Что взрослый человек помнит из школьного курса истории? Такой опрос был проведен среди преподавателей нашей школы. Нужно было назвать несколько «историй», запомнившихся со школьных уроков.

И вот результаты.

На первом месте - рассказ о том, как немецкие «псы-рыцари» шли «свиньей». Речь идет, понятно, о Ледовом побоище.

На втором месте - рассказ об отмене крепостного права, в результате чего земли у крестьянина стало меньше, и он разорился.

И особо отметим признание учителя истории(!): единственное, что он запомнил из школьного курса истории - что римляне не носили штанов.

Почему же из тысяч историй, рассказанных за 7 лет изучения истории, нашими учителями (которые, наверно, неплохо учились в школе) запомнилось не больше десяти? При том, часто одних и тех же? И достаточно специфических?

Ответ прост. Остальные истории прошли мимо сознания ученика. Сознание не «уловило» эти факты, они передавались учителем будто на «другой волне». На волне, на которой не работает «воспринимающее устройство» ребенка.

На какой же «волне» оно работает? Ребенок (и взрослый) лучше воспринимает не отвлеченные мысли - а информацию, либо нарисованную (картинки в учебнике), либо, которая как бы РИСУЕТСЯ в голове. Иначе, говоря - ОБРАЗ.

И если Вы, прочитав эти строки, не согласитесь со мной, но вспомните слова о «воспринимающем устройстве» - значит, все верно. Вы, взрослый читатель, запомнили не рассуждение - а КАРТИНКУ: приемник, антенна, шкала частоты...

Вернемся к рейтингу запомнившихся историй.

Отмена крепостного права: слова об отрезках, величине земельного надела и выкупных платежах остались бы словами, которые испарились бы из памяти после опроса на следующем уроке, если б не карикатура в учебнике: стоит мужик на одной ноге, земли - ровно размером с лапоть, и чешет затылок. Помните?

Ледовое побоище. Слова сами рисуются в голове - это гениальный образ, даже два образа. Первый - «псы-рыцари»! И десятилетний ребенок на всю жизнь представляет себе крестоносцев, а заодно и всех немцев ясно в каком виде. «Свиньей»! Это удар ниже пояса по детскому восприятию.

"Наша древняя столица": Там, куда заходит солнце, У балтийских берегов, Были крепости ливонцев - Наших западных врагов. За подъемными мостами В замках прятались они, Латы с черными крестами Надевали в дни войны... Был ливонский рыцарь страшен, Занимался грабежом. Плохо было людям нашим За ливонским рубежом... Враг-то, видно, чародей, Не похожий на людей! Уж не черт ли этот враг? Не возьмешь его никак! ("О краях твоих законных, о врагах твоих исконных")
Наталья Кончаловская

Наверно, впечатлительный ребенок после этого рассказа не будет спать ночь.


Третий рассказ, о том, что римляне не носили штанов, думаю, теперь не нуждается в комментариях. http://shperk.ru/friends/2009/04/o-psax-rycaryax-i-rimlyanax-bez-shtanov/


Интересная зарисовка: ПСЫ-РЫЦАРИ - http://community.livejournal.com/ru_ace/427169.html

Фильм в лучшем качестве на youtube

Боснийские ученые объявили об обнаружении в центральной Боснии доказательств существования древних цивилизаций, сообщает в четверг, 27 октября, белградская независимая радиостанция "Б- 92".
Она приводит результаты исследований, проведенных в районе населенного пункта Високо, где обнаружена сложенная вручную островерхая пирамида. Она ориентирована по сторонам света и напоминает сооружения, которые ранее были обнаружены в Латинской Америке.
"Речь идет о пирамиде огромного размера, которая, согласно данным геологического анализа, была создана 10 тысяч или даже 20 тысяч лет назад", - утверждает боснийский исследователь Семир Османагич. Он добавил: "Я бы сказал, что это открытие изменит существующую историю Европы".
Кроме пирамиды, на 18-метровой глубине ученые обнаружили остатки древних лабиринтов и других объектов, наличие которых говорит о том, что там когда-то было поселение.
"Мы получили первые результаты и первые доказательства. В то же время, согласно истории Боснии, такие конструкции не могли появиться в последние 500, 800 или 2 тысяч лет. Это указывает на то, что речь идет о некой сверхцивилизации, которая существовала на этой территории ранее", - сообщил Османагич.
На днях этот боснийский ученый, который работает в США, представил в Сараево книгу "Боснийская пирамида Солнца", которая посвящена находке. Ранее он издал девять книг по так называемой "альтернативной истории".

