Приметы февраля

Вот и пришёл последний месяц зимы – февраль. Он же бокогрей, снежень, стежень, лютый, сечень, межень. Латинское же название «февруарий» пришло на Русь из Византии.

По утрам, в выходные дни, когда ещё относительно тихо и только рассвет медленно растекается в небе тонкими серебряными струйками, кажется, что стоит присмотреться и можно увидеть саму фигуру февраля, привставшую на цыпочки и любующуюся рассветом – парчовый кафтан, серебряные сапожки и шапка, съехавшая на затылок… Окликнуть? Не окликнуть? Лучше не надо, а то исчезнет, растворится в воздухе - и только снег осыплется с ветки берёзы прохладной белой пыльцой на горячие губы…

Февраль - самый короткий месяц в году (28–29 дней). Именно от него зависит, будет год високосным или нет. Несмотря на то, что живём мы в просвещённом 21 веке, люди относятся к високосным годам с предубеждением и опаской.

Про февраль сложено немало поговорок: «У февраля два друга: метель да вьюга», «Вьюги и метели под февраль полетели». И в то же время говорится о том, что «Февраль зиму выдувает».

Несколько февральских примет:

1. По народным приметам в феврале бывает семь крупных холодных утренников: три до Власия, три после Власия, один на Власия.

2. В феврале оживают рыбки в водоёмах. Начинают развиваться почки на ветках тополей, берёз, лесного ореха, черёмухи…

3. Бесснежный февраль грозит летней засухой.

4. Иней на деревьях сообщает о количестве мёда, который соберут летом пчёлы.

5. Гром в феврале - к сильным ветрам.

6. А сельчане в феврале смотрели, как идёт печной дым из трубы – если вверх, то быть морозу, а если дым стелется над землёй, то скоро пойдёт снег.

1 февраля - день памяти преподобного Макария Великого Египетского. Если в этот день в небе светит солнце, то весна обещает быть ранней. А если на ночном небе много ярких звёзд, то зима уйдёт не скоро и неохотно. Считалось, что погода первого февральского дня может продержаться весь февраль.

2 февраля - день памяти преподобного Евфимия Великого. Полуденное солнце на Евфимия также обещало раннюю весну. А если облака весь этот день заволакивали небо, то весна придёт не скоро. Метель же в этот день могла омрачить своим присутствием всю Масленую неделю.

3 февраля - день памяти преподобного Максима-исповедника и Максима Грека. Ярко-красный закат - к морозному ясному дню. Вечером нужно смотреть на небо, если месяц, как молодой бычок, упирается рогами в тучу, то хлеба осенью уродится много.

4 февраля - День памяти апостола Тимофея. В народе говорили: «Ползимы прошло, пришли тимофеевские морозы». Подмечали, что именно с Тимофея начинали мести вьюги и метели, заметая пути-дороги. Морозы 4 февраля случались посильнее, чем 31 января, и поговорка была на сей счет: «Это не диво, что Афанасий-ломонос морозил нос, а ты подожди, что Тимофей заморозит…»

6 февраля - День памяти преподобной Ксении. В народе этот день назывался - Аксинья-полухлебница, Аксинья-полузимница. Этот день - перелом зимы. Какова Аксинья - такова весна. Если на Аксинью вёдро (хорошая погода) - весна красная. На полузимницу дорогу переметает - корм подметает. В старину говорили: «Полузимница пополам - да не ровно делит зиму; к весне мужику тяжелее», «Ползапаса в закроме: половина старого хлеба съедена, половина срока осталась до нового урожая».

10 февраля - День памяти преподобного Ефрема Сирина. На Ефрема задабривали домового, подкармливая его кашей и разными вкусностями, чтобы не дичился, не злился, за хозяйством приглядывал и дом охранял от всяческих напастей.

14 февраля - день памяти мученика Трифона. День Святого Трифона был самым удачным в году для желающих избавиться от клопов, тараканов, мышей и прочих неприятных квартирантов. Например, чтобы избавиться от тараканов, надо было взять их столько, сколько в доме проживает людей, и в лапте переволочь их через порог и дорогу.

15 февраля - Сретение Господне. До принятия христианства в этот день славяне отмечали встречу зимы с весной. Если в этот день на небе проглядывало солнце, значит, первая встреча зимы с весной состоялась. Если курица напьется у порога воды - весна будет теплая и ранняя. Коли солнце не проглянуло, то холода продержатся долго. На Сретенье раньше освящали в церкви воду и поили ею больных домочадцев, окропляли скот, телеги, пасеку.

16 февраля - день памяти праведных Симеона-Богоприимца и Анны-пророчицы. В этот день начинали готовиться к весенним работам, чинили все, что требовало починки. Поэтому и день этот назывался «Починками». На «Починки» домовой порой ночью заезжает лошадей. Чтобы этого не случилось, в старину на шею лошади привязывали кнут и онучи. Домовому казалось, что на лошади уже сидит хозяин, и он её не трогал. Ещё 16 февраля варили Саламату-завариху - жидкий кисель из муки.

17 февраля - день памяти преподобного Николая Студийского. Часто в этот день стояли Никольские морозы. Волки гуляли свадьбы. В народе говорили: «Никола - волчий сват».

18 февраля - день памяти мученицы Агафьи. С этого дня коровы начинают телиться. По преданью в этот день бродит по деревням коровья смерть. Чтобы не допустить её в подворье, с вечера закрывали трубы и замазывали их глиной. Жгли чертополох, чтобы нечистая сила, вылетевшая в этот день из ада, не влетела в трубу и не поселилась в избе. В старину бабы снимали с себя всю одежду и собирались вместе в полночь бить коровью смерть. Как они её находили? Да очень просто – коровьей смертью считался первый встретившийся им прохожий или животное. Так что лучше было в это время из дому не выходить и всех животных закрыть во дворе.

19 февраля - день памяти преподобного Вукола Смирнского. По народным приметам, если на Вукола сильный мороз, то весна будет бурная, а лето засушливое.

23 февраля - день памяти преподобного Прохора Печерского. С Прохора до весны рукой подать.

24 февраля - день памяти священномученика Власия Севастийского. Власий почитался как покровитель скота – скотий бог. Он овцам шерсть давал, коров от хворей оберегал. С этого дня уже явно чувствовалось приближение весны. Хотя морозы сильные на Власия стояли почти каждую зиму. В народе говорили, что власьевские морозы круче рождественских, крещенских, афанасьевских, тимофеевских и никольских. Видать, зима напоследок отыгрывалась.

25 февраля - день Иверской иконы Божьей Матери. Ходили в церковь, молились о здоровье всей семьи.

28 февраля - день памяти апостола Онисима. На Онисима пряжу выставляли на утренние морозы, чтобы она была белой. А ещё выносили зерно на три зари, чтобы был большой урожай. И хотя до настоящей весны ещё остаются и морозы, и метели, сердце уже живёт в радостном предвкушении весеннего тепла.
 

короче не для нас, убогих и потерянных душ

О великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!
И.С. Тургенев.

Да, нет, я вовсе не собираюсь сейчас грозно стучать указкой по столу и уличать кого-то в безграмотности и нелюбви к родному языку. Я решила взглянуть на это чуть-чуть со стороны, но не свысока: «…достоин ли с тобою смотреть на сей спектакль не знаю я, создатель, но не участник я сих драк, а наблюдатель».
С первого класса школы и до последнего курса университета, мысль о том, что говорить и писать по-русски нужно грамотно, методично вбивалась в мою голову. И, в общем-то, успешно. Вбилась практически до уровня подсознания. Я особенно и не сопротивлялась этому процессу, поскольку в глубине души, где-то очень глубоко, и сама догадывалась об этом. И поэтому я, будучи не в состоянии оставаться равнодушной к данной теме, предлагаю на ваш суд небольшой реферат на тему «Русский язык в интернете», околонаучную работу, основанную на личных наблюдениях, снабженную субъективными и зачастую эмоциональными умозаключениями и лирическими отступлениями.
Итак, интернет, как известно, территория свободная для самовыражения на всех языках мира, в том числе и русском. А язык, какой бы ни был – это все-таки система, причем снабженная правилами и нормами как научными, так и этическими. Вот тут-то собака и зарыта. Язык на бескрайних сетевых просторах, словно медведь, вырвавшийся на свободу из цирка, где подвергался усердной дрессировке, начал вести себя не совсем адекватно (модное словечко, не могу не вставить), то есть мишка, что называется, раздухарился, почуяв свежий ветер свободы.
Возникшие в связи с этим языковые явления, я собираюсь рассмотреть в среде общения в виртуальном пространстве, потому что именно в чатах, форумах и т.п. письменный язык превращается, по сути, в письменную речь, подвижную, эмоциональную, сиюминутную, отсюда и все его синтаксические, стилистические, пунктуационные и прочие особенности.
Ни одна научная работа не обошлась еще без какой-нибудь, пусть даже самой завалящей, классификации. Имеется она и у меня. Итак, языковые особенности общения в интернете подразделяются мною на пять групп:
1. Языковое хулиганство, которое заядлые пользователи иннета, могут называть как им угодно (типа «язык падонкафф»), а я называю именно так. Явление, пожалуй, самое распространенное. «Превед», «ржунимагу», «ацкий сотона», «кросавчег», «аффтар жжет», - примеров достаточно можно привести, но вы все их знаете, а многие используете. Такое вот языковое, я бы даже сказала, речевое хулиганство - это своеобразная стилизация, некий знак отличия, отнесенности к среде продвинутых знатоков и постоянных посетителей чатов и форумов. Сами же эти слова представляют собой символы, вывески, я бы сказала, это слова-картинки, выражающие определенную эмоцию или спектр эмоций. Ими удобно пользоваться так же, как в повседневной, реальной речи, есть необходимость в таких словах как: «здорово», «да что ты говоришь», «с ума сойти», «да ты что», когда не знаешь, что сказать в ответ на не очень-то интересующее тебя известие.
2. Совсем рядом и все же отдельно стоят смайлики, являющиеся исключительным порождением интернета и особенным средством общения в его пределах, и именно поэтому кое-какое отношение к языку, как знаковой системе, все же имеют. Лично я их просто обожаю и одно время даже пыталась коллекционировать наиболее интересные, да замаялась: слишком уж много. Выразить свои эмоции можно конечно и словами, но такие очевидные преимущества интернета как скорость, информационная емкость, интерактивность и т.д. не особенно позволяют растекаться мыслями по древу (не роман же пишем), смайликом это можно сделать быстрее, иногда даже точнее (это ведь уже изобразительное средство, то есть более эмоционально-информативное, чем знаковое) и самое главное – веселее.
3. Ошибки по незнанию. Есть такие люди - святая простота! «Не» с глаголами пиши отдельно, «жи-ши», пиши с буквой «и»! Один умный дяденька как-то сказал о распавшемся Советском Союзе: «Нашу страну погубили троечники». Что ж, никто не запрещает троечникам общаться в интернете, главное, чтоб страной больше не правили.
4. Ошибки и опечатки из-за невнимательности. Это то, чем грешу и я. Ведь знаю, знаю же, как пишется, а вот задумаюсь о чем-то постороннем и вставлю какую-нибудь буковку ненужную (филолог с высшим образованием, э-э-эх!!!). Да что говорить, учась в девятом классе, стала свидетелем того, как учительница русского языка написала на доске «медицЫна». Бывает! А очепятки? Ах, очепятки! Это так мило и трогательно! Но все же будьте повнимательней, а то вдруг кто-то из ваших собеседников знаком с трудами Фрейда и Юнга. Мало ли до чего додумается!
5. То, с чем я смириться не могу и что меня крайне раздражает, несмотря на покладистый характер, – языковой пофигизм. Это даже, скорее всего, некая разновидность «языка падонкаф», но более неприятная. Когда из безобидных слов-картинок вдруг составляются предложения, претендующие на смысл, но при этом «пишеца, как слышыца», не потому что похулиганить захотелось, а потому что «и как пишется - не знаю, и знать - не хочу, что характерно (орфография и пунктуация автора)». Это явление, как я его понимаю, - своеобразная форма протеста, против любых правил и правил русского языка в частности, но используют его не только в непритязательной иннетной переписке, но и, все больше, в реальности. А потому вскоре нам предстоит быть свидетелями зарождения новой разновидности Homo sapiens: тысячи Эллочек-людоедок разного пола и возраста будут разговаривать между собой и (о ужас!) с нами, выражая свои, с позволения сказать, мысли тридцатью имеющимися в их словаре малопонятными словами.
А ведь собиралась быть беспристрастным наблюдателем! Не получилось…
Информационные технологии развиваются не по дням, а по часам. Интернет вместе со всеми его преимуществами приобретает все большое распространение практически во всех сферах жизни. Многие люди уже привыкли, что в любой момент времени можно найти нужную информацию, связаться с другим человеком, поговорить о чем-то или не о чем онлайн, не оглядываясь при этом ни на какие правила и нормы. Свобода выбора: писать правильно или не обращать на правила внимания. Встает закономерные вопрос: чем же это все грозит нашему великому и могучему?

Как часто мы слышим от окружающих, что у них депрессия, а порой и сами ставим себе подобный диагноз. Сколько людей на земле пьют таблетки от хандры, считая, что не могут самостоятельно справиться с унынием. Но так ли часто на самом деле встречается депрессия и действительно ли ее можно вылечить такими доступными и модными антидепрессантами?

Слово «депрессия» давно уже из медицинского понятия стало бытовым. По данным статистики, от этой модной болезни страдают 110 миллионов человек на земле. Точные данные по России неизвестны, однако специалисты полагают, что Москва приблизилась по этому параметру к Нью-Йорку, где подобные состояния испытывают 20 % женщин и 7 % мужчин.

Классические симптомы депрессии – плохое настроение, заторможенные мышление и движение. Причины же депрессивного синдрома (как правильно называется депрессия на медицинском языке) могут быть совершенно разными. Соответственно, и разное лечение – от медикаментозного до психотерапии. Без медицинского образования простому человеку в этом не разобраться. Врачи советуют обратиться к психиатру, если вы считаете, что у вас депрессия. Не стесняйтесь и не ленитесь, потому что именно этот «страшный» доктор может вам оперативно помочь.

Психотерапевты выделяют целых пять видов депрессий. Самая опасная и тяжелая – эндогенная депрессия, симптом маниакально-депрессивного психоза. К счастью, это самый редкий вид депрессивного синдрома, встречается всего в 3 % случаев расстройств психики. Такая болезнь сопровождается стойким нежеланием жить от тоски, и людей приходится лечить в больнице серьезными медикаментами.

Очень распространена сезонная депрессия. Например, осенняя. Или предменструальный синдром. Ученые до конца не выяснили причин таких состояний, но делают предположение, что они связаны с биоритмами человека. Например, холода – это сигнал для организма, чтобы мы меньше двигались и больше набирали в весе, а социальная жизнь требует, чтобы мы были активными и в хорошей форме.

Существует бытовая депрессия - ухудшение настроение, которое свойственно практически каждому. Это естественная реакция на какой-то жизненный конфликт. Чтобы реже чувствовать себя скверно, время от времени нужно обращаться к психологу, чтобы искать способы сотрудничества с окружающим миром и людьми.

Есть депрессия невротического характера, то есть вызванная неврозом. Плохой сон, тревога, постоянное напряжение, внутренние конфликты и какие-то внешние факторы приводят к «громким» проявлениям депрессии. Люди могут часто плакать, впадать в истерики, скандалить и постоянно жаловаться знакомым на свою жизнь. Такие разговоры приносят ненадолго облегчение, но по-хорошему помочь может только профессионал. Кстати, чаще всего в таком состоянии люди начинают принимать широко разрекламированные антидепрессанты. Однако назн ачать такие препараты должен только врач, потому что, во-первых, они могут только усугубить состояние человека, а во-вторых, решать нужно внутренние проблемы.

Наконец, депрессия может быть чертой характера. Есть люди, у которых всегда все плохо, они пребывают перманентно в плохом расположении духа годами. Причины могут быть в неправильном воспитании, глубоких душевных травмах или каких-то переживаниях. Разобраться с этим поможет психотерапевт, но таких людей сложнее всего уговорить обратиться к доктору.

Психологи утверждают, что депрессия для человека – это как «режим защиты от сбоев» в компьютере. В экстренных ситуациях машина автоматически начинает функционировать, допустим, на 25 % своих возможностей, так же и человек урезает какие-то контакты, не испытывает каких-то эмоций, не ведет активную социальную жизнь, не набирается новых впечатлений и так далее.

Чаще всего депрессии подвержены те, у кого в семье уже были сл учаи депрессивных состояний. Но дело даже не в наследственности, а в том, что нередко дети копируют поведение взрослых. Однако не под кальку, а по-своему. Например, у матери плохое настроение, все надоело, нет сил, а дочь надевает всё черное и проявляет во все стойкий нигилизм. Вот почему многие специалисту настаивают на том, чтобы родные принимали активное участие в лечение депрессивных состояний страдающего человека. Есть даже такое направление – семейная психотерапия.

Как себя вести, если у вас или у кого-то из ваших близких или знакомых депрессия?

1. Не усугубляйте депрессивное состояние, рассказывая о нем всем подряд настойчиво и подробно. Но и не стоит стесняться своего плохого настроения и сопутствующих ему переживаний. Друзья и знакомые, вероятнее всего, предложат отвлечься, развлечься и скажут, что всё это ерунда и скоро пройд ет. Почему бы и нет? Попробуйте применить их советы к своей жизни! Конечно, и речи нет о том, чтобы пускаться во все тяжкие или топить свою хандру в спиртных напитках. А вот реальное средство в борьбе с этой болезнью нашего века – яркие впечатления: кино, театр, выставки, книги, встречи с друзьями. Однако если депрессия не проходит сама по себе в течение 2-3 недель, необходимо обратиться к специалисту, лучше всего – к врачу-психотерапевту. Помните, что никогда не поздно разобраться в себе и своей жизни.

2. Зрите в корень, и лечите причины, а не следствия. Даже самое модное средство-антидепрессант не дает гарантию стопроцентного успеха. Разберитесь, что именно не дает вам радоваться жизни? Помните, что никогда не поздно разобраться в себе и своей жизни.

3. Иногда депрессия – необходимое состояние для психики человека, например, при утра те близкого человека. Печаль – это естественный механизм психологической защиты, способ научиться жить в этом мире без родного человека. Переживания имеют несколько стадий. Главное, не «зависнуть» на какой-то из них, иначе выбраться будет сложно. В этом случае рекомендуется обратиться к специалисту. Будьте здоровы, счастливы и любимы!
 

