Дорожите счастьем, дорожите!
Замечайте, радуйтесь, берите
Радуги, рассветы, звезды глаз—
Это все для вас, для вас, для вас.

Услыхали трепетное слово —
Радуйтесь. Не требуйте второго.
Не гоните время. Ни к чему.
Радуйтесь вот этому, ему!

Сколько песне суждено продлиться?
Все ли в мире может повториться?
Лист в ручье, снегирь, над кручей вяз...
Разве будет это тыщу раз!

На бульваре освещают вечер
Тополей пылающие свечи.
Радуйтесь, не портите ничем
Ни надежды, ни любви, ни встречи!

Лупит гром из поднебесной пушки.
Дождик, дождь! На лужицах веснушки!
Крутит, пляшет, бьет по мостовой
Крупный дождь в орех величиной!

Если это чудо пропустить,
Как тогда уж и на свете жить?!
Все, что мимо сердца пролетело,
Ни за что потом не возвратить!

Хворь и ссоры временно отставьте,
Вы их все для старости оставьте.
Постарайтесь, чтобы хоть сейчас
Эта «прелесть» миновала вас.

Пусть бормочут скептики до смерти.
Вы им, желчным скептикам, не верьте —
Радости ни дома, ни в пути
Злым глазам, хоть лопнуть, — не найти!

А для очень, очень добрых глаз
Нет ни склок, ни зависти, ни муки.
Радость к вам сама протянет руки,
Если сердце светлое у вас.

Красоту увидеть в некрасивом,
Разглядеть в ручьях разливы рек!
Кто умеет в буднях быть счастливым,
Тот и впрямь счастливый человек!

И поют дороги и мосты,
Краски леса и ветра событий,
Звезды, птицы, реки и цветы:
Дорожите счастьем, дорожите!

"always"

Настроение сейчас - тревожное

Настроение сейчас - тревожное

В колонках играет - улыбка
Настроение сейчас - весёлое

Эхо Москвы / Передачи / Говорим по-русски. Радио-альманах / Воскресенье, 27.06.2010
http://www.echo.msk.ru/programs/rusalmanach/690818-echo.phtmlДата : 27.06.2010 10:50
Тема : Стилистика и стиль
Передача : Говорим по-русски. Радио-альманах
Ведущие : Ольга Северская, Марина Королева

О. СЕВЕРСКАЯ: Если Цветаева стремилась «прочь от прочности», мы попробуем приблизиться к ней вплотную и посмотреть, какой от нее прок.

М. КОРОЛЕВА: А еще постараемся разобраться со стилистикой и стилем.

О. СЕВЕРСКАЯ: А начнем с того, что найдем в словаре кулему и… некулему.



О. СЕВЕРСКАЯ: Трогательная картина: папа с сыном пишут сочинение. Мальчик, высунув от старания язык, выписывает слова, складывая их в предложения, а папа смотрит из-за его плеча – что получилось. На лице папы – гордость за отпрыска, и вдруг он хмурится: «Нет, сынок, тут нужно что-то поправить. Фраза какая-то некулемая получилась»…

М. КОРОЛЕВА: Некулемая – значит, неловкая. Чаще так говорят все же о живых существах – ноловких, неумелых. У Даля в словаре есть и существительное: некулема – «неуклюжий, неловкий человек, мешковатый рохля».

О. СЕВЕРСКАЯ: Раз есть некулема, будем кулему искать. Найдем – в «Большом толковом словаре русского языка» под редакцией С.А.Кузнецова: кулема – это не только неловкий, неумелый, но и небрежно одетый человек.

М. КОРОЛЕВА: А в литературе это слово встречается?

О. СЕВЕРСКАЯ: Конечно. Поиск в Национальном корпусе русского языка дает нам, например, цитату из «Момента истины» Владимира Богомолова: «Кто же подходит к собаке с подветренной стороны?! Кулема!», - журит один разведчик другого. А еще у разных авторов встречаются кулемы, закутанные то в шаль и шубу, кто – в платок и ватник…

М. КОРОЛЕВА: Но Даль бабу-«клушу, с укутанной, беспорядочно повязанною головою» называет не кулемой, а кулимáкой, а кулема в словаре Даля – это…

О. СЕВЕРСКАЯ: Это – ловушка для мелких зверьков, используемая в сибирских охотничьих промыслах. Энциклопедия Брокгауза-Эфрона уточняет, что используют такие ловушки и при охоте на более крупных животных. Кулема для лисиц состоит из четырехугольного ящика с дверкой, которая захлопывается, стоит лисе войти за подвешенной внутри приманкой. А кулемы на медведя или соболя – это тяжелые бревна, которые падают на голову зверю и оглушают его. Или даже убивают.

М. КОРОЛЕВА: Кошмар какой! Но логика понятна: если охотничья кулема – это «ловкая» (от «ловить») вещь, то не-кулема естественным образом получается не-ловкой.

О. СЕВЕРСКАЯ: Но ты же помнишь, что некулемый человек – не только неловок, он еще и мешковато, небрежно одет. У Даля найдем кулему льна – снопик, аккуратненькую связочку. Вот по сравнению с ней, наверное, неаккуратная одежда и выглядит некулемой, бесформенной, а для кулемы – укутанного человека более важным оказывается сравнение с кулем. Только не простым, а огромным и неповортливым, как… кит: это «огромнейшее морское молочное животное» Даль тоже называет кулемой.

М. КОРОЛЕВА: Кулема, некулема, некулемый – это все слова народно-разговорные, это нужно иметь в виду: они – примета сниженного стиля.

О. СЕВЕРСКАЯ: Кстати, о стиле поговорить – сейчас самое время. Папа заметил у сына еще одну несообразность: «Тут у тебя со стилистикой что-то не то…»



ОЙ-ОЙ-ОЙ!


М. КОРОЛЕВА: Со стилистикой или со стилем что-то не так? Вот в чем вопрос. Слова эти близки, но значат все же разное. Давайте разбираться с оттенками значений

О. СЕВЕРСКАЯ: Давайте. У существительного стиль есть множество значений. Стиль – это и совокупность характерных признаков, особенностей – искусства, архитектуры, музыки, литературы, и характер работы, и манера одеваться, и совокупность приемов использования языка, манера словесного изложения – лаконичный, возвышенный, сниженный стиль, официально-деловой, публицистический, художественный…

М. КОРОЛЕВА: Что касается стилистики, то это и раздел теории литературы, изучающий стили и стилистические средства литературных произведений, и раздел языкознания, изучающий стили языка, нормы их использования, и совокупность выразительных средств, которые раскрывают основную идею, тему произведения…

О. СЕВЕРСКАЯ: Например, у фильма может быть и стилистика, и стиль: лаконичный стиль может быть воплощен в черно-белой стилистике.

