ты грешник? - Не отчаявайся; я не перестану снабжать вас врачевствами, ибо знаю, какое оружие против диавола - не отчаяваться!

Если ты во грехах, не отчаявайся, и я никогда не перестану повторять: если грешишь каждый день, то и кайся каждый день...

Ты застарел во грехах, обнови себя покаянием!

Но можно ли, спросишь ты, покаянием достигнуть спасения? Конечно можно.

- Если я всю жизнь свою провел во грехах и принесу покаяние, спасусь ли? - Конечно спасешься, ибо милосердие Божие неизмеримо и благость Его неизреченна.

Зло, каково бы оно ни было, есть зло человеческое, и потому ограниченное, а прощающее милосердие есть Божие, и потому безконечное.

Представь себе искру, падающую в море: может ли она оставаться там или быть видимою?

Что искра перед морем, то и зло человеческое пред благостию Божией; и даже не настолько, но благость гораздо больше. Море, как оно ни велико, имеет пределы, а благость Божия не имеет границ

Как-то раз один бизнесмен стоял на пирсе в маленькой деревушке и наблюдал за рыбаком, сидящим в утлой лодочке, как тот поймал огромного тунца. Бизнесмен поздравил рыбака с удачей, и спросил, сколько времени требуется, чтобы поймать такую рыбу.

— Пару часов, не больше, — ответил рыбак.

— Почему же ты не остался в море дольше и не поймал ещё несколько таких рыбок? — удивился бизнесмен.

— Одной рыбы достаточно, чтобы моя семья прожила завтрашний день, — ответил тот.

— Но что же ты делаешь весь оставшийся день? — не унимался бизнесмен.

— Я сплю до обеда, затем иду на пару часов порыбачить, затем играю со своими детьми, после мы с моей женой устраиваем себе сиесту, затем я иду в деревеньку прогуляться, пью вечером вино и играю со своими друзьями на гитаре. Вы видите — я наслаждаюсь жизнью, — объяснил рыбак.

— Я — выпускник Гарварда, — сказал бизнесмен, — я помогу тебе, ты всё делаешь не так. Ты должен весь день рыбачить, и потом купить себе большую лодку.

— И что потом? — спросил рыбак.

— Потом ты будешь ловить ещё больше рыбы, и сможешь купить себе несколько лодок, даже кораблей, и в один прекрасный день у тебя будет целая флотилия.

— А потом?

— Потом, вместо того, чтобы продавать рыбу посреднику, ты будешь привозить рыбу прямо на фабрику, и увеличив прибыль, ты откроешь собственную фабрику.

— А потом?

— Потом ты оставишь эту богом забытую деревушку и переедешь в большой город, и, быть может, однажды ты сможешь открыть огромный офис и быть там директором.

— И сколько всё это займёт времени?

— Лет 15–20.

— И что же потом?

— А потом, — рассмеялся бизнесмен, — потом наступит самое приятное. Ты сможешь продать свою фирму за несколько миллионов и стать очень богатым.

— А потом?

— Потом ты сможешь перестать работать, ты переедешь в маленькую деревушку на побережье, будешь спать до обеда, немного рыбачить, играть с детьми, устраивать сиесту с женой, прогуливаться по деревне, пить вино по вечерам и играть со своими друзьями на гитаре…

Христос проповедовал из города в город, из села в село. Время было уже к ночи, они пришли в одно большое село, видят большой дом, - место здесь для них будет. И вот они попросились переночевать. Хозяин тучный вышел, полупьяный: гулянка была у них. И он со двора их выгнал. Люди добрые нашлись, подсказали, что на краю села есть такая вдова, бедная, она всех принимает с радостью. И когда Христос с учениками обратился к ней, она с радостью приняла их, по обычаю восточному вымыла им ноги, дала им кров, дала и питание. И они поблагодорили утром ее, и ученики идут и говорят: "Учитель, скажи, а какая награда будет этой вдове и какое наказание будет этому богатому, скупому человеку?". И Господь говорит, что у этой вдовы последняя корова упадет, а у этого богача еще больше будет богатства. Все ученики возмутились, говорят: "Господи, ну где же правда? где же справедливость?" А Христос говорит: "Вы не знаете Воли Божией. Этой вдове немножко не хватает слёз оплакать свои грехи, поэтому у нее упадет корова, и она получит блаженство рая. А у этого богача, у него нет чувства покаяния, у него нет чувства исправления. Воля Божия такова: пусть он хоть здесь на земле поживет в свое удовольствие, потому что его ожидают вечные адские муки."

Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Мф. 11:25).

Не верь зиме до самого ее конца.

