Человек, открывший ящик Пандоры

  Главным событием минувшей недели в Израиле стала <<культурная война>>,
вспыхнувшая в связи с решением БАГАЦа отправить в тюрьму не
подчиняющихся решениям суда слонимских хасидов из поселения Эммануэль.
В субботу Haaretz познакомила израильскую публику с главным
<<виновником>> всех этих потрясений.

31-летний иерусалимлянин Йоав Лалум, подавший апелляцию в БАГАЦ против
сегрегации в школе Бейт-Яаков, сейчас по требованию полиции покинул
свой дом и перебрался на <<конспиративную квартиру>>, где он может жить
в относительной безопасности.

В отличие от 86 родителей-хасидов, которых провожала в тюрьму 100-
тысячная толпа <<болельщиков>>, Лалум оказался в полном одиночестве: его
апелляцию в БАГАЦ против дискриминации в школе Бейт-Яаков официально
осудил даже духовный лидер сефардской партии ШАС, рав Овадья Йосеф.

Йоав Лалум считает, что рав Овадья предал своих избирателей -- вместо
того, чтобы возглавить борьбу против дискриминации восточных евреев он
до последней минуты раздумывал, не поддержать ли демонстрации
протеста, устроенные ультраортодоксами-ашкеназами. Однако результатами
своей борьбы Лалум отнюдь не доволен: по его словам, он никак не
ожидал, что дело может дойти до тюремных приговоров.

Борец против дискриминации превратился в главного <<врага народа>> для
всего ультраортодоксального сообщества в тот день, когда он решился
вынести <<домашний спор>> о ситуации в школе Бейт Яаков на рассмотрение
светского суда. В листовках-<<пашквилях>>, расклеенных в религиозных
кварталах, обнародовали номер мобильного телефона Лалуса, и с тех пор
его семья не знает покоя ни днем, ни ночью: анонимные звонки с
угрозами и проклятиями идут сплошным потоком.

Однако со временем начали звонить и те, кто поддерживает поступок
Лалума. Эти люди тоже не называют своих имен и опасаются открыто
выражать свою солидарность. <<Мы все еще боимся ашкеназов>>, -- говорит
Лалум, и объясняет: <<Кто решится прыгнуть в море в шторм? Твоего сына
вышвырнут из школы, жену лишат места учительницы, не дадут разрешения
на строительство... Они по-прежнему заправляют везде, и они мстительны>>.

Лалум заканчивает юридический факультет, но он совершенно не собирался
выступать на борьбу с целым сообществом -- до тех пор, пока сам не
столкнулся с дискриминацией. Три года назад он пытался устроить дочь в
расположенную по соседству школу <<Бейт Яаков>>, но девочку не приняли.
Отказ был мотивирован нем, что руководству школы не понравилось, как
одевается мать ребенка.

Отец подал в суд -- и выиграл, но в ту школу дочь решил не отдавать. Он
начал изучать ситуацию в целом и скоро понял, что дискриминация в
ультраортодоксальном сообществе носит тотальный характер. При
поддержке рава Яакова Йосефа (сына Овадьи Йосефа, не имеющего большого
авторитета в ультраортодоксальных кругах) Лалум организовал общество
<<Ноар ки-Алаха>>, ставшее центром борьбы против дискриминации в
образовательных учреждениях.

Йоав Лалум считает, что дискриминация в школах -- лишь частный случай
расизма, глубоко пропитавшего ашкеназскую культуру. Все разногласия
между ашкеназами и сефардами в Эммануэле, по его словам, касаются
мелких частностей, таких как длина рукава рубашек у учениц школы:
хасиды требуют, чтобы рукав непременно доходил до кисти руки, сефарды
считают достаточным прикрыть руку на 10 сантиметров ниже локтя. <<Если
отец ученицы носит синюю рубашку, это не значит, что его семья не
живет по законам Торы>>, -- доказывает борец с дискриминацией. -- <<Если
кто-то хочет максимальной строгости, пусть будет строгим к себе>>.

Проблема в Эммануэле возникла не из-за желания слонимских хасидов
иметь собственную закрытую школу, а из-за того, что они захватили
контроль над общей школой, получающей государственное финансирование,
-- говорит Лалум.

http://news.israelinfo.ru/

--
You received this message because you are subscribed to the Google
Group "Prava Cheloveka" group.

To post to this group, send email to Prava-Cheloveka-Ru@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/prava-cheloveka-ru