Джошуа Каммингс: «Пусть этот случай станет свидетельством Православия, которое ясно объясняет, почему уничтожение идола — это христианский поступок» - (0)
Статуя Бафомета, дважды установленная к Рождеству «Храмом сатаны» у Капитолия штата Нью-Гэмпшир, была дважды уничтожена неизвестными - (0)
Константин Кинчев: «Молюсь за воинство Христово!» - (0)
В Шотландии прихожанин Русской Церкви, уволенный за отказ снять крест на рабочем месте, выиграл дело о дискриминации - (0)
В Испании ввели уголовное наказание за попытку отговорить женщину от убийства нерождённого ребёнка - (0)
(и еще 23771 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
"политкорректность" "половое воспитание" "толерантность" Деградация аборты антон тарасюков атеизм беларусь большевизм война глобализм греция группа "алиса" дети дискуссия донбасс европа жидовство израиль история к. кинчев кавказ косово кощунство крым латинство легитимизм либерализм магометанство мигранты модернизм мои статьи монархия наркотики нацизм национализм о. александр шаргунов о. зосима(сокур) о. роман(матюшин) о. сергий(рыбко) оранжизм поучения проповеди протестантство рис-о с. худиев самостийничество сатанизм святые православной церкви секуляризм сербы сионизм сми содомия сопротивление сталин стереотипы сша терроризм украина школа ювенальная юстиция
Заключённых Великобритании насильно заставляют принимать ислам |
Лондон. Число осуждённых мусульман в тюрьмах Великобритании, согласно последнему докладу правительства, впервые достигло отметки 11 000 человек, пишет Gatestoneinstitute.
Палата общин предоставила статистический доклад от 29 июля, демонстрирующий, что численность заключённых мусульман в Англии и Уэльсе возросла с 3681 чел. в 1997 г. до 11248 чел. в 2012 г., т.е. более чем на 200%.
Мусульмане, составляющие более 5 % населения Великобритании, составляют 13 % обитателей тюрем.
Большинство мусульман в британских тюрьмах – мигранты из Азии, Ближнего Востока и Северной Африки. Также значительная часть из них приняли ислам, уже попав в тюрьму.
Согласно исследованию министерства юстиции, многие заключённые в тюрьмах насильно склоняются к принятию ислама. Уголовники принимают ислам в надежде на покровительство, защиту от насилия со стороны более сплочённых и беспринципных исламских тюремных группировок.
В исследовании приводится характеристика исламской «уголовной культуры» на примере тюрьмы Уайтмор в Кэмбриджшире, которая стала домом для более 500 наиболее опасных преступников Британии. По данным специалистов Кэмбриджского института криминалистики, более 1\3 (39%) заключённых Уайтмор – мусульмане.
Опрос заключённых немульсульман показал, что они испытывают сильное давление. Мусульмане заставляют их читать исламскую литературу, подвергают унижениям и физическому насилию, чтобы склонить к формальному принятию ислама и отречению от других религий. Если заключённые-одиночки принимают ислам, независимо от его статьи новые единоверцы обязуются защищать новообращённого. Также некоторые используют принятие ислама в тюрьме для продвижения по уголовной кастовой иерархии.
Немусульмане и охранники в тюрьме Уайтмор сравнивают ислам с «организованным преступным синдикатом» и «рэкетом», который «исповедует террор и запугивание». Члены террористических группировок пользуются особым авторитетом и уважением среди молодых. Некоторые считают, что Уайтмор это благодатная основа для вербовки боевиков в Талибан и выращивания нового поколения экстремистов.
По данным британских СМИ, известный убийца Дейл Креган, отбывающий пожизненное наказание в Манчестерской колонии, подвергается нападению мусульман, пытающихся заставить его принять ислам. Креган – ирландский католик и ислам принимать пока не собирается. По некоторым данным, исламская группировка Манчестерской тюрьмы уже объявила награду за его голову.
Метки: Европа магометанство мигранты терроризм |
Делай, что должен, и будь, что будет |
Дневник |
Впрочем, это общемировой тренд. Если 10 лет назад считалось, что мусульман во всем мире лишь 1 миллиард, то последние данные превышают 1,5 миллиарда человек. Так что, если тенденция сохранится, то еще через десяток лет ислам рискует стать крупнейшей мировой религией.