М. КОРОЛЕВА: А у руководителя есть только стиль, нельзя сказать: «Мне не нравится его стилистика», сетовать можно только на стиль руководства, стиль работы, принятый в компании.

О. СЕВЕРСКАЯ: А вот в словесном произведении можно и в стилистике огрехи найти – если избран какой-то один стиль изложения, и вдруг в него вторгается другой, звучащий диссонансом, и со стилем может быть что-то не то – если он не выдерживается.

М. КОРОЛЕВА: Стилистика – это более абстрактное понятие, стиль – более конкретное. Еще можно сказать, что стилистика – это набор средств, возможностей, а стиль – это магистральное направление, эти возможности реализующее.

О. СЕВЕРСКАЯ: Это все высокие материи, а у нас конкретная задача: покончив с сочинением, мальчик принялся за морфемный разбор. И теперь думает: слова прок, прочность и прочее – однокоренные? или… «одноприставочные»?



ОЙ-ОЙ-ОЙ!


О. СЕВЕРСКАЯ: «Про прок, прочность и прочее» - так называется статья филолога Анны Пичхадзе, опубликованная в одном из номеров «Учительской газеты». Слова, упомянутые в заглавии, однокоренные, а вот корень их… произошел от приставки.

М. КОРОЛЕВА: От приставки про-?

О. СЕВЕРСКАЯ: Точно. Приставка про- со значениями ‘пéред, раньше’, ‘через, сквозь, мимо’ и ‘вперед, дальше’ и предлог про ‘относительно, о’ известны уже по берестяным грамотам XI-XII века, восходят они к праславянскому *pro, и уже в праславянском существовало образованное от этого *pro с помощью расширителя –k- существительное *prokъ.

М. КОРОЛЕВА: «Расширитель» присоединялся к приставкам, оканчивающимся на гласный?

О. СЕВЕРСКАЯ: Да. Анна Пичхадзе приводит примеры: по-пере-к (от пере-), о-при-чь (от при-, с чередованием –к/ч-). Кстати, чередование –к-/-ч- встречается и в словах про-к и про-чь. В древнерусском существительное прокъ имело значение ‘остаток’, а в старорусском – еще и значение ‘польза, толк’, восходящее к другому – ‘то, что пригодится в будущем’.

М. КОРОЛЕВА: Древний прок, замечает Анна Пичхадзе, сохраняется в диалектах, где прок – это ‘будущее время, год, событие, результат, которого можно ожидать’, ‘запас чего-либо’, ‘умение, способность’. Исходное значение слова ‘то, что впереди’ отчетливо просвечивает в современном впрок ‘на будущее, про запас’.

О. СЕВЕРСКАЯ: Древним образованием от *рrокъ является также наречие прочь, его значение ‘вдаль от чего-то’ развилось из первоначального ‘вперед’. Кроме того, от существительного *рrокъ в праславянском языке было образовано два прилагательных, прокыи и прочии, оба со значением ‘оставшийся, остальной, другой’.

М. КОРОЛЕВА: Уже на русской почве от существительного прокъ образовался глагол прочить, известный по памятникам с XVI

века. В самых ранних примерах он имеет значение ‘считать способным сохраниться в будущем, надежным’. Но уже к концу века появляются контексты со значением ‘предназначать’, которое стало основным в современном русском языке. Так из значения ‘сохранять на будущее, впрок’ развилось значение ‘предназначать, заранее определять’.

О. СЕВЕРСКАЯ: Идея сохранения на будущее, предназначения выражена и в диалектном глаголе опрóчить ‘упрочить, укрепить, устроить надолго’. У Даля есть выражение опрочить дочь – ‘устроить, сговорить и дать приданое’. По его свидетельству, можно и грибов напрочить, то есть ‘запасти’.

М. КОРОЛЕВА: Прилагательное прочный, пишет Анна Пичхадзе, тоже связано с идеей надежности, основательности: первоначально оно означало ‘предназначенный для будущего’, потом получило значение ‘крепкий, надежный’. Хотя в переписке XVII века можно еще встретить указания на то, что хлеб прочен, а овес непрочен, то есть – пригоден и непригоден для хранения.

О. СЕВЕРСКАЯ: Наш интерес к родному языку – точно прочен, он – на века. На этом мы – М. КОРОЛЕВА, О. СЕВЕРСКАЯ и звукорежиссер… прощаемся с вами на неделю. За это время вы сможете упрочить ваши знания…

М. КОРОЛЕВА: И напрочить вопросы!



ВСЕ СЛОВА, СЛОВА, СЛОВА…


ГОВОРИМ ПО-РУССКИ – 4 и 8 июля 2010

(ЗАСТАВКА)

М. КОРОЛЕВА – Сегодня – о слове «негр», которое до недавнего времени никому плохим не казалось.

О. СЕВЕРСКАЯ – А кому-то и сейчас не кажется. Кроме того, попробуем разобраться, в чем разница между «сподручными» и «подручными», а также выясним, кто главный: фляга или фляжка.

(МУЗЫКА)



М. КОРОЛЕВА - Оскорбление это или нет - если темнокожего человека называют негром? О. СЕВЕРСКАЯ - Лет двадцать назад нам такой вопрос и в голову не пришел бы. Негр – человек, принадлежащий к негроидной расе, говорят словари русского языка. Другие дополняют: коренной житель тропической Африки с очень темной кожей. Вот и всё. Никаких помет типа бранное, уничижительное, просторечное… Обычное нейтральное слово.

М. КОРОЛЕВА - Но это – по словарям! В жизни все несколько иначе, изменения налицо. Во-первых, когда россиянин попадает за границу, он узнаёт (или уже знает), что слова, аналогичные негру, во многих странах под запретом. Во-вторых, те самые негры, которые приезжают в Россию на время или насовсем, обычно реагируют на это слово болезненно: они-то знают о том, что в других странах, там, откуда они приехали или где успели побывать до России, оно признается оскорбительным!

О. СЕВЕРСКАЯ – Да… Приходится признать, что вокруг негра возникла некая напряженная неопределенность. Вроде словари ничего такого про оскорбительность не говорят, а с другой стороны – кто его знает?

М. КОРОЛЕВА - Для русского языка слово негр относительно недавнее. Известно оно с середины 18 века, а в словарях появляется еще позже, в середине века 19-го. До негра человека с черной кожей в русском языке обозначали другим словом, и тоже заимствованным, арап. В допетровские времена арапами называли и негров, и арабов. Сейчас арап считается безнадежно устарелым.