Подробно здесь: http://www.ecology.md/section.php?section=history&id=3488

3D анимация - Пирамиды в Боснии




"Мячи, в которые играли боги" - http://cupol.livejournal.com/536292.html



А ВЫ - ЧИТАТЕЛЬ, БЫЛИ ЛИ В КУРСЕ ОБ ЭТОМ ИСКЛЮЧАЯ СОБСТВЕННУЮ ИНИЦИАТИВУ В ПОИСКЕ ИНФОРМАЦИИ?

Проснулся сам - разбуди соседа !

Генератор воды из воздуха

Предлагаю Вашему вниманию интересную статью на которую случайно наткнулась и выкладываю сюда. Сайт с которого он был сохранен назывался магов.нет

"Проблема воды на приусадебном участке, на даче, в кооперативе не является редкостью. Прокладка водопровода или бурение скважины не всегда может себе позволить даже кооператив. Копание колодца вряд ли дешевле и целесообразней.
Есть ли выход из этого положения?
Есть и довольно простой и надёжный.
Насыпается пирамида из щебня на бетонном основании. Днём в тёплое время года щебёнка прогревается прямыми солнечными лучами и потоками тёплого воздуха. Ночью водяные пары, содержащиеся в атмосфере, конденсируются на остывшей щебёнке и вода стекает в углубление фундамента и далее по отводной трубе - в место сбора.
Высота пирамиды выбирается от потребности воды.
Ориентировочно, при высоте 2,5 м. за сутки такая конструкция может дать, в зависимости от влажности воздуха и суточных перепадов температуры, от 150 до 350 литров воды, что практически обеспечит любой приусадебный или дачный участок.

Для насыпки пирамиды лучше брать крупную щебёнку (гравий) размером 5-7 см. т.к. тогда вся конструкция свободно будет продуваться тёплым воздухом.
Щебень из гранита можно считать пределом мечтаний.

Для насыпки щебня на основание в форме пирамиды используется металлический каркас, который устанавливается на фундамент и по нему выравниваются грани.
После окончания формовки сверху можно натянуть металлическую оцинкованную сетку для предотвращения сползания щебня.
Высота фундамента выбирается по желанию и материальным возможностям владельца. Однако, он должен быть достаточно прочным, чтобы выдержать вес щебня.
Чтобы фундамент не делать высоким для стока воды, лучше всего пирамиду строить на пригорке, если на участке или рядом такой имеется.

Ориентированная по краям света пирамида помимо конденсации воды будет оздоравливать и нормализовать всё окружающее пространство.

Если есть биопатогенные зоны, то они будут нейтрализованы;
вода, полученная в пирамиде, будет целебной и для человека, и для растений, и для животных;
Если вода из этого конденсатора будет использоваться для питья и приготовления пищи, что весьма желательно, то перед насыпкой пирамиды, основание фундамента и весь щебень следует хорошо промыть водой, а полученную воду пропускать через механический фильтр.

Чтобы эта конструкция приносила максимальную пользу, строить её следует с соблюдением всех пропорций, которые даны в таблице 1 для наиболее вероятных размеров пирамиды.
Если у кого-либо появится желание и возможность рядом с пирамидой построить бассейн, куда будет стекать вода, то переоценить такой комплекс будет практически невозможно.
Утренняя ванна, принятая в воде, пропитанной энергией пирамиды, на всю жизнь заменит всех врачей и лекарства.
В качестве бассейна можно использовать обыкновенную ванну, установленную с северной стороны пирамиды.