В Соединенных Штатах в 1900 г. насчитывалось около 10 тысяч последователей пророка Мухаммеда, а сегодня…
Тут, как говорится, эксперты расходятся во мнении. Называются цифры от 2 до 15 миллионов. Первая цифра, возможно, занижена, вторая - явно завышена. Но динамика за истекший век весьма впечатляет. Именно мусульманам в США принадлежит рекорд по самой массовой манифестации, когда "Марш миллиона черных мужчин" на Вашингтон 16 октября 1995 г. упомянутый миллион почти собрал. Кстати, в соседней Канаде дела обстоят совсем уж весело - количество мусульман там почти удвоилось за последнее десятилетие, и удельный вес их уже превышает 7%. Этак им недалеко и до Франции, где доля мусульман приближается к 9%.
Основная часть американских мусульман - вовсе не приезжие. Подавляющее большинство - до 85% - негры. Именно им американский ислам в первую очередь обязан своим радикализмом. Первая "черная" мечеть повилась в Америке в 1913 г., а в 1930 г. возникла первая фундаменталистская организация - "Нация Ислама", проповедующая агрессивный расизм (черный, разумеется), воинствующий антисемитизм, идеологию, направленную против белых и государства. Основателем секты стал Уоллес Фарад Мухаммад. С традиционным исламом учение Мухаммада весьма расходилось как внешне, так и по сути. В традиционном исламе никакого национализма или расизма нет, все, уверовавшие в Аллаха, считаются братьями; последователи "Нации Ислама" не считают обязательным совершать хадж, намаз, поститься и т.д.; основоположника же своей секты приверженцы "Нации Ислама" считают никем иным, как Аллахом. В период своего расцвета "Нация Ислама" насчитывала около полумиллиона членов. Один из самых известных американских мусульман - боксер Мухаммед Али тоже был членом группировки, и в соответствии с ее принципами отказался проходить военную службу, из-за чего подвергался преследованиям властей.
Но эпоха "Наци Ислама" - это уже пройденный, "детский" этап исламской Америки. Сегодня североамериканская "умма" на практике приступила к построению "халифата". Главным инструментом исламизации США является практика создания мусульманских поселений, которых создано уже 35 в 22 штатах и одно селение в Канаде. Вход для неверных на территорию таких городков равносилен самоубийству, юрисдикция американских властей на них не распространяется. На них действуют какбэ законы шариата, сильно разбавленные "блатными понятиями", что неудивительно, ведь большинство новообращенных мусульман - это бывшие заключенные, а тюрьмы являются для них основными вербовочными центрами.
А что, весьма удобно. Ведь подобные общины являются не только радикальными религиозными сектами, но и организованными преступными группировками. Так что они вполне способны жить и расширяться за счет самофинансирования, контролируя наркоторговлю, контрабанду оружия и прочие высокорентабельные криминальные промыслы. Сила американских "джамаатов" именно в их военизированной структуре, что позволяет им "крышевать" и доить преступные группировки, при необходимости прибегая к решительному насилию. Противостоять напору "воинов ислама" анархические банды, разложенные алкоголем и наркотиками, просто не в состоянии. В свое время именно "Нация Ислама" занималась организацией знаменитых лос-анджелесских наркобанд. Так что этот опыт весьма востребован и ныне.
Пожалуй, самое знаменитое из подобных поселений - Исламберг которое занимает порядка 300 гектаров в сельской местности штата Нью-Йорк. Как пишут американские блогеры и журналисты, в Иламберге фактически функционирует лагерь по подготовке боевиков (см. фото), которые после первичной подготовки тактике партизанской борьбы отправляются в Пакистан для углубленного изучения теории и практики джихада. Основателем Исламберга является Мубарак Али Шах Гилани, американец пакистанского происхождения, лидер террористической организации "Джамаат аль-Фугра", непосредственно связанной с фронтом моджахедов "Харакат аль-Муджахиддин" (Пакистан, Индия, Кашмир) и "Талибаном". В 2002 г. Гилани подозревался в причастности к зверскому убийству американского журналиста The Wall Street Jornal Дэниела Перла, однако доказать что-либо правоохранительным органам не удалось. Впрочем, есть вполне обоснованные подозрения, что Гилани действует под прикрытием американских спецслужб, как и его знаменитый коллега Усама бин Ладен, в свое время хорошо "раскрутившийся" с помощью ЦРУ.