Думаю, потребность любить и быть любимой присуща каждому человеку, заложена в него от рождения. Но мы сами и окружающий нас социум глушим ее, загоняем подальше вглубь себя, стремимся растоптать. А все потому что в современном мире любовь, зачастую, оказывается лишь помехой.
Вас никогда не удивляло то, как раньше знакомились наши родители, бабушки и родственники постарше? Исключения конечно возможны, но насколько я могу судить по опросам родных, то поколение явно не перебирало по нескольку десятков партнеров, чтобы «нагуляться», не устраивало из любовных отношений «свободные», да и случаев распада семей было значительно меньше. Я, отнюдь, не пытаюсь читать мораль, причины всего вышеописанного лежат гораздо глубже, но меня интересует тенденция в целом…
Так что же произошло? Разве могла необратимо измениться психика человека за несколько десятилетий? Или образоваться какие-то новые инстинкты?
Думаю, все дело кроется в нашем страхе любить. И не только любить и признаваться в своих чувствах другому человеку, но даже мысленно признаться в них самому себе.
Ритм современной жизни позволяет нам постоянно контактировать с огромным количеством людей; обзаводиться множеством близких и не очень знакомых. А господствующая в обществе культура одобрительно относится к таким явлениям как полигамия, случайные связи, эксперименты в отношениях и т.п. Мы меняем партнеров, учимся манипулировать чувствами, контролировать рассудок и безболезненно переживать расставания; зачастую, возвеличиваем собственную эмоциональную пустоту, а сами в это время пытаемся доказать другим и себе, в особенности, какие мы все таки классные, продвинутые, современные…
Мы боимся любить, боимся стать зависимыми и ранимыми, боимся терять. И с каждым неудачным романом, с каждой изменой и ссорой, в душе что-то затвердевает, образуется своеобразная защитная скорлупа. Окружающим ты кажешься сильной, цель достигнуты, ты защищена…но в то же время она защищает тебя и от всей гаммы чувств, как негативных, так и радостных.
Это бывает очень страшно – довериться кому-то, впустить этого человека в свою душу, но сделать это нужно. Забудь все плохое что было, ведь держа страх в себе, ты закрываешь дорогу всему тому хорошему что еще может быть.
Однажды поднятая на обсуждение в среде моих знакомых, эта тема позволила сделать интересные, но неутешительные выводы – этот страх присущ всем, абсолютно всем, и чем большие корни он пустил в тебе, тем более одиноким в душе ты себя чувствуешь.
 
Вот одна из таких историй, думаю этот пример будет вполне показателен:
«Я тоже боялся любить. И даже сказал об этом одной своей знакомой в первый день знакомства.  Потом я поменял свое мнение на этот счет, и именно в отношении ее. Но, как оказалось, она это запомнила…И в день нашего расставания сказала, что я был дурак. Но на этот момент уже ничего исправить было нельзя…»
И в той или иной интерпретации, такие сюжеты, думаю, были в жизни каждого…
Так может, стоит взглянуть в лицо своим страхам, а не прятать их внутри себя? Не бояться, а действовать? Не зацикливаться на переживаниях прошлого, а жить с открытым сердцем и смотреть в будущее?

пособие начинающего райтера

--------------------------------------------------------------------------------

хорошее пособие начинающего райтера.

ОГЛАВЛЕНИЕ

.............Введение
Часть Первая
2..........................................В самом начале
3................................................Т воё "Я"
4.......................................Для чего всё это?
5................................................О тупике
6.................................Несколько важных правил
7................................................. .Выводы
Часть Вторая
8................................................. ....Имя
9.........................................Нудная практика
10................................................ ..Скетчи
11................................................ ...Время
12......................................Мечты и реальность
.............Заключение


Введение

Сегодня, любой город сложно представить без граффити на стене, даже если это граффити,
само по себе, выглядит коряво. С недавних пор я задумался об истинных масштабах этого
искусства. И что же я почувствовал? Меня потрясло то количество людей из тысяч городов,
которые готовы на всё лишь бы оставить свой отпечаток, свои взгляды, свои эмоции на
стене.
Да! Мы, в большинстве своём, ночные герои, которым не безразлично то, что мы видим или
чувствуем. Там, где есть место для денег найдётся место и для жестокости. Серая масса, в
которой каждый отдельно взятый человек не понимает, что толпа может только
разрушать, а не созидать, и предпочтёт задавить тех, кого не понимает.
Граффити - по моим представлениям, это вызов толпе с целью эту толпу шокировать.
Шокировать так, чтобы хотя бы 1-5% этой толпы задумались к чему они идут и что их
ждёт. И при учёте, что каждый первый стал жертвой толпы граффити перерастает в
необходимость.
Что же я всем этим хотел сказать? ...То, что каждый человек волен быть самим собой не
превращаясь в марионетку. Стать лицемером легче, чем не быть им. Таковы правила.
Граффити всегда несёт за собой шлейф протеста серым, как стены, будням и лицам,
которые привыкли жить по указке.
Итак, я предлагаю тебе понять, пусть не суть граффити, но то, что очень близко к этой
сути. Не знание предмета это плохо, но граффити хорошо тем, что каждый находит в
нём что-то своё. Я, лишь, хочу, чтобы ты не сбился с курса на первых шагах. По этому
и описываю свои точки соприкосновения с этим искусством. При этом, обращаю внимание,
что и я могу ошибаться. Тем не менее я всё же затеял эту писанину только для тебя.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
2. В самом начале

Так как, сейчас, ты всё ещё стоишь на месте, я хотел бы задеть несколько важных вопросов.
1) что может тобой двигать в граффити.
2) что не должно тобой двигать в граффити.
Оба эти вопроса и легки и сложны одновременно, но проблема в том, что многие забывают
про эти вопросы, оставляя их позади. Так, в итоге, появляются те, кому стало скучно,
кто ожидал большего, кто обманывал самого себя. Они решили перепрыгнуть, но
споткнулись. В итоге начало стало их концом в этом искусстве. Задумайся над этим...
1) Желание что-то делать для любого художника обычно... это я о том, что начиная
ощущать надоедание от процесса многие теряют первоначальный заряд. Думают, что
граффити - это не то, что им нужно и начинают искать что-то другое. Временное
желание, одним словом. Когда черта "надоедания" пересечена и человек продолжает
производить что-то в том же направлении, в котором начинал, он, где-то внутри,
понимает, что это лишь временный барьер. Барьер, при котором отсеиваются
все те, кому не дано продолжать. Хотя часто бывает так, что после какого-то
промежутка человек снова продолжает что-то делать. Это хорошо. В этом видна
привязанность. Т.к. человек забил, но далеко уйти не смог и снова начал делать.
В дальнейшем остаётся желание сделать что-то интересное - это и двигает вперёд.
Идеи - важная часть того, чем может заниматься тот или иной художник. По тому, как, в
идеях художник открывает что-то внутреннее, то, что засело глубоко или лежит на
поверхности. То, чего другие не замечают. Идеи могут быть абсолютно разными, т.е.
кому-то раста, кому-то хай тек, кому-то что-то другое. Хитрость в том, что в
каждой из этих идей можно найти что-то, что будет свойственно, только, отдельно
взятому художнику, а в последствии это и станет его стилем. Примерно, так.
Атмосфера доминирует над ощущениями художника во время переноса работы на стену.
Адреналин способствует тому, что разум одновременно работает над двумя задачами:
первая - перенести работу на стену, вторая - быть на чеку. В итоге в этом
проявляется наслаждение от процесса. Атмосфера - это то, что в будущем станет
подобием фильма в мозгах, фильмом, который не захочется забывать... Будете
"перематывать на начало" снова и снова.
2) Понты, они, сами по себе ничего в себе не несут. Придёт время и понты исчезнут
и, возможно, с ними исчезнет увлечение. Типа, поигрался и хватит. Надо ли было
начинать что-то делать?.
Желание заработать на граффити. На начальных этапах это, конечно, не возможно, но
после какого-то периода и полученных навыков можно зарабатывать ставя на первое место
коммерцию. Дальше коммерция сделает своё дело - она начнёт затягивать и будет
казаться, что рисовать на стенах без стимула (денег) не интересно. Это капкан.
Некоторым удаётся совместить и заработок и увлечение. Можно стать дизайнером или
менеджером, но при этом продолжать атаковать серые стены по ночам.

Думаю, ты понял, к чему я клоню. Художник - это художник. Внешняя видимость - это
внешняя видимость. Она пуста внутри и со временем исчезает снаружи, как мыльный пузырь.

3. Твоё "Я"
Сейчас, я бы хотел поговорить о тебе. Я, конечно, не смогу охватить все аспекты, но
попробую вывести что-то общее.
Начнём, пожалуй с того, как ты заинтересовался граффити. Итак, до 14-16-ти лет ты жил в
в городе, в котором есть стенки с рисунками, но на тебя они не производили впечатления.
В один прекрасный день ты, вдруг, вспоминаешь какие-то наиболее красивые рисунки и
решаешься попробовать. Конечно, с первого и со второго раза получается голимотья и
по практиковавшись ещё какое-то время ты решаешь, что последний рисунок в тетради
является самым наилучшим для переноса на стену. Ты начинаешь копить деньги на краску...
И вот ты у стены с кучкой своих знакомых, которые думают, что присутствуют перед
историческим событием. Итог: Первый блин комом. Что бы ни говорили твои знакомые. Их
задача - поддержать твоё Я. Удовлетворённый тем, что никто из знакомых не высказал
отрицательного мнения ты продолжил портить стенки... Однажды ты залез на какой-то
сайт и причитал это пособие, оглянулся назад и прозрел.
Нет, конечно, так происходит не у каждого, но в какой-то мере это так. Многие подростки
начинают с банальности, типа "Rap-это сила" или "Eminem". Главная проблема в том, что
человек не понимает, что такое Художник. По этому и продолжают писать "Hip-Hop",
"Graffiti" и т.д. при чём в последнем случае надпись выглядит как оправдание.
Что же надо делать, чтобы избавиться от таких досадных ошибок? Твоё Я - Это твоё Я. Оно
не должно зависеть от чьего-то чужого мнения. Иначе ты запутаешься в своём (мнении).
Во-вторых, Граффити - это не игрушка. Граффити - это полноправное искусство, которое
отображает мысли и чувства направленные на город или отдельно взятым лицам. БОбльшей
части людей граффити не нравится. По этому можно сделать выводы, что ты можешь
прихватить синяки и переломы при очередной вылазке. Менты, тоже не радостный фактор,
они, как и гопники, могут без зазрения совести приложиться кулаком для эффективности,
могут забрать в отделение, могут выписать штраф и т.д. На улице, как в вольере с
дикими животными, каждый хочет загрызть и урвать свой кусок (хочет избить и поиметь с
тебя). И прежде чем делать выводы подумай, хватит ли у тебя здоровья на это увлечение.
У тебя есть друзья?! Они тебе не смогут помочь - ты нарушитель закона, все стрелки на
тебя одного.
В-третьих, граффити - это не повод чтобы в своей компании на всё горло кричать, типа
"Я граффер", а при появлении какого-то нового лица, которое изучает то же искусство, что
и ты, делать кислую харю, мол, "сколько вас таких новичков?". Если это свойственно
тебе, то ты ниже этого новичка, который уже знает больше тебя, при условии, что он
противоположен тебе.
В-четвёртых, вытекает из предыдущего. Руки - это руки, голова - это голова, т.е.
практика без осознания - пустая трата времени, точно так же, как и осмысление без
практики. В итоге: ты не художник по тому, что не понимаешь, что делаешь и не
художник по тому, что думаешь, но не делаешь. Вот, так всё запутано.
Ты, наверно, заметил, что я не перечисляю по пунктам, каким тебе необходимо быть, думай
сам, результат будет либо "+" либо "-". Совет: Будь человеком, а не Тимоти из фабрики
звёзд, где каждая мысль в словах и движениях надумана...Ещё, будь себе самым жестоким
критиком, без мыслей, типа "Вот это, вроде, ничего. Правда, тут подтекло, тут не ровно,
тут цвет не подходит. Ну, ни чё! ... Пойдёт.", короче, если есть, что исправлять
исправляй.


4. Для чего всё это?
Этот раздел посвящен тому, что я объясняю тебе на протяжении всего этого пособия - о
граффити. Не буду переписывать историю развития этого искусства, затрону только то,
почему я занимаюсь этим.
Начнём-с. Я занимаюсь граффити, чтобы шокировать окружающих людей. Зачем это? За
тем, что я вижу, что на улице процветает жестокость с волчьими законами. Мне это не
нравится. Мне не нравится, что какая-то женщина возомнила, что ей 30 лет, хотя на
самом деле ей под 50. Мне плохо от того, что люди вокруг считают, что я чокнутый,
только по тому, что я не такой как все. Я не переношу слово ВСЕ. Я стараюсь не
общаться с лицемерами и халявщиками. Я агрессивный романтик, я верю, что всё либо
изменится, либо можно изменить. Мало того, я называю власть борыгами, толстосумами и не
от зависти, что у них денег в кармане больше, а то того, что они раком встанут за то,
что им нужно, а могут и поставить раком кого им надо, примеров уйма. Я не переношу
хитрость если она не является игрой. По этому я рисую на стенах, это мой протест всем,
кто мне не нравится и всему, что мне не нравится. Я и на выборах президента могу
в бюллетене написать что-то типа- "Власть имеет всех во все дыры. Я не надувная
кукла из Секс Шопа!!!!!!". И я сделаю это.
На ровне с протестом я могу сделать что-то простенькое, не критичное. Всё зависит от
моего настроения, по большей части.
Способен ли ты ощущать душой то, что твою душу пытаются подкупить красивой обложкой и
красивым личиком фотомодели или чувствовать чужую боль, а может, ты помогаешь всем,
кто просит тебя, не задумываясь о том, что перепадет к тебе в карман за услугу.
Художник без эмоций и ощущений это не художник, а робот, который напичкивает себя
информацией. Это, как сравнивать солнце и лампочку.
А кто-то, просто, интересуется этим видом искусства. Оно им интересно из-за свободы
самовыражения, из-за множества подходов к одной и той же теме.
Вот. Об остальных не знаю. Некоторые говорят, что форма протеста в граффити это
ребячество, но эта форма остаётся и останется. Эта форма самая опасная. Власти не
любят, когда их выставляют в плохом свете. Это игры с огнём... потушишь или сгоришь.
...Заумные речи. =)


5. О тупике
В любом творчестве есть тупики и, в первую очередь, они находятся внутри отдельно
взятой личности. Разум иногда не способен понять что-то, в итоге зависает или
отторгает. Хоть мозги и можно обмануть, но не каждый проникается этой идеей
будучи уверенным, что выхода из тупика нет. Выход есть. Перво на перво нужно
знать самого себя: на что способен, на что не способен, что
воздействует на сознание, что не воздействует и т.д. Этакий психоанализ, основной
целью которого является снятие с себя оков системы... - очень ответственный шаг.
Основной вывод - кто, на чём помешан, тот тем и рулит.
На ровне с тем, что из тупика можно выйти, в него можно ещё и попасть. Как правило, в
тупик попадают те, кто не рассчитывает своих сил. Проще говоря, человек мечтает
делать красиво и сложно, но чтобы дойти до этого необходимо очень много времени, в
ходе которого постепенно проявляется то, что не всё так легко, как казалось.
Человек теряет силы на мысли о невозможности сделать то, что ему хочется, эмоции
пожирают энергию, а дальше появляется нежелание делать - отторжение. Человек сдался
перед трудностью не подумав о том, что рисовать надо то, что можешь, придумывать,
дополнять и т.д. то, что есть.
Кажущаяся простота тоже может быть очень сложной внутри. Тот же чёрный квадрат, прост
в формах, но сложен по смыслу. А смысл его - что будет, когда придёт конец искусства.


6. Несколько важных правил
Просто перечислю.
1. Никогда не болей высокомерием.
Иначе будешь стоять на месте. Ведь ты же лучший! Зачем делать что-то ещё?!!
2. Больше общайся с другими райтерами.
Это, как шаг в развитии себя, как художника. По тому, что общение увлечённых
одним занятием людей приносит плоды, такие, как скажем, новые знания. Чтение
это тоже своего рода общение, только одностороннее. По этому и читать тоже
необходимо.
3. Постоянно работай над собой
Когда мысль о том, что ты жить не можешь без граффити дойдёт до тебя с ясной
точностью, ты получишь бонус - мозги сами будут думать о том, что можно
изобразить и как это сделать. Займёшь подсознание полезной работой.
4. Делай передышки
Иногда необходимо давать мозгам отдых иначе появится истощение. С новыми силами
работать легче.
5. Слушай себя
Если ты считаешь, что нарисованное тобой творчество не соответствует тому, что
ты хотел бы перенести на стену. Не переноси. Не слушай окружающих тебя людей по
этому поводу.
6. Ищи по всюду
Проще говоря, присматривайся к формам окружающего тебя пространства. Я нашёл формы
для написания букв прямо под ногами. По этому это не пустые слова.

7. Выводы
В первой части я дал общие мысли по поводу граффити, о том, как я отношусь к этому
искусству, как могут относится другие. Я думаю этого достаточно для того чтобы ты
сделал свои выводы. Граффити, как ни крути, затрагивает тебя не только на стенах,
но и в одежде, формах, оформлении. Каждый день появляется что-то новоё во всём мире.
Каждый день что-то из того, что появилось, уничтожают. Мне кажется это бесконечный
процесс, в котором я тоже участвую, кто-то другой из другого конца света тоже
участвует... Во второй части будет более конкретная информация затрагивающая практику.

Часть Вторая
8. Имя
...Ну вот. Ты, полный решимости, всё же, соглашаешся с маленьким человечком, который внутри
твоей головы говорит, что Это Твоё, что Именно Это Ты Искал Всю Жизнь. Но вот незадача,
художник без имени это абстрактная личность о которой никто не узнает. Возможно ты уже
задумался..."какое имя себе придумать?"...
За частую, оно абстрактно, но имеющее какой-то смысл. Оно может состоять из
нескольких слов, но при этом в общем виде иметь только от 3 до 5 букв. Хотя, конечно, не все
на этом заморачиваются, но, всё же, факт.
Как же тебе придумать имя, чтобы оно было удобным или красивым?
Вот, несколько важных моментов:
1. На начальном этапе имя (а точнее, в дальнейшем, просто Тэг) должно состоять максимум из
трёх, четырёх букв. Количесвто символов влияет на скорость нанесения на стену, по этому
букв так мало.
2. Буквы должны быть лёгкими в написании т.е. если они иэ латинского алфавита, то это:
A, W, I, O, L, N, V, C, Z, T, E, U, J - это строчные.
o, i, l, c, t, s, w, u, z, e, o, j - прописные.
Здесь я руководствовался своим личным опытом, по этому, вполне возможно, что у кого-то
эти буквы совсем другие.
3. Имя не болжно быть сокращением фамилии или нести смысл Твоей крутости, типа hooligan или,
допустим, Hero№1... . Думаю ты узрел смысл. Имя, в конечном итоге это ты сам, по имени
будут строить вооброжаемое лицо человека, который рисовал на стене. И то, что будут
вооброжать и предствалять другие будет твоим лицом для них.

Не буду скрывать одну фишку, рано или поздно твой тэг тебе надоест и ты захочешь найти себе
что-то новое...это весьма сложный и придирчивый процесс, по тому, как решить, что Этот новый
тэг подходит к Тебе легко, но результатом будет, то что ты от этого тэга просто откажешься.
Сама форма росписи строится по принципу оптимальности - чем постояннее рука проводит линии не
отстроняясь от стены тем лучше. Если же каждая буква это отдельный элемент, то ты теряешь
время. В данном случае это важно для тэгеров.
Поиск формы для тэга - твоя личная забота. В нём ты и отражаешь своё продвижение и полученый
опыт, по тому как, рисовать один и тот же тэг, со временем, просто надоедает. Поиск
новой формы ведёт, только, к самосовершенствованию.


