Если я не путаю,там в дали на горизонте видна деревня Батыево.ГИД сказала,что это была ставка хана Батыя,во время поездки то ли во Владимир,то ли в Суздаль.

мы жили в командировке.В купе по два человека.

Венчается супружеская пара

Большинство домов пустуют.Я спросил у местного жителя,почему некоторые дома пустуют?Он сказал,что пожилые потихоньку уходят из мира,то есть вымирают.А молодежь уходит.

между Москвой и Нижним Новгородом.Скоро начнет курсировать "Сапсан".

командировки.Работали в городе Вязники,в его окрестностях,что во Владимирской области.В этом году должны запустить скоростной поезд "Сапсан",который будет курсировать между Москвой и Нижним Новгородом.Говорят,что скорость должна быть порядка 200 км.Может и чуть больше.Проработали 17 дней.

Сегодня опять приснился сон.Стоит предо мною некто,в образе человека.Точно не могу сказать,то ли молился я,то ли какую-то еще произнес молитву,перекрестился,и смотрю на него,жду,пока он тоже произносит молитву.Перекрестится.Но ни то,ни другое он не сделал,..а просто добавил слова "АМИНЬ".Думаю,предо мною стоял демон в образе человека.

. Старец сказал: моли Бога, чтобы Он даровал сердцу твоему скорбь и смирение, наблюдай постоянно за грехами своими, и не осуждай других, но считай себя ниже всех; не имей дружбы с женою, ни с отроком, ни с еретиками. Удали от себя страсть говорить, обуздай твой язык и чрево, и воздерживайся от вина. Если кто будет рассуждать с тобою о каком-либо предмете, не спорь с ним. Если кто говорит хорошо, говори: «да!» Если кто говорит худо, говори: «ты сам знаешь, что говоришь», и не спорь с ним о том, что сказал он, — и тогда умирится помысл твой.

Брат спросил старца: каким образом рождается в душе страх Божий? Старец отвечал: если человек имеет смирение, нестяжание и никого не осуждает, то рождается в нем страх Божий.

Некогда говорили мы о сём с одним великим старцем, и старец сказал, что душа, по выходе из тела, помнит страсти и грехи, которые она исполняла, и лица, с коими совершала их. А я говорил ему: может быть, это и не так; но, конечно, она будет иметь злой навык, полученный ею ко греху, и будет вспоминать о нём. Мы долго спорили об этом предмете, желая уяснить его; но старец не соглашался со мною, говоря, что душа помнит и самый вид греха, и самое место, и то самое лицо, с которым согрешила. И поистине, когда это так, то нам предстоит ещё гораздо тягчайший конец, если не будем внимать себе. Потому я и говорю вам всегда: старайтесь возделывать добрые помышления, чтобы найти их там, ибо что человек имеет здесь, то исходит с ним отсюда, и то же будет он иметь и там.

ибо, где будет труп, там соберутся орлы (Мф., XXIV, 28)

Однажды собрались после воскресной службы чада у отца своего духовного в келье. И как это часто водится, заговорили о последних временах, и о том, что Господь заповедовал знать о пришествии Своем, вспомнили. Прочитали о кончине века 24 главу Евангелия от Матвея и нашлиЧитать далее...

Поведал авва Дула: Однажды я и отец мой Виссарион, ходя по пустыне, пришли к некоторой пещере; вошедши в нее, нашли старца, который сидел и плел веревку. Он не только не приветствовал нас, но даже не произнес ни одного слова, ниже взглянул на нас. И сказал мне авва Виссарион: пойдем отсюда; должно быть брат не получил извещения от Бога вступить в беседу с нами. Оттуда прошли мы для посещения аввы Иоанна. Возвращаясь от него, когда приблизились опять к пещере, в которой видели сидящего брата, старец сказал: войдем к нему; может быть Бог возвестил ему побеседовать с нами. Вошедши, мы нашли его уже умершим. Старец сказал мне: брат! похороним тело его: видно - Бог послал нас сюда на это. Совершая погребение, мы усмотрели, что то была жена. Старец удивился и сказал мне: смотри, сын мой! и жены одолевают диавола в пустыне, а мы, живя в городах, не можем сохранить целомудрия. Прославив Бога, помогающего любящим Его, мы ушли оттуда.

