Еще несколько зарисовок по мотивам семинарских занятий. Может возникнуть впечатление, что семинаристы на уроках ничего более не делают, кроме как «мочат корки» и веселят преподавателей и друг друга. Ну, это не совсем так. Хотя и близко к истине :)

* * *
Философия.

Один из семинаристов приготовил доклад по Фихте, но сам не очень разобрался в прочитанном. Вышел он к доске и принялся «буровить» — нести всякую путанную ерунду. Народ и так уже начал веселиться, а тут горе-докладчик еще выдал главную фихтовскую доктрину в оригинальной форме:
«Я — не я, — причина самобытия».
Народ, естественно заржал в голос. Раздосадованный «философ» заявил:
— Что вы ржете? Я пять раз читал и ничего не понял — и вы бы не поняли!

* * *
Семинарский учебник по Догматике:
Путь опытного богопознания, открытый для верующих, закрыт для неверующих, чем и объясняется их неверие.

* * *
В конспекте по Ветхому Завету, которым пользуются семинаристы, есть досадная опечатка. Есть там эпизод, где Агарь отошла от Исмаила на расстояние выстрела из лука. Однако в конспекте это место выглядит иначе: «Она отошла от него и выстрелила из лука». Доверчивые студенты неоднократно воспроизводили этот перл у доски. Наконец утомленный преподаватель вопросил одного из них:
— Ну и зачем она так поступила с Исмаилом?
— Чтоб не мучился, — был ответ.

* * *
На практическом занятии по чтению на церковнославянском один студент страшно путал слова, ошибался, не раскрывал титла (сокращения), но читал буквально, как написано: Црю вместо царю и т.д. Наконец он допустил совсем уж забавную ошибку: вместо «освящуся» прочел «осщуся». Через некоторое время, когда радость класса по этому поводу уже улеглась, преподаватель направился к выходу из аудитории, но на пороге обернулся и сказал:
— Пойду-ка я, осщуся.

* * *
Студент рассказывает об одной из казней Египетских, (Господь поразил скот египтян), и завершает свой рассказ эмоциональной фразой:
— Но ни одна еврейская скотина не подохла!!!

* * *
Урок Библейской истории.
Преподаватель:
Скажите нам, Н., какие деревья Господь насадил посреди рая?
Студент долго прислушивается к подсказкам из класса, затем произносит:
— Древо жизни.
Преподаватель:
— А еще?
Студент (сходу, не задумываясь):
— Древо смерти! (Хохот в классе).
Преподаватель:
— Даа? Ну-ка, ну-ка... А еще были какие-нибудь деревья?
Пауза. Студент прислушивается к подсказкам, но ничего толком не разберет, хотя с десяток ртов шепчет:
— Древо познания добра и зла! Древо познания добра и зла!
Наконец студент решается ответить:
— Конечно, были и другие деревья: дерево познания, дерево добра, дерево зла...
(снова хохот).
Преподаватель:
— Ну и сколько же всего было деревьев посреди рая?
Студент пересчитывает по пальцам известную ему райскую флору:
— Пять!
Преподаватель:
— А вот в Библии упоминается всего два древа. Куда же делись остальные?
Студент (не растерявшись):
— Наверное, спилили!

* * *
Однажды Дыба, которому, кроме Истории РПЦ, дали нагрузку читать в младших классах Общецерковную историю, во время одного из опросов вызвал некоего отрока к доске.
— Скажите, как переводится на русский название города Неаполь? — поинтересовался профессор.
Весь класс усиливался помочь попавшему в беду товарищу, шепча: «Новый город! Новый город!».
Вызванный семинарист, так и не сумев до конца разобрать, что же ему подсказывают, наконец выдал:
— Новый Год!
Перекрывая всеобщий смех Дыба невозмутимо ответил:
— С наступающим Вас Неаполем! Садитесь, два!

* * *
Случаи, подобные вышеприведенному, случались и раньше. Однажды некто М. пытался рассказать Дыбе, кажется, о Казанском походе Ивана Грозного.
— Ну-у-у... они сели на эти... ну-у-у... ладьи! И они... ну-у-у... поплыли по Волге...
Наконец, Дыба, возмущенный качеством речи отвечавшего, безапелляционно заявил:
— Еще раз скажете «ну» и получите «два»!
Такая резкая отповедь совершенно сбила М. с толку. Он некоторое время пытался вспомнить, на чем же он остановился, одновременно, стараясь не заработать «пару» за слово-паразит. В конце концов прозвучало следующее:
— Они... это... (жуткая пауза, сопровождавшаяся явственным кряхтением)... Ну-у-у!
— Два! — торжествующе закончил Дыба.

* * *
Продолжение той же истории:
Дыба продолжает:
— А Вы откуда приехали?
— Из Казахстана.
— Ну и что? Я и в Казахстане видел умных людей.

* * *
Случай, не повлекший за собой столь же суровых последствий, как два предыдущих.
Парень, поступивший в семинарию с западной Украины, тараторил у доски:
— Эта, бессермены, они, как бы, это, как бы дань собирали и как бы...
— Да не «как бы», а «в натуре»! — раздалось с кафедры.

* * *
На «Основах пастырства» все тот же украинец выступил следующим образом: Когда преподаватель — прот. В. — спросил у него как по-гречески «покаяние», тот, не расслышав подсказку (metanoia), выдал: — Медитация! Всегда сдержанный, интеллигентный о. В. просто сложился пополам от смеха.

* * *
Один студент, не отличавшийся особенной остротой мысли, отвечал по «Новому Завету». Преподаватель спросил его:
— Ну и какая же заповедь — «наибольшая в законе»?
Студент, не расслышав подсказку, произнес:
— Плодитесь и размножайтесь! — а когда преподаватель недоуменно уставился на него, то поспешно добавил:
— В поте лица своего!
Занавес.

* * *