Не верь себе до последнего вздоха.



1. «...Ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий…» (Иак.4:14).

Что такое счастье

Сынок, скажу тебе то, что мне говорил мой отец и что он слышал от своего деда. Из тех людей, которых ты видишь вокруг, через сто лет никого не будет в живых. А из тех, кого не видишь, сколько умирает в больницах и тюрьмах? Кроме них, сколько людей погибает в пути, в тяжелых трудах, в тяжбах друг с другом и ссорах? Из горстки оставшихся – кто счастлив? И могут ли они удержать свое счастье? А если не могут, – счастье ли это?



2. «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце…»(Рим.1:21).

Омрачение

Белка бежит в колесе. Как желает она добежать до соснового леса! Яблоко гложет червь, все мысли которого о том, бесконечен ли его сладкий мир? Комар звенит возле твоего уха. Сколько волнения и страсти в его звоне!
Помедленнее бы белке бежать в колесе, и червю не торопиться бы съесть свое яблоко, а комару бы потише звенеть возле твоего уха. Могут ли помочь им эти советы? И смогут ли они догадаться, что нужно делать? А человек! Сможет ли он найти себя в своих житейских поисках?



3. «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет…» (Гал. 6:7).

Истина и солнце

Истина открыта для всех: честных и нечестных, но Она никогда не отдаст себя в нечестные руки.

Земное солнце светит на праведных и неправедных, но духовное Солнце никогда не воссияет в неправедном сердце.



4. «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1Петр. 5:7).

Бесполезные хлопоты

Ставить заслоны метелям, жечь на улицах костры от мороза, раскалывать лед на реках, – уйдут ли тогда холода?

Весна сама положит им конец. «Славно мы потрудились», – говорят те, которые бились подобным образом с зимней непогодой.



5. «Господь знает мысли человеческие, что они суетны» (Пс. 93:11).

Пустые переживания

Деревенский житель хмуро глядит с утра. Поэтому в соседнем доме – переполох. Строят догадки: сосед хочет затеять скандал? Задумал захватить спорный участок земли? Решил пожаловаться на соседей властям? Предупредили близких, рассказали родственникам, что готовится ссора, побежали и оповестили старосту деревни. Волновались, переживали, готовились к худшему. Спустя несколько дней узнали – жена соседа нашла тайничок, куда ее муж прятал деньги. Не обрати соседи внимания на свои домыслы, не опозорились бы на всю округу.



6. «, Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода (Мк. 4:18-19).

Забвение

Детство желает вечно играть,
Юность желает вечно любить,
Зрелость желает вечно работать,

(Таинственные беседы или cокровенные истины Симеон Афонский)
Старость желает вечно начинать все сначала.

«Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.» (Иак. 1:12).

Остался цел

Собаки, охраняющие в горах отары овец, очень свирепы и имеют устрашающий вид. Поэтому прохожие предпочитают держаться подальше от них. Случилось так, что один человек не заметил, что в лощине пасется стадо. А когда увидел овец, то было уже поздно. К нему, рассыпаясь полукругом, неслась стая разъяренных собак. Убегать было уже поздно, и путник от растерянности просто сел на землю, решив – будь что будет. Но собаки, добежав до своей цели, совершенно неожиданно для этого человека, не бросились на него, а уселись вокруг него на небольшом расстоянии, и не нападали, хотя и были разъярены. Как только путник шевелился, собаки готовы были кинуться на него, поэтому он предпочел не двигаться. Тут подоспели пастухи, отогнали собак, и удивились тому, что этот человек невредим. «Ты правильно сделал, что сидел и не шевелился. Только поэтому и остался цел», – сказали ему пастухи

Монах Симеон Афонский - "Таинственные беседы или сокровенные истины"

50. Однажды авва Макарий, ходя по пустыне нашел лежавший на земле человеческий череп. Когда авва прикоснулся к нему пальмовой веткой, - череп издал из себя голос. Старец сказал ему: кто ты? Череп отвечал: я был идольским жрецом на этом месте, и когда, ты авва, умилосердясь над людьми, находящимися в вечных муках, молишься о них, то они получают некоторое утешение. Старец спросил: в чем состоит это утешение? Череп отвечал: мы находимся посреди огня, который под нами и над нами, как расстояние от земли до неба. Никто из нас не поставлен так, чтобы видеть лицо своего ближнего. Когда ты о нас молишься, мы утешаемся, видя друг друга.*** Горе вам, если это единственное утешение в муке; а есть ли мука, более тяжкая этой? Череп отвечал: ниже нас муки тяжелее: нам, неведавшим Бога, оказывается некоторое милосердие; но те, которые познали Бога и отреклись от Него, и не исполняли воли Его, находятся ниже нас. После этого старец предал череп земле. (311)