9. Нудная практика
Ну, а теперь я обьясню с чего лучше всего начать практиковаться.
Т.к. первые 10-100 твоих зарисовок - это фигня, начинай просто перерисовывать то, что
есть из нормальных работ...Как через копирку. Перерисовывать будешь на глаз, а не через копирку.
Научись полностью контролировать свою руку чтобы она слушала не ветер в голове, а мозги
и желание чего-то дибиться.
Где взять красивые картинки?...С разных сайтов. Ищи...

Теперь более детально. (для тех, кто хочет знать в мелочах)
1. Берёшь картинку, которую собираешся перерисовывать.
2. Берёшь лист бумаги, карандаш и стирательную резинку.
3. Оцениваешь сложность картинки (т.е. те места, которые кажутся наиболее сложными)
4. Начинаешь перерисовывать (стремиться к точности)
5. Если допустил ошибку, стираешь ту часть, где ошибка и начинаешь снова.
6. Когда закончил радуешься.

Когда тебе становится понятным то, как можно изобразить, начинаешь реализовывать.
На что обратить внимание:
1. Баланс. В начале буквы будут наклоятся под разными углами, а надо чтобы угол был один.
Или одна буква шире другой. Хотя это может быть составной частью работы (угол, ширина).
2. Цвет. К примеру темно-синий с тёмно-зелёным не смотрится.
Тоже зависит от того как используют.
3. Эффекты. Должны быть к месту, а не тупой вставкой.
Т.е. надо смотреть где и что будет лишним. На начальных этапах всегда охото
сделать по больше линий или обводок, это и является недостатком, если
плохо реализовано. Для примера попробуй подтёки или блики.
...Чуть позже сам разберёшся.

Проще говоря, практика это постоянное самосовершенствование. Она может надоедать, но без неё ты
не сможешь с ходу придумать что-то невообразимо интересное и красивое.


10. Скетчи
Прежде всего скетчи - это твои рабочие зарисовки, как черновик, в котором можно
по эксперементировать. По этому не надо считать, что каждая нарисованая картинка должна быть
обязательно реализована на стене...среди работ не должно быть очереди, типа, "сначала я
нарисую эту, а потом вот эту".
Так же через скетчи рука привыкает к тому как ей двигаться.
Так же необходимо многократно отрисовывать одну и ту же работу, чтобы рука набивалась.

Для скетча может подойти тетрадный или альбомный лист, газета, рекламный плакат и ещё
много всякой хрени включая блакноты и записные книжки (еженедельники).
Хранить скетчи желательно в одном месте. Это может быть какая-то папка или отдельная
тетрадь, или альбом...

Чем рисовать?
Всем чем можно. Гелевые ручки, карандаши, фломастеры, пАстель, акварель...
Главное не допускать подтёков и разводов.


11. Время
На всё требуется время. Истина Маза Fака!
Сколько его уделять решать тебе. Но не менее чем 3-5 часов в день. Если работать меньше
чем этот лимит, то толку будет мало. Привыкай работать с нагрузкой. Потом, когда
чего-то добьёшся сможешь, не на много, сбавить обороты.
Т.к. рисовать можно практически везде, то это упрощает задачу.
Главное чтобы место было комфортным.


12. Мечты и реальность
Как иногда бывает хорошо, когда во сне ты стоишь у стены и рисуешь то, что можно в
реальности назвать шедевром, но просыпаясь ты понимаешь, что это...мечты... Они,
как маяк в море указывают направление...цель...Оставляю последний вопрос специально
для тебя, этот вопрос слишком личный: Какие цели преследуешь ты? И почему именно
эти цели? Именно эти вопросы (если ты ответишь на них честно) дадут тебе право
на реализацию, при условии приемлемых целей конечно. Иначе это, так, игра, не более.
Возможно тебе говорят - "Не летай в облоках"...Не обращай внимания, люди подавленные
обществом и желанием накопить по больше вещей разучились летать, разучились видеть то,
что когда-то видели. Может когда нибудь и ты это заметишь и захочешь как-то изменить
окружающую действительность. Я не говорю, что граффити это идеальный инструмент, но
и на стене может быть что-то, что заставит людей задуматься.
Многие из прохожих, возможно, будут против того, что ты делаешь. Ты можешь не обращать на
это внимания. Закон сузествует только для тех, кто хочет подчиняться указке человечков
в поджаках, имеющих партийный билет. Никто не в праве затыкать тебе рот, никто не в
праве навязывать своё мнение...

Очень скоро ты увидешь многое из того, чего я не затронул в этом пособии. Очень многое,
возможно, будет склонять тебя к тому, чтобы остановиться и забыть о балончиках, о
тёплых тихих ночах, об адреналине, о погонях. В конечном итоге только ты выбираешь
себе маршрут для дальнейшего направления...


Заключение
Увы. Ты, пока, не можешь удивить кого-то своей работой. Ты только, только начал заниматься
криминальным искуством. Искуством в котором нет слова страх, он есть его преодоление.
Есть желание самосовершенствования и познания.
При достойном упорстве можно многого добиться. Как? Написано выше. Это, возможно не правила,
а некие подобия того, что можно назвать приемлемой формой. То на что ты будешь опираться
ежедневно касаясь граффити.
Мне же остаётся наблюдать со стороны за твоими взлётами и подениями.
Тебе - работать над собой и своими работами...
Как ни крути, мы все едины в желании оставить свой след на стенах своих городов...
...Удачи!...

30 января в «Точке» состоялся первый в этом году концерт «Слота», приуроченный к презентации сингла из грядущего четвёртого студийного альбома.

Народ подтягивался медленно. Но к 21.00 зал был заполнен. Концерт начали, без каких-либо задержек, как и планировалось, ровно в 9 вечера. Под смесь «Intro» и «Теперь или никогда» на сцену вышли Дуду, ID, Mix, Кэш и Нуки.

«Постоянное одно: 'Made In Russia'.
Я смотрю свое кино, а не ваше...»

 

Начались те самые два с половиной часа «жести» - началась презентация сингла. Все песни сливались в единое целое: «Х-stream», «Клон», «Пуля», «Воронка», «Бумеранг», «Одни», «Ла-ла», «Кукла Вуду», «Амадеус» и другие. Всего было сыграно и спето тридцать два трека. В зале в течение всего концерта не прекращался слэм и stage diving. Самым массовым проявлением stage diving'a, естественно, стала песня «Пластика», по окончании которой присутствующие на сцене девушки, их было около двадцати пяти, по очереди «улетали» в зал. А вот «гремучей» смесью слэма и stage diving стал последний трек концерта – «Хаос». Лишь иногда обстановку разряжали такие песни, как «Ave Maria», «От заката до рассвета»…

Основой концерта стали восьмой и двадцать второй треки. Именно эти две песни презентовал Слот в этот пятничный зимний вечер. Под номером 8 в сет-листе значилась «Ла-ла». Зал поделили на две половины, парни пели совместно с Кэшем, а девушки, соответственно, подпевали Нуки:

«Все слова это только слова
Ля-Ля-Ля-Ля...»

Ну а двадцать второй трек - это главная песня вечера «Alfa-Ромео + Beta-Джульетта». Песня - история убитой любви. «Нет повести прекраснее на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте».

Концерт не обошёлся и без инцидентов. Во время звучания «От заката до рассвета» на сцену поднялась пара, парень хотел потанцевать «медляк» со своей возлюбленной, охрана стала препятствовать этому, выталкивая пару со сцены. Нуки, прекратив петь, направилась останавливать охрану клуба. В итоге парень «отблагодарил» Нуки, опрокинув барабанную установку Дуду, и с чистой совестью прыгнул в зал.

Буккроссинг (англ. bookcrossing) — хобби и общественное движение, действующее по принципу социальных сетей и близкое к флэш-мобу.

Буккроссинг — это процесс освобождения книг. Человек, прочитав книгу, оставляет («освобождает») её в общественном месте (парк, кафе, поезд, станция метро), для того, чтобы другой, случайный, человек мог эту книгу найти и прочитать; тот в свою очередь должен повторить процесс. Слежение за «путешествием» книги осуществляется через специальные сайты в интернете. Аналогия — орнитологическая практика окольцовывания птиц, чтобы отследить их перемещение.

Член движения буккроссинга (буккроссер) регистрируется на специальном сайте (международный, российский). Затем он регистрирует книги, которые готовится отпустить, создавая таким образом свою «книжную полку». При регистрации каждая книга получает уникальный код книги (англ. BCID). Буккроссер «освобождает» книгу на сайте (то есть делает запись, где, когда (будет) освобождена книга), и «освобождает» её в реале. Человек, нашедший («поймавший») такую книгу, войдя на сайт и введя код книги, попадает в журнал книги, делает там запись, о чем уведомляется буккроссер, отпустивший эту книгу.

На данный момент буккроссинг в России развит сравнительно слабо. Статистика сайта http://bookcrossing.ru/ сообщает, что всего «освобожденными» числятся 3630 книг, «поймаными» — 627 (на начало марта 2007 г.). Активное участие принимают такие города, как: Москва, Санкт-Петербург, Уфа, Нижний Новгород, Тверь, Челябинск и многие другие. Но на главной странице видно, что с российским буккроссингом (по-русски книговоротом) сотрудничают многие магазины, кафе, клубы. Они открывают «безопасные полки», то есть места, где книги остаются в относительной безопасности и не попадут в руки дворника или милиции.

Главные группы первой эмо-волны:

Rites of Spring

Город: Вашингтон

Годы: 1984–1986

Состав: Гай Пиччиотто (вокал, гитара) , Эдди Джейни (гитара) , Майк Феллоуз (бас) , Брендан Кэнти (ударные)

Альбомы: Rites of Spring (1985)

All Through a Life (EP, 1987)

Rites of Spring принято считать самой первой эмо-группой, а одноименный альбом, записанный в 1985 году, – самым первым эмо-альбомом. На нем, кстати, была песня, которая называлась «Theme (If I Started Crying) » – «Тема, или Если я начну плакать», а в ней – такие слова: «Надежда – просто веревка, чтобы удавиться или связать себя, пока кто-то придет. А если я начну плакать, ты тоже заплачешь?».

Рассказывают, что Гай Пиччиото часто выходил на сцену с букетом цветов, и, когда пел, казалось, что он вот-вот заплачет, – может, отсюда и пошел стереотип о том, что если ты эмо, то обязательно должен плакать.

В отличие от большинства хардкор-групп, певших в основном о политике и социальных проблемах, главными темами лирики Rites of Spring были личностные переживания. Группа выступала нечасто, но ее выступления поражали своей энергетикой, и вокал Пиччиотто часто переходил в крик или стон. У группы быстро появился небольшой, но верный контингент поклонников. Просуществовав около двух лет, Rites of Spring распались в начале 1986 года. Уже после распада группы на лейбле «Dischord» вышел мини-альбом «All Through a Life».

Спустя много лет, когда музыка эмо стала массовой, у лидера группы, Гая Пиччиотто, спросили, как он ощущает себя в качестве основателя стиля эмо. И вот что он ответил:

«Я не считаю себя основателем чего-либо, и вообще я никогда не признавал эмо музыкальным стилем. Я всегда считал, что это – самый идиотский термин, который только можно выдумать. Насколько я знаю, любая группа, на которую навешивают этот ярлык, старается от него отделаться, для них это – как позор. И, если честно, я считал, что все группы, в которых я когда-либо играл, – это панк-рок группы. Почему я считаю все это тупостью? Ну возьмите, например, Bad Brains. У них что, нет эмоций? Они что – роботы? Для меня термин „эмо» просто не имеет смысла».

Embrace

Город: Вашингтон

Годы: 1985–1986

Состав: Иэн МакКэй (вокал) , Майкл Хэмптон (гитара) , Айвор Хэнсон (ударные) , Крис Болд (бас)

Альбом: Embrace (1985)

У группы Embrace – своего рода рекорд по краткости существования среди всех команд, причисляемых к стилю эмо, хотя многие из них были отнюдь не долгожителями. Группа просуществовала меньше года, с лета 1985-го по весну 1986-го, сумев при этом стать одной из самых влиятельных групп в стилях эмо и эмо-кор. В группу вошли Иэн МакКэй, бывший вокалист Minor Threat и бывшие музыканты группы его брата Алека, The Faith. Группа играла гораздо более медленную музыку, чем хардкор Minor Threat, и, в отличие от сверхэмоционального вокала Гая Пиччиотто, МакКэй пел в основном в своей традиционной манере, лишь иногда выплескивая эмоции. До распада группа успела записать и выпустить одноименный альбом. Позже МакКэй основал группу Fugazi, которая просуществовала до 2002 года.

Как и Гай Пиччиотто, Иэн МакКэй не признает эмо и эмо-кор музыкальными стилями. Вот что он сказал по этому поводу на концерте в 1986 году (видео с него было недавно выложено на сайте YouTube) :

«Я хочу сказать одно. Я хочу сказать, что „эмо-кор“ – это самое ебанутое название, которое я когда-либо слышал. Я читаю в журнале „Thrasher», что моя группа и еще несколько групп в Вашингтоне играют эмо-кор. Первое, что приходит мне в голову, это этот комик, Эмо Филипс. Что такое эмо-кор – эмоциональный хардкор? Как будто в хардкоре с самого начала не было эмоций».

Moss Icon

Город: Аннаполис, штат Мэриленд (недалеко от Вашингтона)

Годы: 1986–1991

Состав: Джонатан Вэнс, Тони Джой, Моника Ди Джаллеонардо, Марк Лоренс

Альбомы: Lyburnum (Wit’s End Liberation Fly) (1994)

It Disappears (1994)

Одна из «фишек» саунда группы – резкие переходы от тихих медленных кусков к громким и быстрым и наоборот, использование гитары с «чистым» звуком (без «овердрайва») и эзотерическая лирика. Ранние записи группы чем-то напоминают Joy Division, а в более поздних у группы сформировался свой собственный стиль. Хоть Аннаполис и находится совсем недалеко от Вашингтона и группа иногда там играла концерты, частью вашингтонской панк/хардкор-сцены она никогда не была. Музыканты признают, что им нравилась группа Minor Threat, но еще больше на них повлияла малоизвестная сегодня вашингтонская панк/хардкор-группа конца 1990-х – начала 1980-х Void. Через много лет гитарист Moss Icon Тони Джой скажет в интервью: «Когда мне сегодня говорят: вот это – хардкор или вот то – хардкор, я смеюсь и говорю: нет, парни, настоящий хардкор – это группа Void».

В отличие от многих эмо-групп, для которых личностные переживания были важнее политики, музыканты Moss Icon занимали активную политическую позицию – боролись за права коренного населения США и протестовали против вмешательства американского правительства во внутренние дела Никарагуа и Гватемалы.

За пять лет своего существования группа выпустила лишь несколько семидюймовок – «Hate in Me», «Mahpuia Luta», «Memorial» – и сплит-альбом с группой Silver Bearing. Первый альбом группы, «Lyburnum Wits End Liberation Fly», записанный в 1988 году, был издан толькочерез шесть лет, и тогда же был выпущен альбом «It Disappears», в который вошел материал с семидюймовок и «сплита». За всю свою карьеру группа сыграла всего несколько десятков концертов, при этом большинство – не дальше сотни километров от Вашингтона. Но несмотря на это, Moss Item завоевали культовую популярность в панк/хардкор-тусовке.

В 2001 году часть участников группы ненадолго воссоединились и сыграли с участием других музыкантов несколько концертов.

Still Life

Город: Лос-Анджелес, штат Калифорния

Годы: 1989–2003

Состав: Пол Роч, Дэвид Питсэл, Крис Питсэл, Адам Коллуэй, Рик Родни

Альбомы: Limitations, Boundaries...

Сплит Still Life/Jara

Slow Children At Play

Madness And The Gackle

The Incredible Sinking Feeling...

From Angry Heads With Skyward Eyes

Одна из немногочисленных эмо-групп за пределами Вашингтона в первые годы существования эмо. Хоть Still Life образовались заметно позже, чем большинство вашингтонских эмо-команд (с 1989-го по 1991 год группа существовала под названием Monster Club) , в музыкальном отношении она была очень близка к первой волне, панку и хардкору. Кстати, фотография группы висит на заглавной странице сайта Fourfa.com, одного из основных источников информации по панк/хардкор-эмо.

«Эта группа определила лицо эмоционального хардкора начала 1990-х», – пишет о ней сайт лейбла «Ebullition Records», выпустившего как записи Still Life, так и многих других эмо-кор– и хардкор-групп.

Как и другие ранние эмо-группы, Still Life выдавала феерические, эмоциональные и одновременно мощные по энергетике концерты, но была известна только в андеграундной тусовке – ее записи на CD и виниле выходили обычно тиражом около тысячи экземпляров. Группа просуществовала до 2003 года, после распада бывшие участники Пол Роч и Дэвид Питсэл создали группу Old Ground. Они продолжают выпускать альбомы на своем лейбле «Sunflower Tribe».

ЭМО

Автор выражает благодарность за помощь при работе над книгой группе «Оригами» и лично Максиму Каменщикову.

Эмо? Эмо!

17 мая 2006 года, Санкт-Петербург

Манежная площадь. В центре – неработающий фонтан, вокруг него – бюсты Растрелли, Росси и прочих итальянцев. Постаменты облеплены фиолетовыми стикерами «My Chemical Romance. Лучшая эмо-группа планеты. Впервые в России». На сами бюсты, похоже, клеить стикеры не решились.

На бортике фонтана сидят четыре девушки лет по шестнадцать, одетые почти одинаково – в черных узких джинсах, кедах и черных майках с примесью розового. У одной на майке – розовый череп с костями. К девушкам подходят два чувака «нормального» вида, пытаются завести разговор, обламываются и отваливают.

Еще недели две назад я не знал, что эти девушки – эмо-киды, принадлежат к субкультуре эмо. Можно сказать, я вообще не знал, что эта субкультура существует, и не только существует, но еще и довольно многочисленна. Пока мне не предложили написать книгу об эмо, я мало обращал внимания на появившихся в Москве и Петербурге чуваков и девчонок с черными челками, в черно-розовых шмотках – считал их обычными тинейджерами, одетыми по какой-то очередной новой моде. И тем более я не знал, что вся эта культура выросла из музыки эмо, которая лет двадцать назад была частью панк/хардкор сцены.

Впервые эмо-группы я слышал лет семь-восемь назад, и это было очень далеко от музыки, которую я слушаю. Но название стиля я запомнил – как еще один из многочисленных жанров и подразделений в панк/хардкор музыке. Позже, в 2003 году, в американском панк-зине «Razorcake» я прочел уничижительную статью про то, как редакторы пытались слушать диски эмо-групп, присланные на рецензию, не выдерживали больше нескольких минут и в конце концов выбрасывали на помойку. Что, в общем, тоже ни о чем не говорит – вкусы у всех разные. Ясное дело, я не знал, что в то время в Америке эмо-культура уже развивалась вовсю, музыкальный стиль входил в моду, и какие-то группы специально цепляли на себя ярлык «эмо» – чтобы тоже быть модными. Не мог я знать и того, что через три-четыре года эмо-культура дойдет и до России и станет, пожалуй, первой субкультурой, которая появилась у нас с опозданием не на пять-десять лет – как панки или металлисты, – а всего на два-три года.

