-Метки

Музыкальное актуальное антропология архитектура астрономия белый веды ведьминское великая богиня веселое весеннее видео вов вода волшебное генетика геноцид головной убор грибы день победы деревья дизайн драконы древний мир египет женские образы женщина живая природа живопись животные зарисовки здоровье зима змеи имена индейцы индийское индия искусство искусство и ремесла история история археология история костюма история нашей цивилизации история руси италия йога календарь праздников клиника кошачье красота кулинария летнее ликбез лингвистика личное мифология мода и стиль мои любимые стихи мои работы мои фото мужские образы мужчина и женщина музыка мультики народное новогоднее о любви образы мироздания общество осеннее осторожно христианство! письменность планета земля поздравления поэзия праздники психология птицы размышлизмы расширяя границы сознания религия родные боги русский стиль самоделки свечи символы сказки славянская культура славянское сознание стихи танец тесты традиции фараон философское фото фотография цветочное настроение церковь этимология ягинское языческое язычество

 -Всегда под рукой

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в DONNA_FLORA

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 22.08.2009
Записей:
Комментариев:
Написано: 15569




0_52bf4_817bcad_L (500x334, 266Kb)


 Предупреждение:Все, что я пишу в этом блоге, является лишь моим ЛИЧНЫМ мнением. Заявляю, что я никого ни к чему не призываю, никому не навязываю своего мнения. Любое толкование изложенного в этом блоге не имеет ко мне никакого отношения.

Никнейм DONNA FLORA зарегистрирован!


Н.К. Рерих "Лемурия"

Среда, 18 Августа 2010 г. 11:17 + в цитатник
В колонках играет - TranceVision — Lemuria



...Читая легенды, молодежь учится мечтать. Это великое качество, ибо оно наполняет сердца лучшими, мощными огнями. Этими огнями сердца молодежь познает, как различить, где истина. Истина не познается расчетами, лишь язык сердца знает, где живет великая Правда, которая, несмотря ни на что, ведет человечество к восхождению. Разве легенды не есть гирлянды лучших цветов? О малом, о незначительном и жалком человечество не слагает легенд. Часто в кажущихся отрицательными мифах заключено уважение к потенциалу внутренней мощи. Во всяком случае, каждая легенда содержит нечто необычайное. Не ведет ли эта необычность дух человеческий поверх сумерек механического стандарта?
Этим машинным стандартом эволюция не строится. Легенда, которая освобождает нас от подавляющих условий каждодневной рутины, обновляет наше мышление, позволяет погружаться в новые глубины познания, полные неисчерпаемого молодого задора.
Спросите молодого математика, великого физика, великого физиолога, великого астронома - умеет ли он мечтать? Я не упоминаю художников, музыкантов, поэтов, ибо все существо их построено на способности мечтать.
Великий ученый, если он действительно велик и не боится недоброжелательных свидетелей, конечно, доверит Вам, как прекрасно он умеет возноситься мечтами. Как многие из его открытий в основе своей имеют не только расчет, но именно высокую жизненную мечту.
Да, легенды - не отвлеченность, но сама реальность. Поистине, мечты - не знаки безграмотности, но отличия утонченных душ. Поэтому всячески поощрим в молодежи нашей стремление к зовущим и творящим сказаниям и вместе с молодежью, оставаясь молодыми, почтим мечту как ведущие и возносящие крылья нашего возрождения и усовершенствования.

Н. К. Рерих "Держава света" (1931)




Представляю вам одну из легенд, написанную Н.К. Рерихом по материалам своих путешествий по Индии, Тибету и Монголии. В ней говорится о таинственном материке Лемурии, который, согласно преданиям живущих в Индии, Индокитае, на о. Шри-Ланка и островах Полинезии народов, находился когда-то в Индийском и Тихом океанах. В Мифе о Лемурии рассказывается о населявших этот материк древних расах дочеловеческих существ и происхождении человека, описывается география первобытной Земли и внешний облик обитавших на ней народов, рассматривается хронология важнейших событий: от появления первых разумных существ с телесной оболочкой до гибели Лемурии.

Читать далее...

Метки:  


Процитировано 1 раз

Сказка - ложь, да в ней намек...

Вторник, 17 Августа 2010 г. 22:46 + в цитатник
ТРИ БОГАТЫРЯ ПРОТИВ ТРЕХ ЗМЕЙ-ГОРЫНЫЧЕЙ