Недавно много шума в Америке наделал видеоролик с призывом Гилани записываться в муджахеды и пройти подготовку в лагерях на территории США. Скандальный сюжет об Исламберге и американских радикальных исламистах был показан по телеканалу Foxnews. Какие последствия это вызвало? НИ-КА-КИХ! Америка настолько увлечена войной с терроризмом по всему миру, что ей нет дела до доморощенных воинов джихада.
Жители Южной Каролины недавно с удивлением узнали, что у них под носом находится похожий на Иламберг город Исламвилль, не обозначенный доселе ни на одной карте. Это тоже детище Гилани. Общественность была шокирована тем, что в Исламвилле уже давно действует шариатский суд, выносящий приговоры провинившимся членам общины в виде побития камнями и палками. Местные законодатели выразили решимость принять закон, запрещающий на территории штата действие иностранных законов. Ога, ога, так их в Исламвилле и испугались.
Но то, что выглядит, как беспечность излишне "толерантных" властей самой свободной страны мира, на самом деле таковой не является. Например, вот письмо, в котором некий Фил благодарит некоего Хусейна за возможность посетить "летний лагерь для мусульман-скаутов". Так вот, этот самый Фил - специальный агент ФБР Филлип Иризари. Теперь, надеюсь, понятно, почему ФБР никак не реагирует на сигналы из местного полицейского управления, озабоченного тем, что в Исламберге периодически слышна стрельба из автоматов (сами копы, туда, разумеется, и близко не суются).
Вот здесь представлена обширная подборка материалов о деятельности в США экстремистских исламских группировок. Достаточно просто пробежаться глазами по заголовкам, чтобы оценить колоссальный размах движения.
Сдается мне, мы видим очередное подтверждение тому, что "международный терроризм" - не более чем миф, а наиболее радикальные террористические организации существуют под крылышком спецслужб, о чем я уже не раз писал. Какая страна более всех заинтересована в существовании террористической угрозы? Разумеется, США, которые могут под предлогом борьбы с терроризмом, вторгаться в любую страну мира. Так что ничего удивительного я не вижу в том, что именно американские спецслужбы и являются главной кузницей террористических кадров. Кстати, модная ныне стратегия мятежевойны, активно применяемая США, создает немалый спрос на террористов-наемников, готовых воевать в любой точке мира. Подготовка боевиков обходится баснословно дешево, но при этом хорошая промывка мозгов обеспечивает мощную мотивацию, что в конечном итоге приводит к высокой боевой эффективности муджахедов. А в случае "палева" кто же посмеет обвинить Америку во вмешательстве во внутренние дела третьих стран? Это ж не "Дельта" и не "морские котики". Так что следует ожидать, что темпы исламизации США будут нарастать, а лагеря по подготовке боевиков множиться, ведь американским спецслужбам от этого сплошной профит:
- значительную часть криминального элемента можно мобилизовать таким образом для того, чтоб "братва послужила своей стране" где-нибудь в Сирии, а то и в Иране;
- власть получает мощный инструмент влияния на "дикую" преступность, спецназ для разборок с политическими оппонентами, диссидентами и т.д.;
- в случае необходимости можно быстро дестабилизировать внутреннее положение в стране, спровоцировать антитеррористическую истерию в стиле 9.11, а под шумок освоить очередные бюджетные триллионы долларов на "священную войну".
Вот только не выйдет ли этот криминально-религиозный монстр из-под контроля? А то ведь не ровен час, на карте появятся Соединенные Эмираты Америки, а белые будут прозябать в резервациях, в какие когда-то они загнали краснокожих.
Метки: США магометанство терроризм |
Политические истерики крымско-татарского меджлиса |
Дневник |
Владислав ГУЛЕВИЧ | 23.07.2013
Крым остаётся политически нестабильным регионом. Нестабильности ему добавляют два фактора: неуклюжие попытки Киева украинизировать, насколько это возможно, местное политическое поле и усиление исламистского фактора, шагающего параллельно с крымско-татарским вопросом.