О. СЕВЕРСКАЯ – Ну, а негр же пришел к нам из французского. Вообще же в Европе это наименование появилось сначала в тех романских языках, где слово negro употреблялось в смысле «черный» (от латинского niger – черный): в испанском, португальском и французском.

М. КОРОЛЕВА – Да, но сейчас-то в большинстве стран Европы и Северной Америки слова, родственные русскому негр, которые раньше были стандартным обозначением расы, могут рассматриваться как оскорбительные и расистские. Такая эволюция слова началась после краха колониализма во второй половине ХХ века.

О. СЕВЕРСКАЯ – Действительно, в США слово negro вытеснено словами black (черный) и afro-american (афроамериканец), во Франции, cоответственно, словами noir и africain. Так называемый «комплекс белой вины». Однако у нас ситуация изначально была иной: люди негроидной расы в России и СССР всегда были экзотикой.

М. КОРОЛЕВА - К тому же, если припомнить, большинство негров в Советском Союзе были выходцами из испано- или португалоязычных стран (с Кубы, из Анголы, Мозамбика и т.п.), а там слово негр оскорбительным не считалось… О. СЕВЕРСКАЯ - И все-таки вы наверняка замечаете, что вежливые люди в России пытаются всячески избежать произнесения слова негр, стараются заменить его. Вопрос – чем?

М. КОРОЛЕВА – Ну, есть попытки заменить негра на афроамериканца (если говорят о неграх в США), на африканца, темнокожего, чернокожего, даже на афророссиянина. Последнее, правда, больше в шутку… В общем, кроме шуток: судьба негра в русском языке сейчас нелегкая. И не исключено, что через несколько лет в словарях рядом с ним появятся осторожные пометы типа не рекомендуется.

О. СЕВЕРСКАЯ – Во всяком случае, если судить по голосованию в эфире «Эха Москвы», в нашей программе «Говорим по-русски», лишь 17 процентов граждан считают слово негр оскорбительным. 83 процента полагают, что это обычное, нейтральное слово русского языка.

(ОЙ-ОЙ-ОЙ)



(НУ КАК ПРАВИЛЬНО)

М. КОРОЛЕВА - На крыше что-то происходит: там вот уже несколько часов слышны шаги, бросают какие-то предметы, какие-то люди переговариваются. Наконец сосед решил пойти посмотреть, в чем дело. Вернулся и говорит: ничего страшного, там бригада работает, слесарь с тремя сподручными.

(ТУТ У ВАС ОШИБОЧКА)

О. СЕВЕРСКАЯ - В данном случае больше подошло бы слово «подручные»: работает слесарь с тремя подручными. То есть, с помощниками, с теми, кто помогает ему в работе. А вообще, есть целых три похожих слова, которые, несмотря на сходство, лучше различать. Это подручный, сподручный и сподручник.

М. КОРОЛЕВА - Давай начнем со слова «подручный». Как мы уже выяснили, подручный – это помощник (в значении существительного). Но прежде всего, подручный - это прилагательное: находящийся под руками, поблизости (подручный инструмент, подручные средства).

О. СЕВЕРСКАЯ - А что до помощника, то они, как известно, могут быть разными: помогать можно в хороших делах, а можно в таких, о которых лучше и не вспоминать. Так вот, о подручном могут говорить и с неприязнью: «Разве вы не знали, что он был подручным палачей?».

М. КОРОЛЕВА - Кстати, подобного значения нет у слова сподручный! Во-первых, сподручным называют все удобное, подходящее, легко исполняемое. «Вот это мне сподручно!» - можем мы сказать. А можем так: «Нет, ехать туда мне сегодня не сподручно».

О. СЕВЕРСКАЯ - Заметим только, что литературным такое употребление слова «сподручный» назвать никак нельзя. Да и вообще само это слово словари считают просторечным и устарелым. Поэтому сказать о ком-то, что он пошел в сподручные к столяру, конечно, можно, но «в подручные» будет безусловно лучше!

М. КОРОЛЕВА – Кстати, было еще и третье слово того же ряда – сподручник. И тоже значило «помощник»! Но вот его словари относят уже к безусловно устарелым и областным, а потому услышать его шансов у нас почти нет – разве что прочитать в каких-нибудь исторических романах. Так же, как и слово подручник, совершенно вышедшее из употребления (рядом с ним ставят помету «историческое»). Подручник – тот, кто находился под властью, под рукой.

О. СЕВЕРСКАЯ – В общем, как видите, в активном употреблении осталось слово подручный. Что касается сподручного, это слово не выходит за границы просторечия.

М. КОРОЛЕВА – В отличие от слов «фляга» и «фляжка» - они вполне литературные. Но какое же из них было раньше?!

(ЗА ПИВОМ ЗА ПИВОМ…)



(МУЗЫКА)

О. СЕВЕРСКАЯ - Обычно мы без труда определяем слова с уменьшительным смыслом и уменьшительным суффиксом. Что тут сложного? Дорожка, порожек, ножка – все это уменьшительно-ласкательные формы слов дорога, порог, нога. Наше языковое чутье обычно действует безошибочно, мы ему доверяем и правильно делаем.

М. КОРОЛЕВА - Поэтому на вопрос, какая форма появилась раньше, фляга или фляжка, мы отвечаем быстро и уверенно: конечно, фляга! Это и есть «основная» форма слова, а фляжка – уменьшительная. Вот корень фляж-, а вот суффикс –к!

О. СЕВЕРСКАЯ – А вот и нет! В данном случае, со словами фляга и фляжка, процесс был обратным: сначала в русском языке появилось слово фляжка, а потом уж фляга. И, как правильно подчеркивает Н. Шанский в своей книге «Лингвистические детективы», это еще не всё: сама форма фляжка не является исходной!

М. КОРОЛЕВА – Действительно, история похожа на детективную. XVI век. Тогда-то в русский язык и приходит слово… фляшка, через Ш. Приходит из польского (flaszka), а туда, в свою очередь, из немецкого (Flasche). Заимствовали слово, что называется, «с голоса», изустно – каким услышали, таким и взяли – а потому оно попало в ряд к словам типа ножка, дорожка, лачужка. Когда наступило время его записать, на письме фляшку изобразили так же, как эти слова, с Ж .

