Философы античности

Конечная цель блаженной жизни — телесное здоровье и душевная безмятежность. (Эпикур)
Конечная цель — это состояние, при котором душа пребывает в спокойствии и равновесии. (Демокрит)
Наука о природе не служит никакой иной цели, кроме безмятежности духа.
Нет ничего лучше покоя, нет ничего лучше пустоты. (Ян Чжу)
Нет счастья, равного спокойствию. (Будда)

Исторические личности

Высшим выражением счастья или несчастья является чаще всего безмолвие; влюблённые понимают друг друга лучше, когда молчат, а горячая, страстная речь, сказанная на могиле, трогает только посторонних, вдове же и детям умершего кажется она холодной и ничтожной. (Антон Павлович Чехов)
Жизнь на десять процентов состоит из того, что вы в ней делаете, а на девяносто из того, как вы ее принимаете. (Сомерсет Моэм)
Истинное счастье по природе своей любит уединение; оно — враг шума и роскоши и рождается главным образом из любви к самому себе. (Джозеф Аддисон)
Мало быть кузнецом своего счастья, главное — не злоупотреблять кувалдой! (Нестор Уваров)
Мы были бы гораздо счастливее, если бы поменьше заботились об этом. (Пьер Буаст)
Никто не бывает вполне счастлив, если у него нет свидетелей его счастия. (Пьер Буаст)
Почти все уверены, что будут счастливы в будущем, и уверены, что были счастливы в прошлом. (Пьер Буаст)
Счастливый человек — загадка, разгадку которой можно написать только на гробовом камне. (Пьер Буаст)
Счастье заключается только в покое, а не в суете. (Блез Паскаль)
Счастье поступает со своими любимцами так же, как дети со своими куклами: оно ломает и рвёт их, когда они надоели. (Пьер Буаст)
Счастье — это шар, за которым мы гоняемся, пока он катится, и который мы толкаем ногой, когда он останавливается. (Пьер Буаст)
Философы всех школ согласны в том, что высшее благо состоит в спокойствии души и тела. (Мишель де Монтень)
Чтобы радоваться жизни, надо быть большим героем, чем тот, кто её презирает. (Вильгельм Фишер)

