Сергий Радонежский

Век :XVI-XVII

Место создания: Россия

Место хранения: Церковный историко-археологический музей Костромской епархии

Реставрация: Реставрирована В.Д.Сарабьяновым, К.Ю.Муравьевым и А.А.Бринцевым в Межобластном научно-реставрационном художественном управлении в 2002-2003 годах Полностью утрачено двойниковое золото фона.

Размер: 142,0 x 82,0 см

Материал: Дерево, темпера

Персоналии: Преподобный Сергий Радонежский

Иконографическая справка: Преподобный представлен в традиционной иконографии. В левой руке держит развернутый вниз свиток с текстом завещания.

Стилистическая справка: Икона выполнена мастером, испытавшим сильное воздействие столичного искусства конца XVI века.

Сергий Радонежский

Век:XIX

Место создания: Россия

Место хранения: Частное собрание

Реставрация: Нет данных

Размер: 31 х 26,7 см

Материал: Дерево, масло

Персоналии: Преподобный Сергий Радонежский

Мученицы София и ее дочери Вера, Надежда, Любовь пострадали в Риме в царствование императора Адриана во II веке. Оставшись вдовой, София вела жизнь благочестивую и так же воспитывала своих дочерей. Вере было 12 лет, Надежде 10, Любови 9. Императору донесли, что София и ее дочери отвергают язычество и исповедуют христианство. Андриан попытался совратить их с христианского пути и заставить поклониться богине Артемиде - сначала обещанием богатых подарков, а затем угрозами. Но они твёрдо исповедовали свою веру в Христа.
Тогда император приказал подвергнуть дочерей пыткам на глазах их матери. Девочки чудесным образам перенесли мучения невредимыми, и их велели казнить. Софию император оставил в живых, обрек на страдания сердцем. Похоронив тела дочерей, София на третий день скончалась на их могиле. В VIII веке мощи святых были отправлены из Рима в Эльзас, где, в церкви Эшо (Eschau), они находятся и сейчас.
Почитание святых мучениц Веры, Надежды, Любови и Софии издавна широко распространено на Руси, при переводе на русский язык греческой версии жития произошла замена греческих имен отроковиц матери Софии – Пистис, Елпис и Агапи. Им подобрали эквиваленты на славянском языке – Вера, Надежда и Любовь.
София в переводе с греческого – мудрость. В богословском понимании «Святая София» - премудрость Божия, то есть олицетворённая мудрость Бога.
«Вера - Надежда - Любовь» - три добродетели, которые имеют огромное значение для христиан.

27 сентября  празднуется Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Господь наш Иисус Христос. Император Адриан (117-138) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения. Однако через 300 лет Промыслом Божиим великие христианские святыни — Гроб Господень и Животворящий Крест были вновь обретены христианами и открыты для поклонения.

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

Это произошло при равноапостольном императоре Константине Великом (память 21 мая), первом из римских императоров, прекратившем гонения на христиан. Святой равноапостольный Константин Великий (306-337) после победы в 312 году над Максентием, правителем Западной части Римской империи, и над Ликинием, правителем Восточной ее части, в 323 году сделался единодержавным правителем огромной Римской империи. В 313 году он издал так называемый Миланский эдикт, по которому была узаконена христианская религия и гонения на христиан в Западной половине империи прекратились. Правитель Ликиний, хотя и подписал в угоду Константину Миланский эдикт, однако фактически продолжал гонения на христиан. Только после его окончательного поражения и на Восточную часть империи распространился указ 313 года о веротерпимости. Равноапостольный император Константин, содействием Божиим одержавший в трех войнах победу над врагами, видел на небе Божие знамение — Крест с надписью Сим победиши. Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос, равноапостольный Константин направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену (память 21 мая), снабдив ее письмом к Патриарху Иерусалимскому Макарию. Хотя святая царица Елена к этому времени была уже в преклонных годах, она с воодушевлением взялась за исполнение поручения. Языческие капища и идольские статуи, наполнявшие Иерусалим, царица повелела, уничтожить. Разыскивая Животворящий Крест, она расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными.