Саму пирамиду весьма желательно строить с южной стороны по отношению к дому или дачной постройки.

В целях экономии средств, материалов, времени постройки и площади, пирамиду можно построить одну на несколько участков.

Чтобы дождевая вода не попадала на конструкцию, над ней желательно сделать навес из прозрачного материала (стеклопластик, плёнка, стекло)

Всем удачи!"

Подробно здесь: http://poselenie.ucoz.ru/publ/generator_vody_iz_vozdukha/3-1-0-139



P.S.

Уже многие тысячелетия древние архивы скрывают от всех имена архитекторов не менее выдающихся пирамидных комплексов, расставленных по всей Земле. Одни проектировали и строили ступенчатые пирамиды, другие ≈ правильные с гладкими гранями, третьи ≈спиральные, но всем им была присуща одна характерная деталь: рядом с пирамидой, как правило, располагался бассейн круглой или квадратной формы, заполненный водой. Часто бассейн был в единственном числе и располагался с одной, обычно с западной, стороны. Иногда их было несколько, по одному с каждой стороны пирамиды. А иногда водоемы окружали пирамиды со всех сторон и тогда они оказывались как бы стоящими посреди озера. Вездесущий Геродот, прибывший в Египет в V веке до н. э., увидел именно такую картину с берега Мерндова озера, имеющего современное название Биркер-Карум. Посреди озера, с признаками искусственною происхождения, стояли две пирамиды ╚по пояс╩ в воде. Общая высота каждой из них. по оценке Геродота, около 180м. Они были выше пирамиды Хеопса! Теперь этих пирамид нет. Неужели они так и ушли в землю, а вода озера на-
дежно прикрыла их верхушки?

Из источников и Великой Пирамиде: «…Занимая площадь 5,3 гектара, она весит свыше шести миллионов тонн... и состоит... из 2,3 миллиона блоков известняка и гранита. К этому некогда добавлялись 8,9 гектара зеркально гладкой облицовки из 115 тысяч отполированных плит, каждая весом 16 тонн, которые покрывали все четыре боковые грани.

Внешняя поверхность Великой пирамиды ныне выглядит очень побитой и разъеденной ветрами, поскольку почти полностью лишилась своей облицовки, но когда-то она была покрыта слоем красивых отделочных плит из белого известняка и боковые стороны ее были гладкими, как у настоящей пирамиды. Из исторических документов нам известно, что некогда она была сверху донизу одета в плиты из полированного известняка из Туры. К моменту завершения постройки вторая и Великая пирамиды были полностью покрыты облицовочными блоками, несколько рядов которых еще держатся в верхней части первой из них. Когда в V веке до РХ сюда приезжал Геродот, облицовка пирамиды была совершенно цела, но эту облицовку стряхнуло мощное землетрясение, которое опустошило окрестности Каира в 1301 году н.э. Обнажившаяся при этом основная кладка использовалась затем как источник строительного материала для восстановления пострадавших мечетей и дворцов Каира, как и большая часть облицовочных плит.

До XIV столетия во всех арабских комментариях говорилось о Великой пирамиде как об архитектурном чуде, облицовка которого сверкала под ярким солнцем Египта.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии

Клёсов А.А., Тюняев А.А.
Бостон – Москва, 2009 г.

Неоантропы (др.-греч. νέος — новый и ἄνθρωπος — человек) — обобщённое название людей современного вида (Homo sapiens), ископаемых и ныне живущих.

цифры открытых стоянок (археологических памятников),оставленных неоантропами в каждом рассматриваемом регионе.


Таблица 25.1. Динамика памятников, оставленных неоантропами в разных регионах планеты.
Прочерки стоят там, где преемственность археологических культур указывает
на неандертальское либо симбиотическое происхождение носителей.
Нулевое значение означает отсутствие открытых памятников неоантропов в указанном регионе.