Современники

Счастье состоит из мелочей доступных каждому. Просто нужно научиться их замечать. (Борис Кригер)
Постоянно чувствовать себя несчастным - непозволительная роскошь. (Пауло Коэльо "Заир")
Счастье не ищут, как золото или выигрыш. Его создают сами, те, у кого хватает сил, знания и любви. (Иван Ефремов "Лезвие бритвы")
Важно не то, в каком доме ты живешь. Счастье не в этом. Важен твой образ мыслей и забота о ближних. Человек должен помогать тем, кому, кроме него, помочь некому. (Терри Гудкайнд)
Количество счастья и горя закладывается в нас при рождении. Денежные превратности на него мало влияют. (Джон Фаулз «Волхв»)
Отказаться от своего счастья - это все равно что швырять в океан драгоценные камни. Это хуже, чем любой грех. (Кен Фоллет «Столпы земли»)
Как странно устроен человек! Всю жизнь он борется за счастье, совершает подвиги, приносит многочисленные жертвы свирепым богам, а когда до золотого берега рукой подать, он внезапно меняет курс корабля. (Дарья Асламова)
Что бы ни случилось завтра, оно не должно отравить сегодня. Что бы ни случилось вчера, оно не должно задушить завтра. Мы существуем в настоящем, и нельзя его презирать. Радость сгорающего дня бесценна, как бесценна сама жизнь — не нужно ее отравлять сомнениями и сожалениями. (Вера Камша)
Счастье имеет обыкновение иссякать, оставляя за собой тень длиной в жизнь. (Вера Камша)
Странные все же твари люди. Зверю хорошо, когда он силен, сыт и свободен, человеку этого мало. (Вера Камша)
Когда тебе плохо, ничего удивительного, если тебя тянет в счастливое прошлое. Если тебе хорошо, если рядом друзья, у тебя все есть, а ты можешь смотреть только назад, - это конец. (Вера Камша)
Счастье складывается из мелочей, из маленьких незначительных радостей. Огромное счастье как кирпич с неба не падает, а кропотливо создается. (Мирзакарим Норбеков)
У всех людей жизнь тяжелая, только у каждого по-своему. Кто нуждается в легкой жизни, тот начинает глядеть на жизнь по-хорошему. И никто другой не в состоянии за него это сделать. Кто не желает видеть в жизни хорошее, у того не будет хорошей жизни. Не желает тот, кто не умеет, потому что не знает. (Лууле Виилма)
Покуда человек не научится видеть целое, ему необходимо несчастье, чтобы ценить счастье: ему необходимо плохое, чтобы оценить хорошее. (Лууле Виилма)
Нужно просто понять, что каждый момент времени действительно лучший в Вашей жизни. И не стоит обвинять звёзды, Луну, если что-то происходит не так, как Вам бы хотелось, - они здесь не при чём. (Александр Свияш)
Эйфория – это сладкая брага, которую приходится закусывать горьким огурцом. (Стас Янковский)
Счастье, по сути - это ведь талант, талант чувствовать себя так - счастливо. (Алексей Панасюк)
Я все больше и больше утверждаюсь в мысли о том, что наше счастье зависит куда более от того, как мы встречаем события нашей жизни, чем от природы самих событий. (Александр фон Гумбольдт)
Счастье — это вся жизнь, за вычетом несчастий и очевидных нелепостей. (Дмитрий Александрович Емец)
Счастье - довольствоваться тем, что у тебя уже есть. (Пауло Коэльо)
… человеческое счастье, … : наслаждение жизнью, переживание ее полноты, удовольствие от общения с людьми, от общения с природой, от семьи и — главное! — отсутствие животного страха перед смертью (столь важное для человеческого счастья … (Сергей Голубицкий, «Обмануть сагиба», журнал «Компьютерра», «Голубятня», 30 апреля 2008 года)

Тема «маленького человека» в трактовке Пушкина, Гоголя, Достоевского.