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

Как вести себя на территории монастыря? Прежде всего, необходимо помнить: вы - гость. Причем, гость в мире совершенно особенном, во многом не похожем на наш, где существуют свои правила жизни и поведения. Ваш долг - четко исполнять эти правила. В монастыре необходимо вести себя тихо и спокойно, совершенно недопустимы громкие разговоры и смех, детская возня, если с вами приехали дети. Можно, конечно, и поговорить, и пошутить между собой, если есть повод, но - тихонько, шепотом. Общение с монахами, в принципе, возможно, но инициатива непременно должна исходить от них, а не от вас. Сами вы не должны вступать в разговоры с братией, обращаться к ним с вопросами и т. д. В некоторых монастырях на этот счет существуют достаточно строгие правила: там общаться с мирянами разрешено только иеромонахам, в других - правила не столь строги; но в любом случае постарайтесь без особой нужды не мешать братии в их монашеском делании... В монастыре принято уступать монахам дорогу; а если вы сидите, необходимо встать и слегка поклониться, когда кто-то из монахов проходит рядом, это знаки уважения к их молитвенному труду: ведь они молятся за всех, кто остался в миру. Если братия идет вся вместе - "клином", обязательно нужно отойти в сторонку, остановиться и, когда монахи будут проходить мимо, склонить голову. Не стоит пристально разглядывать монашествующих, постарайтесь как можно меньше вторгаться в их жизнь. По приезде прежде всего обратитесь к гостиннику монастыря - это монах, занимающийся расселением паломников, именно он расскажет вам, как и что вы будете делать дальше: где жить, где работать, когда приходить в трапезную, каково расписание служб и т. д. Указание любого монаха, как и что надо делать или чего делать не следует, для вас - закон. В монастыре послушание ставится превыше всего, и вам даже в голову не должно приходить, что вы можете что-то сделать или не сделать по своей воле или вступить с насельниками в пререкания. В принципе, все правила поведения в монастыре можно выразить одним-единственным словом: уважение. Мы должны искренне уважать те законы, по которым живет монастырь, и соблюдать их - не за страх, а за совесть и любовь. И тогда любовь и тепло вы встретите в монастыре. Обязательно ли в монастыре нести послушание? В разных монастырях этот вопрос решают по-разному. В некоторых принимают паломников, не требуя от них ни работы, ни обязательного посещения служб - вообще не предъявляя никаких требований. В таких монастырях вы можете жить долгое время, занимаясь тем, что сочтете нужным, и никто не спросит вас, чем заполнены ваши дни. В других монастырях вас также примут, но кормить будут только в том случае, если вы работаете наравне с братией и исправно посещаете все богослужения. Все зависит от правил, установленных в той или иной обители. Но и в тех монастырях, где послушание не является обязательным, если есть возможность, стоит все-таки поработать - в этом случае вам будет гораздо легче адаптироваться, да и сама работа, как говорят монахи, "во славу Божию" приносит безусловную пользу человеку. Если гостинник или эконом не предложил вам никакого послушания, а поработать вам хочется, вы вполне можете сами попросить их поставить вас на работы. Во многих монастырях также существует утренний развод: обычно в 8 утра у братских корпусов эконом, после совместной молитвы, распределяет паломников по рабочим участкам. Но если вам предложили послушание, которое, по той или иной причине, вы выполнить не можете (по состоянию здоровья, например), вы можете сказать об этом эконому, и вам обязательно заменят его более легким, тем, с которым вы сможете справиться. Единственное правило: с послушания никогда нельзя уходить по собственной воле, даже если вам кажется, что свое задание вы уже выполнили: обязательно нужно попросить благословения на окончание работы у того, кто вас на послушание поставил. Все ли без исключения богослужения должен посещать паломник, приехавший в монастырь? Ответ на этот вопрос неоднозначен, и здесь все зависит от правил той обители, куда вы приехали. Но чаще всего для паломников обязательным считается лишь посещение праздничных всенощных служб и литургий (как и в миру), остальное - по желанию и возможностям. Братский молебен в монастыре - молебен место чтимому святому, в котором участвует вся не занятая в данный момент на послушаниях братия обители. Проходят такие молебны обычно через день (или каждый день - по монастырскому внутреннему расписанию) и начинаются очень рано: в 5 или 6 часов утра. Присутствовать на братском молебне не только можно, но и нужно. Во-первых, ваше присутствие - знак уважения тому святому, в чью обитель вы приехали. Во-вторых, сам братский молебен - едва ли не одно из красивейших богослужений. Принципиально богослужения в монастырских и в мирских храмах ничем не отличаются. Но в монастыре службы, как правило, идут дольше за счет того, что к ним ежедневно добавляются те или иные молебны и акафисты. В среднем, в воскресные дни служба в мирском храме длится 2-2,5 часа, в монастырском - 3-4, в великие же праздники богослужения в монастыре обычно идут не менее 5 часов, а то и дольше. Так что вы должны быть готовы к маленькому молитвенному "подвигу". Но, как ни странно, отстоять 5-часовую монастырскую службу бывает подчас легче, чем более короткое богослужение в мирском храме - видимо, помогает сама атмосфера монастыря, удивительно сосредоточенное молитвенное состояние братии. Кстати, в монастырях на службе поют два хора - так называемый антифон - монашеский и мирской, это очень красиво и необычно (в мирских храмах песнопения исполняет один хор). Важно помнить еще одно: во время службы в монастырском храме надо вести себя особенно тихо. Совершенно недопустимо ходить по храму, разговаривать: правила поведения в храме обители гораздо строже, чем в миру.

Энциклопедия православного Христианина

http://www.pravoslavnye.org/index.php/2010-09-21-1...-37-16/848-2011-05-28-16-07-59

"Всецарица" икона Божией Матери.
 

Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Всецарица (Пантанасса)», находится на Святой Горе Афон в Греции. Она пребывает в Ватопедском монастыре, в соборном храме обители, слева от царских врат. Время ее написания относится к ХVII веку.

Древнее монастырское предание гласит, что однажды к иконе подошел некий юноша. В этот момент лик Богоматери воссиял дивным светом, и невидимая сила отбросила юношу на пол. В страхе он выбежал из храма и со слезами признался старцам в том, что вел греховную жизнь и занимался колдовством. Так Пресвятая Богородица явила чудо от Своего образа, отвратила юношу от нечестия и наставила на путь покаяния.

Складень с иконой Божией Матери «Всецарица».