На поляне среди елей
Змей-Горынычи сидели.
Главный был с тремя главами,
Обратился со словами
К остальным летучим гадам
«Нет нам никакого сладу
С этими богатырями,
Что вы думаете сами»?
«Надобно их извести,
Избы, где живут снести,
А богатырей убить,
И спокойно дальше жить»,-
Молвил Змей с двумя главами.
“Я, как все, конечно, с вами»,-
Вторил Змей с одной главой.
«Слишком прыткие, постой»!-
Старший Змей их всех прервал:
Кто дедов наших знавал?
Тоже напролом хотели,
Но врага не одолели,
Все, как были, полегли,
Силой взять их не смогли.
Их там трое, нас здесь трое,
Жизнью рисковать не стоит,
Нужно хитростью, уловкой.
Словно мышку в мышеловку
Заманить, а там и съесть.
За дедов наших им месть».
«Объясни все по порядку,
На словах уж больно гладко».
«У деревьев тоже уши,
Ветер может нас подслушать.
Я отвечу на вопрос,
Разлетаемся все врось
В разных направлениях».
Все от удивления
Пасти широко раскрыли:
«И чего мы там забыли»?
«Там у нас одна задача:
Напугать народ, иначе
Нам врага не одолеть.
«Можем хоть сейчас лететь».
День летим, два дня пугаем,
И обратно прилетаем.
Итого четыре дня,
Слушайтесь во всем меня».
Долго ль, коротко ль сидели,
Встали вместе, полетели,
День летят, пора садиться,
«Только бы не ошибиться»,-
Думали, снижаясь Гады:
«Вон деревня, вон ограды».
Одноглавый приземлился,
Из ручья воды напился,
На деревню налетел,
Сжег забор, сарай сгорел,
Но никто не пострадал,
Как сказали, напугал.
Так и жег два дня сараи,
Местных жителей пугая,
А потом , вдруг улетел,
Как трехглавый змей велел.
В стороне другой, двуглавый
Приземлился у дубравы,
Осмотрелся, отдышался,
Сил потраченных набрался.
И в деревню полетел.
Как трехглавый Змей велел.
Кур пожег, собак и кошек,
Несколько лесных сторожек,
Напугал людей до смерти,
Что там сказочные черти!
Сказки, чтоб пугать детей.
Здесь же настоящий Змей,
Двухголовый, пышет жаром,
Напугал младых и старых
С ним никак не совладать,
Надобно на помощь звать.
Третий Змей, он был трехглавым,
Тоже действовал по плану.
День летел, в конце полета
Он вдали увидел что-то.
Ближе подлетел, что надо,
Город с каменной оградой.
Башни, стража у ворот.
Враг во внутрь не войдет.
Пролетев над грозной стражей,
Змей пустил огонь в них даже,
Так, скорее, для показа.
Испугать хотел всех сразу.
Змей два дня летал и жег,
Совладать никто не мог,
А спустя два дня исчез,
Улетев в дремучий лес.
На другой день среди елей
Вновь Горынычи сидели.
Одноглавый молвил: «Все же,
Кто же объяснить мне сможет,
Для чего же мы летали,
Для чего людей пугали»?
Старший Змей сказал с бравадой:
«Мы все сделали, как надо,
И осталось только ждать,
Вас не буду убеждать
В правоте своих суждений,
И скажу, что для сомнений
Оснований нет у нас.
День придет, наступит час.
Прилетит сюда Ворона,
Будем ждать под этой кроной».

А в это время во вражеском стане,
На другой совершенно поляне
Богатыри сидели, обедали,
Ничего плохого не ведали,
И не было у них другой заботы,
Как решать, кто пойдет на охоту.
Илья Муромец и говорит басом:
«Я пойду, чтоб пополнить запасы,
А то скука смертная одолела,
Без дела сидеть мне не дело».
«Да и я бы пошел, не отказался,
Добрыня Никитич отозвался».
Алеша Попович от скуки,
По воробьям стрелял из лука.

Вдруг, откуда не возьмись.
Из-под облаков и вниз,
Голубь прилетел почтовый.
«Что принес, белоголовый»?
Снял кольцо Алеша с лапки.
Голубь палец клювом цапнул.
Было в том кольце письмо,
Очень важное оно.
«Из далекого, из града,
Просят помощи, что ж надо
Собираться в дальний путь,
Мы втроем уж как-нибудь
Справимся с тремя главами.
Не с такими чудесами
Мы справлялись и не раз».
В этот миг с небес как раз
Голубь прилетел почтовый
Из деревни незнакомой,
«Под кольцом письмо, и тоже
Просят помощи похожей.
Только там Змей двухголовый,
Победим мы и такого».
Только молвить и успел,
Третий голубь прилетел,
И принес письмо такое,
Что в деревне над рекою
Побывал Змей одноглавый,
Нет нам на него управы.
Жег сараи и заборы,
За людей возьмется скоро.
«Ох, не нравится мне что-то
На Горынычей охота,
Странно как-то в одночасье
Навалились все напасти».
«Очень странно, только нам
По трем разным сторонам
Надо срочно отправляться,
Там на месте разбираться.
Тело, облачив в доспехи,
Взяв мечи не для потехи,
Попрощавшись без затей,
Сели на своих коней,
И отправились в дорогу
Бедным людям на подмогу.
Как поляна опустела,
Ветка вздрогнула, взлетела
Черная Ворона с ветки,
Разбудив свою соседку:
«Что Вороне не сидится»?
Стрекотала в слух Синица,-
«Тишина, покой, уют,
Хищники здесь не живут,
И Воронам здесь не место,
Это всем в лесу известно,
Только сон зазря спугнула»,-
Пробурчала и заснула.

Змей Горынычи под кроной
Ждали черную Ворону,
Прилетела, рассказала,
Что подслушала, узнала.
Трехголовый Змей сказал:
«Долгожданный день настал.
Все они поодиночке,
Нам пора поставить точку.
Вот теперь летим все вместе,
У деревни, честь по чести
Мы Алешу повстречаем.
Как с мышонком поиграем,
И поджарим на огне».
«Хитро как, это по мне»,-
Молвил самый молодой,
Тот, кто был с одной главой.
Целый день они летели,
До полуночи успели,
Приземлились на ночлег,
Там, где должен человек
В скором времени проехать,
Убежденные в успехе,
Спать легли в лесу под елкой.
Солнце пробудилось только,
Змеи были начеку,
Кто в лесу, а кто в стогу
Притаились, стали ждать.
Есть нельзя, нельзя и спать.