Эпиграфом сопровождаются «Станционный смотритель» Пушкина и «Бедные люди» Достоевского. Пушкин взял для эпиграфа строки из стиха князя Вяземского: «Коллежский регистратор, Почтовой станции диктатор» - и мы понимаем, что главным лицом будет здесь станционный смотритель, вернее, должность его. Всё об этом говорит: и эпиграф, и название повести – «Станционный смотритель», а не «Самсон Вырин». У Достоевского эпиграф взят из дневниковой записи князя В.Ф.Одоевского, где князь выражает недовольство по поводу прочтённого им: «Ох уж эти мне сказочники!...» Но мы думаем, что автор повести смеётся над Одоевским, спорит с ним, утверждая, что перед читателем на столе – вовсе не «дребедень» и «сказочности» здесь нет ни на грош.
У Александра Сергеевича повесть «Станционный смотритель» - это записки Ивана Петровича Белкина, получившего первоначальное образование от дьячка. Поэтому язык произведения наполнен просторечиями, грамматическими и стилистическими ошибками:
«не бранивался», «покамест», «девка», «ноне»… Белкину близки и понятны беды Самсона Вырина, так как сам он тоже «находился в мелком чине». И с первыми строками произведения мы не можем не откликнуться на призыв автора посочувствовать смотрителю, «сердце наше исполнится искренним состраданием».
Рассказчик гоголевской «Шинели» отличается ироничным отношением к герою. Усмешку мы чувствуем уже в повествовании о том, как Башмачкин при рождении получает своё имя – Акакий Акакиевич. И ребёнок, вероятно, почувствовав, что с этим именем передаётся ему и скучная судьба мелкого чиновника, - громко заплакал. Судьба деспотически отнеслась к ребёнку, как, впрочем, деспотически относились и все окружающие к нему: «В департаменте не оказывалось к нему никакого уважения. Сторожа не только не вставали с мест, когда он проходил, но даже не глядели на него, как будто бы через приёмную пролетела простая муха». И сидел он многие годы на одном и том же месте, выполняя одну и ту же работу. А автор ещё более подчёркивает ничтожество этого человека, показывая его профессиональную непригодность. Ничего не может делать самостоятельно этот чиновник. Как только дали ему работу, требующую чуть-чуть проявить себя, он с ней не справился. И мы уже не можем осуждать начальство за то, что не продвигало Башмачкина по службе.
В «Бедных людях» Достоевского о трагической судьбе героя мы узнаём из его писем к Варваре Алексеевне Добросёловой и из её писем к нему. Поэтому перед нами раскрывается душа «маленького человека», и мы убеждаемся, что душа-то его вовсе не маленькая. Он способен сочувствовать другим, сам находясь в ужасной нищете, помогает соседям по несчастью. Так он помог Вареньке и Горшкову в труднейшую для них минуту. И пусть в итоге ничего хорошего не получилось из этого: Варенька вышла замуж за нелюбимого из-за денег, обрекши себя на вечное страдание, а Горшков умер, так и не насладившись жизнью с сохранённой честью, - всё же они испытали мгновение отдохновения и радости благодаря Макару Девушкину.
Макар Девушкин читает повести Пушкина «Станционный смотритель» и Гоголя «Шинель» и высказывает своё мнение об оных. Повесть Александра Сергеевича ему близка, он видит в ней правду жизни, где «вся-то жизнь твоя по пальцам разложена», он читал её, «словно сам написал». Ему понятны мысли и чувства Самсона Вырина: «Ведь я то же самое чувствую…сам в таких же положениях подчас находился».
Гоголевской «Шинелью» Макар Девушкин недоволен: «И для чего ж такое писать?» Он воспринял это произведение как оскорбление. «Прячешься иногда, прячешься, скрываешься в том, чем не взял, боишься нос подчас показать - …пересуда трепещешь, потому что из всего что ни есть на свете, из всего тебе пасквиль сработают». Безысходный конец повести тоже не глянется Девушкину. Ведь у Пушкина пусть и умер Самсон Вырин, но дочка-то пришла на могилу, повинилась, поплакала, каялась – это уже хорошо. А у Гоголя Башмачкин умер, так и не найдя своей шинели, а по ночам бродил призрак, пытавшийся восстановить справедливость. Но жутко от такого конца, а не радостно, не спокойно. Вот потому-то и называет эту книгу Макар Девушкин злонамеренной и неправдоподобной.
Но не оставляет эта книга Девушкина, может, потому он и запил, что давно с ним не случалось. А в голове его мысли почти как у Башмачкина: «Убивают меня долги мои и худое положение моего гардероба», «По мне, всё равно, хоть бы и в трескучий мороз без шинели и без сапогов ходить, я перетерплю и всё вынесу, мне ничего; человек-то я простой, маленький, - но что люди скажут?» Больше всего он боится человеческой молвы, сплетен. А потом вдруг и на службе чуть ли не повторяет Башмачкина, пропустив целую строчку при переписывании бумаги. И объяснимо всё это – думы его в это время были только о своём бедственном положении. Ждёт наказания, но вместо этого (почти как у Башмачкина, которому прибавили жалованья) получает 100 рублей от начальника. И благодарности этого человек нет предела. Но дороже всего Макару Девушкину не деньги, а уважительное, человеческое отношение к нему: «Его превосходительство мне, соломе, пьянице, руку мою недостойную пожать изволили». И от этого-то «душу ломит».
Мне кажется, Макар Девушкин не принял гоголевского Акакия Акакиевича, потому что не увидел в нём, или мало увидел человеческого лица. Никого-то этот человек не любит, ни о ком не заботится, никому не помогает. Все мысли его – вокруг шинели, ей он поклоняется, как идолу, к ней стремится, как к мечте. Потеряв её – теряет и смысл жизни. У Макара и Самсона есть любовь к человеку, а значит, и человеческого в них больше. И надежды на возрождение их душевных сил тоже больше. И от образов этих светлее, теплее с ними.