Авва Геронтий Петрский сказал: Многие, искушаемые сладострастием, не совокупляясь телесно, блудодействуют мыслию; сохраняя девство тела, растлевают девство души. Возлюбленные! необходимо отречься от услаждения блудными помыслами и мечтаниями, от общения с ними и внимания к ним, по наставлению Писания, которое говорит: Всяцем хранением блюди твое сердце: от сих бо исходища живота (Притч. 4, 23) [14].

Авва Макарий Великий обрел в глубокой пустыне двух отшельников, достигших христианского совершенства и превосшедших естество, так что они даже не нуждались в одежде. Он спросил у них: как возмогу быть истинным монахом? Они отвечали: если человек не отречется от всего, принадлежащего миру, то он не может быть монахом. Святой Макарий сказал им: я немощен, и не могу проводить такого жительства, какое проводите вы. На это они отвечали: если ты немощен, то безмолвствуй в келлии твоей, оплакивая грехи твои.

Брат спросил старца: какое существенное значение странничества? Он отвечал: знаю брата, наблюдающего странничество. Он находился в церкви; там отправлялась вечеря любви; он сел за трапезу, чтоб учредиться пищею с братиею. Некоторые сказали о нем: этот зачем здесь? а ему сказали: встань и выйди вон. Он встал и вышел. Другие огорчились тем, что его выгнали, и позвали его назад. После этого один из братий спросил его: что помышлял ты, и что у тебя было на сердце, когда тебя сперва выгнали и потом снова позвали? Он отвечал: положил в сердце моем, что я равен псу, который выходит, когда его выгоняют, а когда призывают, приходит [12].

Говорил некоторый старец: часто случается, что иной делает много добра, но диавол влагает в сердце его мелочную расчетливость в ничтожных вещах, чтоб похитить у него ту награду от Бога, которой заслуживал бы он за все дело. Однажды, когда я был в Оксиринхе и сидел в гостях у некоторого пресвитера, подававшего много милостыни, пришла к нему вдова и просила немного пшеницы. Он сказал ей: поди принеси четверик, - я отмерю тебе. Она принесла. Он, смерив рукою четверик, сказал ей: слишком велик! Эти слова заставили вдову покраснеть. Когда она вышла, я спросил его: авва, ты дал пшеницу взаймы вдове или нет? Он отвечал: нет! подарил. Я сказал на это: и так если ты все отдал даром, то для чего позволил себе в мелочи быть расчетливым и привел вдову в смущение [1]?

. Некоторый старец безмолвствовал в пустыне. Келлия его стояла далеко от воды, за двадцать миль. Однажды идя за водою, он устал и сказал сам себе: что за нужда мне переносить этот труд? перемещусь и буду жить близ этой воды. Когда он так размышлял, - оглянулся назад и увидел кого-то последующего за ним и замечающего следы его. Старец спросил его: кто ты? Я - Ангел Господень, отвечал тот, послан исчислять шаги твои, чтоб за каждый шаг ты получил мздовоздаяние. Старец, услышав это, немедленно укрепился духом и уже терпеливо переносил отдаленность келлии своей от воды [1].

В царствование императора Феодосия жил близ Константинополя некоторый монах в маленькой келлии, вне города, невдалеке от врат, из которых императоры обыкновенно выезжали за город для прогулки. Феодосий, услышав, что тут живет монах-затворник, никуда не выходящий из келлии, начал при прогулке направляться к этому месту. Последовавшим за ним придворным он приказалЧитать далее...

http://psalms-help.ya.ru/#y5__id34

Мысли Святаго Иоанна Златоустаго
О Христианском Браке

Когда жених сделал благоразумный выбор невесты, и невеста выбор жениха, и испрошено благословение Божие сочетавающимися, этим не все еще сделано для их счастья в брачной жизни. Они должны так вести себя, так устроить свои взаимные отношения, чтобы быть достойными благословения Божия, и самим не навлечь на себя несчастья; чтобы брак - источник чистых радостей, не сделался для них источником бесчисленных бедствий по их собственной вине. "Брак есть пристанище, - говорит Златоустый, - но вместе и кораблекрушение - не самЧитать далее...

