В 1933 году "Пионерская правда" печатала очерк о герое-пионере Коле Юрьеве, который сидел в пшенице с осколком увеличительного стекла. Он увидел девочку, которая срывала колоски, и схватил ее. Вырваться девочке, которая съела несколько зерен хлеба, не удалось.

Настоящий пионер Проня Колыбин "разоблачил" свою мать, которая собирала в поле опавшие колосья и зерна, чтобы накормить его самого. Мать посадили, а сына-героя отправили отдыхать в Крым, в пионерский лагерь Артек.

Пионер из-под Ростова-на-Дону Митя Гордиенко донес на семейную пару, собиравшую в поле опавшие колосья. В результате муж был приговорен к расстрелу, а жена — к десяти годам лишения свободы со строгой изоляцией. Митя получил за этот донос именные часы, пионерский костюм, сапоги и годовую подписку на газету «Ленинские внучата».

16 марта 1934 года «Пионерская правда» опубликовала донос пионерки Оли Балыкиной, проживающей с отцом и матерью в деревне Отрада Спасского района Татарской АССР. С портрета, помещенного рядом, смотрит симпатичное личико пионерки.

«В Спасск, ОГПУ. От пионерки Отрадненского пионерского отряда Балыкиной Ольги. Заявление.

Довожу до сведения органов ОГПУ, что в деревне Отрада творятся безобразия. Воровали и воруют колхозное добро. Например, мой отец Григорий Семенович вместе с Кузнецовым, бригадиром первой бригады, и сродником, кулаком Фирсовым В.Ф., во время молотьбы и возки хлеба в город Спасск воровали колхозный хлеб. Ночью, когда все засыпали, к отцу являлись его друзья — бригадир Кузнецов Кузьма и Фирсов В. Все трое отправлялись воровать. Бригадир Кузнецов все время назначал моего отца в Спасск к колхозным хлебам. Воза все подвозили к нашему двору. Эти мошенники с возов брали хлеб. А в воза насыпали землю весом столько, сколько брали хлеба. Хлеб прятали в пустой избе, потом его продавали. Во время воровства они заставляли меня держать мешки. Я держала. На душу ложился тяжелый камень.

Я чувствовала, что нехорошо, но сделать ничего не могла. Я еще не была пионеркой. Поступив в пионеротряд, я узнала, каким должен быть пионер. И вот я больше не хочу на своей душе носить тяжелый камень. Сначала я решила рассказать своему учителю о том преступлении, какое происходило на моих глазах. И вот, обсудив дело, я потребовала сообщить куда следует. Приезжал милиционер, но он поступил слишком неправильно. Он позвал меня на допрос вместе с матерью. Под угрозой матери я не осмелилась сказать то, что было в моей душе. Но я больше молчать не буду. Я должна выполнить свой пионерский долг, иначе эти воры будут продолжать воровать и в будущем совсем развалят наш колхоз. А чтобы этого не случилось, я вывожу все на свежую воду, дальше пускай высшая власть делает с ними, что хочет. Мой долг выполнен. Отец мне грозит, но я этой угрозы не боюсь. Пионерка Балыкина Ольга».

Редакция в своем комментарии сравнила Олю с Павликом Морозовым и уточнила, что «медицинский осмотр установил, что в результате побоев здоровье Оли надорвано. Олю отправили лечиться в санаторий на два месяца».

На скамье подсудимых очутились 16 человек, арестованных после доноса Оли. Организаторами хищений были признаны отец девочки Григорий Балыкин, начальник первой бригады колхоза Кузьма Кузнецов, кладовщик колхоза Петр Кузнецов и местный житель Василий Фирсов.

В июле 1934 года «Пионерская правда» писала о завершении этой истории: «…Главсуд Т(атарской) Р(еспублики) приговорил членов шайки к различным срокам исправительных работ с дальнейшим поражением в правах. Главари Балыкин и Фирсов получили по десять лет заключения строгого режима». Подвиг Оли Балыкиной был описан также в статье «Долг пионера» (журнал «Смена» № 260, август 1934 г.) и других изданиях.

Жизнь Ольги Балыкиной не сложилась. Во время Великой Отечественной войны она попала в плен к гитлеровцам, а после войны ее, по доносу соседей, как когда-то ее отца, приговорили к десяти годам заключения.