Следует понимать, что крымско-татарский вопрос, как он подаётся меджлисом, не имеет решения. Все требования меджлиса восстановить справедливость в отношении крымских татар – словесная ширма. Понятие справедливости не имеет чётких границ, никто не скажет, где она начинается и где заканчивается. Границы справедливости, особенно в межэтнических отношениях, определяются волюнтаристски, и всегда прав тот, кто громче кричит. Даже после выполнения Киевом всех требований крымско-татарского меджлиса (если бы это было возможно) на свет появились бы очередные претензии, ибо конечная цель этой «каши» – не восстановление какой-то там иллюзорной справедливости, а выведение полуострова из-под культурного, политического и, в конце концов, юридического влияния Украины.
Ведётся целенаправленная работа по изменению этнокультурного облика Крыма. Украинские и крымско-татарские националисты в деле «поиска справедливости» – союзники. Первые мечтают радикализовать малочисленные ячейки своих приверженцев в крымских городах, вторые – крымско-татарскую общественность, особенно молодёжь. Украинские власти, думающие не на десятки лет вперёд, а «от выборов до выборов»,благосклонно смотрят на эти политические игрища, надеясь украинско-крымско-татарским национализмом противостоять прорусским настроениям крымчан.
Чем объяснить беспрепятственную деятельность в Крыму одиозной исламистской организации «Хизб-ут-Тахрир», как не попустительством со стороны центральных властей? В последнем открытом поздравлении с началом месяца Рамадан, которое крымское отделение «Хизб-ут-Тахрир» адресовало всем мусульманам Украины, речь идёт и о возрождении Второго Праведного Халифата, о котором мечтают крымские «хизбы», и об очищении от 230-летних напластований всего неисламского, и об украинском обществе, будто бы черпающем искажённую информацию об исламе из мировых СМИ (носителями истинной информации «хизбы» считают себя) (1). Это тем более должно настораживать, поскольку «хизбы» уже были замечены в склонности к экстремистским выходкам.
* * *
В риторике меджлиса постоянно присутствует тема исторических обид. Дескать, Крымское ханство было не рабовладельческим, а цивилизованным государством, а период после аннексии Крыма Российской империей крымские татары называют «чёрным столетием». Дабы опровергнуть эту пасторальную картинку, обратимся к иностранным источникам.
Как известно, в истории крымско-татарского народа было такое явление, как мухаджирство – массовое переселение крымских мусульман в Османскую империю после Крымской войны 1853-1856 гг. Османам это было выгодно, и они способствовали распространению среди крымских татар переселенческих настроений. Прибывших мухаджиров (крымских татар и кавказцев) расселяли на захваченных территориях, чтобы добиться этнического перевеса над местным христианским населением (в Сирии, Румынии, Болгарии).
Вот что сообщает о них Христо Ботев, народный герой Болгарии, один из виднейших лидеров национально-освободительной борьбы против турецкого ига: «Мрачна и печальная наша история от турецкого завоевания до наших дней, тяжела и возмутительна жизнь некогда свободолюбивого болгарского народа!.. Тяжки цепи, ржавые от крови и слёз…Злодеяния, унижения, колья, виселицы, пытки, тюрьмы… черкесы и татары, – словом, зло, дикое зло, которое может выдумать одно лишь азиатское воображение…» (2)
В Болгарии крымские татары расселялись в Вырбице, Ямболе, Сливене, Видине, Добрудже, откуда гонимое турками болгарское население ушло в Российскую империю (потомки тех беженцев до сих пор проживают в Молдавии и Украине), и получали существенные привилегии от османской администрации. Всего в Болгарию прибыло 60 000 крымских татар, многие из которых тут же влились в турецкую армию. Х. Ботев приводит примеры исключительно издевательских распоряжений турецкой власти для болгар – выводить на прогулку туфли турка, платить налог диш-хак за стёртые зубы турка, если тот покушал в доме болгарина, а крымских татар называет «братьями-наёмниками» турок.
Современный автор Георги Войнов в книге «Геноцид и Холокост болгар» пишет о наводнивших страну «турецких, черкесских и татарских разбойничьих шайках»: «Ограблены и сожжены… были Копривштица, Панагюриште, Калофер, Арбанаси… и др. процветающие города» (3).