Некоторый юноша имел намерение отречься от мира. Часто он решался на это; но помышления отвлекали его, опутывая разными житейскими заботами: он был богат. Однажды он вышел с решимостию отречься от мира. Демоны окружили его и подняли густую пыль пред лицом его. Видя это, он разделся, кинул свою одежду в сторону, и, обнаженный, побежал в монастырь. Бог открыл об этом некоторому старцу, сказав: встань, и прими воина моего. Старец встал, встретил обнаженного. Узнав причину обнажения, он удивился и дал юноше монашеское одеяние. - Когда к этому старцу приходили братия вопрошать о разных условиях монашеской жизни, - старец давал им ответы; когда же они вопрошали о отречении от мира, тогда говорил им: об этом спрашивайте брата, потому что я не достиг степени самоотвержения его.

Пришел однажды в Скит неизвестный важный человек. Он принес с собою много золота и просил настоятеля пустыни раздать золото, братиям. Пресвитер отвечал: братия не нуждаются в этом. Но как принесший был очень важная особа и убедительно просил о исполнении его желания, то пресвитер предложил ему поставить ящик с златницами при входе в церковь, а братиям сказал, кому нужно, пусть возьмет денег из ящика. Никто из братий не прикоснулся к златницам, даже никто не взглянул на них. Старец сказал вельможе: Бог принял твое приношение: поди, раздай златницы нищим. Вельможа ушел с большою пользою для души своей.

Поведали братия, что они шли однажды в селение, будучи посланы своим аввою, и на старшого из них нападал бес до пяти раз, чтоб ввергнуть его в грех блуда. Брат подвизался против помысла в течении нескольких часов, отражая его молитвою. Они возвратились к отцу своему. Лицо искушенного брата было смущено; он пал в ноги отцу своему: говоря: помолись о мне, отец, я впал в блуд, и рассказал отцу, как он боролся с помыслами. Старец был прозорлив: он увидел на главе брата пять венцов, и сказал ему: ободрись! когда ты пришел ко мне, то я увидел на тебе венцы, ты не был побежден, - напротив того ты победил, не исполнив на деле того, что предлагал помысл.

33. Авва Иоанн сделал вопрос: кто продал Иосифа? Один из монахов отвечал: братия его. Старец возразил: не братия, а смирение. Он мог бы объявить, что он брат их, и воспротивиться продаже. Но он умолчал, и продало его смирение; потом оно же сделало его обладателем Египта.

принять святые Таинства.Не получается.Звонят,чтобы выйти на работу.Говорят,привезли рельсы,их надо будет выгружать по перегону,для замены рельс,обнаруженных по 99-му рисунку.Сказали,что таких рельс около 90 штук в промежутке 102 км,которых надо менять,если не в срочном,то хотя бы не откладывать на долгий ящик.

У меня уже вторую неделю болит поясница.Больно,когда приходится работать ломом.Скоро на днях надо будет идти к врачу.Примерно я догадываюсь,почему так случилось.Понятно,что из-за греха.Все-таки язык мне надо держать за зубами.

Что-то в последнее время я начал обращать более на внутреннюю часть моей души.Не знаю,как обьяснить,то ли на сердце,то ли на душу.И мне это начинает нравиться,хотя может,как мне кажется,иногда это горько.Вот например,если взять детей повзрослевших.Младшему 20 лет уже.Я сел на кресло,и обратился коротенькой молитовкой к своему Ангелу-Хранителю:Ангеле Божий,Хранителю мой святый,Заступниче мой,Помощниче мой,Покровителю мой,Наставниче мой,ты меня просвети,ты меня вразуми,вложи в мое сердце и душу,хотя бы коротенькую молитовку за детей моих,страдающих безверием.Ведь на работе,я не могу читать продолжительную молитву,для этого требуется время.Наверное еще несколько слов добавил к этой молитве.И потом скрестив руки,с поникшей головой,и особо внимание сосредатачивая в области сердца,или даже чуть поверх сердца,стал следить,какой помысл придет?Где-то минут через три-четыре,пришел такой помысл:не отвергай их от лица Твоего!Конечно,слова строгие.Но я буду вопиять к моему Спасителю завтра во время работы с этими словами.Да и сейчас прямо начну,например, во время приготовления ужина.
Я начинаю догадываться,надо иметь,или по крайней мере стараться,чтобы сердце было чисто.Но надо еще опасаться прелести.