28 февраля

В этот день чествуется самое злое божество славянского пантеона - известный нам ещё по детским сказкам, Кащей или Чернобог (черный Змей, Кощей) - Повелитель Нави, Тьмы и Пекельного царства. Бог холода, уничтожения, смерти, зла; Бог безумия и воплощения всего плохого и черного. Славяне делят весь мир на две половины: добрую и злую или дружественную и враждебную человеку. Каждую из них олицетворяет свой бог. Враждебную олицетворяет Чернобог.
Кащей - грозный бог зла и смерти у славян...
Кащей изображается в виде человекоподобного идола, окрашенного в черный цвет с посеребренными усами. Ему приносят жертвы перед началом важнейших дел, например, перед выступлением в военный поход. Жертвы приносят часто кровавые и человеческие, убивают пленников, рабов и коней.
По старославянским обычаям, ровно в полночь с 28 февраля на 1 марта нужно торжественно раздавить в руке сырое куриное яйцо — таким образом Кащею, смерть которого традиционно скрывается в яйце, приходит конец, а поскольку Кащей символизирует собой зиму, то заодно оканчивается и зима. Язычники утверждают, что если раздавить яйцо, которое снесла курица на Рождество, то в марте морозов уже не будет.
«Кащей на что ни взглянет - все вянет». «Кащей на скот - скот дохнет, Кащей на траву - трава сохнет».
«Пусть же каждый Славянин и в Жизни помнит о Смерти, и в Смерти видит Жизнь. Ибо Жизнь и Смерть - это формы существования, два полюса одного магнита, не существующие отдельно друг от друга в Природе».

В преддверии 23-го февраля предлагаю посмеяться.
Мужчина и женщина - это совершенно разные планеты души, может быть, поэтому так много семейных анекдотов.
муж и жена

Новоиспечённый муж по традиции несёт на руках жену к квартире. Она:
- Вась, мы же расписались уже! Давай я на шею перелезу!

- Милый, я сегодня ночью просто ужасно спала!
- Я знаю, дорогая. Ты всё время ворочалась и разговаривала во сне.
- Да? И что я говорила?
- Не помню...
- Права была моя мама! Ты никогда не слушаешь, что я говорю!!!

- Интересно, что у самых больших дураков самые красивые жёны! - сказал муж.
- Льстец! - улыбнулась ему жена.

Утверждение: "Мне не в чем ходить!" обычно начинается вопросом: "Ты меня любишь?".

Муж вернулся из поездки в Италию и показывает жене фотографии. Увидев фотографию Пизанской башни, жена говорит:
- Так и знала, ты и там нажрался, скотина!

Три часа ночи, звонок в дверь. Открывает жена. На пороге муж вдрызг пьяный и в помаде.
- И ты думаешь, я тебя домой впущу?
- Да и не надо... Я за гитарой!!!

- Дорогой, можешь меня поздравить! Я шесть раз проехала на красный сигнал светофора, и меня ни разу не оштрафовали. Так вот, я немного добавила, и на сэкономленные деньги купила себе прелестное платьице.

- Да, я превысил скорость. Но понимаете, лейтенант, это вопрос жизни и смерти.
- А конкретнее?
- Меня дома ждёт женщина.
- И?
- И если я приеду домой позже жены, я труп!

Жена - мужу, поздно вернувшемуся домой:
- Почему так поздно?!
- Так пробка...
- Какая пробка в час ночи?!
- Так не вынималась.

Среди ночи у хирурга звонит телефон:
- Алло! Доктор, мой муж меня оскорбил.
- Да, но зачем вы меня будите?
- Просто ему надо наложить несколько швов.

Когда Сергеев утром вернулся домой, жена встретила его бурными аплодисментами, быстро переходящими в пощёчины.

Жена ушла от мужа. Дома она говорит матери:
- Как только я вышла из дома, раздался выстрел. Как ты думаешь, пистолет?
- Я думаю, шампанское.