О. СЕВЕРСКАЯ - Дальше – больше. Раз уж слово фляжка попало в это семейство (ножка, дорожка, лачужка), то и осознавать его стали соответственно, как слово с суффиксом –к-. Но раз у ножки есть нога, у дорожки – дорога, у дужки – дуга, значит, у фляжки должна быть фляга! А раз должна быть, значит, будет – даже если прежде ее и не было. Такое словообразование, кстати, называют обратным.

М. КОРОЛЕВА - И фляга не единственный его продукт! Таким же образом в русском языке образовано слово зонт (от зонтик, которое первоначально было голландским словом zonne-dek, то есть покрывало от солнца).

О. СЕВЕРСКАЯ - В общем, отдавая должное большой фляге, не забывайте о том, что ее прародительница – маленькая фляжка. И маленькой она была далеко не всегда!

(МУЗЫКА)

М. КОРОЛЕВА – Слушайте «Говорим по-русски», и мы – Ольга Северская, Марина Королева и звукорежиссер……. расскажем вам еще много интересного о прародителях знакомых слов.

О. СЕВЕРСКАЯ – Готовьте вопросы!
Полная версия: http://echo.msk.ru/programs/rusalmanach/690818-echo/

В колонках играет - любовь
Настроение сейчас - лирическое




Это любимая песня Сергея Есенина.

Прощай, радость

Прощай, радость, жизнь моя,
Слышу едешь без меня.
Знать должен с тобою расстаться,
Тебя мне больше не видать.

Темна ноченька! Эх, да не спится!

Сам я знаю, почему
Ты, девчоночка, меня...
Ты одна меня тревожишь.
Одна решила мой спокой.

Темна ноченька! Эх, да не спится!

Вспомни, вспомни майский день!
Мы купаться с милой шли.
Мы садились на песочек.
На желтый, на мелкой песок.

Темна ноченька! Эх, да не спится!

Василь Владимирович Быков родился 19 июня 1924 года в деревне Бычки Ушачского района Витебской области республики Беларусь в крестьянской семье.

Учился в Витебском художественном училище на скульптурном отделении. Оттуда в 1941 году и ушел добровольцем на фронт. Василь Быков прошел всю войну, встретив победу над фашизмом в далекой Австрии, уже будучи офицером Советской Армии. Он прошел Болгарию, Югославию, Венгрию и Румынию, был дважды ранен. А его родители даже получали известие о его смерти. В послевоенные годы Василь Быков прослужил в армии еще несколько лет и только после демобилизации, в 1947 году, начал всерьез заниматься литературой.

Его произведения, такие как «Альпийская баллада», «Мёртвым не больно», опубликованные в 1960-е годы; «Сотников», «Обелиск», «Дожить до рассвета», опубликованные в 1970-е годы, принесли писателю мировую славу.

С 1972 по 1978 годы Быков работает секретарем Гродненского отделения Союза писателей Белорусской ССР. В 1989 году Быкова избирают депутатом Съезда народных депутатов СССР.

Василь Владимирович Быков является Героем социалистического труда и имеет такие награды как, Орден Ленина, Орден Красной Звезды, Орден Трудового Красного Знамени, Орден Дружбы и Орден Великой Отечественной Войны первой степени. А еще он — лауреат Ленинской и Государственной премий СССР.

Проза Быкова жестка и сурова ровно настолько, насколько трудной и героической была его судьба.

Василь Быков умер в годовщину начала Великой Отечественной войны 22 июня 2003 года.

В колонках играет - лирика
Настроение сейчас - мечтательное




Теле-шоу "Две звезды", 1 канал, эфир 12 апреля 2009 г. Музыка Andrew Lloyd Webber, слова Tim Rice (из рок-оперы «Иисус Христос — суперзвезда» (Jesus Christ Superstar))

Стихи Веры Павловой.

***

Я их не помню. Я не помню рук,
которые с меня срывали платья.
А платья помню. Помню, скольких мук
мне стоили забытые объятья,
как не пускала мама, как дитя
трагически глядело из манежа,
как падала, набойками частя,
в объятья вечера, и был он свеже-
заваренным настоем из дождя
вчерашнего и липовых липучек,
которые пятнали, не щадя,
наряд парадный, сексапильный, лучший
и ту скамью, где, истово скребя
ошметки краски, мокрая, шальная,
я говорила: Я люблю тебя.
Кому - не помню. Для чего - не знаю.

***
учусь не бояться тебя пережить,
тем паче переумереть.
когда мы не сможем с тобой говорить,
я буду тебе петь
о том, что тебя невозможно забыть,
оставшись, тем паче - уйдя,
о том, что не так уж и сложно плыть
против теченья дождя.


***
Встретив на горном тебя перевале,
Мой прояснившийся взор
Понял тосканские пыльные дали
И очертания гор.

Желтый платок твой разубран цветами -
Сонный то маковый цвет.
Смотришь большими, как небо, глазами
Бедному страннику вслед.

Дашь ли запреты забыть вековые
Вечному путнику - мне?
Страстно твердить твое имя, Мария,
Здесь, на чужой стороне?

3 июня 1909 А.Блок.

БЕРЕЗА
Белая береза
Под моим окном
Принакрылась снегом,
Точно серебром.

На пушистых ветках
Снежною каймой
Распустились кисти
Белой бахромой.

И стоит береза
В сонной тишине,
И горят снежинки
В золотом огне.

А заря, лениво
Обходя кругом,
обсыпает ветки
Новым серебром.
<1913>
Сергей Есенин.

Настроение сейчас - сладость

Когда-то я увидела этот фильм и была потрясена им. Фильм снят по книге Жоржи Амаду "Капитаны Песка". Режиссёр Харл Барлет, не могу поверить, что в Америке фильм провалился. Как-то это не очень хорошо характеризует американцев. А песню поёт Доривал Каимми (Dorival Caymmi)

Мой сын является внуком участников войны (моего отца и свёкра). Его деды прошли войну с Японией. Один награждён медалью "За Отвагу", другой медалью "За боевые заслуги". А прадед участвовал в обороне Сталинграда, брал Берлин, был на фронте все 4 года, с первых дней войны. Он служил в конной армии Доватора. Да-да, в годы Великой Отечественной войны конница тоже дралась с фашистами. Мой дедушка, а Серёжин прадед награждён орденом Красной Звезды, медалями "За взятие Берлина", "За оборону Сталинграда".

Может быть, поэтому Серёжа так много поёт для участников войны....