В августе 1934 года в Челябинске проводился областной слет пионеров-дозорников. Газеты поместили фотографию пионерки Дуси Аксеновой и рассказ о ее подвиге. «Эта встреча пионерского дозора из деревни Антошкиной Шумихинского района произошла 12 июля. В тот день кулачка Луканина избила пионерку Дусю Аксенову и приказала ей никому не говорить о ножницах и мешке. Но пионерка-героиня не испугалась угроз кулачки… На днях Луканина будет стоять перед судом, а Дуся — делегат областного слета пионеров-дозорников». Сама Дуся, украшавшая президиум слета, по детскому своему разумению еще не задумывалась, зачем журналист наврал про побои и как будут жить девочки, дочки посаженной соседки…

Пионер-герой ученик третьего класса Ваня Холмогоров, ночью увидел, как «Дерюшев Еремей несет один аржаной сноп…» и утром рассказал все «кому надо». Расхититель, когда за ним пришли, варил ржаную кашу. Обещание расстрела он встретил спокойно, будто знал, что всевышний его спасет. 20 января 1933 года, за неделю до суда, Еремей Евлампиевич умер в камере исправдома. Ему было семьдесят девять лет.

Восхвалением доносительства занимались самые видные деятели Советского государства. Незадолго до своей таинственной гибели член Политбюро Серго Орджоникидзе в речи на всесоюзном совещании стахановцев восхвалял семью патриотов Артемовых. Отец Алексей Артемов, его жена Ксения, два сына и три дочери сообщили органам о 172 подозрительных людях, по их мнению, вражеских лазутчиках. Все подозреваемые были арестованы. Членов семьи чемпионов-доносчиков наградили орденами и ценными подарками.

Воспитанные пионерской организацией юные ленинцы старались как могли. Дети-доносчики из разных областей страны вызывают друг друга на всесоюзное социалистическое соревнование: кто больше донесет. Делегации пионеров-дозорных приезжают в соседние области и обмениваются «передовым» опытом. Проводятся слеты дозорных, на которых передовики делятся опытом разоблачения врагов народа и расхитителей колхозного добра. В Украине состоялся даже республиканский слет дозорных, и член Политбюро Постышев стал его почетным гостем.

Выходит книга журналиста Смирнова «Юные дозорники» — инструкция для пионеров. Автор учит, где могут быть враги народа, как их искать, куда сообщать. Смирнов учит детей посылать письма так, чтобы враги партии не могли перехватить доносы на местной почте: пионеру их следовало отвозить на станцию и самому опускать в почтовый вагон проходящего поезда/

Редактор «Пионерской правды» А. Гусев, ссылаясь на указания Политбюро, в книге «Деткоры в школе» писал, что быть деткором, — это значит следить за учителем, быть зорким в борьбе за качество преподавания в классе. Дети должны были обнаруживать и разоблачать классовых врагов среди учителей, и они охотно выполняли это поручение. Мальчик написал в газету, что директор его школы дал на уроке детям такую задачу: «Всего в селе было 15 лошадей, а когда люди вступили в колхоз, то 13 лошадей сдохли. Сколько лошадей осталось?» Больше директора в селе не видели, как классовый враг он был привлечен «к суровой ответственности»/

Создается всесоюзная «Красная доска почета» для пионеров-дозорников, на которую заносят имена лучших. Газета «Правда» записала на красную доску почета всю Северо-Кавказскую школьную организацию за охрану колхозного урожая. Так называемая «легкая кавалерия» действовала там по формуле: «увидел — помчался — сообщил». В газете названы 44 активиста-доносчика. 6 января 1934 года «Правда» и другие газеты поместили письмо Сталину пионеров села Новая Уда из Восточной Сибири. Пионеры с места бывшей ссылки вождя рапортовали, кто на кого в селе донес, а затем в порядке критики и самокритики сообщали друг о друге и сами о себе.

«Пионерская правда» рапортовала о подвигах юных осведомителей, набирала крупными буквами их имена и описывала их «подвиги»: выследил в поле односельчан, стригущих колосья, разоблачил пастуха, сдал в ОГПУ отца, мать, соседа, выявил вредителя, раскрыл шайку расхитителей колхозного добра, поймал кулачку. Газета становится центром сбора доносов от своих читателей со всей страны. Здесь они обрабатывались, учитывались и передавались по назначению. Читатели-агенты называются «бойцами», «дозорными», «следопытами».

