Взыскание погибших, Звонарская. Кон. 20 века.

Празднование 18 февраля

Появление этой иконы связано с одной очень древней историей, датированной VI веком по Рождеству Христову. В некоем архиерейском доме служил эконом - весьма честный и благочестивый человек. И вдруг его обвинили в том, что он нечист на руку, и выгнали. Обида так взыграла в иноке, что он возроптал на Бога и Богородицу и заключил союз с дьяволом, подписав с ним хартию. И вот уже на грани погибели он ужаснулся тому, что натворил, опомнился и стал думать, что делать. Тогда он затворяется в храме, не велит туда никого пускать и отчаянно молится перед образом Божией Матери, называя Ее "Взыскание погибших". Молитва была такой горячей, горе таким отчаянным, а раскаяние настолько глубоким и искренним, что Царица Небесная вняла просьбам Феофила (так звали инока) и, возвестив о прощении грехов, вернула подписанную им страшную хартию.

Иконография

Матерь Божия, чуть наклонив голову влево, поддерживает младенца Иисуса сплетенными руками в вертикальном стоячем положении, а он прижался к Ее щеке и держится рукой за шею. Его ноги свободно видны из под облачения.

Икона Божией Матери "Взыскание погибших" особенно почитается в Москве.

Икона Божией Матери ''Взыскание погибших''

ШИРОКОЕ ПОЧИТАНИЕ ИКОНЫ «ВЗЫСКАНИЕ ПОГИБШИХ» НА РУСИ НАЧАЛОСЬ С КАЛУЖСКОЙ ЗЕМЛИ

Сюжет ее восходит еще к IV веку: инок Феофил, служивший при архиерейском доме, был оклеветан и изгнан оттуда. От несправедливости он возроптал на Господа и заключил союз с диаволом, подписав с ним хартию. Раскаявшись в своем отступничестве, инок неусыпно молил Божию Матерь перед Ее иконой о прощении, называя Богородицу «Взысканием погибших». Моление инока Феофила было услышано, и Пресвятая Богородица, возвестив о прощении грехов, вернула подписанную им хартию.

В России издавна писался образ Богоматери с названием «Взыскание погибших», но ее широкое почитание началось в первой половине XVIII века, когда прославление одной из них сделало это имя особенно известным и связано это почитание с Калужской землей.

История праздника Сретения Господня

В праздник Сретения Господня Церковь воспоминает важное событие в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа ( Лк. 2, 22 - 40). В 40-й день по рождении Богомладенец был принесен в Иерусалимский храм - центр религиозной жизни богоизбранного народа. По закону Моисееву ( Лев. 12) женщине, родившей младенца мужского пола, в продолжение 40 дней было запрещено входить в храм Божий. После этого срока мать приходила в храм с младенцем, чтобы принести Господу благодарственную и очистительную жертву. Пресвятая Дева, Матерь Божия, не имела нужды в очищении, ибо неискусомужно родила Источник чистоты и святости, но по глубокому смирению Она подчинилась предписанию закона.

В то время жил в Иерусалиме праведный старец Симеон. Ему было откровение, что он не умрет, пока не увидит Христа Спасителя. По внушению свыше, благочестивый старец пришел в храм в то время, когда Пресвятая Богородица и праведный Иосиф принесли туда Младенца Иисуса, чтобы исполнить законный обряд. Богоприимец Симеон взял Богомладенца на руки, и благословив Бога, изрек пророчество о Спасителе мира: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля" ( Лк. 2, 29 - 32). Пресвятой Деве праведный Симеон сказал: "Се лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец" ( Лк. 2, 35).

В храме была также 84-летняя вдовица Анна пророчица, дочь Фануилова , "которая не отходила от храма, постом и молитвой служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем (Богомладенце) всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме" ( Лк. 2, 37 - 38).

До Рождества Христова все праведные мужи и жены жили верой в Грядущего Мессию Спасителя мира и ожидали Его пришествия. Последние праведники уходящего Ветхого Завета - праведный Симеон и Анна пророчица удостоились встретить в храме Носителя Нового Завета, в Лице Которого уже встретились Божество и человечество.

Блаженная Ксения Петербургская (прославление 1988 год)

Житие этой святой можно уместить на одной странице. Ничего удивительного — первое письменное упоминание о ней появилось спустя сорок лет после ее смерти. Это был фельетон в «Ведомостях Санкт-Петербургского градоначальства и столичной полиции» от 2 декабря 1847 года.