ВАЛЕРИЙ ОБОДЗИНСКИЙ

ИСТОРИЯ ПЕРВАЯ
СЧАСТЛИВАЯ
Родился в Одессе, на Малой Арнаутской улице, 24 января 1942 года, когда город был оккупирован фашистами. Однажды его пятилетний дядя умудрился стащить у немецкого офицера кусок колбасы и съесть ее в один присест. Фашиста это так взбесило, что он выхватил пистолет и приказал перепуганному мальчишке стать к стенке. За компанию к стенке был поставлен и его полуторагодовалый племянник. Рев мальчишек, к счастью, услышала бабушка — бросилась немцу в ноги и стала целовать сапоги. Поиграв для острастки пистолетом еще с минуту, немец успокоился и, прорычав «руссише швайн», даровал малолетнему воришке и будущему певцу жизнь.

В 1949 году Валера пошел в школу, однако учился с трудом: на голодный желудок задачи и примеры в голову не шли. Вместе с дворовой шпаной почти ежедневно ходил «на дело». На одесских пляжах собирались толпы отдыхающих, и шайка ловко «чистила» карманы публике, причем Валере отводилась роль «отвлекалы». Обладая прекрасным голосом, он пел популярные шлягеры тех лет, аккомпанируя себе на контрабасе, который освоил самоучкой. Зрители «развешивали уши», и этим успешно пользовались юные воришки. Добычу делили поровну. Именно воровская среда приобщила Ободзинского к алкоголю. Впервые он сильно напился в 15 лет и с тех пор долго не мог отвыкнуть от пагубной привычки.

«Мы с Валерием познакомились во второй половине 50-х на Приморском бульваре, — рассказывает народный артист Украины, известный конферансье Михаил Бакальчук. — Он частенько приходил туда с гитарой, собирая толпу однолеток. Цуна — такая у него почему-то была кличка — выделялся своей неординарностью. Попал в бродячую группу, каких тогда было много. Играл на контрабасе и пел. Говорят, занимался в Костромском музучилище, не знаю, закончил ли…»

После школы Ободзинский какое-то время работал кочегаром на пароходе, затем стал массовиком на затонувшем впоследствии «Адмирале Нахимове». В начале 60-х он отправился в Томск, где поступил в музыкальное училище по классу контрабаса, затем устроился в местную филармонию. Тогда же впервые начал выступать с концертами как профессиональный певец. Несколько лет работал в концертных бригадах Томска и других городов Сибири. В 1961 году познакомился с Нелей Кравцовой, дочерью капитана «Азербайджана». Она стала его женой и родила ему двух девочек — Анжелику и Валерию.

Произошедшая в 1964 году встреча с Павлом Шахнаровичем круто изменила жизнь Ободзинского.



ЛУНА НА СОЛНЕЧНОМ БЕРЕГУ
«Я работал в оркестре Олега Лундстрема. Однажды, находясь по делам в Норильске, увидел в одном из концертов мальчика, который играл на контрабасе и очень приятно пел. Это был Ободзинский, которого никто тогда не знал. Я, приехав в Москву, порекомендовал его Лундстрему.




ВОСТОЧНАЯ ПЕСНЯ
Работа в оркестре Лундстрема научила певца многому, но главное — она сделала его профессионалом. Кроме того, он завел массу новых знакомств в столичной музыкальной тусовке. Правда, маститые композиторы наотрез отказывались работать с «безродным» певцом, поэтому в основном ему давали свои песни молодые авторы. Первый успех пришел к Ободзинскому в Болгарии с песней «Луна на солнечном берегу».



ВОСПОМИНАНИЕ ДРУЗЕЙ
Три года спустя Валерий принял предложение перейти в Донецкую филармонию. В том же 1967-м он отправился в двухмесячное гастрольное турне Красноярск — Томск — Хабаровск — Владивосток, концерты проходили с неизменным успехом. Тогда его узнала вся страна».




ДРЕМЛЕТ МОРЕ



ФИАЛКИ
В 60–70-х годах Валерий Ободзинский был одним из самых популярных певцов Советского Союза. Он ворвался на эстрадный олимп, оставив далеко позади признанных корифеев советской песни — Иосифа Кобзона, Эдуарда Хиля, Вадима Мулермана, Юрия Гуляева. Его песни «Эти глаза напротив», «Восточная песня», «Колдовство» помнят и любят до сих пор.



ЗОЛОТО МАКЕННЫ
Единственным певцом, который мог конкурировать с Ободзинским, был Муслим Магомаев.
Рассказывает администратор певца Павел Шахнарович: «Приведу для сравнения такие цифры: в Запорожье у Магомаева 8 концертов, на круг 89 процентов заполняемости зала. Мы даем за 10 дней 14 концертов, аншлаг, плюс еще процентов 20 продаем входных. Официальная концертная ставка у него была 13 рублей 50 копеек плюс всякие надбавки. В итоге получалось около 40 рублей за концерт. В зените своей славы Ободзинский зарабатывал в 10 раз больше секретаря обкома партии. Причем часть концертов оформлялась официально, а часть — из «фондов» местной филармонии. Конечно, такие вещи не поощрялись. Поэтому вместо заслуженного артиста России ему дали заслуженного артиста Марийской АССР».

Артистическая карьера певца складывалась далеко не безоблачно. Взять хотя бы то, что его нещадно вырезали изо всех телевизионных программ. Поэт Леонид Дербенев рассказывал, как однажды председатель Гостелерадио Лапин, просматривая отснятый для новогоднего «Огонька» материал, заорал: «Уберите Градского!» На что ему возразили: «Да это не Градский, это Ободзинский!» «Тем более уберите! — еще пуще взъярился председатель. — Хватит нам одного Кобзона».



РУССКОЕ ПОЛЕ
Многие почему-то считали Ободзинского евреем, а сам он шутил по этому поводу: «У меня папа-мама русские, а я — еврей».

Первая пластинка Ободзинского вышла в конце 60-х годов тиражом 13 миллионов. И тут же стала раритетом. Государство на ней заработало порядка 30 миллионов полновесных советских рублей, авторский же гонорар певца составил 150 рублей.



ЛИСТОПАД
С ростом популярности его все чаще критиковали в официальных изданиях. Не нравилось, что он поет о любви, причем о любви не к партии и не к советской власти, а еще ведет себя на сцене слишком уж по-западному, то есть раскованно. В 1971 году концерт Ободзинского посетил министр культуры РСФСР Попов. Его возмущению не было предела: «И это называется советский певец! Я такого западничества не потерплю!» Тут же соответствующим инстанциям было дано распоряжение ни в коем случае не разрешать концерты Ободзинского в пределах Российской Федерации.