Подробнее читайте здесь: https://history.wikireading.ru/240332

 legitimist.ru/sight/history/2019/o-pionerax-geroyax.html

Петр Селинов

23 октября в Центре Социально-Консервативной политики состоялся круглый стол, посвященный теме: «О законодательном обеспечении и укреплении духовно-нравственной составляющей общего образования», и на котором планировалось обсудить различные проблемы православных школ и, в первую очередь, вопросы равного с муниципальными школами финансирования.

Открыл и вел круглый стол член Высшего совета «Единой России», ответственный секретарь Совета непарламентских партий при Председателе Государственной Думы, заместитель главы аппарата Госдумы Юрий Евгеньевич Шувалов. Православная Церковь на этой встрече была представлена в лицах главы Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, протоиерея Димитрия Смирнова, ректора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, протоиерея Владимира Воробьёва, иереев Александра Лаврухина, Андрея Постернака, Алексия Алексеева. К сожалению, сторону оппонентов представлял лишь начальник Отдела поддержки этнокультурной специфики особых форм образования Департамента госполитики в сфере общего образования Минобрнауки РФ Светлана Даниловна Ермакова.

Протоиерей Димитрий Смирнов
председатель Патриаршей комиссии
по вопросам семьи и защиты материнства

Ситуацию, потребовавшую организации круглого стола, постарался сразу описать директор православной гимназии «Радонеж» Михаил Борисович Тишков. В своем выступлении он, прежде всего, очень точно охарактеризовал особенности православного образования, сказав, что: «именно система православного общего образования лучше всего решает задачу по формированию национальной идентичности, ответственной гражданской позиции и патриотического самосознания у подрастающего поколения. В нашей школе обучаются дети, для которых христианская мораль  и нравственность – это закон их жизни».

Но главная проблема, по словам Михаила Борисовича, кроется в том, что исполнительная власть – как федеральная, так и региональная – не только никак не поддерживает православные школы и гимназии, но, напротив, стремится их всячески дискриминировать по религиозному признаку. «Дискриминация заключается в том, – подчеркнул Михаил Тишков, – что бюджетные обязательства по финансированию учащегося православной школы установлены заведомо меньшие, чем для учащегося школы муниципальной… Существующий закон не обеспечивает православным школам равного с муниципальными доступа к учебным зданиям, компьютеризации, комплектации учебным оборудованием и техническими средствами обучения, финансируемыми из бюджета».

Протоиерей Владимир Воробьев
ректор Православного Свято-Тихоновского
гуманитарного университета

В заключении директор православной гимназии «Радонеж» призвал Министерство образования и науки РФ перестать считать учащихся православных школ чужими и уравнять в правах государственные общеобразовательные школы и православные. Для этого, по его мнению, необходимо сделать следующее: «Обеспечить полное бюджетное финансирование общего образования учащихся православных организаций по всем предусмотренным статьям затрат: зарплата сотрудникам, коммунальные платежи, содержание зданий. Закрепить за православными школами право безвозмездного пользования зданиями и помещениями на срок деятельности школ, так как безвозмездное пользование является важнейшим фактором сохранения социальной ориентированности православных школ и доступности православного общего образования для многодетных и малообеспеченных семей. Ввести механизм открытия новых православных общеобразовательных школ и дошкольных учреждений при наличии соответствующем образом оформленного запроса православных граждан». 

Выступление Михаила Тишкова активно поддержал директор совета директоров православных учебных заведений Москвы и Московской области Алексей Станиславович Тишутин, который указал на то, что «закон дает право детям из православных семей получать православное образование, но реализовать это право они могут только в негосударственной школе». Говоря о двойном стандарте, который Минобрнауки РФ ввело по отношению к учащимся православных школ, Алексей Станиславович отметил: «Норматив,  выделяемый на ученика государственной школы, составляет порядка 130 тысяч, а на ученика православной школы – 60 тысяч, хотя деньги были зарезервированы равными для всех детей». По его меткому выражению, исполнительная власть сознательно ввела «налог на веру» и потому равнодушно относится ко всем обращениям, исходящим от верующих, используя в качестве защиты своих действий только один аргумент, – так записано в законе. Получается, отметил Алексей Станиславович, что «наши дети – это дети второго сорта». Читать далее

http://prihozhanin.msdm.ru/home/podumat/o-zhizni/nalog-na-veru-sokhranyaetsya.html