На форумах в Интернете часто всплывает один и тот же вопрос: эмо – это что, мода или субкультура? Ответ: и то и другое. Субкультура становится массовой, когда на нее начинается мода. В то же время в модную субкультуру тянутся толпы тинейджеров, не особо стремясь разобраться в ее нюансах – а в эмо никаких особых нюансов и нет, все достаточно просто.

На сегодня (лето 2007 года) эмо – самая модная молодежная субкультура. Тысячи тинейджеров по всей России надевают шмотки черного и розового цветов, отращивают челки, красят волосы в черный цвет, подводят глаза, прикалывают на штанины черных узких джинсов нереальное количество значков, ходят на концерты добравшихся наконец до России эмо-групп, таких как My Chemical Romance или Aiden. Одновременно тысячи других тинейджеров объявляют себя антиэмо, лажают эмо-кидов на форумах в Интернете, закидывают перед концертами яйцами, обсыпают мукой.

Можно понять тех, кому не нравятся бледные хлипкие мальчики и кукольного вида девчонки, накрасившие глаза и отрастившие челки. Но вряд ли это какой-то знак «деградации» молодого поколения. Мода на эмо не связана с какими-то внешними, социальными факторами, как это было с другими субкультурами (мода на панк, например, была связана с массовой молодежной безработицей в Англии в середине семидесятых годов прошлого века) . И похоже, что мода на эмо уйдет так же быстро, как и пришла. По-прежнему какое-то количество молодежи будет слушать эмо-группы и одеваться в черно-розовые цвета, но это уже не будет так массово, как сейчас. Вообще больше всех правы, наверное, те, кто относится к эмо-культуре с беззлобной иронией – ну разве можно принимать всерьез тринадцатилетних тинейджеров, с торжественным видом рассказывающих о том, какая у них тяжелая жизнь и как им, натурам тонким и чувствительным, тяжело приходится в этой жизни?

Музыка – отдельная история. Большинство групп, популярных среди эмо-кидов, или стараются вообще откреститься от ярлыка «эмо», или принимают его, но без особого энтузиазма. Они говорят, что играют прежде всего рок, а пусть уж слушатели сами определяют их стиль. А определить его не так уж легко, потому что рамки стиля к началу 2000-х слишком расширились, а границы размылись. Первая волна эмо звучит совершенно не так, как звучат большинство популярных сейчас эмо-групп, а известные группы, которые слушают в эмо-тусовке, часто мало похожи одна на другую. В форумах российского Интернета (да и англоязычного тоже) постоянно идут дискуссии: «это – эмо», «это – не эмо», «это – говно, а никакое не эмо». Доказать здесь ничего никому нельзя, и я этого делать не буду. У меня два критерия, по которым я выбирал, о каких группах рассказывать в книге: или сами их музыканты считают себя эмо, или группу относят к этому стилю зрители и журналисты. Не важно, относится группа формально к эмо-стилю или нет, но если ее слушает эмо-тусовка, если про нее пишут как про эмо-группу, значит – она часть эмо-культуры.
Emo

Эмо-люциЯ

Пользователь сайта Urban Dictionary:

Я – эмо-кид, и вот что я думаю насчет этого…

Те, кто ненавидят эмо-кидов, пусть лучше посмотрят на себя, они просто нам завидуют, потому что мы умеем писать без ошибок.

Я не режу себе вены, не плачу и не слушаю мрачную депрессивную музыку, я слушаю эмоциональную музыку. Хоть я не так уж часто покупаю шмотки от «Hot Topic», это все же лучше, чем все эти «антиэмо», которые таскают «Nike».

Я считаю, что эмо – такие, какие они есть, они не боятся самовыражаться и выражать свои эмоции, и вам всем пора бы уже к этому привыкнуть.

Эмо=круто.

Вы=некруто, врубитесь в это.

Пользователь сайта Urban Dictionary:

Эмо-киды – депрессивные и мрачные. Они ненавидят солнечный свет, они не хотят быть счастливыми или хотя бы улыбаться. Обычно они одеваются, как музыканты их любимых групп (в основном в черное) и красят волосы (тоже обычно в черный цвет, но иногда и в другие) . Они в основном тусуются своей компанией, пишут музыку, стихи про то, какая у них плохая жизнь и что так больше продолжаться не может.

Эмо – самая, пожалуй, расплывчатая субкультура. Все предыдущие – от хиппи до готов – по крайней мере, четко отличались от других. В эмо – ничего подобного. Эмо-кидов можно принять и за панков, и за готов, и просто за «модную молодежь». Практически все элементы стиля взяты из других субкультур. Примерно та же самая ситуация – с музыкой: ничего нового нет, все основные идеи позаимствованы из других стилей – хардкора, панк-рока, инди-рока, поп-панка. Но это – ни хорошо и ни плохо. Это – реальность. Практически вся музыка сейчас строится на смеси разных стилей, на переигрывании того, что уже было. Ничего принципиально нового возникнуть не может – по крайней мере, в роке, в гитарно-барабанной музыке. Эмо – первая субкультура эпохи «пост»: построка, постхардкора и тому подобного. Тот, кто придумал слово «эмо-люция», конечно, не прав: никакой революцией здесь и не пахнет, но что эмо может стать началом целой эпохи всевозможных «гибридных» субкультур – вполне вероятно.

Большинство молодежных субкультур начиналось с музыки: панки, рэпперы, металлисты. В этом эмо ничем не отличается. Не было бы музыки эмо – не появилась бы и субкультура. Разница только в том, что между появлением музыки эмо и массовой эмо-культуры прошло лет пятнадцать: название «эмо» придумали в середине 1980-х, а массовой мода на эмо стала только в конце 1990-х – начале 2000-х.

За это время в музыке многое изменилось. Речь даже не идет об электронной танцевальной музыке, которая в девяностые годы потеснила традиционный рок и поп. Внутри самой рок-музыки произошло множество всяких событий. Появилась Nirvana, разрушив границу между мейнстримом и андеграундом и притащив с собой к массовой популярности целую кучу команд – от сиэттлской волны гранджа (Soundgarden, Alice in Chains) до поп-панка (Green Day, The Offspring) . Панк-рок стал коммерческой музыкой, окончательно потеряв дух бунтарства и протеста. Пришли новые тяжелые стили – нью-металл, альтернативный металл, металл-кор.

Причем все это уже не было чем-то новым и оригинальным, а в какой-то мере повторяло то, что уже существовало десятилетие или два назад. Так и эмо-музыка, да и вся эмо-культура вообще, стала таким вот «миксом» из того, что уже когда-то было в музыке, – от панк-рока до гранджа, от «новых романтиков» до нью-металл. Кроме того, сам термин «эмо» оказался настолько расплывчатым и универсальным, что под этот ярлык подошли целые пласты культуры – от Вильяма Шекспира до Морисси, вокалиста британской нововолновой группы восьмидесятых годов The Smiths.

Ну и, конечно, сыграл свою роль Интернет. Эмо – практически первая субкультура времен Интернета, и ее нельзя себе представить без интернет-дневников на livejournal.com и MySpace.com, сайтов для выкладывания фотографий (Flickr.com) и видео (YouTube.com) , сайтов виртуального общения (Friendster.com) , а также сайтов, специально появившихся для эмо-кидов, вроде emogame.com, на котором можно воевать со «злодеями», вроде Джина Симмонса – вокалиста и басиста группы «Kiss» – и героев сериала «Друзья».

Пользователь сайта Urban Dictionary:

Это – целая субкультура, состоящая в основном из нервных тинейджеров, придумавших себе фальшивые личины. Девушки говорят, что любят «чувствительных парней» (врут) , а парни, услышав это, начинают слушать «голубую» эмо-музыку и одеваться как придурки, чтобы показать себя «чувствительными». Они красят волосы в черный цвет, надевают идиотские шарфы, жрут всякую хрень и ноют о том, что их «никто не понимает».

Пользователь сайта Urban Dictionary:

Есть два типа эмо. Первый – фальшивки, модники, идиоты. Они сами загоняют себя в рамки эмо, стараются драматизировать свою жизнь и думают, что носить черное и резать вены – это и есть эмо. Второй тип – тру эмо, по-настоящему эмоциональные люди. Они могут улыбаться, могут быть счастливыми. Многих людей, которые страдают от маниакальной депрессии, тоже считают эмо, потому что они живут с одной идеей – что вся их жизнь в жопе. Многие из них перерезают себе вены, и поэтому люди думают, что резать себе вены – это значит быть эмо.

Итак, что же такое эмо? Сам термин появился в середине восьмидесятых как сокращение от слова «эмоция» (emotion) и, как некоторые считают, должен и по-русски звучать, как в оригинале: имо. Не говорим же мы, например, «пунк» вместо «панк». С другой стороны, раз в русском есть слово «эмоция», то почему бы не сделать сокращение от него?

По современному определению, эмо – во-первых, стиль музыки, в котором эмоции выражаются через личностные тексты, поведение музыкантов на сцене и экспрессивный, «на грани истерики» вокал. Во-вторых – имидж, мода и поведение, близкие этой музыке. В-третьих – состояние души тинейджера, наиболее чутко реагирующего на то, что происходит вокруг, ранимого и чувствительного, часто не находящего понимания ни среди сверстников, ни дома, в семье. Последнее – самое спорное. Без всякого эмо лет в четырнадцать-пятнадцать многие тинейджеры становятся ранимыми и чувствительными, не находят понимания у окружающих. Это и толкает их в разные субкультуры – от панков до готов. Субкультура – это тусовка, независимо от того, встречаются люди в реальном мире или только в Интернете. Попав туда, ты в лучшем случае найдешь единомышленников и друзей, а в худшем – хотя бы получишь иллюзию того, что ты не одинок.

Эмо-культура идеально подходит для людей депрессивных, пассивных, неуверенных в себе, не слишком сильных физически. Ясно, что таким быть можно и без всякой субкультуры, но одно дело – быть обычным «лузером», а совсем другое – сделать свое «лузерство» частью жизненной позиции, своей идеологией. Эмо-культура – подходящее место для искренних, чувствительных, скромных, интровертных тинейджеров. В ней они не только одеваются в соответствующем стиле и слушают эмо-группы, но и сами занимаются творчеством: рисуют, фотографируют, пишут стихи на темы депрессии, одиночества, непонимания со стороны окружающего мира – достаточно «вечные», в общем-то, темы.

И действительно, если отталкиваться не от музыки восьмидесятых, а копнуть поглубже, то к эмо можно причислить огромное количество персонажей – от Пьеро до Роберта Смита из группы The Cure, от Джейн Эйр из одноименного романа Шарлотты Бронте до Холдена Колфилда, героя романа Джерома Селинджера «Над пропастью во ржи». Список можно продолжать едва ли не до бесконечности: эмоциональность и депрессивность – не говоря уже о внешних атрибутах эмо – в искусстве и литературе присутствуют сплошь и рядом. То же самое происходит в музыке, и какие-то артисты, которые к эмо не относятся никаким боком, могут оказаться не менее, а то и более эмоциональными, чем известные эмо-группы.

Имидж эмо-кида складывался постепенно. Первые слушатели эмо-групп мало чем отличались своим внешним видом или поведением от обычной панк/хардкор-тусовки. Но эмо-музыка менялась, на смену первой волне пришла вторая, потом третья, и скоро после прихода третьей волны – где-то в конце девяностых – начале двухтысячных – сформировался тот, сегодняшний тип эмо-слушателя – одетый в черное и розовое, со множеством значков, с покрашенными в черный цвет волосами, челкой спереди и «взрывом эмоций» сзади.

Как только мода стала массовой, сразу сложился стереотипный портрет эмо-кида, включающий в себя не только внешний вид: существо неопределенного пола, одинокое, неуверенное в себе, депрессивное, постоянно плачущее, склонное к суициду. Все это, конечно, фигня. Депрессивные подростки есть не только в эмо-тусовке, а если какая-то часть из них плачет без причины или царапает себе запястья, чтобы потом хвастаться друг перед другом шрамами, – это их проблема.

Кстати, в англоязычном Интернете я не нашел ни одной ссылки на статью о самоубийстве эмо-кида. Все, связанное со словами «emo» и «suicide», оказывалось приколами – такими, как, например, этот, опубликованный в «Uncyclopedia»:

«Эмо-суицид.

Эмо-суицид был когда-то хобби, а сейчас превратился в национальный британский вид спорта и впервые был представлен на Олимпийских играх 2020 года. Сейчас это еще и процветающая индустрия, доход которой составил уже 387 миллиардов долларов за счет продажи ножей».

Одной из главных причин эмо-суицидов в этой прикольной статье называется передоз музыки в стиле эмо, а на иллюстрации показано, как правильно перерезать себе запястье. Проехался автор и по любимому эмо-кидами сайту MySpace.com, который якобы проводит ежегодные олимпийские игры MySpace, на которых соревнуются в таких видах, как перерезание вен или заплыв на пятьдесят метров с целью утонуть.

Еще одна байка: эмо-киды не занимаются сексом, а только лишь легонько обнимаются, но уж если дело доходит до чего-то серьезного, то предпочитают однополую любовь. Ясно, что повод для этих разговоров – «бесполый» вид большинства эмо-кидов. Но это еще ни о чем не говорит. А насчет секса – многие еще слишком юны для этого: не все же начинают трахаться в тринадцать или четырнадцать лет.

Часто эмо-кидов автоматически относят к стрейтэджерам (часть панк/хардкор-тусовки, которая не курит, не пьет алкоголь и не употребляет наркотики) . На самом деле отношения с алкоголем и наркотиками у каждого эмо-кида свои, но не надо забывать, что в Америке эмо все же происходит от хардкора/панка, и одну из первых эмо-групп, Embrace, создал Иэн МакКэй, автор песни «Straight Edge», ставшей манифестом всех стрейтэджеров.

Пользователь сайта Аbsolutepunk. net:

Я не согласен с термином эмо потому, что вообще никто не может написать песню без всяких эмоций, значит эмо – это и есть музыка. Но все мы знаем, что есть какие-то общепринятые понятия, по которым отдельные группы относят к стилю эмо.

Пользователь сайта Vsocial.com:

Это – не эмо. Никто из вас не знает, что такое эмо на самом деле.

Пользователь сайта Mrhipster.com:

Это – настоящее эмо в своей чистой форме. Как будто музыканты взяли свои инструменты и ими потом управлял поток чистых эмоций.

Подобные разговоры о том, что – эмо, а что – не эмо, достаточно часто возникают на форумах. «Это – эмо». «Нет, это не эмо». Все такие споры бессмысленны. Для одних эмо – это музыка групп первой волны, середины 1980-х, для других – это Tokio Hotel. Название эмо расползлось настолько широко, что сказать, кто из сегодняшних групп играет эмо, а кто нет – практически невозможно. Группа или сама позиционирует себя как эмо, или – независимо от ее согласия – это делают промоутеры, критики и прочие. Тем более что само определение стиля («эмо – значит эмоции») позволяет зачислить сюда целую кучу артистов, проявляющих на сцене эмоции и не принадлежащих слишком уж явно к каким-то другим стилям. Вообще сегодня определение эмо не может как-либо характеризовать артиста: какая разница, эмо он или не эмо? Важно, что у него за музыка

 Вызов мертвых предков с целью отмщения за обиду рода или поругания отдельных его членов не редко практиковался у славянских племен, позже народности, относившихся к духам мертвых с известной степенью оригинальности. В этом отношении не было того животного страха, что ныне свойственен современникам прошедшего и нового тысячелетия, открещивающихся от мертвой силы мнимыми приемами противоборства Нечисти, Нечистому Духу, а следовательно ошибочно идентифицирующих мертвое с Темным.

В отношении основанном прежде всего на уважении была незыблема вера в то, что кровные узы рода не разрываются с прекращением процессов жизнедеятельности и при непосредственной угрозе родственной крови отцы и прадеды встанут, поднимутся и вновь шагнут на Калинов Мост (в древнеславянских мифах мост протянутый над огненной рекой из мира живых в мир мертвых из яви в навь) неся возмездие посягнувшим, если не обнаженной сталью клинка, то иной не менее грозной силой.

Нижеследующий способ проклятия наиболее актуален как акт отмщения за свершенное зло т.к. свершается с помощью сил умерших предков и представляет собой обряд некромантии как направленности, а именно так называемой сциомантии - привлечения и эксплуатации мертвой нефизической (не во плоти) силы потенциально опасной для обидчика - адресата.

Подготовка.
Существуют традиционные специфические способы подготовки к некромантической деятельности.

1.Поедание собачьего мяса.
Обусловлено приобщением к культу, к традиционно почитаемой некромантами греческой богини мертвых – Гекаты, жертвенное и олицетворяющее животное которой была черная собака.

2.Неприятие соли.
Объясняется символичным отображением разложения. Соль известный во все времена консервант и, соответственно, ее недостаток – разложение живых тканей. Таким образом некромант, подражая будущему объекту воздействия устанавливал необходимый контакт с миром мертвых.

3.неприятие дрожжей, употребление не забродившего виноградного сока и черного хлеба.
Отображает отрицание жизни и живого духа, проявленного в противопоставление одному из семи священных таинств – обряду причащения кровью и плотью христовой.

4.Отказ от сексуальных отношений с противоположным полом.
Объясняется необходимостью максимального накопления всевозможных циркулирующих в человеке энергий, также отказ от одного из главнейших инстинктов приводящих в активность человеческое существо.

Идеальное одеяние некроманта – погребальные одеяния ранее принадлежащие мертвым.

Перед традиционными девятью днями подготовки некромант читает по себе заупокойную молитву, отрекая себя тем самым от мира живых.

Общие итоги подготовки сводятся к принципу «подобное – подобным».

Мертвое представляет немалую угрозу для неподготовленного человека, для человека же прошедшего подобную подготовку, позиционирования себя с мертвецом, реальный мертвец опасен уже в меньшей степени. Оставшиеся острые углы сглаживаются самообладанием, подконтрольностью ситуации и целеустремленностью колдуна.

Руководствуйтесь личным усмотрением, принимая во внимание традиционную специфику подготовки некроманта к уже описанной (см. раздел подготовка) необходимой подготовки колдуна к церемониалу ритуала.

Выбор места.
Место, необходимое для проведения ритуала – участок земли на кладбище с обязательным расположением близ него могил или склепов ваших предков.

Вспомогательные средства.
Необходимы сопутствующие элементы для вызова родичей и для укрепления контакта с ними.
1. Фотографии. Идеальный вариант, если вместе с вызываемыми родичами на фото есть вы. Это усилит вашу уверенность в акценте на кровные узы.
2. Личные вещи, дорогие и близкие сердцу ранее живых и ныне вызываемых мертвых. К примеру, покойный был страстным коллекционером, соответственно ценнейший экземпляр его коллекции – подходящий вариант для вызова и контакта.