Алеша Попович при полной луне
Сквозь лес пробирался на верном коне.
Он ехал и думал: « Какая напасть
Смогла на деревни, на эти напасть.
Давно уже Змеи людей не пугали,
Давно уже Змеи людей не едали,
А здесь осмелели, напали и сразу
С трех разных сторон, в день один по приказу?
Не уж-то не знали, что мы защитим?
В обиду народ никому не дадим.
Наверное, знали, так в чем же подвох?
Не уж то из нас каждый порознь плох?
И если я прав, удалась их уловка,
Из нас каждый едет к себе в мышеловку.
Смекалку и хитрость нам не занимать,
Пора свой маршрут понемногу менять».
Алеша места эти издавна знал.
Когда-то он здесь на охоте бывал.
И знал он тропу через топи болот.
Чужой, кто б он ни был, ее не найдет.
К полудню в деревню он тайно вошел,
Все тихо и мирно, на взгляд хорошо.
Алеша услышал рассказы селян,
И понял коварный Драконовский план.
Сказал он селянам, чтоб все собрались,
Лопатами, ведрами чтоб запаслись.
И шли за околицу ямы копать,
Драконов туда заманить и поймать.
А ямы должны быть узки и глубоки,
Но главное к ночи, в короткие сроки.

Два дня Змей-Горынычи ждали Алешу,
Их план был коварным, надежным, хорошим.
Трехглавый не выдержал, утром изрек,
Что вышел разумный отпущенный срок.
«Ты знаешь, бывал здесь, слетай на разведку,
Нам знать надо точно, что мышь уже в клетке.
Змей одноглавый захлопал крылами,
Пасть приоткрыл, в небо вырвалось пламя,
И полетел по знакомым местам…
Смотрит, стоит за околицей сам,
Меч и доспехи, нет только коня.
«Что ж, ты ответишь за все у меня!»
Змей развернулся и начал снижаться,
Против Алеши хотел оказаться,
Коль на земле, не на верном коне,
Точно гореть ему в красном огне.
Змей размечтался и быстро спустился.
Хрустнуло что-то, он вниз провалился.
Узкая яма, в ловушку попался,
Как мышь в мышеловке он сам оказался.
Тут Змей почувствовал приступы страха,
Надо взлететь, места нет для размаха.
Сверху в отверстии серые тучи.
«Ох, как представится мне только случай,
Вы от меня не дождетесь пощады.
Красный огонь, это то, что вам надо».
Час ждали Змея, но он не вернулся,
Старший, трехглавый змей поперхнулся:
«Значит Алеша Попович на месте,
Как он пробрался туда, не известно,
Только сейчас нам все это не важно,
Должен за все он ответить однажды.
И этот час долгожданный настал.
Мы победим его острый металл».
Змеи захлопали громко крылами,
Рев в небо вырвалось красное пламя,
И полетели два Змея над полем,
И за околицей свиделись вскоре,
«Вот он, один, без коня, с железякой,
Буду гонять его, словно собаку,
Где отыскался такой богатырь?
В латы оделся, сожгу их до дыр».
Круг сделав, начали Змеи снижаться,
Чтобы напротив врага оказаться.
Про осторожность забыв, опустились,
Хрустнуло что-то, они провалились.
Надо взлететь, места нет для размаха,
Приступы злости и приступы страха,
Сверху в отверстии серые тучи,
«Ох, как представится мне только случай»,-
Змеи мечтали, попав в западню:
«Всех мы людей изведем на корню».

Просит Алеша Попович селян,
Каждый пусть лезет скорее в чулан,
«Нужно три таза побольше размером,
А как найдете, займитесь-ка делом.
Чистите днище да всем, чем попало,
Чтобы оно все подряд отражало
Солнце, иль что-то еще, все равно,
Мне нужно, чтобы блестело оно».
Взяли селяне тазы те, что были
Чистили, глиной тазы эти мыли,
Светятся днища, приятно для глаза,
Выбрал Алеша блестящих три таза.
К людям Алеша тогда обратился:
«Разными каждый из нас здесь родился,
Сами, ведь Змеи не так виноваты,
Их так природа создала когда-то.
Можно, конечно, убить их на месте,
Только ведь жалко, скажу я вам честно».
«Что же нам делать? Вы нас удивили,
Зря получается, Змей мы ловили»?
«Что вы, не зря, ждать немного осталось,
Выполнить надо одну только малость.
Днище тазов мы направим на ямы,
Что будет дальше, увидите сами».
«А не опасна вся эта затея»?
«Думаю, нет, защитить вас сумею».

Змеи услышали шум над собой,
Вот он, настал их решающий бой,
Красный огонь против острых мечей,
И неизвестно, кто будет ловчей.
Сверху закрыть небо кто-то там хочет,
Змей пасть открыл, там огонь уж клокочет,
Только в последний момент видит змей,
Точно такая же пасть, пламень в ней.
Змей испугался, огонь и погас,
Этим себя он от гибели спас,
Думает Змей, сверху небо и тучи,
Вот подходящий, наверное, случай,
Всех напугать, в небо выпустить пламя,
Пусть озарится огнем эта яма.
Змей пасть раскрыл, только пламя пропало,
Змей зарычал, легче Змею не стало.
Понял, пропал его огненный дар,
И не разжечь ему больше пожар,
Не напугать ему больше людей.
Не испугать ему малых детей.
Кто он отныне над гладью полей?
Птица, не птица, летающий змей.

А наверху, там творилось смятенье.
Радость и страх, а порой удивленье.
Ямы накрыли большими тазами.
А результат, не поверили б сами,
Если б не видели тот результат,
Стал безобидным летающий гад.
Думали, думали люди гадали,
Змей тех из ям из глубоких достали.
Да отпустили их с миром на волю,
Тут и Алеша прощаться стал вскоре,
Путь, ведь не близкий, к утру бы добраться,
Люди кричали: «Ты можешь остаться»!
Только Алеша им всем поклонился,
Сел на коня, за околицей скрылся.
Путь в направлении дома короче.
И на исходе означенной ночи
Смог наконец-то до дома добраться,
Выспался, стали интересоваться.
Тут уж Алеша им все рассказал,
Как Змей Горыныч по небу летал,
Как люди ямы ловушки копали,
Как в эти ямы три Змея попали,
Знатным Алеша рассказчиком слыл,
А про себя рассказать позабыл.