Таблица составлена на основании анализа нескольких тысяч источников, проведённого в работе [Тюняев, 2009]. Данные по памятникам Русской равнины получены из многотомного научно-справочного издания Института археологии РАН «Археологическая карта России» (далее «Карта»). Карта сформирована отдельными томами, свёрстанными по областям Центральной России. На каждую область обычно приходится по два тома. На некоторые области – по одному. Количество памятников Московской области уместилось в четыре тома. Все памятники, входящие в каждую из Карт, пронумерованы в пределах соответствующей области. В конце каждого тома имеется хронологический указатель, в котором приведённые в данном томе памятники разбиты по археологическим эпохам и, позже, по хронологическим интервалам. Количество известных и опубликованных в Карте памятников, естественно, не одинаково по разным областям. Так, выпуск «Тульская область» (1 и 2 части) содержит сведения о 1722 памятниках. Выпуск «Владимирская область» – 819 памятниках. Выпуск «Тверская область» (1 часть) – 1230 памятниках.

Здесь стоит дать пояснение, что такое памятник. Это и стоянка, и местонахождения артефакта (для палеолита), и могильник, и город (для средневековья), и селение и т.д. Памятник следует отличать от единичной находки (например, бусина или характерная раковина).

Возможно, Таблица 25.1 вызовет у неспециалистов недоумение в отношении Африки – как это так, человек вышел из Африки, а памятников нет. Собственно, поэтому среди антропологов теория о выходе человека из Африки встречает напряжение и сопротивление. Памятников ранее 9 тысяч лет до н.э. там действительно не найдено. Можно сказать так: в таблицу вошли памятники, надёжно отождествлённые специалистами с неоантропами. Можно так: в таблице указаны памятники, оставленные неоантропами после их возможного выхода с территории Африки; факт отсутствия памятников в Африке объясняется полным исходом носителей – но это объяснение практически нереально.

Можно так: в таблице указаны памятники, только начиная с эпохи верхнего палеолита, поскольку дискуссии по поводу достоверности связи африканских пресапиенсов и европейских популяций неоантропов ещё не обрели чётких решений. В целом же объяснение ещё проще – авторы приводят в таблице только те памятники, которые достоверно подтверждены специалистами. В отношении африканских памятников имеется крайне различная и неудовлетворительная степень их достоверности. Совершенно невероятно, чтобы какое-либо научное учреждение в России или на Западе дало список памятников верхнего палеолита или среднего палеолита Африки, с указанием, что эти памятники оставлены неоантропами. В крайнем случае – с раннего неолита или позднего мезолита. Достоверных отсылок к неоантропам Африки просто нет.



Рис. 25.4.2. Антропологический облик человека верхнего палеолита – неолита Русской равнины (слева направо): человек Сунгирь 5; человек верхневолжской (6 – 4 тыс. до н.э.; Ивановское VII, погребение 4А, мужчина 50 – 55 лет); человек волосовской (4 – 2 тыс. до н.э.; Володары); человек поздневолосовской культуры (Сахтыш IIа, погребение 9, мужчина 50 – 55 лет).


Рис. 25.4.3. Линия антропогенеза Русской равнины – мужчины.


Рис. 25.4.4. Линия антропогенеза Русской равнины – женщины.

На рисунках 25.4.3 и 25.4.4 представлены две линии антропогенеза центральных областей Русской равнины, начиная с костёнковцев и сунгирцев и заканчивая первыми жителями московских земель. Использованы фотографии реконструкций, сделанных на основании костных остатков выдающимся антропологом М.М. Герасимовым.


Ареал распространения неолитических культур Русской равнины: верхневолжская, волосовская, фатьяновская.


http://www.organizmica.org/archive/611/pcpda.shtml

http://www.kp.ru/daily/23909/67857/
http://www.eg.ru/daily/x-files/4020/
http://mvny.ucoz.ru/blog/beton_faraonov_dlja_piramid/2010-08-20-186

-У вас продается славянский шкаф?
-Шкаф продан, осталась никелированая кровать, с тумбочкой!