На этих предметах не делается ритуального акцента, они устанавливаются на местах захоронения либо в непосредственной близости от них.

Ритуал
Необходимы курительные чаши- курения пихты, можжевельника, болиголова, алтарная чаша, алтарь (выполнен из кедра или серебра) горючая жидкость, спички, жертвенное животное, (указанно ниже) Athame.

Время проведения ритуала- черная луна.

Чертится круг, выполняющий в последствии защитные функции, в случае форс-мажорных ситуаций и их непредвиденных и неконтролируемых развитий. Так -же круг ограничивает зону магического воздействия, предохраняя от возможного распыления силы. В центре круга чертится знак Мары и на него устанавливается алтарь с алтарной чашей.

Необходимо почувствовать наличие силы. Вы можете лечь между могилами, рядом, на саму могилу. Закройте глаза, абстрагируйтесь от времени, места, происходящего, минимизируйте эмоциональность. Вспомните родичей, их жизненную силу, определите с максимальной точностью, что кроме банального инстинкта живой твари двигало ими, держало их, что привязывало и стимулировало: благо потомков, личные, амбициозные цели, материальные цели, духовные аспекты бытия. Выявите связь, попытайтесь влить в нее жизнь, сделайте связующую между потусторонним и реальным ощутимой, плотной, пульсирующей. Попытайтесь мысленно коснуться их, воззвать к ним по имени, едва услышав отклик, приступайте к призыву, сосредотачивая свое внимание на фотографии, силе воспоминаний, если же таковые отсутствуют, в таком случае апеллируйте достоверными фактами, заблаговременно собранной информации.

В самом кругу вы обращены лицом на закат.

Совершается жертвоприношение. Жертвенное животное – черная курица, петух, собака, голубь (перечисленные животные являются традиционно личными жертвенными животными принадлежащими покровительствующим силам в обрядах некромантии.) Пролитой кровью окропляются могилы подлежащие воздействию. Жертвенное животное остается в кругу магического действия.

Зажигаются курения и устанавливаются свечи у подножия могил. Количество курительных чаш и свечей пропорционально количеству могил. Читается вызов-заклинание мертвых.

Пращуры отцы – родичи верные
Где бы вы ни были, что бы не делали
Кровь рода взывает к вам
Требую отмщения по праву наследия
Заклинаю о мести для жизни рода
Прошу о смерти супостата заклятого
Поднимитесь обидой попранные
Поднимитесь хулой поруганные
Поднимитесь делом оскорбленные
Поднимайтесь в гневе праведном
Поднимайтесь в злобе ярые
Поднимайтесь голодом жадные
Восстаньте! восстаньте! восстаньте!
Шагните на Мост Калинов
Вступите на землю бренную
Явитесь за жизнью
Явитесь для смерти
Явитесь! Явитесь! Явитесь!

Зажигаются могильные свечи и алтарная чаша.

Заклинание предков не заканчивается, но прерывается на части воззвания. Затем следует жертвоприношение славянскому божеству смерти – Маре. На славянской земле актуальны славянские имена, наработанные сотнями лет, они еще имеют силу и, будучи произнесенными, добавляют каплю живительного масла в проржавевший механизм функций божеств древности.

Кровь дается на листок бумаги с изображением символа Мары. Затем сжигается в пламени алтарной чаши после предварительно прочитанного воззвания.

Прекрасная Мара,
Смерти Владычица
Невеста Страданий
Из обители Кощего
Из Мрака Чертогов
Яда напиток
Кубок наполненный
К смертным устам
Подносишь ты
Не знаешь жалости
Пощады не ведаешь
Калинов Мост
Исхоженный путь
Тобою и свитою
Хлада Смерти исполненных
Мановением перста
Указуешь ты
Смерти Дева
Мара Луноликая
На гиблых судьбою

Прими же столь редкое
Прими драгоценное
Кровь живую, бурлящую
Кровь жизнью кипящую
Прими же Мара – Прекрасная
В жилы свои
Кровью холодной наполненные
Жизни напиток
Из жил смертного
Помоги человеку
За местью пришедшему
Помоги человеку
Покровительством мертвых.

Затем заклинание предков возобновляется, уже в фазе прошения об отмщении. Необходимо бросить на могилы вещи недругов как указание цели мертвым, в идеальном варианте – это изношенная одежда или же кровь, волосы, ногти.

Я ваш потомок – наследник
Я сын вашей крови
Я заклинаю – УБЕЙТЕ!
Выпейте его жизнь
Сожрите его силу
Верните долг зла стократно
Верните долг боли стократно
Обреките <имя> на бессилие и муки

Затем выходите из круга магического действия, повторяя про себя следующие слова:

Идите за мной
Идите за жизнью
Идите для Смерти

Выходите на ту сторону света, которая предполагается как обиталище врага. Кровью жертвенного животного вы отмечаете свой путь. Встав спиной к ритуальному кругу, указываете в сторону предполагаемого недруга и продолжаете:

Вопрошая, я прошу
Вы слышите дыхание его жизни?
Выпейте же ее до дна
Вы видите биение его сердца?
Сожрите же его без остатка
Вы чувствуете запах его судьбы?
Искалечьте же ее навсегда
Вы ведаете день его смерти?
Пусть же он наступитскоро
УБЕЙТЕ! УБЕЙТЕ! УБЕЙТЕ!

Я чувствую спиной холод
Я чувствую затылком Смерть
Я чувствую смрад вашего дыхания
Я чувствую холод вашего беззвучия
Я знаю, зачем вы пришли
Я знаю, не получив, вы не уйдете
И вопрошая, я прошу
Идите за землей упокоения
Идите за землей гиблой

Жертвенное животное выбрасывается в сторону указываемую ранее. Сторону врага.

Встав на колени и, не оборачиваясь, вы берете две горсти земли желательно смешанные с кровью принесенного в жертву животного. И также, не оборачиваясь, быстро уходите.
Ритуал закончен.
Земля в обязательном порядке рассыпается на пороге дома вашего врага.

Оставленные на могиле вещи, если необходимо их возвращение

а вот этим я пользуюсь....



Немой или молчаливый ужин описывается во многих колдовских изданиях и является одним из наиболее распространенных методов общения с духом усопшего.
Цель немого ужина: наладить связь с мертвым, добиться естественности и привычности подобного общения. Вам потребуется фотография человека, которого вы желаете вызвать, цветок гвоздики, два бокала, красное вино, четыре синие свечи.
Подготовка к ритуалу начинается за три дня до самого действа. День самого ритуала должен быть днем рождения, свадьбы или другим особенным днем для человека при жизни. Можно также выбрать день смерти.
В три дня подготовки утром после вашего пробуждения постарайтесь мысленно представить образ человека, с которым вы собираетесь вступить в контакт, мысленно посвящайте каждый день этому человеку. Ходите по местам, по которым гулял усопший, представляйте, что он идет рядом с вами. Каждый день после наступления темноты ходите на могилу этого человека и проводите там какое-то время, постарайтесь почувствовать одиночество и тоску усопшего. Попытайтесь основную часть своего времени мысленно воспроизводить образ человека.
В дни подготовки не в коем случае не употребляйте алкоголь и соленые продукты, желательно вычеркнуть соль из своего рациона.
В ночь ритуала ровно в двенадцать часов поставьте стол на середину комнаты, закройте все двери, занавесьте окна. Поставьте два стула к столу напротив друг друга. С одной стороны поставьте портрет усопшего и бокал красного вина, по бокам от портрета расположите две свечи, но не зажигайте их.
Со своей стороны идентично поставьте зажженные свечи и налейте себе бокал вина. На середину стола поместите гвоздику в вазе, в которой нет воды.
Кроме света свечей никого постороннего освещения быть не должно.
Садитесь за стол напротив портрета, представьте себе человека, сидящего напротив вас. Когда ваше представление станет наиболее ясным и вы почувствуете внутренний холод, прочтите слова:

Таинствами темноты!
Молчанием ночи!
<Имя усопшего>
Нарушь со мной свой вечный пост!

После этого зажгите свечи покойного от своих свечей. Концентрируйтесь на образе сидящего напротив вас, почувствуйте его, мысленно спросите его о чем-либо. Не произносите ни слова, все общение стройте посредством мыслей направленных к покойному.
Постарайтесь добиться того, чтобы вы общались с человеком, которого вы давно знаете, непринужденно и открыто.
После того, как вы почувствуете, что сказать больше нечего, вылейте свое вино в вазу с цветком, также поступите с вином усопшего.
Затушите сначала свои свечи и только потом свечи покойного. Накройте портрет темной материей и спрячьте в недоступном для посторонних месте. Не в коем случае не открывайте окна. Цветок так и оставьте на столе до тех пор, пока он не умрет, после чего закопайте его в землю рядом с могилой покойного.

Подобный ритуал желательно проводить несколько раз с перерывом примерно в один месяц. Когда ваш контакт с мертвым будет на нужном уровне, вы сможете обращаться к нему за помощью или советом, и он обязательно поможет вам.

Некрономикон - Вот уже двенадцать веков об этой книге ходят жуткие легенды. Ее называют Книгой Зла, Книгой Вызова Мертвых, Книгой-Ключом, который открывает проход в измерения ада. Ею жаждали обладать правители и политики, ученые и оккультисты всех мастей, но она сама выбирала себе хозяев. Людям эта книга в основном известна по американским фильмам типа «Колдун» или «Возвращение живых мертвецов».
Первоначально эта книга называлась «Аль Азиф» (что можно вольно перевести, как «Вой ночных демонов»). Ее написал Абдул Альхазред, безумный поэт Санаа, провинции Йемена. В поисках истин и просветлений он обошел весь Ближний Восток: два года жил у развалин Вавилона, пять лет изучал подземные и тайные пещеры Мемфиса, десять лет скитался по южной пустыне Аравии, которая в ту пору называлась Руб аль Кхалии («Пустая четверть»), а ныне зовется Дахна («Темно-красная пустыня»). По народным поверьям, это место населено злыми духами и всякой нечистью, которая служит шайтану и ангелу смерти. И нет другой такой территории на Земле, где происходили бы столь странные и невероятные чудеса, о которых люди рассказывают только боязливым шепотом. В этой пустыне Альхазред провел десять лет. Свои последние годы он прожил в Дамаске, где около 700 года нашей эры написал свою знаменитую книгу «Аль Азиф».
В предисловии он заявлял, что видел сказочный Ирем — Город Колонн. И еще писал, что нашел в пустыне безымянный город, под руинами которого находится святилище с манускриптами о знаниях расы, предшествовавшей человечеству. Эту расу многие народы Востока называют Древними.
Арабские мистики считали Ирем очень важным и священным местом. Его полное название Ирем зат аль Имад. Согласно старым легендам, этот город был построен джинном по повелению шаха Шаддада. Магррибы (арабские маги) верили,что Ирем располагался на другом уровне реальности, а не в физическом месте, таком, как, например, Дамаск, Нью-Йорк или Рига. Они были убеждены, что колонны — это символ существ прежней расы, и называли Ирем «Городом Колонн», то есть городом Древних.
Арабская традиция располагает Ирем в пустыне Руб аль Кхали.
Это место считается тайной дверью в Великую Пустоту (то есть точный эквивалент каббалистического DААТН). Магррибские волшебники входили туда в измененных состояниях сознания. Для этого они использовали три метода: употребляли особые наркотические вещества, овладевали осознанными сновидениями и практиковали полное отсутствие мыслей. Там, в этом мистическом пространстве, они общались с обитателями Пустоты и постигали искусство аннигиляции.
Фана (аннигиляция) — это высшее достижение в суфийском и магррибском мистицизме. Во время аннигиляции маг сбрасывал с себя оковы материи и поглощался Пустотой. Далее с помощью определенных тайных техник он выходил за пределы Пустоты и обретал невероятную власть над существами обеих реальностей — над людьми и над джиннами.
Согласно арабским мифам, джинны некогда предшествовали людям на Земле. По каким-то причинам они перешли в другую реальность и теперь «заморожены» в ней, то есть находятся в латентном («спящем») состоянии. Маг, коснувшийся Пустоты, может ввести одного или нескольких джиннов в земную реальность. Есть множество легенд, указывающих на пристрастие джиннов к женской половине человечества. Для мужчин — в основном магов и волшебников — джинны становились верными союзниками.
В VIII веке тех людей, которые имели контакты с джиннами, называли «маджнун» — одержимыми силой. Все суфийские герои были «маджнун». Однако в наше время это слово переводится как «безумный человек». Вот почему Альхазреда считали безумным поэтом. В старину все арабские книги писались стихами, включая даже такие ортодоксальные труды, как Коран. Но арабская культура утверждала, что поэтов на творчество вдохновляют джинны. Именно поэтому пророк Мухаммад настойчиво отрицал, что он был поэтом. Ему хотелось показать всем людям, что его вдохновил Аллах, а не какой-то там джинн.
Итак, мы выяснили, что титул Альхазреда имел скрытый смысл.
«Безумный поэт» был человеком тайного знания, который напрямую общался с могущественными существами из другой реальности. Слово «поэт» указывало на то, что его творчество было вдохновлено или передано извне (свыше, из-под низа, сбоку, наискось — это уже на ваше личное усмотрение). Но давайте вернемся к книге о Древних.
В Х веке «Аль Азиф» была переведена на греческий язык и получила новое название — «Некрономикон». «Некро» по-гречески означает «мертвый», а «номос» — «опыт», «обычаи», «правила» (как в словах «астрономия» или «экономика»). Около 1230 года книгу перевели на латинский язык, но она сохранила свое греческое название.
В XVI веке рукопись попала в руки доктора Джона Ди, который перевел ее на английский язык.
Джон Ди — это человек-легенда. Фаворит королевы Елизаветы Английской, один из величайших ученых XVI века, алхимик, маг, чародей. Самые блистательные дворы Европы оспаривали честь принять его у себя. Однажды по приглашению императора Рудольфа он прибыл в Прагу и там, по свидетельству исторических хроник, в высочайшем присутствии превращал куски свинца в высокопробное золото. При желании вы можете обратиться к замечательной книге Густава Майринка «Ангел западного окна» и ознакомиться с биографией этого удивительного человека — Джона Ди, избранника Древних, одного из трех переводчиков книги «Некрономикон».
Говорят, что с XVII века в мире всегда остается одно и то же количество копий этой загадочной книги. Как бы ни старались последователи традиционных религиозных организаций уничтожить «Некрономикон», в мире постоянно вращается 96 рукописных копий. Однако лишь семь из них имеют реальную ценность, то есть могут служить вратами в другие измерения, — три на арабском языке, одна на греческом, две на латыни и одна на английском (та, что вышла из-под пера Джона Ди). Остальные копии несут в себе какие-то дефекты. Тем не менее они наделены огромной силой, которая отличает «Некрономикон» от всех других обычных книг.
Так о чем же там написано, спросите вы. О темных секретах природы Земли и вселенной. В книге указаны некоторые божества, которым поклонялись Древние. Особо важными считались Йог-Сототх и Азатотх. Йог-Сототх — это прошлое, настоящее и будущее. Это протяженность бесконечности. Это вездесущее и всеобъемлющее существо. В центре него обитает брат-близнец — Азатотх. Этот маленький карлик является опорой всего мироздания и владыкой миров. Азатотх излучает в бесконечность волны вероятностей, из которых создаются наборы возможностей для каждого космоса и каждого существа во вселенной. Ученые утверждают, что идея Азатотха тесно связана с самыми по-следними моделями квантовой физики. Мне даже трудно представить, что в начале веков обитатели аравийских пустынь разбирались в математике хаоса, в законах параллельных пространств и тому подобных темах, о которых наша современная наука лишь начинает догадываться.
Йог-Сототх и Азатотх — это бесконечное расширение и бесконечное сжатие. Между прочим, «Азатотх» переводится с египетского, как «разум Тота», а Йог-Сототх может считаться производной от Yak Set Thoht («Сет и Тот — единое целое»). Согласно египетской мифологии, Сет и Тот — темный и светлый аспекты мира. Исследователи «Некрономикона» считают, что греческий переводчик «Аль Азиф» заменил имена арабских божеств на египетские, поскольку в ту пору Египет считался колыбелью человеческой цивизации. Далее «Некрономикон» сообщает о таинственной силе, присущей Земле. Она персонифицируется драконом Ктулху — божеством, круглый лик которого изображался с десятком протуберанцев или щупалец. Некоторые востоковеды причисляют Ктулху к Древним. Они считают, что он был их верховным жрецом. И есть такая легенда, что если маг или волшебник вызовет его в неправильное время, Ктулху поднимется из бездны Тихого океана и поразит человечество невиданной болезнью — приступами безумия, от которых не спасется ни стар ни млад. Легенда говорит, что сны людей — это мысли Ктулху, а наша жизнь — есть его сон. Когда божество проснется, мы исчезнем. Так что лучше не будите Ктулху.
Еще в книге отмечаются Иные боги. Именно они привлекают к Некрономикону людей, жаждущих непомерной власти. Наполеон, Ричард Фрэн-сис Бертон, Гурджиев, Гитлер, сотни представителей все-возможных разведуправлений... Всех их объединяла единственная цель — найти Город Древних и заручиться поддержкой жутких, но могущественных сил.
Душой и посредником Иных являлся Ньярлатотеп — Могущественный вестник. Через него магррибские волшебники вступали в контакты с Азатотхом. Ньярлатотепа часто называли Ползучим хаосом. Он мог принимать любую форму, но знающие люди всегда узнавали его по запаху. В «Некрономиконе» указаны символы и заклятия для призывов Иных богов. Один из них, Шуб-Ниггуратх, появлялся в образе Черного козла. Кстати, ему поклонялись не только арабы, греки и египтяне, но и шумеры — самая древняя цивилизация человечества.
Многих магов интересовали другие существа, описанные в «Некрономиконе». Примерно треть книги посвящена управлению шогготами — бесформенными «угрями» из пузырей протоплазмы.
Другой интересной расой являются «глубокие». Они обитают в глубинах вод, пещер и подземных полостей. Их вид напоминает смесь рыбы, лягушки и человека, а управляет ими божество Дагон, союзник Ктулху. Дагон упоминался в филистинской традиции, позже он стал вавилонским Оаннесом, а затем превратился в греческого Посейдона и римского Нептуна. «Глубокие» легко поддаются контролю, но власть над ними так очаровывает мага, что он постепенно сам становится их рабом.
Пожалуй, самыми отвратительными существами, описанными в «Некрономиконе», являются гули или упыри. Они во многом похожи на людей, но их породу обычно выдают клыки и чудовищные черты лица.
Гули могут входить в половые сношения с людьми. Кроме того, при определенных обстоятельствах человек без труда превращается в упыря. Однако обратная трансформация уже невозможна.
В современной массовой культуре гули причисляют к вампирам, однако это не совсем верно. Нынешние вампиры являются представителями ду-ховного Ордена Трапеций. Это маги так называемого пути левой руки. Упыри же являются их божественными лидерами (вернее, энергетическими шаблонами). Маги Ордена Трапеций одержимы идеей бессмертия. Их опыты и деяния внушают отвращение и страх. Власть вампиров в современном мире потрясающе велика. Но как бы они ни превозносили упырей, те были и остаются безмозглыми пожирателями трупов, у которых одно на уме — укусить и попить человеческой кровушки.
Магические символы и заклинания «Некрономикона» позволяют людям выходить за пределы физической реальности. Но беда в том, что книгой обычно пользуются не лучшие представители человечества.
Там можно найти чертежи психотронного оружия и основы тренинга для порабощения че-ловеческих душ. Сила «Некрономикона» ориентирована на то, чтобы книга попадала в руки только эгоцентричных и властолюбивых людей. Из всех темных таинств вселенной они обы



ЗЫ: не советую искать в интеренете. это все лабуда. не больше

автор: Ю. Кондратьева

…Дети разбирали подарки с таким визгом и хохотом, словно голодные дикари, выловившие в океане ящик мясных консервов. Анна смотрела на них и не могла не улыбаться их радости. Распотрошив коробки и свёртки, девочки потащили всё это богатство наверх в детскую, и Анна с Сергеем остались наедине.