Мельница

Вторник, 17 Августа 2010 г. 20:20 + в цитатник
479079 (466x699, 44 Kb)



строчками, почками
дерево старое
точками, кочками,
холода карою.
знанием, силою
ветер изменчивый.
доброю, милою
душу залечивай.
странно и холодно,
воля вчерашняя,
рана присолена,
да, и не страшная,
крылья обрублены,
голос простуженный,
в голову врублены
мысли....контуженный...
жадностью, прихотью
меряны истины,
с ветреной лихостью
жизни пролистаны,
мельница времени
дробит мгновения,
радости семени,
только забвение...
небо безоблачно,
нежно и праведно,
чувства заоблачно,
сердце отдраено...

Метки:  

Волшебство

Вторник, 17 Августа 2010 г. 17:42 + в цитатник

 

 

Я цветок назвала - и цветок заалел,
Венчик вспыхнул, и брызжет пыльца.
Птицу я назвала - голос птицы запел,
Птенчик выпорхнул в свет из яйца.

День и час назвала - и, как здесь повелось,
Этот день наступил, этот час.
Я дитя назвала, и оно родилось
И останется жить после нас.

Я еще назову кое-что из того,
Что пока безымянно, темно.
Проще пареной репы мое волшебство,
Но останется тайной оно.


Юнна Мориц


cc4crtqc8o_butterfly (240x320, 128 Kb)


Метки:  

Кто с дуба рухнул?

Воскресенье, 15 Августа 2010 г. 12:07 + в цитатник

 (528x699, 75Kb)"Как же наш язык мог произойти от их языка, если у нас на каждый древний корень - ветви слов, а у них - сучки да обрубки ветвей. Разве из сучка вырастало дерево?"


Палеолингвистика об арийской этимологии.

Этимология слова Рухнуть

Происходит от праслав. формы, от которой в числе прочего произошли: укр., белор. рух «движение», чешск., словацк., польск. ruch «движение». Ср. лит. rušus «деятельный», ruošus — то же, rušė́ti «быть деятельным», латышск. rùoss «подвижный, деловой», rusenis «рыхлый снег», лит. ruõšti, ruošiù «готовить, снаряжать», ruošà «приготовление», шв. rûsа «вырываться», ср.-в.-нем. rûsch м. «нападение», др.-в.-нем. rôsc, rôsci «ловкий, поспешный, свежий». Далее связано с лат. ruō «обрушиваться». Отсюда также ры́хлый, ру́шить, ру́хлый.

Использованы данные словаря М. Фасмера

Слово: рухнуть.

Ближайшая этимология: От рух, рушить, сюда же рунить; см. Иокль, AfslPh 28, 7; Преобр. II, 227.

Слово: рунить.
"быстро делать", "есть", воронежск. (ЖСт. 15, 1, 121), руняком "быстро", нареч., там же. Связано с польск. runac "упасть с грохотом, устремляться", далее, вероятно, к рух, рушить; см. Траутман, ВSW 241; Брюкнер 468.

Слово: рухо
Ближайшая этимология: "одежда",
др.-русск., цслав. рухо "пожитки",
сербск.-цслав. рухо gТmoj, skЪla, sроliа, болг. рухо "одежда, платье, лохмотья", сербохорв. ру?хо "одежда", словен. ruhо "полотно, простыня", чеш. roucho "облачение" (церк.), слвц. rucho, польск. rucho.

Дальнейшая этимология: Обычно связывают с рухло, рушить, руно и далее – рвать

Слово: рухлядь

Ближайшая этимология: см. рухло.

Слово: рухлый

Ближайшая этимология: "рыхлый". От рух, рухло, рушить.

Слово: рух

Ближайшая этимология: "суматоха, волнение, тревога", укр., блр. рух "движение", чеш., слвц., польск. ruch "движение". Отсюда рушить.

Слово: рухло
Ближайшая этимология: "движимое имущество", рухлядь ж., др.-русск. рухло, рухлядь, укр. рухло -- то же, рухлявий "подвижный, проворный". Связано с предыдущим; см. Мi. ЕW 285; Преобр. II, 227.

Научное объяснение

Исследователи фольклора склонны производить арабскую птицу Рух (Рук) то ли от персидского симурга, то ли от индийской Гаруды, которая в Махабхарате и Рамаяне изображена уносящей в когтях слона, сражающегося с черепахой. Возможно, к этой же группе баснословных существ следует отнести известную по еврейским поверьям райскую птицу Зиз.

Рух (она же Рох, она же Рок) ...или птица-слон — в средневековом арабском фольклоре огромная (как правило, белая) птица размером с остров, способная уносить в своих когтях и пожирать слонов и каркаданнов. На Ближнем Востоке её ареалом обычно считались пределы Китая, а в самом Китае — Мадагаскар и прилегающие к нему острова. Привязка птицы Рух к Мадагаскару, возможно, не случайна — до XVII века остров населяли гигантские птицы семейства эпиорнисовых.

Подобно страусам, они не летали, поэтому взрослого эпиорниса весом до 500 кг и ростом до 3 метров заезжие арабы могли принять за свежевылупившегося птенца гораздо более крупной, летающей птицы.
 (612x374, 114Kb)


Метки:  


Процитировано 2 раз
Понравилось: 1 пользователю

Гигантская "птица-дом" эпиорнис или стратим?