ШКАФ СЛАВЯНСКИЙ

название шкафа комбинированного для платья и белья, популярного в первой половине ХХ в. Его отличительные признаки – широкое однодверное отделение со штангой для плечиков с одеждой за дверью с зеркалом и отделение с полками и выдвижными ящиками за узкой дверью с «окном» в виде декоративной композиции из стекол с фацетом (фаской по периметру), собранных в единое целое с помощью профиля, чаще латунного. Шкаф завершался колпаком из широких брусков, иногда с резьбой на всех трех фасадах. Под каждой дверцей, в основании шкафа имелись два выдвижных ящика.


Особые приметы:

Это был многофункциональный шкаф, в котором скрывалось многое, если не всё. В нем было место и для одежды, вешаемой на крючки или плечики, и для стопок носильных вещей и постельных принадлежностей, и для ценной посуды и продуктов питания - круп, сахара и прочего, готового к подаче на стол, и даже для несезонной обуви. Между тем у шкафа было всего две двери неравной ширины да пара выдвижных ящиков внизу.
За дверью пошире (600-660 мм) было отделение глубиной до 600 мм, высотой 1600-1700 мм, первоначально с крючками, в дальнейшем с продольной штангой. Дверь вдвое уже (300-330 мм) скрывала четыре полки. Из них две верхние просматривались через вставленное в дверь застекленное окошко. Глубина всего этого отделения была меньше платяного на 80-120 мм. Соответственно короче был и выдвижной ящик под ним. Оба ящика (с вертикальной глубиной 250-280 мм) предназначались для одежды и белья, как в комодах. Полки использовались по усмотрению хозяев, иногда тоже для белья, но чаще две-три верхние полки отводились для снеди и стеклянной и фаянсовой посуды.
Весь шкаф стоял на общем невысоком, но мощном и слегка выступающем цокольном основании, а увенчивался по трем фасадам подобием низенького аттика строго прямоугольного сечения. За ним тоже можно было что-нибудь прятать. Вкладные двери, снабженные врезными замками, открывались на поворотных штырях, вставленных в верхнее и нижнее гнезда.
В художественном отношении шкаф был прост, внушителен и "уютен". Порой он дополнялся узким накладным карнизом скромного профиля (обратная выкружка с полочкой).
Для своего времени конструкция "славянского" шкафа замечательно экономична. Все ее части, двери и стенки (вертикальные, горизонтальные и задние) были каркасно-филенчатого типа, причем на боковых сторонах и у дверей обычно было по две и даже четыре филенки, образуемых горизонтальными и вертикальными средниками. Все детали каркаса и дверных рам, а также цоколя и аттика, изготовлялись обычно из массива дуба, но с 1935 года нередко и из соснового бруса, облицованного шпоном дуба. Однако любое фабричное производство мебели в России резко свернулось еще с 1915 года, а в 20-х годах практически полностью прекратилось.


– Славянского шкафа у нас отродясь не было, а Васька-шпиён живет этажом выше!

Бубен известен восточным славянам с древнейших времён. Особенно широко они применялись в ратном деле и у скоморохов. В прежние времена бубном называли ударные инструменты, на которых натянута кожа. Возможно, когда в русских летописях встречается название «бубен», под этим следует разуметь инструмент, который позже стал называться «барабаном».

Одно из описаний бубна вместе с трубами в качестве военно-музыкального инструмента относится к X в. (960-е годы) и включено в описание похода князя Святослава Игоревича. Число бубнов в войске определяло его численность. Бубен служил знаком командного достоинства, исполнители на бубнах находились в непосредственном распоряжении начальников отрядов.

Бубен ратный представлял собой котёл с натянутой кожаной мембраной. В древности удар по мембране производился с помощью вощаги — колотушки в виде кнута с плетённым шаром на конце.

Ратные бубны применялись как пехотой, так и конницей.

Известны разновидности ратных бубнов: тулумбас и набат.

Предполагают, что русские набаты были огромных размеров, для их перевозки использовалось 4 лошади. А звук, точнее грохот, извлекали одновременно 8 набатчиков. При помощи условных сигналов бубнов в русской рати осуществлялась звуковая связь, подавались разные команды. Во время боя ударные инструменты объединялись с трубами и сурнами и создавали устрашающий врага грохот.

