далеко от узкого конца, чтобы разглядеть его в телескоп. Об этом сообщает NTR.ru.

http://nauka.izvestia.ru/news/article41261.html

"Я думаю, Вы испытываете некоторые трудности при чтении отдельных частей этого текста. Пытаетесь понять фразу, а мысль раздваивается, так как встречаются слова очень близкие в написании. Отличия в словах составляет одна буква или ударение и если читать не внимательно, то или мысль будет не понятна, или она будет совсем другой, скажем, 'надуманной'. Ну а далее возможен 'испорченный телефон'.
В первой части текста было использовано слово 'истреблен'. Стоит поменять букву 'е' на 'ё' ,и слово читается уже как 'истреблён'.
Первое 'истреблен' - это сильно истеребить (например, лён).
Второе 'истреблён' - это уже истребить (типа, 'стереть с лица земли').
А если букву 'ё' нельзя передать по тексту, то выбирая среди 'или' тот или иной вариант прочтения вся 'земля под ногами' превратится в сплошной ил, а в голове водится только ной.
Это я всё к чему. А к тому, что в нашем культурном использовании есть много фраз, где мысль передаваемая для нас ими или неправдоподобна или в лучшем случае образна. Возможно, всё дело в подобных словах.
Остановим свой взор на фразе: "Вырастут рога, если дорогая изменяет". Его общепринятый смысл говорит: "если жена изменяет мужу, значит, она наставила ему рога" (они у него вырастают). Наберусь смелости допустить, что это фразу можно толковать по-другому.
Обратим внимание на слово 'дорогая'. Мы знаем, если женщина дорога для мужчины, то она 'Дорогая'. С Дорогой женщиной идут одной дорогой. Как не крути но, очень близки слова 'дорога' (как путь) и 'дорога' (как дорогая). И учитывая эту близость, из этой фразы можно 'вытянуть' вторую мысль:
"У человека могут вырасти рога, если дорогая (единственная дорога, жизнь) изменяет человека."
В этом варианте есть представление о жизненном пути человека. 'Идя по жизни' человек изменяется. Одни рискуя, стараются и всегда при выборе выбирают 'в лучшую сторону'. Но многие, по жизни ступая, очень сближают её со словом 'тупая'.
Если голос человека не узнают, начиная разговор по телефону, говорят: "будет богатым". Предполагая, что человек изменяется в лучшую для него сторону и его ждёт богатство или жизненное благополучие.
Если ставят лучшую отметку "отлично", то понимаем, что отметка эта ставится за успешный результат, и этот результат отличается от предыдущего в лучшую сторону.
Большинство людей имеющих жизненные успехи сразу могут вспомнить тот отрезок жизненного пути, который позволил им достичь благополучия. Думаю, что для большинства из людей, основой его является напряженный, упорный труд.
Если присмотреться к человеку, обдумывающему очередную 'беду', то его отличительной чертой лица является 'нахмуренность'. Он погружен в решение проблемы, полностью отрешен от внешнего мира. Принимая ответственные решения, он выглядит серьёзным. Его серьёзность выражена на лобной части его лица, он сводит брови. Кого он в очередной раз выводит из тупика ? Пусть эта тайна останется с ним, но на его лбу в этот момент проявляются 'рога', а со стороны - он очень строг. Также есть выражение: 'упереться рогом'. Так говорят о человеке, который пытается решить очень трудную проблему, открыть тайну. Результат деления на части слово 'дорога' как 'до рога' пока анализировать не будем.
Значит, можно сказать, если человек усердно занимается напряженным трудом ('упираясь рогом'), изменяясь при этом в лучшую сторону, то он как бы растит свой рог. И она, дорогая жена не изменяет в тайне дорогому, а она, дорогая дорога, изменяет человека и это обнаруживается только тогда, когда Тайна открывается."

http://www.platnaya.ru/vz/izmena.html