Суббота, 14 Августа 2010 г. 23:24 + в цитатник
 (230x240, 23Kb)
Природа Мадагаскара

По числу неразгаданных тайн Мадагаскар занимает, пожалуй, первое место среди всех островов Земного шара. Здесь и лемуры, и уникальная флора острова, и тайны его заселения, и многое, многое другое. Но самой древней загадкой следует считать тайну эпиорниса - гигантской нелетающей птицы...

'...И я решился на это дело, выложил много денег, купил на них товары, связал их и увидел прекрасный корабль с парусами из красивой ткани... Вместе со множеством купцов я сложил на него тюки, и мы отправились в тот же день. Путешествие наше шло хорошо, мы переплывали из моря в море,от острова к острову...'

Так начинается рассказ об одном из удивительных приключений Синдбада-морехода, героя сказок 'Тысячи и одной ночи'. После долгих странствий Синдбад оказывается на необитаемом острове и видит...

Однако вначале познакомимся с историей вопроса, который волнует сегодня криптозоологов.

В 1658 году вышла книга французского путешественника Этьена де Флакура 'История большого острова Мадагаскара'. Автора книги подняли на смех: никто не поверил рассказам, записанным Флакуром со слов местных жителей. Разве можно было поверить, к примеру, что на острове живет птица размером чуть ли не со слона?

Прошли годы, появились новые сообщения. Побывавшие на острове сообщали, что там и вправду обитает неведомая птица огромных размеров и несет она такие крупные яйца, что жители используют их скорлупу как сосуды для воды... Примерно в это время Европа познакомилась с арабскими сказками - с удивительным миром могучих волшебников, несравненных восточных красавиц и мудрых джиннов. И в этих сказках также упоминается таинственная птица!..

Что же это за животное? Существовало ли оно вообще в природе?

...Когда Синдбад прибыл на остров, перед ним блеснул огромный белый купол. Мореход обошел его, но не обнаружил дверей; попытался взобраться наверх, но не смог, так как поверхность купола была совершенно гладкой. В конце концов выяснилось, что купол - вовсе не купол, а невероятных размеров яйцо. Безусловно, Синдбад преувеличивал, сравнивая яйцо с громадным куполом, но, значит, был повод к преувеличению, и истинные размеры яйца действительно были значительными...

А вот достоверные факты. В 1834 году французский путешественник Гудо нашел на Мадагаскаре половину яичной скорлупы такого размера, что ее и в самом деле можно было использовать как посуду для воды. Путешественник отправил зарисовку скорлупы парижскому орнитологу Верро. На основании рисунка ученый окрестил птицу, снесшую яйцо, 'великорослой' - эпиорнисом.

 (275x388, 20Kb) Прошло несколько лет, и в Париж доставили целых два яйца. А затем в болотах острова было найдено несколько гигантских костей, которые поначалу приняли за останки слона или носорога. Но кости принадлежали птице! И птица та должна была весить по меньшей мере полтонны...


Венецианскому путешественнику Марко Поло не довелось самому побывать на Мадагаскаре, но и он слышал удивительные истории: 'Рассказывают, что есть там птица гриф, появляется в известное время года, и во всем гриф не таков, как у нас думают и как его изображают. У нас говорят, что гриф наполовину птица, наполовину лев, и это неправда. Те, что его видел, уверяют, что он похож на орла, но только очень большой... Зовут его на острове Руком'.

Синдбад называл птицу Рух. В персидской мифологии ее нарекли Симург. Есть аналогии и в русских сказках. Что это, совпадение? Свидетельство того, что у каждого народа была своя основа для легенды? Видимо, нет. Исследователи, занимающиеся вопросами происхождения и состава 'Тысячи и одной ночи', пришли к выводу, что основа этого свода - созданные в Индии фантастические сказки и дидактические повествования, относящиеся к так называемому животному эпосу. По их мнению, образец для композиции дал арабам индийский сборник притч о животных 'Панчатантра'. На сюжеты, заимствованные из этого источника, наслоились впечатления, вынесенные из дальних морских путешествий по Индийскому океану в первые века нашей эры. Впрочем, только ли в первые века?

Эпиорнис обладал на редкость крепким телосложением и, безусловно, был тяжеловесом мира пернатых. Его вес достигал 450 килограммов.
Человек лишь с поднятой вверх рукой мог дотянуться до спины эпиорниса. А знаменитый французский ученый Исидор Жоффруа Сент-Илер полагал, что некоторые эпиорнисы были ростом в пять метров! Но по-видимому, он ошибался. Однако трехметровые эпиорнисы не были редкостью. Три метра - средний рост слона. Крылья внешне не были заметны и состояли из рудиментов костей предплечья и запястья. Яйца эпиорниса с чрезвычайно толстой и прочной скорлупой - явление в природе уникальное. Окружность овального яйца составляет немногим менее метра, вычисленный объем равен 12,5 литра. Огромное 32-сантиметровое яйцо по весу равнялось 180 яйцам домашней курицы.

Если Сент-Илер не ошибся, то, значит, птицы в лице своих мадагаскарских представителей наряду с жирафами могут считаться одними из самых высоких животных на земле.

Сейчас уже известно, что существовало три вида эпиорнисов, самый крупный - Aepyornis maximus ростом со слона; несколько меньше - Aepyornis medius и самый маленький ростом со страуса, - Aepyornis hildebrantii.