Кроме того бубен использовался как сольный инструмент. Вот как описывали игру на этом инструменте: «Народные виртуозы при игре на бубне выделывают разные фокусы, подбрасывая его и схватывая на лету, бьют бубном то по своим коленкам, то ударяя по голове, подбородку, даже по носу, барабанят по бубну кистью рук, локтём, пальцами, делают тремоло и вой, проводя по коже большим пальцем правой руки и прочее».

В более поздние века бубном широко пользовались скоморохи и медвежьи повадыри. Скомороший бубен похож на современный инструмент. Он представляет собой неширокую деревянную обечайку круглой формы с натянутой на одну сторону кожаной мембраной и подвешанными с внутренней стороны бубенчиками и колокольчиками. Ударяли по мембране пальцами, кистью. Бубнисты в то время играли в ансамбле с балалаечниками или гармонистами, а иногда просто аккомпанировали пению лихих песен.

Бубен был распространён на Украине и в Белоруссии, применяясь чаще в танцевальной музыке. Инструмент этот изредка встречается в руках народных музыкантов и в наши дни, но основное своё применение он нашёл в оркестрах русских народных инструментов.




Музыкант, играя на бубне или барабане, становится центром мира и ядром новой жизни, какой бы она ни была. Бубен один из древнейших инструментов. А потому конструкция его проста - во всяком случае, если сравнивать с роялем. Тем не менее, бубен обладает как глубокой музыкальной выразительностью, так и магическими свойствами.

Бубен своими руками
http://www.slavyanskaya-kultura.ru/art/trade/buben-svoimi-rukami.html
http://www.krugsvaroga.info/index.php/rem/908-rem/401-2010-03-03-16-29-36

Ни один вид развлечения славяне не любили так, как песню, пляску и музыку. Еще и ныне славянин любит пение, он поет в радости и в печали, во время работы и отдыха. Тысячелетия тому назад пели постоянно, вероятно, больше, чем теперь, на свадьбах и на похоронах, на общественных и семейных празднествах. А с песней неразрывно были связаны пляска и инструментальная музыка. нам достаточно известны музыкальные инструменты, на которых играли славяне в X и XI веках или которые им были по крайней мере известны. обычным инструментальным аккомпанементом был оркестр из четырех инструментов, которые следует считать инструментальной основой славянской музыки: гусли, труба, свирель и бубен(старославянск. бобьнъ) .

Японские барабаны-KODO - Zoku - Leonard Ero 1989

Голубь в символике всех культур, от древних до со-временных, — символическая птица. Мирный, невластный и нежный характер (в противоположность реальному поведению), который приписывается птице, сделал ее воплощением мягкости и любви, а также олицетворением пугливости и болтливости.

Кроме того, голубь — символ души, в том числе и души умершего, а также — символ воскрешения из мертвых, возрождения, крылатых устремлений, божественного вдохновения, набожности, жертвенности, покорности судьбе. Голубь — это еще и мягкость, открытость, робость, а также ревность, трусость, глупость, грусть, меланхолия... Некогда именно голубь считался излюбленной жертвенной птицей для иудейского Бога Яхве-Иеговы. "Если же из птиц приносит он Господу всесожжение, пусть принесет жертву свою из горлиц или из молодых голубей. Священник принесет ее к жертвеннику, и свернет ей голову, и сожжет на жертвеннике, а кровь выцедит к стене жертвенника; зоб ее с перьями ее отнимет и бросит подле жертвенника на восточную сторону, где пепел. И надломит ее в крыльях ее, не отделяя их, и сожжет ее священник на жертвеннике, на дровах, которые на огне: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу" (Левит 1: 14-17). В Ветхом Завете подчеркивалось, что именно голубей можно приносить в жертву вместо ягнят, ибо лишь голуби излюблены Яхве для жертвенного всесожжения.


Голубь, который сегодня оценивается скорее негативно и считается загрязнителем городов и мучителем, стал символом движения за мир, что, безусловно, ему скорее вредит, чем приносит пользу (антагонизм соколу).