О том, как болгары относились к крымско-татарским мухаджирам (вставшим, напомню, на сторону турецких оккупантов, под игом которых Болгария к тому времени томилась уже около 500 лет), говорит отрывок из книги болгарского исследователя Стояна Антонова «Татари в България» («Татары в Болгарии»), размещённой на одноимённом сайте: «После Освобождения [Освобождением в болгарской истории называется период после падения османского ига] …в 1878 г. татары оказались в другом политическом организме – Болгарии… которая сильно отличалась от своей предшественницы. Такой этнопсихологический шок привёл к волне эмиграции в Турцию …эмигрировала большая часть крымских татар» (4).
Идём далее. Видный карпато-русский историк Юрий Венелин (1802-1839) в книге «Об источнике народной поэзии вообще, и о южнорусской, в особенности» (1834), анализируя народные песни и фольклор Южной Руси (это слово Ю. Венелин употреблял как синоним слова «Украина»), описывая обстоятельства появления некоторых из них, упоминает, что крымцы уводили «в неволю всякий раз от 15 до 20 000 южной руси из Буковины, Красной Руси (Галиции), Подолья, Волыни… В Каффе крымцы продавали её туркам… Г. Мясновский, бывший посланником польским в Цареграде в 1841 г., из верных источников осведомился, что по одной Европейской Турции в его время находилось в разных местах более 150 000 южнорусских невольников… Ни на какой точке Оттоманский колосс не изрыгал столько огня, как со стороны Крыма…» (5).
Этих фактов достаточно, чтобы опровергнуть пропагандистские тезисы о мирном характере Крымского ханства и его непричастности к рабовладению. Будь это так на самом деле, разбойничьи набеги крымско-татарских мухаджиров и грабежи болгарского населения, например, не приняли бы массового характера, оставшись уделом лишь нескольких семей, не сумевших найти более честного заработка. Однако крымско-татарские переселенцы попытались перенести свою традиционную набеговую тактику на новые земли и сразу же встали в оппозицию к местному населению. Сегодня крымские татары в Болгарии вполне интегрировались в болгарское общество, среди них много лиц творческих профессий и интеллигенции, но в XIX в. всё было не так.
***
Но крымско-татарские активисты предпочитают замалчивать эти факты. В многочисленных статьях, описывающих историю крымских татар после присоединения Крыма к Российской империи, националистически настроенные крымско-татарские авторы ограничиваются простой констатацией факта: крымские татары вынуждены были покинуть свою родину и рассеяться по миру (далее идёт список стран, где проживают потомки крымско-татарских мухаджиров – Турция, Болгария, Румыния и т.д.). Но ни слова о том, чем они занимались в той же, например, Болгарии. Потому что придётся раскрыть нелицеприятные факты.
Характерно и поведение лидера крымско-татарского меджлиса Мустафы Джемилёва после подачи на рассмотрение Верховной Рады проекта о геноциде армян в Османской империи депутатом от «Батькивщины» Арсеном Аваковым и его соотечественниками-депутатами от Партии регионов Нвером Мхиторяном и Виленом Шатворяном. Джемилёв, видите ли, был возмущён и даже не исключил массовых акций протеста крымских татар. Отчего у лидера меджлиса такое нежелание признавать массовые казни армян османами? Оттого, что, возможно, участие в резне принимали крымско-татарские мухаджиры, и оттого, что Джемилёв отстаивает интересы Турции, ориентирует на Турцию крымско-татарское общество и делает всё, чтобы на авторитет турецкого государства не повлияли события прошлого, в т.ч. геноцид армян. Поэтому Джемилёв твердит о геноциде крымских татар, но о геноциде армян и слышать ничего не хочет. Такое вот этнополитическое лицемерие.
Вполне возможно, что Джемилёву придётся уйти на «почётную пенсию» после убийства, совершённого его сыном Хайсером. В преемники Джемилёву прочат его многолетнего соратника Рефата Чубарова. Р. Чубаров постоянно призывает крымских татар добиваться своих прав и противостоять ассимиляторской политике крымских властей. Сам же уже много лет в браке с латышкой, а двух дочерей выдал замуж за славян.
С приходом Р. Чубарова в деятельности меджлиса особых изменений не произойдёт. Он – продукт той же идеологической среды, что и Джемилёв. Но в крымско-татарской среде есть ещё ряд политиков, уставших от «вождизма» а-ля Джемилёв, и отодвинут его в сторону. С этими людьми и следует искать точки соприкосновения, вести разумный диалог.