НАШЕ ТАНГО
Длился этот запрет около года, пока в дело не вмешался заведующий Отделом культуры ЦК КПСС Шауро, которому нравилось творчество Валерия. Вскоре Ободзинский вновь стал «въездным» в Россию. И все же недоброжелателей у певца было гораздо больше, чем друзей.
Начальник горуправления культуры Москвы, узнав, что в Театре эстрады в течение месяца будет выступать Ободзинский, позвонил директору и потребовал сократить концерты до недели. «Столько концертов у нас даже Райкин не дает! — гремел в трубке голос разгневанного чиновника. — А тут какой-то Ободзинский с пошлым репертуаром!» Негативно относилась к певцу и министр культуры СССР Екатерина Фурцева.



КОЛДОВСТВО
Единственным человеком, который не побоялся сказать несколько добрых слов в адрес опального певца, причем не в приватной беседе, а в газете «Советская культура», оказался мэтр отечественной эстрады Никита Богословский. Статья, опубликованная 22 марта 1974 г., называлась «Давайте замечать хорошее».

«Валерия Ободзинского мы давно не слышали на столичных площадках. Несколько лет назад он был справедливо подвергнут серьезной критике, в основном за дешевую манеру исполнения, за легковесность репертуара.
Последний концерт сказал о многом. Артист явно пересмотрел свои творческие позиции. За исключением двух-трех произведений репертуар его отмечен хорошим вкусом, постепенно складывается индивидуальный творческий почерк певца, своя манера. Во всем ощущаются самокритичность, требовательность к себе.



МАРШ ДЕСАНТНИКОВ
Второй год творческим спутником певца является вокально-инструментальный ансамбль «Верные друзья» (руководитель — Юрий Щеглов). Одиннадцать музыкантов, составляющих этот коллектив, отлично владеют несколькими музыкальными инструментами (почти все они с высшим музыкальным образованием) и тактично помогают вокальным аккомпанементом солисту. Они прекрасно исполнили русскую народную песню «Пойду ли, выйду ль я» и песню Д. Тухманова (слова В. Харитонова) «Как прекрасен этот мир».



ОЛЕАНДР
Валерий Ободзинский спел в концерте более 15 песен. Отрадно, что большинство из них удачные. Не могу не отметить и того, что песни, как правило, написаны на хорошие стихи и что артист доносит до слушателя все сложности оттенков и поэзии, и музыки.

Что хорошо, то хорошо. Так давайте же замечать хорошее!»


ИСТОРИЯ ВТОРАЯ
ПЕЧАЛЬНАЯ

Вплоть до 1975 года такого количества концертов и таких аншлагов, пожалуй, не было ни у кого. На концертах экзальтированные поклонницы бросали в Ободзинского огромные букеты, подарки, украшения. И он принимал это как должное. Но что-то случилось, и… все в одночасье рухнуло.

Павел Шахнарович: «С нами тогда стал работать конферансье Алов — наркоман и пьяница, который так и говорил: «Самый счастливый день у меня будет, когда ты выпьешь водки». И этот день наступил, вернее, ночь. Во время встречи 1976 года Ободзинский заявил: «Я сейчас выпью водки». Стали его умолять, жена плакала. Но он выпил. И покатилось…»



ГЛЯЖУ В ОЗЁРА СИНИЕ

Михаил Бакальчук: «Мы работали вместе в Запорожье, в Донецке, в российских городах — уже после каких-то скандальных моментов, связанных в его биографии с Москвой. Валерий был не очень частым, но всегда желанным гостем в Одессе. Выступал в филармонии, в зале Русского театра. Не люблю вспоминать негативные моменты, но… Уже тогда Валерий был… никакой. В Запорожье первое отделение прекрасно отработали «Красные маки». Антракт, во втором должен петь Ободзинский. Вхожу в его гримуборную и говорю: «Валера, готовься: через 15 минут — выход». Он смотрит, не реагирует. Я повторил — ноль эмоций. Встряхнул его, а он в ответ: «Миша, ну посмотри, я же даже не кололся. Ну посмотри…» Я приводил его в чувство пощечинами, а он повторял одно и то же. Очевидно, таблеток наглотался».

Павел Шахнарович: «В Омске я положил его в психушку под чужой фамилией. На концерты его привозила медсестра, затем увозила ночевать в больницу. Я следил, чтобы он не выходил на сцену пьяным, сидел с ним в гримерной. Но однажды вышел ненадолго. Смотрю — он вышел пьяным на сцену. Как-то оставил его в гостинице, номер запер на ключ, а вещи перенес в свой номер, чтобы он не сбежал. Прихожу — он пьяный. Оказалось — стал стучать, пришла горничная, он и велел принести ему коньяк».

Все чаще и чаще запои случались во время гастрольных поездок. Объявив: «Я уезжаю к бабушке в Одессу» (он говорил это всегда, когда напивался, даже когда бабушка умерла), — Ободзинский исчезал. Его все перестало интересовать. Он деградировал на глазах. Звонил знакомым, говорил какие-то странные вещи. Однажды позвонил Шахнаровичу: «Я звоню тебе из Сергиевой лавры. Я — святой».
В конце концов Шахнаровичу все это надоело и он ушел. Вскоре разбежались музыканты…

Аркадий Астафьев, трубач, долгое время выступавший с Ободзинским: «Мы приехали в Йошкар-Олу — там было два концерта, успех сногсшибательный! Увы, это был финиш. Возвратились в Москву, сели в аэропорту «Быково». Вся группа вышла, а Валерий не мог покинуть салон самолета. Я его тащил на себе, затем вызвал такси и довез домой… В 1983-м Ободзинский осилил всего один концерт в Москве, а в 1986-м ушел со сцены и исчез».

НЕТ, он не исчез. Жил в Москве. Точнее, существовал. Квартиры у него к тому времени уже не было, семьи — тоже: жена ушла. Жил он во времянке на галстучной фабрике, где работал… сторожем. Пил почти каждый день. Пока в июле 1991 года судьба не послала ему встречу с одной из самых верных и преданных поклонниц — Анной Есениной. «Как только узнала, где он находится, тут же поехала к нему на склад. Когда увидела его, была в шоке. Если бы встретила на улице — не узнала. Его утро начиналось так: «Эй, Владимирыч, дернем по 100 грамм?!» И еще, еще, еще. Он как будто забыл, что был певцом. Говорил: хочу быть простым мужиком. Ему нравилось, что его никто не трогал».