Желание — мера ценности.
Грасиан-и-Моралес

В желании выражается сущность человека.
Спиноза Б.

В жизни есть две трагедии. Одна — не добиться исполнения своего самого сокровенного желания. Вторая — добиться.
Шоу Б.

Ежели бы человек не желал, то и не было бы человека. Причина всякой деятельности есть желание.
Толстой Л. Н.

Прежде чем советоваться с прихотью — посоветуйся со своим кошельком.
Франклин Б.

Желание есть движущая сила души; душа, лишенная желаний, застаивается. Нужно желать, чтобы действовать, и действовать, чтобы быть счастливым.
Гельвеций К.

Я пережил свои желанья.
Пушкин А. С.

Легче подавить первое желание, чем утолить все, что следует за ним.
Франклин Б.

Там, где прекращается желание, прекращается и человек.
Фейербах Л.

Есть два желания, исполнение которых может составить истинное счастье человека, — быть полезным и иметь спокойную совесть.
Толстой Л. Н.

Кто многого добивается, тому многого недостает.
Гораций

Человек — существо азартное. Хорошего ему мало. Ему подавай самое лучшее.
Лэм Ч.

Мы всегда стремимся к запретному и желаем недозволенного.
Овидий

О люди! Все похожи вы
На прародительницу Еву:
Что вам дано, то не влечет;
Вас непрестанно змий зовет
К себе, к таинственному древу;
Запретный плод вам подавай,
А без того вам рай не рай.
Пушкин А. С.

Где, когда и кому, милый мой, удавалось
До потери желаний себя ублажить?
Омар Хайям

Благодарение Богу за то, что я всегда желаю большего, чем могу достичь.
Микеланджело

Желания необходимы, чтобы жизнь постоянно находилась в движении.
Джонсон С.

Желания — это цветы любви, а наслаждения — ее плоды.
Гельвеций К.

Вот такой удивительный сегодня праздник!  А что, замечательно! Дарить доброту людям - прекрасно! Я дарю всем добро! Я люблю вас, люди!

 

Хоть мне, конечно, ближе праздник наш - русский - 8 июля: День Петра и Февронии. Но лишний раз сказать о любви, думаю, неплохо. С праздником! Любите и будьте любимы! 

Но зла промчится быстрый миг:
На время рок тебя постиг.
С надеждой, верою весёлой
Иди на всё, не унывай;
Вперёд! Мечом и грудью смелой
Свой путь на полночь пробивай.
***
И я любовь узнал душой
С её небесною отрадой,
С её мучительной тоской.
***
И в мире старцу утешенье
Природа, мудрость и покой.
***
Но горе на земле не вечно.
***
Ещё при мне мой верный меч,
Ещё глава не пала с плеч.
***
Но светлый терем не отрада,
Когда не видим друга в нём.
«Руслан и Людмила»