- Открывай, - сказала она нетерпеливо. – Открывай же.
Он, улыбаясь, развернул шуршащую бумагу, поднял крышку.
- Ну? Меряй же скорее! Я же знаю, ты такой давно хотел.
Муж улыбнулся как-то смущённо.
- Зачем ты? Это же так дорого…
- Ну и ладно, я хочу, чтобы у моего мужа были красивые вещи. Тебе нравится?
- Конечно, очень… - рассеянно произнёс Сергей, разглядывая браслет. –Очень нравится.
- Надевай, - засмеялась Анна. – Что ты на него так смотришь? И попрошу мне тоже выдать подарок!

Муж достал из-под пушистых лап коробку и протянул ей. В его глазах застыло какое-то непонятное выражение.
- С Рождеством.
- Спасибо.

Она поцеловала его в щёку и, как маленькая, стала нетерпеливо дёргать ленточку. Потом посмотрела на него удивлённо. В бархатной коробочке лежал флакон духов.

- Вот, - пожал он плечами. – Мне очень неловко, я же не знал, что ты м не сделаешь такой дорогой подарок, поэтому… вот.
- Ну что ты, - произнесла она обескуражено. – Всё в порядке, не забивай себе голову.
- Но у нас с тобой сегодня ещё впереди ресторан, так что я компенсирую разницу.
- Конечно, - ответила жена, подняв, наконец, глаза.

И поняла, что страшная догадка, поселившаяся в ней, попросту глупа. Разумеется, он хотел преподнести ей главный подарок не так обыденно, сидя на стареньком ковре. Конечно, среди сверкающей роскоши ресторанных люстр и свечей это будет более эффектно и романтично. Она с облегчением улыбнулась.

- Спасибо, милый. – Она обняла его и поцеловала в макушку. – Спасибо тебе.
- За что? – удивился Сергей.
- За то, что ты самый замечательный муж на свете. Ну? Я пошла собирать бандиток в театр? Давай тоже собирайся, ладно?
- Я не смогу с вами поехать, - покачал головой муж. – По закону подлости мне надо заехать в офис. Иначе придётся делать это вечером, а вечер сегодня наш с тобой, правда?

- Эх, - вздохнула Анна огорчённо. – Неужели завтра нельзя, а, Серёж? Ну давай побудем в Рождество всей семьёй? Мы и так работаем целыми днями, дети уже забыли, как мы выглядим.
- Ань, не получится. У нас страшные завалы. Я постараюсь освободиться пораньше, чтобы не опоздать на ужин.
- Этого ещё не хватало, - возмутилась жена. – В кои-то веки приедут родители, и тебя не будет. Нет уж, душа моя, давай-ка тогда собирайся быстро и мотай в свой проклятый офис. Но чтобы в шесть ты, как примерный муж, встречал гостей.

- Ты чудо, - сказал он, поднимаясь и целуя её в нос. – В полшестого я буду дома, как штык. Не скучайте.
- Серёж! – окликнула она его, когда он уже поднимался по лестнице.
- А?
- Браслет надень, я хочу посмотреть.
- Вечером, Ань.

***

Заснеженный город, пестрый от ёлок, игрушек, гирлянд, нёс его по давно знакомой дороге в давно знакомый район, к давно знакомому дому. Настроение у Сергея было хуже некуда, весь праздничный настрой пропал, как и не было его. Почти уже приехав, он остановился купить цветов, выбрал букет, открыл бумажник расплатиться. С внутренней стороны на него смотрели смеющиеся лица жены и дочерей. «Мальчик и…тоже мальчик», - вспомнилось ему из старого фильма. « А у меня девочка и… тоже девочка», - подумал Сергей.

«А я стою тут и выбираю букет какой-то чужой женщине, с которой сплю больше года, но и только. Просто сплю. Для разнообразия. И никогда она не вставала раньше, чтобы приготовить мне завтрак. Что я здесь делаю? Еду за тем же, за чем и раньше. Сегодня вот с цветами и браслетом. В прошлый раз что-то ещё привозил… Нет, не привозил, денег давал. Не за секс, конечно, а так просто… Помочь материально девушке. И в позапрошлый раз, и каждый раз, когда приезжаю…»

- Вы берёте? – спросил цветочница раздражённо.
- Беру.

«И это всё, конечно, очень здорово, - продолжал он размышлять, загребая ботинками снег по пути к машине. – И секс отличный, даже замечательный. И обязательств никаких. И жене она не будет звонить, и вообще. С женой такого секса нет давно уже».

Уже въезжая во двор, он подумал вдруг, что Анна с детьми сидит сейчас, смотрит представление, а потом вместе с дочками пойдёт в буфет, и они будут ныть и просить шоколадного мороженого, а она в сотый раз объяснять, что у них на шоколад аллергия, и, в конце концов, уговорит их на молочные коктейли и заварные пирожные. И они втроём будут сидеть, болтать ногами, потом пойдут смотреть второй акт, потом поедут домой, и всю дорогу будут делиться впечатлениями от спектакля, и купят по дороге что-нибудь просто для души, от хорошего настроения.

Его жена всегда так поступала, хотя денег никогда не было особенно много. Но она обязательно покупала что-нибудь детям – хотя б ы по пятку воздушных шариков. Самое интересное, что она могла и ему купить что-нибудь просто так, что-то вроде того же шарика. Например, смешной носовой платок с мультяшкой или брелок для ключей, смеющийся, когда его берёшь в руку. Инга говорила, что с такой вещью в его возрасте ходить стыдно. Она могла позволить себе собственное мнение, потому что секс был хороший, даже отличный секс…

***

Как и обещал, он приехал домой ещё до прихода родителей.

- Серёжа! – крикнула жена из глубины дома. – Серёж, расставьте тарелки, у меня мясо в духовке!
- Сейчас! – отозвался он, целуя выбежавших встретить его дочек. – Ну-ка, пойдём, маме поможем.

Потом был семейный ужин, совершенно обычный, как каждое Рождество, с запеченной в яблоках уткой, свечами, горящим камином. Его родители притащили девочкам в подарок смешного лопоухого щенка, которого дочки д авно просили, и весь ужин он смешно ковылял по ковру на толстых коротких лапах, и, в конце концов, сделав у камина лужу, улёгся на чьи-то тапки и заснул совершенно младенческим сном, морща во сне брыли и вздрагивая всем гладким упитанным тельцем. Камин потрескивал, гирлянды подмигивали, столовые приборы сверкали и постукивали о тарелки.

По давно установленному семейному обычаю, когда дети укладывались спать, с ними оставались бабушки и дедушки, а Анна с Сергеем получали в своё распоряжение часа три свободного времени. Опять-таки по традиции, ехали всегда в один и тот же ресторан и занимали заказанный заранее, один и тот же столик. Прошли, сели, сделали заказ. Сергей вытащил из кармана коробочку, и через минуту тонкой змейкой заструился у Анны на запястье браслет. Тот самый, так и не доехавший до той, которой предназначался, как и купивший его человек, смотрящий через стол в с ияющее, доверчивое, любящее лицо жены и вспоминающий букет, выкинутый в урну у знакомого подъезда, неестественно яркие цветы среди грязи и скрюченных окурков.

в зеркало:
Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, умоляю тебя, [имя духа], появиться в этом зеркале, если тебе это удобно и приятно. Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, я освобождаю и отсылаю любого духа, если он не [имя духа] и не добрый и не правдивый дух.
простой вызов духа:
САМОЕ ПРОСТОЕ. Проще (и безопаснее) всего вызывать духов в сновидение - промежуточное пространство между двумя мирами, где они чувствуют себя достаточно комфортно. Техника вызова напоминает инкубацию снови дений. Перед сном вызывающий проводит сорокаминутную настройку, созерцая изображения предка, вспоминая о нем, перечитывая его письма; можно также положить под подушку какую-либо из личных вещей покойного. Чрезвычайно полезно также зажечь перед изображением покойного благовония или церковные свечи и обратиться к нему с жалобой или вопросом. Другой способ, до сих пор применяемый многими восточными народами, состоит в том, чтобы заснуть на могиле уважаемого предка. В фольклоре сохранились свидетельства о том, что когда-то этот прием некромантии применялся и у восточных славян. Не обязательно засыпать: иногда достаточно просто посидеть с закрытыми глазами, мысленно беседуя с покойным о волнующем вас предмете. Дух может не явиться в зримом облике, но его присутствие непременно проявится - то ли в виде голоса, звучащего как бы изнутри, то ли в виде неожиданной и плодотворной идеи, которая до сих пор не приходила вам в голову. И последнее. В свой сон можно вызвать не только умершего. Существует множество приемов, позволяющих призвать в сновидение дух живого человека, который вас интересует. Если это конкретный человек, то его вызывают через его изображение или через личные вещи. Методика вызова такая же, как и с умершим, но благовония и церковные свечи в данном случае излишни.
К области духовидения, несомненно, относятся и многочисленные гадания "на суженого". Здесь гадающая вызывает дух человека, которого не знает по имени (в данном случае - своего будущего жениха). Аналогичным образом гадают и на "вора", т.е. вызывая дух человека, укравшего ту или иную вещь. Недостаток всех сновидений заключается в том, что они легко забываются или деформируются при пробуждении.
САМОЕ СЛОЖНОЕ. Явление духов в зримом облике часто становится сюжетом литературных произведений и кинофильмов. Многие знаменитые оккультисты утверждали, что им удавались подобные операции - но ни одного документированного свидетельства об этом пока что не обнаружено. Чаще всего, кроме самого вызывающего явившегося духа видит лишь один свидетель, а это не исключает возможность гипноза. Много историй и легенд о "явлении духов народу" было зафиксировано в Индии и в Тибете, но жители этих мест больше подвержены массовым галлюцинациям, что также нарушает чистоту эксперимента. Несмотря на широкое распространение фотографической техники, никто еще не сделал достоверной фотографии явившегося духа или призрака. Даже явление Богоматери в Фатиме, наблюдавшееся многочисленными свидетелями, не имело фотографических подтверждений, что позволяет многочисленным скептикам говорить об этом событии как о массовой галлюцинации. Так могут ли духи являться нам в зримом облике? Конечно же, исключать такую возможность нельзя. Весьма возможно, что при всей своей зримости этот облик все же нематериален и воспринимается не глазами, а непосредственно зрительным центром головного мозга. Однако здесь стоит задуматься о другом: зачем это нужно? Ведь вызов полуматериализованного духа создает массу дополнительных трудностей - и не дает практически никакой дополнительной информации. Возможно, в старину такое эффектное представление могло убедить скептиков и неверующих, но сегодня оно скорее натолкнет зрителя на мысль о лазерной голограмме или о каком-нибудь психоактивном препарате (вроде ЛСД или ДМТ), который был незаметно подмешан в питье или распылен в воздухе. Поэтому здесь не будут рассматриваться многочисленные способы заклинания духов, изложенные у Агриппы, Папюса, Элифаса Леви, Алистера Кроули и прочих титанов оккультной мысли. Во-первых, они чрезвычайно громоздки и требуют специальных познаний в области магии; во-вторых, нет ни одного достоверного свидетельства об их успешном применении. И, наконец, явление в зримом облике отнюдь не повышает точность предсказаний. Скорее, наоборот: во многих описанных случаях вопрошающим являлись демоны или бесы, которые сбивали их с толку, морочили разными бредовыми теориями, а иногда открыто склоняли к отказу от христианской религии. Есть сообщения о том, что некоторые вопрошающие сошли с ума, поплатились здоровьем и даже жизнью - причем не "виртуально", а на самом деле! Стоило ли так рисковать? И если стоило - то ради чего?

Механизм действия проклятий сложен для описания его на языке плоти и, следовательно, для восприятия и понимания его человеком. С научной стороны этот процесс никоим образом не может быть объяснен, так как происходит он на других, намного более высоких уровнях. Разве наука объяснила существование Бога или Дьявола? Разве ограниченность мышления и возможностей научных деятелей позволила узреть человеку, что находится за гранями Вселенной и, более того, присутствие Тьмы в каждой мельчайшей частице этого мира? Нет… Но, несмотря на это, научный язык является наиболее подходящим из всех существующих для того, чтобы донести определенные Знания, недоступные для человека. Для дальнейшего упрощения понимания этого механизма стоит обозначить некоторые вещи… В первую очередь, нужно помнить, что все процессы, так или иначе связанные с проклятиями происходят исключительно на духовном уровне, следовательно, нужно научиться ощущать его, так как от этого во многом зависит результат. Далее следует знать, что плоть является так называемой грубой формой продолжения духа.

Теперь описание самого механизма. Человек по той или иной причине, коими чаще всего бывают месть, желание власти, алчность либо страх, не находит способа осуществить свои желания своими силами на физическом или даже на духовном уровне без вмешательства Высших Сил. Начало взаимодействия человека и Тьмы происходит непосредственно в тот момент, когда он решает обратиться к Темным Силам за помощью, то есть он просит сил для осуществления задуманного. Эти Силы являются своеобразной концентрацией чистой ненависти, в большей степени присущей порождениям Повелителя ненавистей. Таким образом, Он пропускает в человека сгусток чистейшей губительной энергии, которая, в свою очередь, сплетается с энергией-ненавистью самого человека. Важно это чувствовать и стимулировать это слияние. Человеческая ненависть, как было сказано выше, рождена причиной. Так, причина помогает изначально уже смешанной смертоносной силе приобрести начальную форму и увидеть, пусть пока туманно и расплывчато, цель - жертву. Эта сила, как результат слияния, становится «живым» организмом и, следовательно, требует на данном и последующих этапах энергию, являться которой будет даже сознательная подпитка ненависти в себе самом, яркие всплески эмоциональности по отношению к жертве, осознание значимости причины, и, что особенно важно, наиболее четкая визуализация жертвы. Нарабатывая более четкое видение жертвы человек, соответственно, помогает смертоносной сущности лучше «видеть» жертву. Наиболее точная визуализация является ключом к успешному результату. Далее, руководствуясь чувствами, человек должен определить степень готовности к кульминации - как свою собственную, так и силы, взращенной им. Если человек чувствует, что проклятие не полностью сформировалось, соответственно, необходимо работать над ним еще какое-то время. В случае же готовности возможен выбор – либо он направит его на жертву сам, либо же, в случае неуверенности или слабости, обратится к Тьме повторно, для того чтобы Тьма направила смертоносную сущность на цель непосредственно. Также выбор может зависеть от способа осуществления проклятия, то есть в случае, если человек использует вольт (фигурку, волосы, ногти, фотографию или кровь жертвы), ему вряд ли понадобится повторное обращение. Итак, жертва поражена. Существо настигло ее и начало действовать. Здесь возможны различные варианты реализации проклятия. Если жертва не имеет сильной защиты со стороны светлых сил, она, скорее всего, будет уничтожена, и, следовательно, физическая оболочка ее прекратит свою жизнедеятельность. Если она защищена богом, то в этом случае проклятие будет разрушать защиту, давая тем самым путь к жертве каким-либо Темным сущностям, которые заселят ее, чтобы поглотить до конца. Внешне это будет выражаться резким упадком сил жертвы, частыми заболеваниями, потерей семьи, друзей, работы, и, возможно, суицидальным исходом. Таков механизм действия проклятия. Но, в любом случае, человеку, свершающему его, всегда следует помнить о том, что сила проклятия пропорциональна способностям

