О людях

Вера в Бога и надежда на Него для большинства людей просто красивые слова.

Они верят словами, но отрекаются от Бога делами. Они говорят, что надеются на Бога, но в делах своих Бога даже не вспоминают.  Библия поясняет людям: "Иисус Христос сказал: "Да будет ваше слово "да" - да, а "нет" - нет"."  То есть, если мы сказали слово "да", то все наши дела и наша жизнь должны подтвердить, что оно действительно "да". Вся наша жизнь должна показывать, что мы связаны с Богом одним делом. Тогда нас все будут знать, как служителей Божьих.

Может быть помните (читали в Библии), как в первом веке некоторые люди выдавали себя за последователей И.Христа. И когда они хотели выгнать из человека демона, то сказали: "...Именем И.Христа, которого проповедует Павел приказываем тебе выйди из него", то демон им ответил: "И.Христа знаю и Павел мне знаком. А вы кто такие?" И после этого демон набросился на них и побил (а их было 7 человек)  (Деяния 19:13-16)

 Доктор филологических наук Гасан Гусейнов  в одной из своих книг "Продукт фантазии - не личность.", пишет:

"Формула "если надо объяснять, то не надо объяснять", мне кажется, высокомерна и даже ложна. Мы ждём объяснений всегда.

Пример:

Верующего нельзя обижать только как человека, наделенного точно такими же правами, как и другие. А вот на его религию "право не обижаться" распространяться не может. И вот почему.

Вероучений в мире довольно много. Большинство верующих, по-видимому - монотеисты, считающие своего единого бога "всемогущим", "всезнающим", "всеблагим", "милостивым", "милосердным", "добрым" и мн.др.

Откуда же в верующих такая сила обиды, стоит только постороннему человеку хоть немного усомниться хотя бы в одном из перечисленных свойств того или иного бога? Почему этот верующий вдруг начинает считать своим долгом покарать богохульников или пророкохулителей?

Ответ, увы, крайне прост: потому что верующие не стойки в собственной вере.

Только эта нестойкость в собственной вере и превращает самого безобидного онаниста в агрессивного борца за всеобщую нравственность, в блюдуна ханжества, который, повторяю, как человек нуждается в защите своих прав, а вот как верующий имеет право обращаться за утешением только и исключительно к предмету своей веры и к своим единомышленникам.

Стойкий верующий только рассмеется в ответ на любые попытки бого- и пророкохульства: он знает всемогущество своего патрона, он понимает, что великому, всемилостивому и всемогущему по силам все то, что доступно человеческому воображению.

Обижается же только тот, в ком этой вот веры как раз и и нет, кто сам на деле считает своих пророков и богов тем, кем считаем их мы - агностики, - продуктом фантазии людей с воображением. И не более того.

Уважать право на фантазию все мы обязаны. Но продукт фантазии - не личность. Сколько ты ни отливай его в граните, какие страшные рожи ни строй, сколько ни бегай с американским флагом на предмет сожжения оного, сколько картинок и крестов ни целуй, какие амулеты ни надевай под рубашку...

Не врал бы, чувствовал бы себя под их защитой, без всяких амулетов и АКМов, РПГ и РПЦ.

А раз не можешь посмеяться, терпи. Мы ж тебя терпим. А нам, прикинь, твои пророки и боги не помогают." 

О мёртвых

Мощи ни кому не помогают - они мёртвые. Это просто кости мёртвого человека, которые, как известно науке, земля хранит долго. И верить в то, что кости имеют какую-ту силу и, уж тем более святость, просто глупо. Святое не имеет материальной земной оболочки и не видимо человеком. Но люди легковерны и не хотят отвечать за свои поступки, потому ищут то, на что можно, создавшиеся жизненные  ситуации, перенести. Но разве есть кто во Вселенной и в Мире мудрее и могущественнее Бога?

Чтить память о тех, кто много сделал для людей добра  - да и их отношения к людям избрать для собственной жизни примером, тоже - да,. Это дань к уважению таких людей. Но кланяться и целовать коробки, в которые сложили кости люди (чьи эти кости, тоже ВСЕГДА под вопросом) или целовать картинки художников, пусть даже самых знаменитых, глупо и бессмысленно. Так же и свечи - они же материальные. Мёртвым они точно не нужны. Нам нужны, разве что для самоуспокоения, чтобы сосредоточиться на собственной мысли. Ну, а служителям церквей для обогащения материального.