Ксении было 26 лет, когда она приняла на себя подвиг юродства Христа ради: после смерти любимого мужа, Андрея Федоровича Петрова, певчего придворного хора, надела на себя его одежду, стала называть себя его именем, раздала все свое имущество и навсегда ушла из дома.

Вообще-то на Руси юродивые, жертвовавшие всем, даже рассудком, во славу Божию, всегда почитались, но в просвещенном XVIII веке даже духовенство относилось к ним настороженно. А тут — в самом Санкт-Петербурге, да еще женщина…
Вскоре весь околоток знал юродивую Ксению. Сначала ее жалели, потом над ней смеялись, наконец признали в ней блаженную, отмеченную особой благодатью Божией.

Целыми днями бродила она по Петербургу. Изредка заходила к знакомым, беседовала, ела и снова отправлялась странствовать. Где она ночевала, долгое время никто не знал. Потом выяснилось, что в любое время года, в любую погоду, Ксения уходит ночью за город и до восхода солнца молится. Или тайком подтаскивает кирпичи на стройку новой церкви на Смоленском кладбище.

Постепенно многие горожане поняли, что Ксения не простая побирушка. Милостыню она брала не от каждого, а лишь от добрых  благочестивых людей, себе оставляла копейку, а остальное отдавала нищим. Заходила не в каждый дом, куда ее звали, а звали часто: там, где она побывала, воцарялись мир, порядок и радость.

Одежда мужа со временем истлела, ходила Ксения зимой и летом в лохмотьях и рваных башмаках на босу ногу. Теплой одежды, обуви, денег ни у кого не брала. Одному Богу известно, как она 45 лет выживала в Петербурге с его вечными дождями, пронизывающим ветром, зимними морозами.

Блаженную знал весь город. Ее и при жизни почитали святой. Сколько счастливых браков она устроила, посылая невесту туда, где она должна была встретить жениха. Матери верили: если блаженная приласкает больного ребенка, тот непременно выздоровеет.

Рассказывали, что накануне Рождества Христова в 1761 году блаженная бегала по городу и кричала: «Пеките блины, пеките блины! Завтра вся Россия будет печь блины!» А на другой день стало известно о скоропостижной кончине императрицы Елисаветы Петровны.

Умерла блаженная Ксения в конце XVIII — начале XIX века на 72-м году жизни. Похоронили ее на Смоленском кладбище. И потекли к ее могиле люди со всей России — просить молитв и помощи. И каждый норовил унести с собой горсть земли, так что могилу все время приходилось подсыпать.

Положили поверх каменную плиту — паломники и ее разломали на кусочки и разнесли по домам. Тогда на пожертвования богомольцев поставили над могилой часовню. В ней с утра до вечера служили панихиды.

Когда Александр III, еще будучи наследником, заболел возвратным тифом, кто-то из придворных принес его жене горсть песка с могилы блаженной Ксении и посоветовал, помолившись, положить этот песок под подушку больного. Александр выздоровел, а императрица Мария Феодоровна до самой революции ежегодно приезжала на могилу блаженной Ксении и заказывала панихиды. В 1902 году там построили новую часовню, с мраморным иконостасом и надгробием.

В 1940 году часовню закрыли. В ней пытались устроить сначала сапожную, потом скульптурную мастерскую, но сапожные молотки били по пальцам, а «девушки с веслом» то и дело бились. В конце концов, власти плюнули и просто обнесли часовню забором, который воспитанные в духе научного атеизма студенты Ленинградского Университета тут же обклеили записками с просьбами о помощи в сдаче экзаменов.

В советские времена среди ленинградцев ходила легенда, что от сноса часовню спас сам премьер-министр СССР Косыгин, у которого на Смоленском кладбище были похоронены родители. А многие блокадники верили, что выжили только по молитвам блаженной Ксении.

В 1986 году чудом сохранившуюся часовню блаженной отреставрировали и освятили. А в июне 1988 года на Поместном Соборе, посвященном 1000-летию Крещения Руси, блаженная Ксения Петербургская была причислена к лику святых.

http://www.foma.ru/blazhennaya-kseniya-peterburgskaya-proslavlenie-1988.html