Не так давно французские зоологи снова обнаружили на Мадагаскаре останки эпиорниса. Теперь они, конечно, никого не удивили. Сенсацией стало другое: к ноге птицы было прикреплено бронзовое кольцо (!), да еще с какими-то загадочными знаками.
Эксперты пришли к выводу, что знаки на кольце не что иное, как оттиск печати эпохи древнейшей городской цивилизации Индии - Мохенджо-Даро. Значит, печать изготовлена около 5 тысяч лет назад.
Радиоуглеродный анализ костей птицы помог установить ее возраст: он равен пяти тысячелетиям!

Для специалистов, внимательно сопоставивших многие факты, кое-что прояснилось. В 3-м тысячелетии до н. э. жители Индостана совершали смелые морские экспедиции. К этому времени у них был накоплен многовековой опыт вождения кораблей - сейчас ученым известны морские порты, построенные в 5-м тысячелетии до н. э. Побывали индийцы и на Мадагаскаре. Остров поразил путешественников разнообразием растительного и животного мира. Тогда здесь в изобилии водились эпиорнисы. Среди моряков наверняка были любители фантастических историй, обладавшие к тому же пылким воображением, так рассказы вернувшихся домой мореплавателей обросли дополнительными деталями, бескрылая птица стала летать, она заметно увеличилась в размерах, приобрела хищный нрав... Такой образ птицы Рух и вошел в древнейший эпос. Оттуда она перекочевала к персам, арабам и другим народам. Конечно, это лишь предположение, и новые находки могут либо подтвердить, либо опровергнуть его.

Однако зоологов волнует не только история образа таинственной птицы. Яйца, которые находили на песчаных дюнах и в болотах в южной части острова, выглядели подозрительно свежими. Казалось, они снесены совсем недавно... Местные жители уверены, что в самых дремучих лесах острова до сих пор живут гигантские птицы, однако увидеть их нелегко... В самом деле, сравнительно недавно европейские миссионеры слышали глухие, утробные крики неведомой птицы, доносившиеся из глубины лесных болот. В то же время в местных преданиях ни слова не говорится об охоте на эпиорниса - значит, жители ради мяса их не истребляли. Конечно, сокращение количества или даже исчезновение диковинных птиц могло произойти в процессе освоения острова - вырубки леса, осушения болот. Но ведь на Мадагаскаре остались еще огромные участки заповедных джунглей и нехоженых болот. Словом, места для животного эпиорниса достаточно...

Метки:  


Процитировано 1 раз

Стратим-птица

Суббота, 14 Августа 2010 г. 23:12 + в цитатник
 (174x283, 31Kb)На море на Окиане, да острове Буяне,
на зелёной осоке сидит птица,
всем птицам старшая и большая.

Иногда в заговорах она называется Стратим-птицей.

Стратим - В «Голубиной книге», старинном сборнике русских духовных стихов, о гигантской птице Стратим сказано следующее:
Стратим-птица всем птицам мати. Почему она всем птицам мати? Живет Стратим-птица на океане-море И детей производит на океане-море, Держит весь белый свет под правым крылом. Топит она корабли гостиные Со товарами драгоценными. Когда Стратим вострепенется, Во втором часу после полуночи, Запоют все петухи да на всей земле.

Cтратим — "сказочная птица" (Голуб. книга). Обычно рассматривается как искажение слова струфокамил (Преобр. II, 393; Баталин, ФЗ, 1873, вып. 5, 64). Явным искажением последнего является страфил – то же, в азбуковниках. Видимо, об этой же гигантской птице, которую иногда называли Страфилом, повествует другая древняя рукопись: «Есть кур, головой достигающий до небес, а море ему до колена; когда солнце омывается в океане, тогда океан всколебается, и начнут волны бить кура по перьям; он же, ощутив волны, кричит „коко-реку", что значит: „Господи, яви миру свет!"»

Впрочем, ученые считают, что Стратим не сверхпетух, а страус: когда-то давным-давно русские переводчики столкнулись с этим словом в греческом тексте и, птицы такой не зная, просто переписали наименование славянскими буквами. Вот и получилось " Стратим". Изображали птицу - гиганта с маленькой головой на тонкой шейке, крючковатым клювом, длинным узким телом и одним поднятым вверх крылом.

Стратим - являлась светлой птицей бога ветров, Стрибога, она управляет всеми ветрами.


Но уж если взлетает Стратим-птица, тут уж такие валы вздымаются, что потопляет море корабли, разверзает бездны глубочайшие и смывает с берегов города и леса. В этом смысле она подобна Морскому царю. В некоторых сказаниях она помогает герою выбраться с безлюдного острова и долететь до земли - за то, что он спасает и милует ее птенцов. Сохранилось странное и загадочное пророчество: «Когда Стратим вострепещется во втором часу после полуночи, тогда запоют все петухи по всей земле, осветится в те поры и вся земля».

Стратим-птица — владычица океана.
 (699x563, 174Kb)
Роспись коробьи. Стоящие одна против другой птицы напоминают борцов. Район Великого Устюга. XVII век

Метки:  


Процитировано 1 раз

Баобаб или Дуб мокрецкий?

Пятница, 13 Августа 2010 г. 12:32 + в цитатник
1229572770_baobab (495x700, 292 Kb)
Где 'дуб мокрецкий' - вечно юн -
'ни наг и ни одет' от веку,
присядет птица Гамаюн
на лет незнающую ветку...
Средь Макарийских островов,
поёт на острове Буяне
хранительница тайных слов
и снов вещающих о тайне...
Она вещунья неспроста -
ей будущего ход известен!
Кто не боится скрытых тайн -
внимает звукам мудрых песен.
(Д.Г.Тиме)


"Дуб мокрецкий стоит на острове Буяне, на Дубе висит Руно, а под руном камень. Камень-то и есть Гора! Он-же Бел-горюч камень-Алатырь.
Стережёт остров Буян инарокая змия Гарафена или змия Македоница - всем змиям старшая. Графена змия лежит на Руне, а Руно на златом Камне под липовым кустом у Дуба, который ни наг, ни одет."