* * *
Крымско-татарская проблема политизируется не самим крымско-татарским народом, который сам – заложник политических инсинуаций меджлиса, а теми, кто на противостоянии славян и крымских татар зарабатывает политический и экономический капитал. Не будь меджлиса в качестве «прокладки» между крымско-татарским народом и русскими, межцивилизационный диалог в Крыму давно бы закончился положительными результатами.
(1) «Привітання Хізб ут-Тахріру з початком місяця Рамадан» («Кримське питання онлайн», 11.07.2013)
(2) Христо Ботев. «Народ. Вчера, сегодня, завтра» («Христо Ботев. Стихотворения. Публицистика. Письма», издательство «Свят», София, 1983)
(3) Георги Войнов. «Геноцидът и Холокостът над българите» (София, 2006)
(4) Стоян Антонов. «Татарите в България» («Татари BG»)
(5) Юрий Венелин. ««Об источнике народной поэзии вообще, и о южнорусской, в особенности» (Москва, 1834 г., стр. 5-6)
Фото: ktelegraf.com.ua
http://odnarodyna.com.ua/content/politicheskie-isteriki-krymsko-tatarskogo-medzhlisa
Метки: Украина Крым магометанство терроризм |
«Это демократический каннибализм, хороший и правильный» |
Журналисты английского телеканала «Би-би-си» «объяснили» причины, по которым сирийский бандит съел сердце пленного солдата …
Журналисты английского телеканала «Би-би-си» Пол Вуд и оператор Фред Скотта в оправдательном духе сделали репортаж про сирийского боевика-каннибала Абу Сакара, который прославился тем, что собственноручно казнил захваченных в плен солдат сирийской армии и мирных жителей, а также глумился над их телами. В интернет также попало видео, на котором видно, как бандит вырезал сердце пленного солдата и съел его.
Метки: Либерализм каннибализм деградация Сирия терроризм |
Сирия, новости: Разгром "Татарской бригады" |
6 и 7 мая в провинции Алеппо большие потери понесло крупное бандформирование «Катаиб Мухаджирин», которое сирийские военные называют «Татарской бригадой» или «Чеченской бригадой». Бригада «Катаиб Мухаджирин» состоит преимущественно из радикал-исламистов (ваххабитов и членов партии «Хизб-ут-Тахрир») прибывших в Сирию с территорий Северного Кавказа, Татарстана и стран Центральной Азии. Освобождённые заложники, которых удерживали члены бандформирования, сообщили что «Татарская бригада» в эти дни потеряла более 60% личного состава.
Ринат Ахметзянов
Метки: Сирия Кавказ терроризм |
ПРЕОДОЛЁН ЛИ КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ТЕРРОР? (ПРОБЕЛЫ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА) |
Дневник |
Читать по ссылке-
(Автор-Д. Петров)
Метки: Большевизм терроризм |
Тюремный халифат |
Дневник |
Уголовная среда, СИЗО, тюрьмы и колонии стали питательной средой для распространения нетрадиционных для России течений зарубежного ислама радикального толка. Криминальный мир с его набором ценностей и мировоззренческих установок дает много возможностей религиозным фундаменталистам для вербовки в свои ряды новых последователей, оказавшихся за решеткой по бытовым статьям Уголовного кодекса.
Работу с заключенными среди мусульманских религиозных деятелей в России начал известный в регионе проповедник Касым Нуруллин, много сделавший в Татарстане для духовного окормления зэков. Пик его деятельности пришелся на 1990-е годы, и он активно способствовал тому, чтобы почти в каждой колонии или СИЗО республики появилась молельная комната или была построена мечеть. Но искреннее служение Касыма-хазрата, который видел в религии возможность для нравственного совершенствования и исправления преступивших закон, приобрело другие формы после того, как с 2002 года Отделом по связям с силовыми структурами (в его ведение входила также работа со спецконтингентом в Духовном управлении мусульман Татарстана) стал руководить Марат Кудакаев. Эксперты склонны считать, что именно в это время появилась даже специальная теория «тюремного джихада», согласно которой уголовники могут стать авангардом в деле построения халифата – исламского государства.
