Вчера ездили в Туринск, а дорога шла через село  Нижняя Синячиха, в котором у нас расположен природный парк деревянного зодчества. Его директор, Иван Данилович Самойлов, когда-то привёз из множества уральских сёл и деревень старые избы и другие постройки разного назначения, восстановил их и установил, очень органично вписав в окружающий пейзаж ( а он очень красивый - река, холмистые перепады). Также им был организован музей уральской домовой живописи, уникальный в своём роде. В нём представлена урало-сибирская внутренняя роспись домов. Покажу немного)

Это вид на село с противоположного берега реки

Сначала покажу природу)

Действующая мельница - как будто рвётся в полёт и её удерживают, чтоб не взлетела)

Постройки 1916 года была перевезена в 1985 году из  деревни Мочищенск Гаринского района.

Сторожевая башня. 35 метров. Башню перевезли в 1979 году из поселка Красногвардейский Артемовского района. С неё начался музей.

Сейчас пойдут старые дома разных годов постройки.  Всмотритесь в детали. Мне многие идеи очень понравились. Вот у этого дома 17 века, например, очень интересно крыльцо из брёвен сделано)

во дворе этого дома

Баня по-чёрному

А это погреб. Я помню такие постройки, у моей троюродной бабушки тоже такой был.

Кстати землянки для проживания строились когда-то по такому-же принципу.

Но вернусь в Нижнюю Синячиху

реконструированный постоялый двор

а вот в этот дом 19 века я зашла.

Обратите внимание на  стены - это и есть урало-сибирская роспись.

а какие огромные полати над печью!

А вот вид внутри кузницы.

перед ней какое-то непонятное сооружение

и огромный якорь, найденный в реке Реж

Башня острога

Чан для воды при пожарной

.

старый колодец

Часовня Савватия и Зосимы Соловецких 18 век

Спасская часовня 19 век

Ну а это Спасо-Преображенская церковь, в которой сейчас расположен музей домовой живописи. Строилась с 1794 по 1823 год (т.е. почти 30 лет). Имя талантливого зодчего затерялось в веках и нам неизвестно. По местной легенде начинал строительство храма итальянский архитектор, непонятно как оказавшийся на уральской земле. И она чем-то похожа на замки диснеевских принцесс)

Это удивительно - как будто сказку для себя создавали внутри дома раньше, мечту воплощали! А снаружи всё просто.

"Тюменские, или кармакские красильщики, а в основном они расписывали уральские дома, были выходцами с русского севера. Жили они по реке Кармак в деревнях Мальцева, Кокшарова, Гилева, Скородум, Рябова, Верховина, Соколова, Сажино, Брюханова, Зырянка (бывшие Успенская и Гилево­
Кармакская волости). По современному административно­территориальному делению эти деревни входят в Тугулымскии район Свердловской области.
Тюменские красильщики имели довольно обширный радиус действия. На востоке они добирались до Барнаула, Бийска; на юге — «до самой орды, до  степей»; на севере — до Тобольска, Тавды, Верхотурья; на западе ­ до Челябы, Екатеринбурга и Нижней Салды. Ездили красить на своих лошадях в свободное
от полевых работ время. Чаще всего выезжали вдвоем с товарищем или с кем­ нибудь из своей семьи. Уезжали после масленицы и до посевной, месяца на полтора — два. Затем — после посевной и уборки хлебов. Были случаи, когда некоторые малоземельные красильщики задерживались в чужой стороне и дома управлялись без них. В зимнее время не ездили. У каждого мастера был в основном свой «путик», определенный маршрут по одним и тем же деревням . Известные мастера работали, как правило, в крупных селах, проходивших по тракту, а кто слабее владел кистью, чаще менял «путик» и ездил, главным
образом, по отдаленным деревням, где крестьяне были попроще, менеетребовательны. Приезжали на Урал и вятские красильщики, были и свои —местные мастера.
Как правило, тюменские живописцы называли себя красильщиками, малярами, но некоторые выше держали свою марку, указывая в автографах ­ мастер.
Исконные хлебопашцы считали труд красильщиков несерьезным занятием. Тем не менее, роспись на Урале получила сравнительно большое распространение. Расписывали дома мужчины, но нередко им помогали и женщины. Иногда этобыли целые династии, передававшие свое ремесло и искусство из поколения в поколение.