Читать далее...

Метки:  

На море на окияне, на острове на Буяне...

Четверг, 12 Августа 2010 г. 20:36 + в цитатник
«На море на окияне, на острове на Буяне...» Фраза эта знакома нам с детства, за ней следовала увлекательная сказка... Действительно, остров Буян — не менее известный объект «сказочной» географии, чем река Смородина, Калинов мост или Тридесятое царство. Повзрослев, многие, вероятно, встречали остров Буян и в других произведениях фольклора. Например, упоминанием моря-океана и острова Буяна начинается большинство восточнославянских заговоров. Сложилось, однако, так, что люди, даже хорошо знакомые со славянским фольклором, воспринимают этот неведомый остров не более как сказочный, фантастический образ, плод вымысла наших далеких предков.
Но так ли это в действительности?

 (700x525, 116Kb)

Остров-Буян, где живет Стратим-птица, всем птицам мать,
Индрик-зверь, всем зверям отец,
Кит-рыба, всем рыбам мать, да инорокая змея Гарафена (Скоропея).
На зеленом кусте сидит пчелиная матка, всем маткам старшая,
и ворон, всем воронам старший брат.
Там Дуб мокрецкий да Алатырь камень

Буян-остров занимает очень видное и важное место в наших народных преданиях; без его имени не силен ни один заговор, на нем сосредоточивается вся чудесная и могучая сила.

Образы "окиян-моря" и "острова Буяна", открывая собой заговор, нередко становятся и местом, где либо разворачиваются описываемые в заговоре события, либо обитают мифические силы или герои, коих призывает заговаривающий к себе в помощь. "Окиян-море" и "остров Буян" нередко упоминаются и в концовках магических текстов. Это и особый ритуал завершения заговора, и своего рода гарант долговечности и нерушимости магических слов.

Первое, что приходит на ум: Буян - древнее название какого-то реального острова, и стоит только сравнить описания фольклорного Буяна с наиболее подходящими "кандидатами" на географической карте, как искомый остров, сменивший с веками название, будет "опознан" и выявлен. Немало исследователей объявляли Буяном славянских мифов то остров Рюген в Балтийском море, то Березань - на Черном, а то и вовсе остров Шри-Ланку.

 (700x525, 16Kb)

Пожалуй, есть все основания предполагать, что в древности местоположение моря-океана и острова Буяна было известно всем, кто обращался к заговорам, а потому им не требовалось особых пояснений. Расположение общеславянской святыни (в заговорах остров называется именно святым) должно быть известно всем. Но шли века - не будем забывать весьма солидный возраст большинства заговоров, - и древние знания об острове Буяне постепенно забывались.

Судите сами, где искать остров, обладающий столь необыкновенными признаками? На таинственном острове Буяне лежит не менее таинственный бел-горюч камень Алатырь, "никем не ведомый". "Под тем камнем сокрыта сила могуча и силы нет конца". Остров Буян и камень Алатырь в заговорах неразделимы, так что почти идентичны: "На море на окияне есть бел-горюч камень Алатырь".

Часто встречается на острове и некий магический дуб - "ни наг, ни одет". Его нередко называют "дубом мокрецким", то есть "мокрым", в смысле "сырым", а значит, живым, растущим, не засохшим. Интересно, что дуб "ни наг, ни одет". Он не без листьев, не гол, как зимой, но и не с листвой, как летом, он словно в застывшем пограничном состоянии. И в то же время дерево это живое - дуб "мокрецкий".

 (495x700, 292Kb)

Там же, на Буяне, лежит "инорокая" (то есть особенная, необыкновенная) змея Гарафена либо Скоропея, там же "на зеленом кусте" сидит пчелиная матка, "всем маткам старшая", и "ворон, всем воронам старший брат".

По мнению наших предков, происхождение пчел связано с райским островом Буяном, где живут змея, старейшая из всех змей, вещий ворон, старший брат всех воронов.

Обитающие на Буяне создания именуются "всем старшими и большими".
'На море на окияне, на острове на Буяне, на зеленой осоке сидит птица, всем птицам старшая и большая'.

И, наконец, там зарождаются все природные явления: "Посреди окиян-моря выходила туча грозная с буйными ветрами, что ветрами северными, подымалась метель со снегами"

По свидетельству заговоров, на том же острове восседают и дева Заря, и сам Перун, который гонит в колеснице гром с великим дождем.

Самый выдающийся собиратель, систематизатор и
исследователь русского фольклора Александр Николаевич
Афанасьев (1826 -- 1871), которому Отечество обязано
поклониться до самой земли, разъяснял: на острове Буяне
сосредоточены все могучие грозовые силы, все мифические
олицетворения громов, ветров и бури;

В Окиян-море пуп морской, на том морском пупу – белый камень Алатырь(Латырь-камень, Белатырь)

«... необычной чертой является само существование представлений о пупе морском, упоминания о котором не ограничивается «Голубиной книгой», а присутствуют и во многих заговорах.

Алатырь расположен в центре мира. На нём стоит мировое дерево или трон мирового царствования. Камень наделён целебными и волшебными свойствами (из-под него по всему миру растекаются целебные реки). Алатырь охраняют мудрая змея Гарафена и птица Гагана.