42. Однажды авва Макарий, идя в Нитрийскую гору с учеником, повелел ему иди несколько впереди себя. Ученик, ушедший вперед, встретился с идольским жрецом, который очень спешил, неся большой отрубок дерева. Ученик ему крикнул: куда бежишь, демон? Жрец, рассердившись, жестоко его избил, оставив едва дышавшим. Дальше он встретил блаженного Макария, который его приветствовал так: здравствуй, трудолюбец, здравствуй! Жрец удивившись, отвечал: что нашел ты во мне доброго, для приветствия? Старец сказал: я тебя приветствовал, потому что увидел тебя спешащего в трудах. Жрец на это: я пришел в умиление от твоего приветствия и понял, что ты великий служитель Бога, а не как тот встречный монах, который меня обругал и я его избил. С этими словами он пал к ногам Макария, обнял их и воскликнул: не оставлю тебя, пока не сделаешь меня монахом. Они пошли вместе и подняли избитого монаха, потому что он не мог идти. Братья горы удивились, видя бл. Макария в обществе идольского жреца. Жрец принял христианство, а потом монашество. По его примеру и другие идолопоклонники обратились к христианству. Авва Макарий сказал по этому случаю: слово гордое и злое направляет ко злу и добрых людей, а слово смиренное и благое обращает к добру и злых людей. (312)

42. При старце Иосифе зашел разговор о любви. Старец сказал: Мы не знаем, что такое любовь. Вот вам образец: авва Агафон имел ножик, необходимый ему для рукоделия. Один брат, увидев, похвалил эту вещь. Авва Агафон немедленно начал упрашивать брата принять ножик в подарок и не дал брату выйти из кельи, пока не уговорил его принять эту вещь.

Примечание: Надо принять во внимание, как трудно было в глубокой пустыне приобрести орудие рукоделия, которое было средством себя содержать. Авва Агафон был строгий безмолвник, но предпочел соблюсти заповедь о любви к ближнему. Любовь к Богу и ближнему высокий подвиг, превыше дел, совершаемых при посредстве тела. (56)


Однажды авва Агафон шел в город для продажи своего рукоделия. На дороге лежал прокаженный и попросил Авву отнести его в город. Старец его поднял и на своих плечах отнес туда, где продавал рукоделия. Когда он продал одну вещь, больной спросил за сколько он ее продал. За столько-то ответил старец. Прокаженный сказал: купи мне хлеба. Когда старец продал другую вещь, прокаженный спросил за сколько продал, и опять попросил купить ему хлеба. Старец купил. Когда старец все распродал и хотел уходить, прокаженный сказал: Окажи любовь, отнеси меня туда, где взял. Старец исполнил его просьбу. Тогда прокаженный сказал: Благословен ты, Агафон, от Господа на небеси и на земли. Авва оглянулся и не увидел никого: это был Ангел Господень, пришедший испытать его. (57)

30. Один брат спросил Авву Агафона, что делать от блудной страсти. Старец сказал: Пойди, повергни перед Богом силу твою и найдешь успокоение. Это средство духовного разума указывает, что основание блудной страсти - гордость. (58)

6. Братья спросили авву Агафону: Какой подвиг в монашеской жизни труднее прочих? Он отвечал: Простите меня, я полагаю, что подвиг молитвы труднее всех прочих подвигов. Когда человек хочет излить перед Богом свою молитву, тогда враги, демоны, спешат воспрепятствовать молитве, зная, что никакой подвиг не столь опасен для них, чем молитва, принесенная Господу от всей души. Всякий другой подвиг настойчивый и постоянный он преодолевает и имеет некоторое успокоение, но молитва до последнего вздоха сопряжена с трудом тяжкой борьбы. (60)

23. Когда настало время кончины аввы Агафона - он пребыл три дня без движения, держа глаза открытыми и смотря в одном направлении. Братья толкнули его и спросили: Авва! Где ты? Он отвечал: Предстою суду Божию. Братья сказали ему: Отец, неужели и ты боишься? Он отвечал: Хотя я старался усердно исполнять Божьи заповеди, но я человек, и не знаю, угодны ли дела мои Богу. Не возможно удостовериться пока не предстану Богу: Потому что иной суд Божий и иной человеческий. Братья еще хотели задать вопрос, но он сказал: Окажите любовь, не говорите со мной, потому что я занят. Сказал это, он немедленно испустил дух с радостью. Братья увидели, что он скончался, как бы приветствуя своих возлюбленных друзей. (61)