Что может быть уж такого вечного и злободневного в маленькой повести писателя далёкого 19 века? Почему - вот уже в который раз! – я беру с полки эту тоненькую книжку? Почему сам Тургенев так высоко её ценил, утверждал, что в ней все его сокровенные мысли? Какие важные мысли могут быть спрятаны в незатейливом сюжете о несостоявшейся любви дворянина и полукровки?
Оказывается, могут. Вот и щемит сердце, как от самой дорогой тебе музыки, когда читаешь поэтическое описание природы в повести. И живо представляешь себе и багряное золото заката на Рейне, и лунный столб на воде, и мшистую стену башни, на которой бесстрашно сидит Ася, болтая ногами над пропастью… Боже мой, как это красиво! Недаром Тургенева называли поэтом в прозе.
И дорого всё это мне, и я совсем забыла, что это Германия, а не Россия, потому что главное здесь не территория, а чувства героев, чувства, близкие и понятные каждому человеку, особенно с русской душой. Ведь здесь так много о ней сказано.
И до смешного похожи русские за границей в 19-ом и 21-ом веках. Вот они с самодовольным и презрительным выражением лица рассматривают заграничные достопримечательности, внезапно настораживаются: «Батюшки мои! Не соврал ли я, не смеются ли надо мною». О проклятой славянской распущенности рассуждают Гагин и Н.Н. , а мне кажется, что они говорят о моих современниках, а то и обо мне: как много мы хотим сделать, но как мало доводим до конца. И русская душа, «правдивая, честная, простая, но, к сожалению, немного вялая, без цепкости и внутреннего жара» открывается передо мной в повести.
Эту душу господин Н.Н. увидел в Гагине, но не понял, что сам он точно такой же. Наверное, поэтому так одинок в конце жизни и несчастен, и остаётся ему только смотреть на засушенный цветок герани да вспоминать прошлое, которое никогда не вернётся. Может быть, по вине такой вот русской души мы всё ещё топчемся далеко позади европейцев, их деловая хватка пугает нас. Мы лучше пофилософствуем, как господин Н.Н. и Гагин, а делать что-то самим – увольте.
А Ася – это наше счастье, недосягаемая мечта, что в очередной раз для нас потеряна. И повесть об этом – о том, как стать счастливым. Хотя никакого назидания нигде вы не прочитаете. Но, вчитываясь в строки, что «у счастья нет завтрашнего дня; у него нет и вчерашнего; оно не помнит прошедшего, не думает о будущем; у него есть настоящее – и то не день – а мгновенье», я понимаю, что за счастье надо бороться, нельзя ждать, что оно придёт само собой. Оно так никогда не придёт.
А ещё я думаю, не с этого ли времени женщины русские духовно богаче и благороднее мужчин? Вспомните литературных героинь: Ася, Татьяна Ларина, Наташа Ростова, даже Матрёна из рассказа Солженицына «Матрёнин двор» - насколько они благороднее мужчин. Да что литературные герои, в жизни-то кто тянет основные трудности быта? Наши мамы и бабушки.
Чтобы не стонать в конце жизни, не сравнивать себя с «испарением ничтожной травки», которое тебя переживёт, надо не трусить в жизни, не откладывать саму жизнь на потом, как это сделал Н.Н., а жить смело и полнокровно.
Жить – вот чему учит повесть, вот почему она так современна сегодня и будет таковой ещё долгое-долгое время.

Павел Антокольский

Черная речка

Все прошло, пролетело, пропало.
Отзвонила дурная молва.
На снега Черной речки упала
Запрокинутая голова.

Смерть явилась и медлит до срока,
Будто мертвой водою поит.
А Россия широко и строго
На посту по-солдатски стоит.

В ледяной петербургской пустыне,
На ветру, на юру площадей
В карауле почетном застыли
Изваянья понурых людей –

Мужики, офицеры, студенты,
Стихотворцы, торговцы, князья:
Свечи, факелы, черные ленты,
Говор, давка, пробиться нельзя.

Над Невой, и над Невским, и дальше,
За грядой колоннад и аркад,
Ни смятенья, ни страха, ни фальши –
Только алого солнца закат.

Погоди! Он еще окровавит
Императорский штаб и дворец,
Отпеванье по-своему справит
И хоругви расплавит в багрец.

Но хоругви и свечи померкли,
Скрылось солнце за краем земли.
В ту же ночь на Конюшенной церкви
Неприкаянный прах увезли.

Длинный ящик прикручен к полозьям,
И оплакан метелью навзрыд,
И опущен, и стукнулся оземь,
И в земле святогорской зарыт.

В страшном городе, в горнице тесной,
В ту же ночь или, может, не в ту
Встал гвардеец-гусар неизвестный
И допрашивает темноту.

Взыскан смолоду гневом монаршим,
Он как демон над веком парит
И с почившим, как с демоном старшим,
Как звезда со звездой, говорит.

Впереди ни пощады, ни льготы,
Только бури одной благодать.
И четыре отсчитаны года.
До – бессмертья – рукою подать.

1959