В античности он в похожей символике противопоставлялся орлу и ворону (Гораций, Марциал, Ювенал). Уже в это время слово «голубка» было эротическим ласкательным именем любимой, так же как и прозвищем продажных девушек. Это произошло в результате ассоциации с богиней любви Астартой (Асторет), пришедшей от семитских народов Востока, которая была перенята греками в IV в. до н.э.

У дравидов тотемной Птицей был воробей, у италийцев — дятел. У евреев голубь был предпочтительной жертвенной птицей беднейшего населения. В литературе высказывается мнение о тотемическом происхождении образа голубя в древнееврейской традиции, развитием которой является, видимо, и христианская тема голубя.

Голубь выступает в ряде традиций как символ души умершего, небесный вестник. Древнейшие изображения голубя восходят к 6—5-му тыс. до н. э. (находки в Арпачае, Северная Месопотамия). В христианской традиции голубь символизирует святой дух (иногда голубь и нимб или семь голубей); голубь и лилия — благовещение; двенадцать голубей ассоциируется с апостолами. У древних евреев голубь — образ искупления; голубь и ветвь оливы воплощают мир, обновленную жизнь, знак, данный Ною (ср. участие голубя в истории потопа).Голуби также символизировали новокрещенных.

Воплощение великой сирийской и греческой богини Астарты-Афродиты был голубь. Священной птицей вавилонской богини Иштар была голубка. В шумеро-аккадской мифологии голубь символизировал богиню плодородия Иштар — об этом свидетельствуют археологические терракотовые фигурки богини, на поднятой руке которой часто изображалась эта птица. В Вавилоне изображение голубя имелось на знамёнах — в этом государстве, а также в Ассирии он символизировал царство. Если римские легионы несли на знаках орлов, то в Вавилоне на знаменах были изображены голуби.

В христианстве Дух Святой также изображается в виде летящего голубя.
В одном из гимнов «Ригведы» изображается отчаяние человека при виде голубя, ходящего по очагу: человек знает, что он умрёт. Как вестник смерти и символ души голубь выступает и в христианской традиции, а также у некоторых народов Средней Азии, североамериканских гуронов и др.

В 536 году Константинопольский Собор официально провозгласил птицу символом Святого Духа. У многих народов, в том числе и у славянских, душа умершего оборачивалась голубем — отсюда частое изображение птицы на могильных памятниках.
В символике надгробий голубь представляет собой «птицу-душу», которая возносится в рай и там сидит на Дереве жизни или пьет воду вечной жизни, вылетает изо рта умирающего мученика или несет в клюве корону мученика.



В виде голубя — духа который охранял Осириса, иногда изображалась Исида. В шумеро-аккадской мифологии птичьи черты имели Иштар, Адад, Ашшур, Тиамат и другие божества.

В греческой мифологии известно так-же превращение Зевса в лебедя (при соблазнении Леды), Плеяд — в голубей.

По многим научным данным, голубь был первой птицей, "одомашненной" человеком. В произведениях Гомера упоминается только дикий голубь, так называемый, "темно-серый". Позднее приручение голубей становится привычным делом. На Востоке они получают название (от имени богини Иштар): "peristera"; вскоре голуби становятся излюбленным лакомством. Появилось даже присловье: "Печеный голубь сам в рот не впорхнет!"

В Древнем Риме охотно употреблялось в пищу мясо голубя, хотя птица Венеры была священной и голубиные яйца должны были склонять к любви.
В немецких народных выражениях упоминаются «жареные голуби», которые летят в рот лентяю в стране с молочными реками и кисельными берегами; Гете сделал поэтическое ограничение: «Тот, кто любит удобства и ленив, тому в рот залетит жареный голубь, но горько раскается, если последний не будет правильно разрезан».

Голубь — мягкость характера, доброта; невинность, простота, глупость... "будьте мудры, как змии, и просты, как голуби" (Евангелие от Матфея 10: 16). Считалось, что у голубя нет желчи.
"Нужно иметь внутренности голубя, лишенного желчи, чтобы не испытывать горечи от лжи!"