Однажды блаженный Павел Простый, ученик аввы Антония, пришел в монастырь и стал у входа в церковь. Братья шли к молитвенному правилу и бл. Павел смотрел на каждого входящего. Он по дару благодати Божией видел душевное расположение каждого, как мы видим лица. Все сходили со светлыми и радостными лицами и с каждым шел Ангел, радуясь о нем. Но Павел увидел одного из братий с лицом черным, все тело было темным, его держали демоны и влекли к себе, печальный Ангел следовал издалека. Павел не вошел в церковь, а, сидя у входа, горько оплакивал виденное им.

Когда братья стали выходить, Павел опять внимательно смотрел в каком душевном состоянии каждый выходит. И вот! Видит он, что брат, который был черным, выходит из церкви с лицом чистым и светлым, Ангел его сопровождает, а демоны идут вдали. Павел в радости благословил Бога и, взойдя на возвышенное место, громким голосом сказал: придите, видите дела Господа, как они страшны и достойны всякого удивления! Прийдите, поклонимся и припадем перед Ним, и скажем: Ты один можешь отпускать грехи. Он хочет всем людям "спастись и в сознание истины прийти" (1 Тим. 2:4). Все братья пришли, чтобы услышать что скажет Павел. Он поведал им виденное им и просил того мужа сказать причину, по которой Бог даровал ему такое внезапное изменение.

Обличенный Павлом брат открыто поведал всем окружающим его: Я - грешник, долгое время жил в любодеянии, и ныне, в церкви, услышал голос Бога через чтение пророка Исаии: "Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли" (Исаии 1:16-19). Я был приведен этими словами в глубокое умиление и, вздохнув от сознание своей греховности, воззвал мысленно к Богу: Боже, пришедший в мир грешники спасти! (1 Тим. 1:15). Соверши со мной, грешным и недостойным, на самом деле то, что Ты обетовал через Твоего пророка. Ныне обещаю Тебе более не совершать этого греха и отрекаюсь от всякого беззакония, и послужу Тебе с чистой совестью. Господи, прими меня от этого часа, приносящего покаяние и отрицающегося всякого греха.

Услышав это, все братья воскликнули к Господу: "Как многочисленны дела Твои, Господи! Все сделал Ты премудро" (Псал. 103:24).

Поэтому и мы не будем отчаиваться в нашем спасении. Познавая из Священного Писания великую Божию благость к тем, которые благоговейно обращаются к Нему и покаянием очищают содеянные грехи, и не только избегают наказания, но и наследуют вечные блага. "Живу Я, говорит Господь Бог, не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был" (Иезек. 33:11). (347-50)

Исаак Сирский: Если молишься Богу о чем-либо, и Он медлит услышать тебя, не скорби об этом. Ты не умнее Бога. Происходит это потому, что ты или недостоин получить просимое, или пути сердца твоего противны с просимым, или ты еще не достиг меры, нужной для получения просимого дарования. Нам не должно преждевременно искать того, что свойственно при великом преуспеянии, чтобы дарование Божие при скором получении не попало в пренебрежение. Все скоро получаемое и утрачивается скоро. Все же приобретенное с болезнью сердца хранится тщательно. (251)

30. Искренне сознавай свою немощь и невежество и исповедуй Господу в молитве в противодействие своему незаметному возношению, чтобы не быть тебе оставленным. Искушение скверными желаниями и блуд последуют гордости, а возношению последует прелесть. (276)

42. Хочешь ли духом твоим вступить в общение с Богом и принять ощущение той сладости, которая не порабощена чувствам? - Последуй милостыни. Когда она вселится в тебя, тогда образуется в тебе святая красота, которой человек уподобляется Богу. Когда вся деятельность растворена милостью, она совершает в душе постоянное общение со светлой славой Божества. Это духовное соединение есть незапечатленное памятвование, возжигаемое в сердце горящей любовью, неимеющее расстояний, получающей силу к союзу от соблюдения Евангельских Заповедей, и это не по законам естества. (279)

>>>>>

Некоторый брат, живя в общежительном монастыре и часто побеждаясь гневом, решил пойти в пустыню, чтобы, не имея с кем ссориться, успокоиться от страстей. Он так и сделал. Живя в пустыне один, он как-то пошел принести себе воды, наполнив кувшин, он поставил его на землю. Сосуд внезапно опрокинулся. Второй раз случилось тоже самое... В третий раз, когда кувшин опрокинулся, монах, рассердясь, схватил его и ударил об землю. Кувшин разбился. Размышляя о случившемся, монах понял, что враг над ним посмеялся, и сказал: Вот я теперь один, однако побежден страстью гнева. Возвращусь в монастырь, видно, везде нужна борьба с самим собой и терпение с помощью Божьей. И, встав, монах возвратился в свою обитель. (460)

Один идольский жрец часто слышал демонов разговаривающих между собой. Он услышал и эти слова и на него напал страх Господень и любовь к Иисусу Христу объяла его. Он понял, что поклонение идолам есть великое обольщение и погибель для души, оставив все, он пошел в монастырь к святым Отцам и пересказал им разговор демонов. Он принял святое крещение и стал искуснейшим монахом. Все удивлялись его величайшему смирению. Он говорил, что смиренное настроение души уничтожает всю силу наших противников дьяволов, он слышал как они говорили: если человек не предается гневу и выдерживает с терпением злословия и бесчестия и скажет: Я согрешил, - тотчас уничтожается вся наша сила, а терпеливого осеняет благодать Божественного могущества. Сам Господь Иисус Христос при посредстве смирения восторжествовал над дьяволом и сокрушил его силу. (454)

. Были два монаха, братья по плоти и по духу. Дьявол старался и всячески поссорить. Однажды младший вечером засветил лампаду и поставил ее на подсвечник. По действию демона лампада упала и погасла. Старший разгневался и начал бить младшего. Этот упал ему в ноги и просил успокоиться: Я снова засвечу лампаду. По той причине, что он не отвечал с гневом, посрамленный лукавый отступил от них и пошел известить князя демонов, что ничего не мог поделать по причине смирения младшего брата: Бог, видя его смирение, излил на него Свою благодать, а я жестоко мучаюсь, не успев разлучить их друг от друга.