Несмотря на безумную популярность Ободзинского, Анна долгое время понятия не имела, что это за певец. С детства она любила Петра Лещенко, Вадима Козина, Марио Ланца, Лолиту Торрес. А современной советской эстрадой никогда не интересовалась. И когда однажды в середине 70-х подружка позвала ее в Театр эстрады на концерт какого-то Ободзинского, воскликнула: «Ты в своем уме?! Чтоб я слушала какого-то советского певца?!» Но все-таки пошла на концерт. И с того дня начала ходить на все московские концерты Ободзинского. И каждый раз вне зависимости от времени года дарила ему розы.

Анна Есенина: «Когда я нашла его, мы посидели, выпили. А через два дня он сам мне позвонил: «Деточка, выручай!» Я взяла водку, закуску — и снова на склад! Так я стала ездить к нему регулярно. Потом Валера стал закрывать склад и на ночь приезжать ко мне. А осенью он решил, что ему ни к чему мотаться туда-сюда и вообще ни к чему там работать. Я тогда ездила в качестве костюмера на гастроли с Борисом Рубашкиным. Деньги у меня были. И Валера зажил у меня, как в раю.

На самом деле я нисколько не стремилась, чтобы он жил со мной. И даже некоторое время сопротивлялась этому. Но он хорошо мной сманипулировал. «Вот ты всем помогаешь, — сказал он, — а мне помочь не хочешь». И тут я сломалась. Он ведь совершенно никому не был нужен. Даже собственным дочерям. Младшая Лерка его толком и не знала. Когда в 1979 году Валера разводился с Нелей, она только родилась. Уже потом я их с Анжелкой, его старшей дочерью, сюда приволокла».

Она мечтала, чтобы Ободзинский снова начал петь. Звонила на радио, телевидение, в Рос- и Москонцерт. Но от нее отмахивались, как от сумасшедшей. Один лишь «Маяк» откликнулся: поздравил Валеру с 50-летием и дал в эфир три его песни. После этого все вдруг вспомнили, что был такой певец Ободзинский.

И процесс, как говорится, пошел. Посыпались всякие предложения. Но он далеко не на все соглашался. Например, ни за какие деньги не пел в ночных клубах. И даже слышать не хотел ни о каких поездках в Америку или в круиз вокруг Европы. Даже когда ему предложили за 500 долларов спеть всего две песни, отказался.



ЭТИ ГЛАЗА НАПРОТИВ
Отвергалось им и большинство песен, которые ему предлагали. В итоге Ободзинский обратился к творчеству Вертинского. Записал две его песни. А потом и целую аудиокассету.

Анна Есенина: «Иногда Валера забрасывал работу и уходил в загул. Объявлял мне, что навеки со мной расстается, хлопал дверью и отправлялся гулять. В округе к Валере все относились с почитанием. Когда не было денег, он мог пойти в кафе, и его бесплатно кормили. А уж наливали ему все кому не лень».

В сентябре 1994 года в концертном зале «Россия» состоялось первое (после семилетнего перерыва) выступление Ободзинского. Был аншлаг. После первой же песни зал взорвался аплодисментами. Никто не мог поверить в то, что человек, прошедший через пьянство и наркотики, сумел сохранить в чистоте свой голос.



АРАВИЙСКАЯ ПУСТЫНЯ
В последние годы жизни Ободзинский возобновил гастрольную деятельность, дал несколько концертов в разных городах России. В своем последнем выступлении по телевидению в программе «Золотой шлягер» Валерий Владимирович сказал: «Очень часто меня спрашивают: почему вы так надолго исчезли? Творческая жизнь складывалась по-разному. Был момент, когда я достиг своего потолка. И понял: дальше не пустят. Надоело унижаться перед всеми: перед работниками телевидения, радио, которые с подачи сильных мира сего резали мои записи. Чиновники от культуры заявляли, что я пою не по-советски… Прошло время».



ВЕЧНАЯ ВЕСНА

Мог прожить еще 50 лет
Умер певец 26 апреля 1997 года. Ему было всего 55 лет.

Анна Есенина: «Случилось это внезапно. Никаких серьезных болезней, от которых он мог умереть, у него не было. В 1995 году я уехала на гастроли, и Валера без меня оторвался по полной программе. После этого я заставила его пройти полное медицинское обследование. У него нашли только незначительный процент сахара в крови и кисту на почке. Доктор сказал: «Валерий Владимирович, если вы будете себя нормально вести, то проживете еще 50 лет». Прописал ему диету и какие-то лекарства для поддержания организма. Валера месяц соблюдал его предписания. А потом швырнул мне эти лекарства и сказал: «Хватит делать из меня больного!»



ПОПУРРИ
А 25 апреля 1997 года ему вдруг стало плохо с сердцем. Мы с Леркой (младшая дочь Ободзинского) вызвали врача. Но Валера не захотел ехать в больницу. Наверное, чувствовал, что уходит, и хотел, чтобы это произошло дома. Часов в 8 вечера он меня позвал и сказал: «Я умираю». А нечто подобное он говорил регулярно. Как я начну что-нибудь орать, он бултых в кровать и начинает: «Ой, мне плохо. Я умираю». «Да ладно тебе! — отмахнулась я. — Нам через три дня в Петрозаводск на гастроли ехать». Мы с Леркой всю ночь сидели на кухне. Только под утро легли спать. И в это время он умер».

КАК ЭТО БЫЛО - ОЧЕВИДЦЫ
Панихида состоялась в Центральном доме работников искусств. Проститься с Ободзинским пришло около 300 человек, в том числе и коллеги покойного: Иосиф Кобзон, Лев Лещенко, Альберт Асадуллин.

Анна Есенина: «На гражданской панихиде в ЦДРИ не было конца речам о том, как все дружили с Валерой и как его любили. А там стояла на специальной подставке его фотография в рамке со стеклом. И вдруг она упала на пол, и стекло со страшным грохотом разлетелось вдребезги. После этого все сразу заткнулись. Таким образом Валера прекратил этот апофеоз уже оттуда, с небес».

Похоронен Валерий Ободзинский в Москве на Кунцевском кладбище.



ГДЕ ЖЕ ТЫ

Автор URIAH HEEP.

Настроение сейчас - и грустно, и смешно...

Валентина Пономарева

Каких только неожиданностей не встретишь порой в законодательных актах… Иные из них – старинные, другие – «помоложе», но удивляют порой и те, и другие. Вот только несколько аспектов.

Что жене можно, а что – нельзя

Строгое правило из «Русской правды» Ярослава Мудрого – «жена да убоится» – оказалось весьма живучим в правовом пространстве заокеанских далей, а именно, в США, государстве, претендующем на статус самого демократичного во всем мире. Тому, кто не верит, стоит ознакомиться с законами некоторых штатов.

