Иконография Входа в Иерусалим
 

Последнее перед Пасхой воскресенье Великого поста посвящено воспоминанию торжественного Входа Господня в Иерусалим – одного из главных событий последних дней земной жизни Иисуса Христа. Событие, которое описывают все четыре евангелиста, произошло за шесть дней до иудейского праздника Пасхи, предшествовало Его крестным Страстям и было исполнением древних пророчеств о пришествии в мир Спасителя: Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной http://calendar.rop.ru/svyat1/verbnoe.html

У евреев был обычай: цари и победители вступали в город на конях или ослах, и народ всвтречал их с пальмовыми ветвями в руках. Иисус в соответствии с пророчеством вступал в Иерусалим так же - как царь Царства небесного и победитель греха и смерти...

Отметим, что ветхозаветный прообраз этого события - вход Давидов в Иерусалим после победы над Голиафом, и, спустя некоторое время, Давид стал великим царем Иудеи и Израиля.

 

XII в. Мозаика

Коптская фресковая икона  Александрия Египет

XIV в. Икона из Праздничного ряда иконостаса Софийского собора в Новгороде.

1405 г. Андрей Рублев

15 в Новгород. Конец XV в.Государственная Третьяковская Галерея

15 век  Тверь

1497 г. Центральная Россия.

Первая половина XVI в. Московская школа

XVI в. Псков

16 век

1546 Ставроникитский Монастырь на Афоне

XVI в. Новгород

XVI в. Новгород 

XVI век

Вход Господень в Иерусалим Икона XVI в.

 Конец 16 века

Последняя четверть XVI века. Болгария  Нессебр, ц. Св. Стефана

1546 Ставроникитский Монастырь на Афоне

Балканы. 1616. Georgije Mitrofanović

17 век  Северное письма

1676 Москва, Оружейная палата.

1679 - 1681 гг. Царские изографы, Москва.

XVII в. Палех

Россия, ок. 1700 г.

18 век начало первая четверть

XVIII в. Греческая школа

Палех. XIX век  Из ц. Георгия Неокесарийского в Москве

1822 г. Невьянская школа (Братья Богатыревы)