И открыть всем, в чём состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем всё Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем, в Котором мы имеем дерзновение и надёжный доступ через веру в Него.
(Еф. 3:9—12)
Всё домостроительство Божие и дело, совершенное Богом для спасения человека, было тайной Бога, сокрытой в Нём. И Промысл Божий о человеке был таков, чтобы человек не оставался в падении, не оставался пленником сатаны; Бог сплёл огромную сеть, в которую уловил даже самого сатану, уже уверовавшего было в свою победу — в то, что ему удалось поразить образ Божий, низложить человека — самое красивое творение Божие. Но Промысл Божий был иной: чтобы человек не оставался в этом разложении, а имел возможность — разумеется, будучи свободным, — не только возвратиться туда, к началу, к тому, каким создал его Бог, но и пойти намного дальше — стать настоящим чадом Божиим.
Всё это было в Божием замысле, потому что Бог не хочет, чтобы человек погиб. Это единственное, чего не хочет Бог, — Он не хочет порока, не хочет греха, не хочет, чтобы человек погиб. Он — Бог и делает всё, чтобы спасти человека.
Так задумайтесь над тем, что это значит: всемогущий Бог делает всё для спасения человека. Единственное, чего Он не делает, — не потому, что не может, а потому, что не хочет этого делать, — это отнять свободу у человека. Он никогда не делает этого, никогда не отнимает у нас свободу.
Он посылает нам приглашения прийти к Нему. Не принуждает нас силой подойти к Нему ближе, а шлёт нам много приглашений, подаёт много поводов к тому, чтобы мы полюбили Его. Подумайте: прежде всех веков, ещё до того, как мир был создан, Бог, так сказать, думал о нас, знал каждого из нас, испытывал эту любовь к нам, ради нашего спасения! Намерение Его было таково, чтобы мы не погибли, не сгинули где-нибудь вдали от лица Его.
А поняв хотя бы это, мы испытаем такое сильное чувство, от которого человек воистину тает в бескрайней благодарности к Богу, ведь он видит безбрежную Божию любовь к нам и при этом — к сожалению — и наши грехи и страсти, наше окаянство, безумные поступки, которыми мы противодействуем плану Божию о нас и нашем спасении и тем срываем его. Потому что грех — это, несомненно, не что иное, как наша попытка, наше согласие с сатаной на то, чтобы нарушить Божию волю о нашем спасении.
Читать далее...
.