Она считается самой отвратительной и страшной отраслью Магической Науки, но подобное отношение зачастую основывается только на слухах и сплетнях, за которыми не стоит ничего конкретного …
Некромантия уходит корнями в Древнюю Персию, Грецию и Рим. Слово "Некромантия" образовано от греческих слов "Некрос" (смерть) и "Мантейа"(гадание). Некроманты, как и европейские медиумы, вызывали духи умерших, входя для этого в состояние своеобразного транса. И для этого им не всегда нужен был труп. Покровительствовали некромантам культы Аида и Персефоны, а практика Некромантии была основана на вере древних греков в то, что духи умерших обладают могуществом и способны защищать живущих. И в этом они были реально правы. Ибо во многом сказывается на нас влияние Некромира. Просто в древности народ был более сознательный и считал, что мертвые - это особого рода живые. Они не бессмертны, но при этом они и не смертны, в течение некоторого времени. Эта не-смерть по сути продолжение жизни на неопределенное время, но необязательно вечно. Другими словами, смерть рассматривалась не как точка, а как продолжающаяся линия.
Некромантия осуждается католической церковью как "связь со злыми духами", а в елизаветинской Англии была объявлена вне закона Актом о ведьмовстве 1604 года. Но несмотря на это многие Западные церковники, впрочем так же как и Восточные, усиленно ее практиковали. Об этом конечно нет четких документальных общедоступных свидетельств, но тайные архивы Ватикана, конечно же, хранят разоблачающие записи, подтверждающие различные мифы, дошедшие до нас в тех же, к примеру, Скандинавских Сказках о Сэмунде Мудром, который был епископом, что не мешало ему быть Некромантом. А вообще, по историческим справкам, среди церковников, подозреваемых в занятиях некромантией, чаще всего называется Джон Салисбургский (1115-1180 годы), епископ Шартра. На протяжении истории Некромантии боялись из-за таившейся в ней опасности, и ее оценивают как наиболее безобразную и отталкивающую Школу Ритуальной Магии среди остальных. Некромантию не следует смешивать с заклинаниями Демонологии или Девиологии. К духам умерших обращаются за информацией, поскольку они более не связаны с земной сферой и поэтому предположительно получают информацию помимо той, которой могут владеть живущие. Несомненно , что ритуалы некромантии похожи на обряды заклинания Демонологии, где используются Магические Круги, Талисманы, и специальные заклинания, но это всего лишь схожесть Школ, ибо так же можно сравнить ее с любой другой Ритуальной Магией, ибо вся Магия подобна. Особенность же Магии мертвых в ее поглощающих свойствах.
Некромантия поглощает человека полностью, она теоретически несовместима ни с одной другой Магией, особенно с полярными ей (исключение конечно составляет Магия Хаоса, как вмещающая в себя все). Данный вид Магии очень сильно меняет человека физически, не говоря уже о психике. Основывается она на мертвой Энергии, т.е. на Энергии Смерти, на знании о мертвых, на контактах с мертвыми и на призвании нежити разной Иерархии. Практики Некромантов заключаются в общении с мертвецами и взаимодействии с ними, в наложении проклятий со всякими гадостями, истребление людей с помощью болезней; знатоки ядов. Некроманты на высших ступенях мастерства могут поднимать мертвых (то есть зомби).
В Некромантии, как и в большинстве Магических Школ, Тринадцать Кругов совершенства. В этой науке используют Загробный язык, ряд ритуальных процедур. Маг со стажем отстраняется от мирской жизни, ненавидит ее. Некоторые свойственные живым людям потребности у них исчезают. С другими Магиями, особенно связанными с живым, отношения плохие. Так же, у Некроманта самая высокая степень проницаемости для боли – около 99%. При смешивании в себе Некромантии и других видов Магии результат может оказаться непредсказуемым.
Некромантия использует Смерть как источник. С помощью Некромантии можно созидать и уничтожать, и единственное, что с помощью неё делать нельзя - давать жизнь. Можно отнимать смерть. Ибо, нельзя создать жизнь, не имея смерти…
Кроме “оживления” трупов, современный некромант способен оперировать и более тонкими материями, например, призывать духов или повелевать привидениями. Он также может уметь отнимать у человека жизненную энергию, “перекачивая” ее в себя или в ту нежить, которую вытащил из могилы. В наше время, когда термин “некромантия” стал связываться лишь с оживлением мертвецов, практику вызова и “допроса” душ иногда называют скиомантией (sciomancy — от греческих слов skia — душа, и manteia — прорицание).
Интересно, что некромантия — занятие преимущественно мужское. В то время, когда любой другой вид магии легко может стать уделом женщин, работа с мертвецами (видимо, в силу своей малоприятности) привлекает лишь мужчин.
Некромант может черпать силы почти всюду. Каждую минуту, секунду в мире кто-то боится, впадает в панику, просыпается в холодном поту от ночных кошмаров, переживает, умирает, страдает, ненавидит и т.д. Во всех этих и многих других случаях вырывается в мир энергия, подходящая Некроманту - энергия ужаса и порока, страшная и необратимая. Другие создания ее не используют, а если используют, то в исключительных случаях, когда речь идет не о том жить им или умереть, а даже о чем-то большем...
Сами же Некроманты отнюдь не ужасные и отвратительные создания. Адептов этой науки почти не осталось, их настолько мало, что, можно сказать, нет вообще, а Мастеров еще меньше... В свое время, кровавые обряды Некромантов прославились на весь мир среди всех существ и вызвали ненависть и страх. Однако, они были отнюдь не направлены на пустое пролитие крови, а на помощь тем же Другим, просто в этом случае использовался принцип меньшего зла...
Но сейчас все же не об этом…
Мы взялись обьяснить философию этой Великой Науки и ее принципы. Итак:
Некромант - не принадлежит ни Тьме , ни Свету, а скорее к третьей силе. Сила , которая в конце концов настигает создания Тьмы так же как и создания Света - это Смерть. Некромант - это не звание мага, не титул и не стиль жизни , это способ видения мира , образ мыслей , это Сущность. Можно жить монахом, не являясь им в душе, но быть Некромантом, не являясь им - нельзя. Он как бы стоит на границе между живыми и мертвыми, и потому обладает некоторой властью над теми и другими. Таким образом , некромант довольно близок к классическому виду нежити под названием лич. Он же близок и к вампиризму, потому, что способен выпивать жизненную силу из живых и частично передавать ее мертвым , т.е. оживлять зомби создавая тем самым низшую нежить.
Даже имея огромную силу, Некромант не будет стремиться к власти над другими. Не будет, потому что ему не нужна власть. За власть и так борется слишком много существ. Нельзя стать Некромантом, как можно стать магом, можно лишь познать маленькую часть их знаний. Некромантом можно только родится. Конечно, они могут учиться и чему-то другому, но в большинстве все, что они узнают в течение жизни и так уже находится внутри них. Огромная и страшная, силой своего мертвого знания, "Колдовская Книга Некромантов" с рождения внутри каждого из них и нужно лишь правильно уметь открывать ее. Многие сильные существа стараются не связываться с Некромантами. Глупо - стараться убить магией того, кто сделал смыслом своего существования скольжение над бездной небытия, Смерти. Уничтожив даже не очень могущественного Некроманта, враг может не перенести или перенести очень тяжело энергетический взрыв "Книги Некроманта", который выразится в виде страшного проклятья "Повелителей мертвых". Поэтому большинство существ, намеренно или подсознательно, пытаются избежать встречи с Некромантами. Когда некромантом становиться человек, и когда он узнает, что вместо приобретения власти, богатства и безсмертия он приобрел лишь инструмент, да еще и с неизбежностью гибели его плоти. Той плоти, ради ублажения которой он и начинал всю эту затею. Вот тогда и появляются безумные Короли Мертвых или им подобные. Именно такие Некроманты, обремененные собственным тщеславием и прочими суетными желаниями, и создают образ злобного мага, который практикует убийства ради появления новых слуг. Те, кто достиг лишь небольших успехов в изучении Некромантии, но понял, как можно создать огромное количество бездумных исполнителей своей воли. Если внимательно изучить историю мира, то можно увидеть, что при борьбе против таких безумцев всегда выступают истинные Некроманты - те, кто остается за гранью славы, а часто вообще про них не упоминается в официальных летописях, но именно они дают мудрый совет, который оказывается камнем, перевешивающим чаши весов при борьбе. А вообще Некромантия - это магия, изучающая Жизнь. Задумайся, ибо именно так определяеСвойства несформировавшегося окончательно Некроманта, - несознательное причинение вреда окружающим, работающее на уровне защитного рефлекса. Чаще всего от этого страдали самые близкие Некроманту люди. Пусть люди и стихийные маги страшатся смерти, которая не подвластна и неизвестна им, Некромант знает, что после смерти он точно достигнет того, к чему стремится – слияния со смертью, вечной жизни и силы. Поэтому он гордо несёт имя, отличающее его от других магов. Скрытность, независимость и осторожность, свойственные поведению Некромантов (возможно, за исключением Несущих Мудрость) среди чужих, в своем, близком, «родственном» окружении сменяются открытостью, искренностью, доверительностью.
Эмоции имеют немаловажное значение и в малых группах, состоящих из Некроманта, его зачарованных и зомби, но в большей степени, конечно, во взаимоотношениях Некроманта и зачарованного. Отношения их, также построенные на принципах доверия и искренности, могут быть несколько ущербными и односторонними в связи с их неравным положением. Некромант может быть не совсем честным по отношению к тому, кто абсолютно предан ему, что может породить, в свою очередь, чувства ненужности, покинутости и обманутости у зачарованного. Подобная же ситуация возможна во взаимоотношениях Лича и Некромантов.тся эта школа магии.
Свойства несформировавшегося окончательно Некроманта, - несознательное причинение вреда окружающим, работающее на уровне защитного рефлекса. Чаще всего от этого страдали самые близкие Некроманту люди. Пусть люди и стихийные маги страшатся смерти, которая не подвластна и неизвестна им, Некромант знает, что после смерти он точно достигнет того, к чему стремится – слияния со смертью, вечной жизни и силы. Поэтому он гордо несёт имя, отличающее его от других магов. Скрытность, независимость и осторожность, свойственные поведению Некромантов (возможно, за исключением Несущих Мудрость) среди чужих, в своем, близком, «родственном» окружении сменяются открытостью, искренностью, доверительностью.
Эмоции имеют немаловажное значение и в малых группах, состоящих из Некроманта, его зачарованных и зомби, но в большей степени, конечно, во взаимоотношениях Некроманта и зачарованного. Отношения их, также построенные на принципах доверия и искренности, могут быть несколько ущербными и односторонними в связи с их неравным положением. Некромант может быть не совсем честным по отношению к тому, кто абсолютно предан ему, что может породить, в свою очередь, чувства ненужности, покинутости и обманутости у зачарованного. Подобная же ситуация возможна во взаимоотношениях Лича и Некромантов.
Помни, что ты должен отказаться от общепризнанной философии своей вины. Это значит, что греха не существует. Существует лишь нарушение гармонии природы. И если твой враг сделал тебе зло, то ты должен быть уверенным в том, что ты делаешь против него. Ты должен быть убежден, что восстанавливаешь гармонию природы.
Но если ты испугаешься и начнешь думать, что твое проклятие возвратится к тебе, то ты слаб и обманут. В таком состоянии нельзя совершать ритуалы.
Невидимое и есть Гадес, Аид; временное существо, как ограниченное, конечное, означает смертное; а человек может себя представить лишь под условиями пространства и времени, то есть лишь став смертным, каков он и есть в настоящем своем положении. Такое представление составилось, при движении, обусловленном сознанием смертности: потому то непройденное и есть царство умерших, а пройденное - область живущих. Как знаменательна эта изначальная интрига знания и смерти. Знаю - значит делаю и делаюсь мертвым, или, лучше, смертным, т.е. живущим с мертвым, со смертью в себе. Начинаю все мерять мертвым. Себя прежде всего. Познание себя обернулось знакомством со смертью - возвращением в прах. Как это напоминает Тору Моисея и запретный плод в Эдеме, вкусив который познаешь «добро» и «зло», то есть себя, и обрекаешся на возвращение в прах… Может быть еще во времена когда мир был юным, и человечество единым, и появилась в нашем мире Некромантия?...
Как бы там ни было, но шло время, и шли века, и кто был первым, Истинным Некромантом мы не знаем, может быть Каин, может быть и Адам… Но прошли века. Что-то ученики подзабыли , что-то перепутали. Что-то исказили ученики учеников. Их учили видеть в смерти не только холодное тело. Некоторые стали специализироваться только на гаданиях , некоторые на подчинение себе других. А Истины первого Некроманта как-то во всём этом обмельчали , стали несущественными для людей и отодвинулись на дальний край , потеряв свой изначальный смысл. И получилось такие кровавые культы как "Вуду". Некромант говорил: "Пути добра и зла перекрещиваются. Я - владыка этого перекрёстка". Он давал им начальные сведения о моделировании мира. Если слабый человек вообразит что-то , то ничего не произойдёт. А если это сделает Сильный , то простые это увидят. А они понимали так: Ты Сильный, ты заставляешь нас смотреть "твой" мир. А если тебе надоест, и ты представишь что-то другое, то мы того, уйдём в небытие?!!! Некромант рассказывал о природе своей, об отречении миров и неприкаянности, о "даре" брать чужую энергию. О свойствах смерти и сильных эмоциях страданий. А примитивные колдунишки понимали так. Тебе нравится смерть, ты учишь кровавым ритуалам. Значит, что бы ты не перестал нас воображать, вот тебе крови и мучений, и побольше, побольше. Хотел как лучше, а получилось как всегда... Но часть-то знаний осталась. Вот и родилось: чудовищно мощное колдовство и потрясающе кровавые ритуалы. Было одно, а закончилось всё другим, к чему по сути своей отношения-то и не имеешь.

Некрома́нтия (от греч. νεκρός — мёртвый и μαντεία — гадание) — осуждаемый всеми мировыми религиями вид гадания, который заключается в вызывании духов мёртвых с целью узнать будущее. В основе данной практики лежит убеждение в том, что мёртвые обладают особым могуществом и могут покровительствовать живым. В Древней Греции некроманты в состоянии транса вызывали духов в святилищах Аида и Персефоны. Эти святилища строились обычно в сакральных, близких к подземному миру местах: пещерах, ущельях, вблизи горячих минеральных источников.

В произведениях фэнтези понятие "некромантия" стало трактоваться более широко. Данный термин подразумевал взаимодействие с миром мертвых, использование его энергии, управление миром мертвых. Соответственно некромант — маг или жрец, практикующий такого рода действия. Это может быть управление мертвыми телами (создание нежити), использование для заклинаний некромантической, негативной энергии (иссушивание, похищение жизни) или разговор с мёртвыми, вызов духов. В некоторых из произведений фэнтези Некромант - это тёмный маг, враг главного героя; в большинстве случаев он сам мертвец, на которого наложено проклятье и который должен до скончания времён служить своёму повелителю (чаще всего зто дьявол). С помощью своих экспериментов некромант может стать после (или вместо) смерти личем.

1. Некромаг все делает для себя,а делает некромаг всё,что хочет.
2. Некромаг старается не давать обещаний, но если все же дает их, то держит до конца.
3. Для некромага нет ничего важнее магических и кровных связей в общении. Некромаг старается как можно меньше общаться с посвященными, но у него всегда есть время для своих братьев и сестер.
4. Некромаг никогда не от кого не принимает подачек и приторного сочувствия.Лишь самые близкие(часто члены банды или клана) знают, что творится у некромага в душе.
5. Некромаг никогда ни о чем не сожалеет. Жалость и сожаление- не те качества,которые должны быть присущи некромагу.Уверенность в своих силах - его неотъемлемая черта.
6. Некромаг всегда уверен в своей правоте и правильности своих действий. Он не должен сомневаться и быть всегда уверен в своей Силе,ведь другой гарантии его выживания на земле у него нет.

В колонках играет - тишина
1. Забудь про недостатки. Думай только о своих достоинствах.
2. Не опускай подбородок. Девушки, которым нравится быть лучшими, всегда смотрят
прямо перед собой.
3. Больше позитива. Будь активна и уверена в себе. Позволь энергии бить ключом.
Старайся источать как можно больше положительных эмоций. Ассоциируйся у
окружающих с солнышком.
4. Говори губами. Ты не представляешь, на что способна капля блеска для твоих губ, -
такие губы хочется целовать!
5. Умей слушать. Уважай чужое мнение. Не навязывай свое.
6. Ухаживай за бровями. Глаза – зеркало души. Но не стоит забывать и про оправу!
Корректировать форму бровей лучше у специалиста.
7. Не бойся меняться. Развивайся, двигайся вперед. Будь разносторонней. Не циклись на
одном. Пробуй. Ищи себя.
8. Пахни собой. Найди "свой" запах и оставайся ему верна. Запахи ассоциируются с
людьми.
9. Экономь на румянах. Больше времени проводи на воздухе. Барышню, нагулявшую на
морозе румянец, немедленно хочется согреть.
10. Будь увлеченной. Например, научись фехтовать на самурайских мечах. Ведь любой
парень мечтает встречаться с супердевушкой.
11. Не копируй других. Найди свой стиль. Только глупец будет гордиться тем, что его
девушка похожа на Анджелину Джоли.
12. Запасись конфеткой. Все рекламы твердят, что свежее дыхание облегчает
понимание. Так и есть!
13. Кушай. С аппетитом и красиво. Слово "диета" раздражает.
14. Следи за шагами. Пусть походка будет женственной. Не смотри под ноги, не спеши,
не сутулься.
15. Уменьшай размеры.
Пересмотри размеры сумки. Зачем нужен баул, когда можно обойтись симпатичной
маленькой сумочкой?
16. Больше читай. С интересным человеком хочется общаться.
17. Будь целеустремленной. Поставь перед собой цель и иди к ней. Верь внутреннему
голосу. Цельные натуры притягивают.
18. Запасись специями. Научись готовить хотя бы одно блюдо и радуй им друзей и
близких. Даже если это простой яблочный пирог.
19. Береги голову. Вычурная укладка – это хорошо. Для торжественных случаев. А
волосы, к которым хочется прикоснуться, выглядят как у романтических барышень из
фильмов про пиратов.
20. Умолчи о главном. Девушки, не надо на первом же свидании все о себе
рассказывать! Оставляйте некоторую загадку, парням так нравится отгадывать загадки!
21. Не повышай голос. Держи себя в руках.
22. Играй! Снимай кино про себя, играй главную роль, примеряй различные образы.
Будь разной и одинаково настоящей всегда.
23. Не умничай. Раздражает, когда девушка, желая продемонстрировать, какая она
умная, сыплет цитаты через фразу.
24. Дари подарки. Друзьям и знакомым. Маленькие и даже самодельные. Просто так.
Потому что у тебя хорошее настроение.
25. Возьми за руку. Прикасайся к человеку во время разговора. Психологи утверждают,
что это помогает снять напряжение и расположить собеседника к себе.
26. Не дергайся. Не гоняй крошки по столу, не мни салфетки, не ковыряй корешок
книжки. Эти жесты ужасны. Вместо того, чтобы нервно тискать волосы, сдуй прядь
челки с лица. Многие считают это сексуальным.
27. Почувствуй разницу. Одевайся сексуально, но не вульгарно. Или короткая юбка, или
смелая кофта, или яркая помада. Но вместе – никогда!
28. Делай ручки. Не забывай про маникюр. Ухоженная рука – это та, которую хочется
держать в своей руке.
29. Чаще улыбайся. Пусть все видят: ты счастлива.
30. Меньше говори о себе. Пусть люди сами спрашивают.
31. Не плачь. Девочки полагают: этот трюк способен растрогать сильный пол. На самом
деле – наоборот.
32. Не экономь на аксессуарах. Носи знак отличия. Пусть даже самый маленький.
33. Строй глазки. Большие глаза завораживают. Желательно, чтобы в черноте туши
они были видны!
34. Смотри в оба. Когда разговаривают с человеком, который интересен, смотрят в
глаза. Именно это называется умением строить глазки, а не жеманное закатывание
орбит.
35. Хвали. Честно. Делай окружающим комплименты. Только искренне!
36. Ступай смело. Обувь должна быть удобной. Ковыляя на шпильках, парня не
покоришь. А паря в классных «Адидасах» (если ему, конечно, нравится «Адидас»),
очаруешь любого точно.
37. Помни про ЧЮ. Не бойся смеяться над собой. Это свидетельствует о твоем чувстве
юмора.
38. На волне. Научись разговаривать с парнями на их языке, понимать их шутки. Это
важно!
39. Будь проще. Не делай из мухи слона.
40. Меньше сиди дома. Вокруг куча интересного! Исследуй мир. И поделись открытиями
с друзьями.
41. Взлетай! Научись кокетливо вскидывать бровь. Парней это сводит с ума!
42. Спокуха! Не думай постоянно о том, как выглядишь со стороны. Расслабься и
наслаждайся.
43. Вспомни дни рождения всех – это святое. Поэтому составь список и своевременно по
нему поздравляй.
44. Стилизация. Выдерживай индивидуальный стиль в одежде. Не сливайся с толпой, но
и не чуди.
45. Не завидуй. Радуйся тому, что у тебя есть.
46. Признавайся в любви. Но тем, кого действительно любишь.
47. Не трепи. Лучше сделай. Верь делам, а не словам. Слова бывают пусты.
48. Будь другом. Не позволяй говорить плохо о дорогих тебе людях. Это ценят.
49. Разделяй интересы. Дорогого тебе человека. Он будет любить тебя еще сильнее.
50. Люби себя и свое тело. Устраивай маленькие праздники. Например, принимай ванну
с пеной, солью и маслами. Это сделает кожу еще более гладкой, а твою любовь к себе
еще сильнее.
51. Будь любвеобильна. Располагающие к себе люди относятся с любовью к детям и
животным. Даже малознакомым.
52. Тренируйся. Старайся вежливо отвечать по телефону, даже если ошиблись
номером. Вежливость пригодится.
53. В примерочную! Носи только то, что идет. Научись трезво оценивать свою
внешность.
54. Фантазии? Старайся меньше выдумывать. Это избавит тебя от неловких ситуаций.
55. Копи таланты. Талантливые барышни прекрасны.
56. Будь эмоциональной. Не держи эмоции в себе. Выражай их открыто. Но не
устраивай театр.
57. Рискуй! Не бойся оголять шею и плечи. Но со вкусом и уместно.
58. Цени время. Не трать его на ерунду. Проводи с пользой.
59. Не унижай людей. Ты не имеешь на это права.
60. Стань лидером в компании! Это не так сложно.
61. Свысока? Высокомерие отталкивает. Снежные королевы мало кого привлекают.
62. Будь искренней Искренне!
63. Нарезай! Собирай любимые песни на тематические сборники и дари друзьям. Идея!
64. Научись петь. Посвяти свою первую песню Ему.
65. Люби! По-доброму относись к людям. Но без наивности.
66. Не говори плохо о бывших бойфрендах. Фу.
67. Засыпая, думай о приятном. Ты проснешься в хорошем настроении.
68. Не ври. Это избавит от неловких ситуаций.
69. Пей меньше газировки. Ты обезопасишь себя от целлюлита.
70. Не пей совсем алкогольных напитков. Бокал вина не считается. Пьяные девушки с
сигаретой ужасны.
71. Никогда не обесцвечивай волосы больше чем на один тон. Отросшие корни – это
некрасиво.
72. Всегда педикюр! Да, зима. Да, никто не видит. Но ты-то знаешь, что безупречна до
кончиков ногтей! Это важно.
73. Выбирай. Старайся больше общаться с теми, кто тебе приятен.
74. Не навязывайся. Лучше сделай так, чтобы тебя позвали.
75. Избегай картинных жестов. Будь естественней.
76. Минимум косметики! Ты же не мамуля из «Мулен Руж».
77. Изучи элементарные правила этикета. И используй к месту.
78. Не стесняйся своих слабостей. Позволяй себе иногда капризы. Милые и забавные.
79. Не бойся подчеркивать достоинства. Длинные ноги? Узкие джинсы. Хорошая кожа?
Нет тоналке. Длинные прямые волосы? Забудь про химию. Лучше стрижка в салоне.
80. Трудись! Не ленись – приобретешь себе еще одно умение и/ или достоинство.
Станешь уважать себя еще сильнее.
81. Будь спортивнее! Подтянутые барышни привлекательнее лежебок. Спроси у любого
мужчины от 9 до 90.
82. Не молчи. Смело высказывай свою точку зрения. И ребята будут тебя уважать.
83. Цени людей. Вспоминай чаще старых друзей. Да, ты о них все знаешь, но сколько
раз они тебя выручали!
84. Похвали себя. Начинай каждое утро с улыбки зеркалу.
85. Будь инициативной. И тебя обязательно запомнят!
86. Будь пунктуальна. Не заставляй себя ждать. Только если он о-о-очень симпатичный,
и то не больше чем на 5 минут.
87. Заинтересуй! Старайся быть в курсе всего нового.
88. Доверяй себе. Поступай только так, как считаешь нужным. Стадность вышла из
моды.
89. Будь чуткой. Не отказывай в помощи. Тебе будут благодарны.
90. По-честному. Старайся не делать того, за что тебе придется оправдываться.
91. Верь в чудеса. Они случаются в жизни тех, кто в них верит.
92. Мисс великодушие. Не делай поспешных выводов. Давай людям еще один шанс.
93. Дефилируй. Надевай то, в чем ты себя чувствуешь уверенно. Твоя уверенность –
залог успеха в этот день.
94. Peace! Избегай ссор и конфликтов. Пытайся обернуть взрывоопасную ситуацию в
шутку.
95. Будь приветлива. Не обделяй никого своим вниманием.
96. Смело делай первый шаг. Рискуй, но тогда, когда риск оправдан.
97. Верь людям. И они приятно тебя удивят.
98. Не пасуй перед трудностями. Испытания делают нас сильнее.
99. Взмах ресниц. Завивалка для ресниц – это не пошлость. Взгляд будет открытым, а ты
– красавицей.
100. Не пытайся всем угодить. Ты не монета, чтобы всем нравиться.
101. Будь собой! Умной. Красивой. Воспитанной. Любящей. Счастливой