Уральская домовая роспись поражает, прежде всего, своей монументальностью:
расписываются сени, изба, горница, а в них стены, простенки, потолки, двери,голбцы, полати, заборки, грядки и многое другое. Истоки мотивов росписи, по всей видимости, нужно искать в древнерусском искусстве, символике языческойРуси, частично перешедшей в христианство и дополненной безудержной,
безграничной фантазией народных художников. Живописные панно росписи решаются в едином стилевом ключе, объединившем традиционную народную и иконописную манеры письма. " Вот здесь можно почитать больше  https://znanio.ru/media/tvorcheskij_proekt_uralo_sibirskaya_rospis-109306/130025

смотрите какие звери необычные)

Так что будете на Урале - съездите, полюбуйтесь! Судя по последней росписи, уральцы тоже путешествовать любили)

А вот статья тюменского писателя и поэта Константина Михайлова про урало-сибирскую живопись

Древнетюменская живопись и её психоделические влияния на меня

июн. 17, 2018 | 07:38 am

Цветочный орнамент и птицы - всё это было когда-то каменной или деревянной резьбой в каких-то европейских городах и только потом стало живописью - сначала в тех неведомых городах, а потом уже в Тюмени. Ибо рисовать легче и дешевле, чем вырезать объёмные художества из дерева и, тем более, камня. А вот паровоз сразу был исконным тюменским рисунком и потому так отличается - не только сюжетно (что понятно), но и стилистически. Меня эти орнаменты (источник фото находится здесь) как-то странно тревожат - наверное потому, что видел их в детстве на стенах в сенях старых деревянных домов тюменского кластера "Победа". Там они уже были малозаметны - тёмные от времени и копоти, завешанные всяким пыльным бытовым хламом вроде велосипедных колёс, старых пальто и рыболовных сетей. Ностальгия, в общем. И такая, что пусть её приступы и секундны, но они абсолютны по силе. Крайний раз, я такое испытал пару лет сему влево, когда один мой покровский родственник отремонтировал и успешно завёл советский мотоцикл "Иж-Юпитер-3", заправленный советским же бензином, сохранившимся с конца семидесятых годов в мятой алюминиевой канистре в углу гаража. Дело было в октябре, небо пахло снегом, а земля - дождём. Мотоцикл взревел посреди мокрого огорода, дал обильный синий выхлоп и этот дым, разлетевшись в потоках осеннего ветра, достиг меня. И вот - тот невыразимый и узнаваемый запах выхлопных газов, который был свойственен автотранспорту советской эпохи, подействовал на меня психоделически - время замерло, затем опрокинулось в прошлое и я увидел сам себя - как я прыгаю через лужу жидкой осенней грязи на улице Осипенко, чтобы сесть в автобус номер 43, и все дома вокруг - деревянные, одноэтажные - кроме одного дома, той краснокирпичной пятиэтажки, где жила Е.М.

Метки: Ницше, Тюмень, город-сон, искусство, как я жил в СССР, фото Тюмени, фотография-сон

Серия сообщений "Мои путешествия":
Часть 1 - Моя Сибирь))) 2009 год
Часть 2 - Места моего сердца - река Багаряк
...
Часть 20 - Каменные палатки - город древних людей.
Часть 21 - Мистерии Кунгурской ледяной пещеры)
Часть 22 - Урал. Нижняя Синячиха. Деревянное зодчество. Урало-Сибирская роспись.
Часть 23 - Соль-Илецк 2018. Туда и обратно)
Часть 24 - 24 000 шагов по Тюмени)
Часть 25 - Великая Парма. Леса и горы Пермского края. Дорога к Усьвинским столбам в конце апреля
Часть 26 - Вокруг Солнца и Огня. Места моего рода.

Серия сообщений "Тайны и сказки Урала":
Часть 1 - Е.Турова: Об уральских кержаках-староверах
Часть 2 - Евдокия Турова: О семейном укладе кержаков
...
Часть 42 - Хозяйка Медной Горы
Часть 43 - К дню геолога. Приполярный Урал. Пуйва.
Часть 44 - Урал. Нижняя Синячиха. Деревянное зодчество. Урало-Сибирская роспись.
Часть 45 - Граффити большого города. Екатеринбург.
Часть 46 - Чудь, Пам, икотка и другие легенды коми-пермяков в сериале «Территория»
Часть 47 - Уральские сказы. Урал-батюшка. МАРКОВ КАМЕНЬ - сборник. Часть 1/Бажов Павел Петрович. Аудиокнига
Часть 48 - Сказания об Урале (из книги Александра Асова)
Часть 49 - Ошкамошка - радуга Пармы! Мифы коми-пермяков