3. Был один великий подвижник-скитянин, который по своему невежеству заблуждался в некоторых вопросах веры. Он говорил, что при святом причащении, мы приемлем не тело Христово, но образ тела Христова в виде хлеба. Услышав это два старца поняли, что он говорит это не злонамеренно, но по своей простоте. Они пришли и начали убеждать, чтобы он так не думал, а исповедовал, по Преданию святой, соборной и апостольской Церкви: хлеб есть самое тело Христова, а в чаше - самая кровь Христова, - отнюдь не образы. Хотя это непостижимо, но Господь так сказал: Сие есть тело Мое. Старец ответил им: "Если не удостоверюсь самим опытом, то останусь в сомнении." Они предложили ему молиться в течение следующей недели, чтобы Господь открыл нам это Таинство. Старец с радостью принял предложение и молил Бога так: "Господи Иисусе Христе! Ты знаешь, что я не верю не по злонамеренному упорству, открой мне об этой тайне, чтобы я не пребывал в заблуждении." Также старцы молили Господа открыть скитянину эту тайну, чтобы он не погубил своего труда. И послушал их Бог.

По прошествии недели, когда они пришли в церковь, тогда увидели одни эти старцы Младенца вместо хлеба. Когда иеромонах простер руку, чтобы преломить хлеб на Ссвятой трапезе, то сошел с неба Ангел Господень с ножом в руке, заклал Младенца, а кровь излил в чашу. Когда иеромонах преломлял хлеб, Ангел резал Младенца на малые части. Когда приступили к принятию Святых Тайн, неверовавшему старцу подано было кровавой мясо. Увидев это, старец испугался и возопил: Господи, верую, что хлеб есть Тело Твое! И немедленно мясо оказалось хлебом по обычаю Таинства. Он причастился, славя Бога.

Старцы сказали ему: "Бог знает, что люди не могут употреблять сырого мяса, а потому он прикрыл Свое тело видом хлеба, а кровь видом вина." Старцы возблагодарили Бога о спасении скитянина. (52)

Помяни Христа в вертепе и в темнице: и тебя не будет прельщать великолепно украшенный дом

Помяни Христа обнаженного и облекаемого в одежду поругания: и для тебя не желательна будет изящная одежда

Помяни оцет и желчь, вкушаемые Христом: и ты не взалчешь роскошного пиршества

Помяни Христа, Которого, по изображению Пророческому, колена изнемогоста от поста (Пс. 108, 24): и пост будет для тебя сладок и питателен паче пиршества
Свт. Филарет Московский.

http://blogs.mail.ru/mail/ewska/26D722C7CB827199.html

"Диавол, прежде греха, представляет Бога милостивым, но после греха правосудным. Это есть его хитрость. А ты напротив делай. Прежде греха представляй правосудие Божие, чтобы не согрешить: когда же согрешишь- помышляй о великости милосердия Божия, чтобы не впасть в отчаяние Иудино."


Св. Тихон Задонский

1.Что знаешь – молчи.
2.Что слышишь – молчи.
3.В чужие разговоры не вмешивайся.
4.На вопросы отвечай, но много не говори.
5.Что хочешь делать – обдумай один с молитвой, а другим раньше времени не говори, пока не сделал.
6.Не высказывай людям их недостатков.
7.Задели самолюбие твое или укорили тебя – перемолчи.
8.Несправедливы к тебе – скажи тихо и спокойно.
9.Сам резко не говори и не возбуждайся.
10.На все смотри «как Бог даст! На все Его Святая Воля!» Всегда помни Бога, Матерь Божию и молись.

Святитель Филарет, митрополит Московский

В древнем отечнике есть рассказ о прп. Сисое, который молился за отступника от Христа. И вот Христос в явлении сказал Сисою: «не молись за сего человека, ибо он отступился от Меня». Но Сисой из жалости продолжал свою молитву, а Господь опять явился и запретил ему. Но прп. Сисой продолжал молиться как прежде. Тогда Христос явился ему и сказал: «Сисое, Сисое, любовию своею ты уподобился Мне»…

Умиравшую от рака девочку исцелило крещениеОдиннадцатилетнюю Наташу Девятиярову с диагнозом – опухоль головного мозга выписали из больницы как безнадежно больную. Ребенка, который при росте 150 сантиметров весил 27 киллограммов, мама забрала домой фактически умирать. Надежды уже не оставалось и мама окрестила дочь. К ее удивлению уже на следующий день после крещения Наташа пошла на поправку. А спустя год девочка, опираясь на плечо мамы, пришла в больницу сама!