В колонках играет - AFI

ну начнем с того что я тру-эдж так как я придерживаюсь всего того что нам завещал Ян Маккейн. А НЕ ЖЕРТВА тех преоборазований, которые появились "Во второй волне", включающие в себя вигетерьянство! это ваще одтдельное направление эджа!
теперь статьтя о суб-культуре взятая на непомню каком сайте панков:
В 1981 году увидела свет песня вашингтонской группы Minor Threat, положившая начало целому движению внутри панк-сцены. С намерением распространять позитивное и личное послание стрэйт-эдж движение (названное так по одноименной песне) быстро добралось до Бостона и большей части Восточного Побережья США. Собственно послание было простым: для того, чтобы хорошо проводить время, нет необходимости пить алкогольные напитки, курить или употреблять наркотики, изменяющие сознание. Стрэйт-эдж быстро распространился в среде подростков из пригородов, которые чувствовали давление со стороны своих ровесников, побуждавших их пить и т.д., но отказывались этому поддаваться. Такие группы, как мега-позитивные 7 Seconds из Невады, SSD и DYS из Бостона и Necros из Мичигана, были одними из первых, кто воспринял идеи, вы-двигавшиеся на расцветавшей вашингтонской сцене. К тому же Minor Threat и их лейбл горели желанием помочь в выпуске и распространении записей этих групп.
Местные панк-сцены быстро стали более ориентированы на молодежь, и концерты переместились из клубов и баров, зависевших от продажи алкоголя, в снимаемые залы и залы V.F.W. Стрэйт-эдж вернул группы и их тексты на более личный уровень и оказал многим ребятам поддержку в отказе от наркотиков пе-ред лицом давления сверстников. Когда я сам был подростком, я просто сходил с ума от мощнейших живых выступлений DYS, Verbal Assault, и готов был потра-тить несколько часов на дорогу, чтобы потом отрываться на концертах 7 Seconds по всему Восточному Побережью. То, что предлагали эти группы, было одновре-менно жесткой альтернативой и обычному обществу, и английскому «алко-панку» («drunk punk»), с которым мы не могли себя соотнести. Все стрэйт-эдж хардкор-группы первой волны и многие группы второй волны устраивали пол-ные энергии живые выступления вне баров, которые являлись главными площад-ками для выступлений в скучном рок-н-ролльном мире. Новые сила и убежден-ность этой музыки вернули к жизни панк-сцену, в которой начинался застой из-за политиканства и отношения к панку, как просто возможности оттянуться. Идея Яна МакКея (Ian MacKaye), автора текстов и вокалиста группы Minor Threat,«контролировать вещи и не позволять им контролировать себя» — как эхо про-катилась по американскому панк-сообществу и в итоге получила распростране-ние даже в таких далеких от Вашингтона местах, как Калифорния (в период с 1984 по 1988 год там появилось немало стрэйт-эдж групп, например, Uniform Choice, Instead и др.) и Европа, где стрэйт-эдж стал набирать обороты года с 1988.
Аудитория, привлеченная к панку средствами массовой информации в се-редине 80-х, не обращала особого внимания на стрэйт-эдж, в результате чего дви-жение медленно начало терять свою силу на общенациональной сцене. Большин-ство людей, стоявших у истоков, стали либо играть музыку другого плана (мед-ленный хард-рок или альтернативный поп а-ля U2), либо начали пить-курить, ко-гда повзрослели. В свое время влиятельная стрэйт-эдж сцена уступила дорогу жестокому и невежественному поколению панков, появление которого было спровоцировано СМИ. Комментируя положение в сцене в 1985 году, МакКей ска-зал.: «Я не чувствую, что сейчас в панк-сцене так уж много смысла. Складывается впечатление, будто все здесь только, чтобы повеселиться и потусоваться... Для это-го мне не нужно ходить на панк-концерты. Я хочу что-то делать, развивать свои мозги и делать это в определенном направлении... Мне нужна цель. Я хочу, чтобы моя жизнь имела значение — для меня, для чего-то. Я здесь не для того, чтобы просто хорошо провести время» .
МакКей действительно вырос и в музыкальном, и в философском плане с 1981 года, и его группы по-прежнему вдохновляют тысячи людей. Если вы хотите узнать подробной о вашингтонской сцене, ее истории и людях, игравших в ней важную роль, читайте книгу Марка Андерсона «Танец дней: вашингтонский панк 1975-95» (МакКею, наряду с Bad Brains и другими отведено центральное место). Книга в самом благоприятном свете представляет шаг за шагом историю вашинг-тонской стрэйт-эдж сцены.
МакКей со своей группой Fugazi по-прежнему остается активным и в поли-тической, и в социальной сферах, и, несмотря на то что не пьет, не курит и даже не ест мяса (впоследствии вегетарианство многими стало восприниматься как не-отъемлемая часть стрэйт-эджерства), больше не желает пропагандировать стрэйт-эдж и даже просто называть себя частью этого движения. Это нежелание навеши-вать на себя ярлык стрэйт-эджера отчасти связано с тем, как его послание было извращено и принято новой волной молодежи. На невежество середины 80-х стрэйт-эдж ответил движением ограниченных, нетерпимых ребят, которые осуж-дали панк и многие его идеи.
«Многие группы говорят, что мы оказали на них влияние, но они так озабо-чены вбиванием всех этих идей людям в мозги, что я хочу им сказать — по моему, вы реально упустили суть» . Если стрэйт-эдж изначально появился, чтобы помочь ребятам думать самостоятельно и быть самими собой, то сегодняшнее стрэйт-эдж движение действительно упустило суть. Конец 80-х и настоящее время стали свидетелями огромного роста популярности стрэйт-эдж хардкора. В попоследние несколько лет новые группы и их поклонники стали более реакционными и конформистски настроенными, большее распространение по-лучили мачо-принципы. Группы копируют как музыку ранних коллективов, так и оформление пластинок, типичные прически (максимально нормальные и приемлемые) и одежду (спортивные шмотки). В результате пропаганды пуританских идей, да еще и с таким напором, стрэйт-эдж превратился в массу молодых людей с белым цветом кожи, из среднего класса, которые не особо интересуются восстанием или радикальными политическими идеями.
Стрэйт-эдж панки выглядят скорее как школьные спортивные звезды, а не как обычно представляют себе панков. Многие стрэйт-эджеры отрицают панк из-за его негативного имиджа и сейчас фактически создали свою субкультуру внутри контр-культуры. То, что начиналось как возможность сделать панк лучше и преодолеть давление сверстников, превратилось в сцену самодовольства и огра-ниченности.
Часто стрэйт-эджеры критикуют панков, не являющихся стрэйт-эджерами. Как написал какой-то человек в своем письме в «МаксимумРокнролл» о панках, пьющих пиво: «Вы отдаете свои деньги корпорациям, которые убивают людей, загрязняют планету, проводят тесты на животных, делают сексистскую рекламу, разрушают семьи, приводят к вождению в нетрезвом виде, алкоголизму и несут ответственность за жестокое обращение с детьми, изнасилования и убийства, по-тому что люди были в состоянии опьянения и т.п. Как можно быть политически корректным, не будучи стрэйт-эджером? Это не имеет смысла» . Конечно, анти-сексисту не имеет особого смысла поддерживать пивоваренные компании, ис-пользующие сексистскую рекламу (из-за этого, а также потому, что большие ком-пании делают дерьмовое пиво, многие панки сейчас заинтересовались возможно-стью домашнего производства пива), или сознательно поддерживать другие на-званные вещи (если есть такие, кто действительно верит, что за этими несчастья-ми стоят компании, производящие алкоголь, и их продукция, а не сами люди).
Тем не менее, пусть человек, написавший это письмо, и показывает, что хотя для того, чтобы быть «политически корректным», надо быть стрэйт-эджером, сам факт того, что ты стрэйт-эджер, еще не гарантирует корректности. «Вы, грязные и прожорливые ублюдки, своим грязным образом жизни вы заслуживаете СПИД, это ваша вина! ... Я ничего не имею против гомосексуалистов как людей, но я презираю акт гомосексуальности. Так же, как я ненавижу курение, но не курящего. Я не гомофоб» . Стрэит-эдж стал, (во многом, как и скинхед-движение) каналом проникновения в панк-сцену гомофобии и мейнстримовых мачо-принципов. Поскольку невозможно и нелогично осуждать тех, кто решил не пить, необходимо осудить тех, кто решил не думать.
Может показаться нечестным клеймить стрэйт-эдж и рассматривать его в та-ком негативном свете. Намерения и изначальные действия движения были, ко-нечно, полны добрых идей и какое-то время были успешными. Несмотря на это, сегодня, вместо попыток изменить панк-рок к лучшему, стрэйт-эджеры создали свою собственную сцену, которой самой не мешало бы стать получше. Наиболее видимым этот раскол стал в городах вроде Бостона и Нью-Йорка, где стрэйт-эдж стал просто анти-панком. Даже в Калифорнии, на родине вечеринок, стрэйт-эдж концерты проводятся в местах, ориентированных на зарабатывание денег, в то время как панк-группам значительно труднее пробить себе концерт или прода-вать записи. Возможно, самый крупный раскол и самое абсурдное разногласие (с панком) вызвано тем, что стрэйт-эдж молодежь открыла для себя религию и «по-далась в кришнаиты» .
Самой популярной и влиятельной из стрэйт-эдж команд второй волны были Youth of Today из Нью-Йорка. Их вокалист Рэй Каппо (Ray Cappo) превратился из спортивного паренька с короткой стрижкой в ярого кришнаита. Рэй говорит, что «единственная возможность продолжить развитие за рамками стрэйт-эджерства заключается в принятии сознания Кришны» . Частично под влиянием его рели-гиозных идей стрэйт-эдж принципы «ничего опьяняющего» и «нет беспорядоч-ному сексу» были расширены дополнительным — «нет мясной пище».
Молодые люди слепо подражали Youth of Today, и когда Рей стал кришнаи¬том, многие последовали его примеру. Сейчас нередко можно встретить кришна¬итские стрэйт-эдж группы и записи. Кришнаиты и мечтать не могли о лучшем представителе для вербовки новых последователей. Это направление резко кон¬трастирует с панковским отрицанием организованной религии (особенно куль¬тов) как подавляющей, уводящей от реальной жизни, анти-индивидуалистиче¬ской и откровенно глупой фигни.
Тем не менее, много стрэйт-эджеров называют себя так и в то же время счи-тают себя панками. Эти люди продолжают идти в русле изначальных целей и, хо-тя часто стремятся «к старым добрым временам», остаются конструктивной и же-ланной частью панк-движения. Как и в случае со скинхедами, существует спектр людей, который включает радикальных стрэйт-эджпанков, геев, женщин...
В первом издании этой книги я с неохотой упомянул крошечную хардлайн-сцену. Тогда она была ограничена несколькими группами с несколькими релиза-ми и очень небольшим числом последователей. Я сделал это только с целью пока-зать идиотизм этого движения и его намерений. С тех пор оно показательно вы-росло за счет говеной метал-команды Earth Crisis. В то время как я аплодирую группе за их поддержку прав животных и политических акций в духе Earth First!, над очевидно реакционным, пуританским дерьмом, пропагандируемым ими, можно только посмеяться. Предшественником этих ребят и многих, на кого они оказали влияние, была группа из Южной Калифорнии Vegan Reich (постарайтесь не смеяться над названием). Vegan Reich вместе со своим лейблом No Master's Voice стали довольно популярны в сцене, несмотря на свои очень противоречи-вые убеждения, среди которых были веганство, прекращение экспериментов над животными и в конечном счете мирное анархистское общество. В то же время у них были и вопиюще сексистские, гомофобские и тоталитарные взгляды.
Относительно женщин: «Я считаю женщину совершенно равной мужчине, и в борьбе, и в отношениях и т.д. Тем не менее, я не думаю, что мы одинаковы» . Вполне приличное высказывание, если различия, которые он указывает, не ис-пользовать для оправдания своих сексистских убеждений. Так как он не считает женщину «одинаковой» с мужчиной, он опускает феминисток(ов), «которые пы-таются отрицать предопределенные природой роли и разрушают структуру се-мьи» . Ясно, что поддержка этих ролей никоим образом не соотносится с панпанковскими представлениями о равенстве. Это исключительно сексистская идея, которая может легко оправдывать господство над женщинами. Эко-феминистки(ты) и другие заметили бы очевидное противоречие между освобождением природы от эксплуатации и ограничением женщин их «предопределенными природой ролями».
Относительно гомосексуализма: «С естественной и моральной точки зрения на жизнь, гомосексуализм может рассматриваться как ничто иное, как отклонение от природы. И, как и против любых других отклонений от природы, приведших наш мир к тому ужасному состоянию, в каком он находится, против этого надо открыто высказываться и бороться» . В такое невежественное высказывание даже нет смысла вчитываться.
И, наконец, самое анти-панковское: «Мы верим в анархизм, как высшую цель, но понимаем, что на данный момент в мире слишком много людей слабых и неспособных противостоять гедонизму. Поэтому первой ступенью будет диктату-ра Веганов, которые помогут ускорить естественный эволюционный процесс по-средством обучения тех, кто может, и уничтожения безнадежных...» . Диктатура, массовые убийства и фашизм — не очень-то по-панковски, да и большинство стрэйт-эджеров это не поддерживают. Сам факт того, что у таких нелепых мыслей находятся слушатели, говорит нечто нехорошее о стрэйт-эдж сцене.
Важно понять, что стрэйт-эдж является хорошей концепцией с положитель-ной целью. За ним не стояло желания отнимать чью-либо свободу. Стрэйт-эдж был реакцией на постоянное давление со стороны сверстников, побуждавших де-лать то, чего кому-то не хотелось. Эта идея сохранила для панк-концертов многие места, которые в противном случае закрылись бы из-за насилия и вандализма, вы-званных наркотиками.
Действительно, главной причиной, по которой закрываются панк-клубы и сквоты, часто являются наркотики и алкоголь. Сегодняшнее направление стрэйт-эджа заключается в отделении себя от панка и создании некоторых очень значи-мых отличий. Если движение продолжится в том же направлении и произойдет еще больший раскол, то панк и стрэйт-эдж станут совсем несовместимы. Для де-тального рассмотрения мира стрэйт-эджа обратитесь к книге «Для любого возрас-та: размышления о стрэйт-эдже» , выпущенной стрэйт-эдж лейблом Revelation Records. Там есть все, что вам надо знать об этой процветающей культуре (по крайней мере, до тех пор, пока вам не исполнится 21 год)


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
продолжение следует......

ваще это будет не просто дняв. это будет мой первый онлайн проэкт! (не считая моего персонального днява http://www.liveinternet.ru/users/1873756/profile/)
В нем я буду рассказывать о том что мне интересно и о чем явно не позыришь по телику, порочитаешь редко в журналах или же часами будешь искать в интернете и шиш найдешь... буду рада видеть в моем дняве всех