"Есть на окиян-море остров велик, к берегу лежит бел-горюч камень Алатырь, под тем камнем стоит живая щука". Она не может стронуться с места, поскольку держит на себе остров.

Но существует ли реальный прообраз Алатыря, или это мифологический символ, подобный философскому камню?


Бел-горюч камень Алатырь
Всем каменьям в мире мати.
Из-под камушка, с-под Алатыря
Зачинались ветры чистые
Из-под камушка, с-под Алатыря
Протекли реки быстрые
Всему миру на пропитанье,
Всему миру на исцеленье
В легендах упоминается, что Алатырь-камень «был мал, да сам вырос».

Камень Жизни славянских росписей - символ исцеляющей и животворящей силы священной горы. Он представляет собой правильный ромб, в центре которого стоит точка. Его изображали на всех ритуальных принадлежностях, домашней утвари, мебели, покрывалах, скатертях и т.п. Согласно поверьям, он охраняет людей, в чьем доме нарисован, от тяжелых и мучительных заболеваний, от преждевременной смерти. Он способствует долгой жизни и сохранению сил в старости, рождению здоровых детей и исполнению сокровенных желаний.

Однако этим чудеса острова не кончаются. Там же "сидит красна девица, швея-мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, рудо-желтую, зашивает раны кровавые".

Так где же в самом деле стоит искать остров Буян? Стремясь понять сущность древней святыни и особое мировоззрение наших далеких предков, следует попытаться отказаться от привычных нам стереотипов современного мышления и увидеть мир таким, каким он представлялся нашим пра-пра-прадедам, славянам-язычникам, попытаться мыслить их категориями и основываться на их системе ценностей.

Е. ДМИТРИЕВА, историк.Архив журнала «НАУКА И ЖИЗНЬ»

Повторение одинаковых сюжетов в мифах народов, значительно удаленных друг от друга подсказывает вывод о едином источнике этих сведений. Мифические черты блаженной земли повторяются в традициях разных культур и имеют одинаковые характеристики. Сегодня трудно выделить оригинальные черты, присущие только острову Шамбала, все они имеют аналоги в более ранних рассказах о легендарной цивилизации гипербореев, о мировой горе Меру, Алатырь-горе, о лучезарном Швета-двипа /Белом острове/.

Итак: Буя́н — сказочный остров в русском фольклоре. Остров Буян наделён чудесной силой, на нём хранятся волшебные вещи, которые помогают сказочным героям бороться со злом (на острове растёт мистический дуб, в ветвях которого запрятана смерть Кощея). Там же на острове есть священный камень алатырь, обозначающий центр мира. Кто сумеет найти этот камень — у того все желания исполняются.

 (600x400, 66Kb)

Ариель - На острове Буяне




Метки:  


Процитировано 1 раз

Прошлое и будущее планеты Земля

Среда, 11 Августа 2010 г. 18:51 + в цитатник

Pangea_animation_03 (200x160, 309 Kb)
Потрескалась земная вся кора:
Здесь очутилась пропасть, там — гора.
Переворотов было тут немало:
Вершина дном, а дно вершиной стало —
И люди так же точно все потом
В теориях поставили вверх дном.

И.В.Гёте. Фауст


Теория дрейфа материков впервые была предложена немецким географом Альфредом Вегенером и описывает движение, объединение и распад континентов, основанное на тектонике плит.

Особый интерес представляют те периоды истории Земли, в которых все континенты были объединены в один суперконтинент и вновь распадались. Наука говорит в этой связи о циклах суперконтинентов, которых в истории было от пяти до шести. Однако лишь последние два суперконтинента под названиями Пангея и Родиния общепризнаны. При сохранении современного движения континентов следующий суперконтинент возникнет примерно через 300 миллионов лет.

Геологические слои, расположенные между слоями пермского и юрского периода, позволяют реконструировать распавшийся в то время суперконтинент Пангею. Реконструкция Родинии, распавшейся в конце кембрийского периода, — задача более сложная и ещё не до конца завершённая.

Теория дрейфа материков крайне негативно воспринималась господствующей в советской геологии школой вплоть до начала 1970-х гг, когда она получила признание.

 

  • 1,1 миллиарда лет назад возник суперконтинент Родиния и гигантский океан Мировия.
  • 750 миллионов лет назад Родиния распалась.
  • в эпоху палеозоя из частей Родинии возник протоконтинент Пангея.
  • 150—220 миллионов лет назад Пангея распалась на два континента: Лавразия и Гондвана.
  • 135—200 миллионов лет назад Лавразия распалась на современные континенты: Евразию и Северную Америку.
  • 30 миллионов лет после распада Пангеи Гондвана распалась на современные континенты: Африку, Южную Америку, Антарктиду, Австралию и субконтинент (остров, впоследствии соединившийся с южной Евразией) Индию.
  • через 300 миллионов лет, если сохранится современная скорость движения континентов, возможно возникновение нового суперконтинента: Пангея Ультима.


Таким образом доказано, что континенты по обе стороны Атлантического океана расходятся в стороны со скоростью, зависящей от скорости образования новых участков морского дна на оси .



 (350x341, 38Kb)

И континенты, и океаническая кора движутся вместе, как одно целое, т.к. они являются частями одной литосферной плиты.

Через 250 миллионов лет сформируется новый суперконтинент "Пангея Ультима".
В точности такая

 (700x525, 137Kb)


История и развитие тектоники Земли подробнее здесь >>>
http://rykun.livejournal.com/265580.html


Метки:  


Процитировано 4 раз

Поиск сообщений в DONNA_FLORA
Страницы: 166 ... 34 33 [32] 31 30 ..
.. 1 Календарь