Под «тюремным джихадом» стоит понимать практику вовлечения криминального элемента в ряды исламских фундаменталистов прямо на территории пенитенциарных учреждений. Сам подход понятен: взять в руки оружие и убить человека «на пути джихада» – это требует определенной смелости и морально-психологической устойчивости. И кто как не уголовники могут быть способны на такие поступки. Тем более что ценности зоны, построенной на системе неписаных воровских законов, легко могут быть подменены ценностями религиозного экстремизма: «жить по понятиям» – «жить по шариату», «государство ментовское» – «государство кяферское» (кяфер – неверный. – «НГ») и т.д. Соответственно убить «кяфера» равносильно тому, чтобы «пришить лоха». Популярные у зэков «русский шансон» и заунывные песни про «нелегкую жизнь воровскую» у ваххабитов имеют свой аналог в виде творчества чеченского барда Тимура Муцураева, чьи песни посвящены нелегкой жизни скитающихся по горам «воинов джихада». Романтизация криминального мира в глазах самих уголовников легко перекликается с эстетикой и этикой ваххабизма: общие представления о добре и зле, о правильном и плохом, а жизнь «по понятиям» легко подменяется жизнью «по шариату» в фундаменталистском его понимании.
Самым известным примером того, что тюрьма может стать местом для вербовки в ряды ваххабизма, является случай вокруг колонии № 2 города Новоульяновска. Именно там одним из лидеров «ульяновского джамаата» Валерием Ильмендеевым была создана ячейка «Имарата Кавказ». Принявший ислам ваххабитского толка еще на свободе, Ильмендеев, оказавшись на зоне, сразу развернул активную пропаганду в среде заключенных. Став «амиром» этого тюремного джамаата, он сумел из рядов уголовников собрать «шуру» – совет джамаата, с помощью которой принялся вербовать сокамерников в свои ряды. Лидеру виртуального исламистского государства «Имарат Кавказ» Доку Умарову был дан «байят» (клятва), при этом велась координация с теми единомышленниками, что находились и на воле. По выходе на свободу члены джамаата должны были отправиться на Северный Кавказ «для ведения джихада», а вторая колония Новоульяновска превращалась в вербовочный пункт для террористического подполья. Ситуация усугубляется тем, что тюрьмы становятся лагерями по рекрутированию боевиков не только для «горячего юга» страны, но и для самого Поволжья, где летом 2012 года появились свои террористы, совершившие теракт в отношении муфтия Татарстана Ильдуса Файзова и убившие одного из крупных богословов традиционного ислама Валиуллу Якупова. Как первый «амир» Татарстана Раис Мингалеев, так и второй лидер экстремистов в границах Урало-Поволжья «вилаета Идель–Урал» Роберт Валеев имели за плечами сроки судимости, в ходе отбывания которых на зонах приобщились к ваххабизму.
Небольшие сроки, к которым приговаривают религиозных экстремистов, делают ситуацию просто патовой. Успех пропаганды фундаментализма среди зэков приводит к тому, что нередко бывают случаи, когда проповедники радикал-исламизма сознательно попадали в тюрьмы для того, чтобы вербовать новых адептов на зоне. В Башкортостане зафиксированы случаи неоднократной отсидки идеологов «Хизб ут-Тахрир», которые, попадая на незначительные сроки по 282-й статье (от полугода до двух лет), используют это время, чтобы вести дагват (пропаганду) в криминальной среде. Приходится констатировать, что один фундаменталист обращает в свою идеологию до 7–10 сокамерников, отбывающих наказание по «бытовым» статьям. К тому же в глазах единомышленников на воле отсидевший «за веру» становится авторитетом – это особенно впечатляет молодежь. Вот почему все чаще и чаще среди экспертов звучат предложения о необходимости изоляции религиозных радикалов от остальных заключенных, возможно, за счет помещения их для отбывания заключения в камеры-одиночки.
Приход к руководству казанским муфтиятом Ильдуса Файзова ознаменовался новым изменением работы с тюремным спецконтингентом. Во главе отдела по координации и взаимодействию с ФСИН стал Айрат Зарипов, с самим ведомством было заключено соглашение, после чего была впервые проведена инвентаризация всей находившейся в мечетях и молельных комнатах литературы, которая была заменена на соответствующую ханафитскому мазхабу – традиционной религиозно-правовой школе Поволжья. Впрочем, это только начало большой работы, и если в Татарстане хоть как-то начали выправлять эту сферу, то сложнее ситуация обстоит в других регионах Поволжья.
Пока система пенитенциарных учреждений России пронизана невидимой сетью джамаатов, образуя своеобразный тюремный халифат: здесь и лагеря для вербовки боевиков, здесь и благодатная почва для пропаганды призыва к джихаду, здесь и возможность обретения авторитета для дальнейшей работы на воле.
http://www.ng.ru/regions/2013-02-21/3_kartblansh.html
Метки: Терроризм магометанство |
Ливия, новости: митинг в Кафра с требованиями к России выпустить террориста |
Крысы в Ливии вышли на митинг за освобождение террориста, который причастен к терактам в России и формированию бандподполья! Также по оперативной информации сообщается, что к востока от Бани Валида и к Югу от Мисураты открыты лагеря подготовки смертников и боевиков, в том числе для "работы" на Северном Кавказе и исламских регионах России.
«Кавказ-Центр» со ссылкой на источники из Ливии сообщает, что в городе Кафра состоялся митинг с требованием к России освободить из русского плена арабского моджахеда, амира Абу Халида, который перед тем, как попасть в плен к русским кафирам, исполнял обязанности кадия вилаята Нохчийчоь Имарата Кавказ. Амир Абу Халид аль-Либи (Сулейман Осман Аззвей) — уроженец Ливии.
Между тем местом участники митинга напомнили России, что пленные русские наёмники-снайперы, захваченные ливийцами в ходе восстания против режима Каддафи, не подвергаются никакому насилию, к ним хорошо относятся, несмотря на то, что они воевали на стороне Каддафи и убивали ливийцев. Такая политика Москвы объективно подталкивает Ливию к военной помощи Имарату Кавказ, пишет ливийская пресса, которая широко осветила митинга в городе Кафра.
Метки: Ливия Кавказ терроризм |
Атеистический терроризм |
Дневник |
Очень жаль что такой повод, но стоит опять напомнить что атеистический терроризм имеет у нас "богатейшую историю" - исламские фундаменталисты по сравнению с ними тут просто дети.
Некоторые антирелигиозные ... уже пытаются тупо отмазаться, припаяв ни к селу, ни к городу слова Патриарха, словно коммунистические террористы конца 19-го-начала 20-го веков не выступали против ожиревших буржуев.
Но пока данные говорят о том, что убийца - атеист и честные атеисты готовы это признать. Вот выдержки из манифеста Виноградова - они весьма научны:
«Я ненавижу человеческое общество и мне противно быть его частью! Я ненавижу бессмысленность человеческой жизни! Я ненавижу саму эту жизнь! Я вижу только один способ ее оправдать: уничтожить как можно больше частиц человеческого компоста. Это единственно правильное и стоящее из всего того, что каждый из нас может сделать в своей жизни, это единственный способ ее оправдать, это единственный способ сделать мир лучше»
«Эволюционируйте! Осознайте, наконец, свое истинное значение и место в этом мире! Поймите, что вы здесь лишние, вы – генетический мусор, которого здесь быть не должно, мусор, который возник случайно, в результате ошибки в эволюции, мусор, который должен быть уничтожен»
Словно герой "Бесов" сошел со страниц....
http://ateismy.net/index.php?option=com_content&am...p;catid=74:-gk4&Itemid=133
Метки: Атеизм терроризм |
«В Чечении, а желательно и на всем Кавказе, не должно быть русских» |
Публицист Руслан Устраханов об антироссийской деятельности «правозащитницы» Елены Маглеванной …
«Правозащитница» Елена Маглеванная будет выдвигать Салмана Радуева на Нобелевскую премию мира. Посмертно. Вывод напрашивается после прочтения последних публикаций Е.Маглеванной в журнале «Кругозор» (Бостон, США). Название статей: «Вот правда о нем. Герой Первомайского Салман Радуев» и «Они убили тебя. О том, что болит» сразу настраивает читателя на слезы и сострадание. Содержание статей выдержано полностью в тональности заголовков. Известный террорист Салман Радуев предстает перед нами в новом образе борца за мир, мученика, отдавшего жизнь за веру и счастье человечества.
Метки: Война в Чечне терроризм "правозащитники" |