Например, в Мичигане, оказывается, жене дозволяется сделать стрижку только с разрешения мужа, и пусть эта норма носит в наше время формальный характер, но при желании недовольный новой прической своей «половинки» мужчина имеет право воспользоваться ею. В Монтане супруга не имеет права вскрывать почту своего благоверного, в противном случае она вполне может «загреметь» в тюрьму.

Зато в Аризоне у замужних женщин есть любопытное преимущество перед незамужними: если до брака любой даме отказано в праве рыбачить в одиночку, даже будь она помолвлена, то после свадьбы может гордо прошествовать на рыбалку без сопровождения, правда, исключительно по воскресным дням. И во Флориде только семейные дамы могут, в отличие от прочих, прыгать с парашютом, кстати, тоже по воскресеньям.

Где разрешены грубые семейные разборки

Кто-то может и не знает, но в обоих полушариях Земли существуют правовые установления, признающие физические меры при выяснении супружеских отношений. В частности, в алабамском Джаспере муж в качестве воспитательного средства может воспользоваться палкой, но не любой-всякой, а только такой, диаметр которой не превышает толщины большого пальца на руке самого воспитателя.

В Лос-Анжелесе допустимый по закону инструментарий главы семьи банальнее – ремень. Правда, если он, ремень, окажется шире двух дюймов (для тех, кто не знает: 1 дюйм – это 2,54 см), то для того, чтобы пустить его в ход, требуется согласие жены быть им выпоротой. В противном случае, т.е. если разрешение не будет получено, экзекуция признается противозаконной. В Арканзасе также допустимо рукоприкладство применительно к жене, но имеются временные ограничения: не чаще одного раза в месяц.

И чинная Великобритания признает за мужем право бить жену, оговаривая при этом, что сие допустимо лишь до 21.00. Это ограничение принято на том основании, что крики жертвы могут нарушить покой других жителей. И только в Гонконге считается, что женщина тоже может постоять за себя. Да еще как! Ей разрешается убить мужа, оказавшегося коварным изменником, если она сумеет совершить самосуд голыми руками, без применения какого-либо оружия или подручных средств. Вот оно как, в Гонконге-то!

Какие казусы допускаются в законах про «это»

Недремлющее око закона не обошло своим вниманием и самую деликатную сферу супружеских отношений. В Миннесоте мужу воспрещается интимная близость с супругой, если после трапезы не сумел избавиться от запаха чеснока или лука. Употребление мужчиной нецензурных выражений во время супружеского полового акта в Орегоне считается противозаконным. В Монтане всем сексуальным партнерам, включая состоящих в браке, разрешена близость исключительно в «миссионерской» позе, но и она возбраняется перед домом после захода солнца. Любопытно: а до захода?..

Впрочем, перед домом – это еще что! В штате Вайоминг, например, наложен запрет на занятие сексом перед входом в магазин (в любое время суток, надо полагать). В Небраске половые отношения разрешены лишь при облачении в свежую ночную сорочку, в Неваде – только с использованием презервативов.

В Эймсе (штат Айова) муж во время занятий любовью имеет право позволить себе прихлебнуть пива, но не более трех глотков! Но хлеще всего предписание закона в штате Юта, согласно которому «это» не позволительно совершать с мужчиной, которого транспортируют… в реанимацию.

Но не думайте, что подобные перлы характерны только для американских «dumb laws» – тупых законов. Честь Европы в этом вопросе успешно защищает, например, законодательство Германии. В этой достославной стране существует закон, согласно которому совершенно недопустимо избегать исполнения супружеских обязанностей по средам. Несоблюдение этой пикантной нормы рассматривается в качестве достаточного основания для развода по заявлению неудовлетворенного партнера.

* * *

Ну, что тут скажешь? – Пожалуй, лучше обойтись без комментариев.

Опубликовано 06.04.2010 в рубрике «Мужчина и женщина»

…А рядом боль моя лежала,
В той старой папке, в стороне.
А мимо родина бежала,
В глаза заглядывая мне.
Она не пристально глядела.
Так, мимоходом, васильком
Да огоньком. Ей много дела
В дому не прибранном своем.
Со стен смывает крови пятна
(Для новых пятен, может быть).
Из недр ведет сынов обратно
(Не всех успела пристрелить).
И снова, как во дни былые,
Во дни застенка и войны,
Не до меня моей России -
Мои ей боли не больны.
Но где-то там, за поворотом,
Там, там ручаюсь головой,
За пропастью, за горным взлетом,
За кладбищем верней всего -
Она разыщет папку эту
И боль своею назовет
И голосом, подобным свету,
Мои слова произнесет.

1956

Настроение сейчас - доброе

Николай Иванович Козлов

Если любить не детей, то кого же?

Дети – продолжение лучшего в нас, дети достойны нашего внимания и любви, вопрос только в деталях: достойны какой любви? В чем конкретно эта любовь должна выражаться?

Ребенку хочется утром поспать подольше. Он спит так сладко, так мило посапывает, а когда вы хотите его разбудить, делает недовольную мордашку, дрыгает ногами и закрывается одеялом с головой. В чем будет проявляться наша любовь: «Ну пусть еще поспит!» или «Милый, доброе утро! Пора вставать!»?

У любви два крыла – Теплота и Требовательность. В любви две модели – материнская и отцовская

Материнская – это безусловное принятие ребенка, то есть радость от самого его существования. По замыслу материнской любви, мать любит ребенка всегда и любого: чистого и грязного, бодрого и усталого, довольного и раздраженного, доброго и злого… Порядочного и бандита…
Для вас он бандит, а для нее – родная кровинушка!

Замысел отцовской любви в другом, и это определенно не безусловное принятие… Отцовская модель любви – это требование соответствовать.
«Ты мой сын и не можешь быть трусом». – А если трусишь – ты мой сын?
«Иди вставай и чисти зубы, грязнули за стол не садятся!» – И действительно без завтрака может оставить…
«В нашей семье лентяев нет!» – С подтекстом: «Если ты лентяй, ты – не наш!»
Отцовская модель любви – жесткая.

Отцовская модель не обязательно у мужчин, женская модель – не всегда у женщин

Отцовская модель – не обязательно мужская. Лучше, по крайней мере привычнее, если она будет у отца, у мужчины, но она звучит и у женщин, особенно когда рядом мужчины нет.
Брюки – вроде бы мужская одежда, но они удобны и женщинам, и теплее в них, и смотрятся они иногда неплохо…
Также и материнская модель – чаще женская, но она близка и многим мужчинам. И просто, если она ребенку нужна, то какая разница, кто ее даст – мама или папа?
И то, и другое – любовь.

Мужское и женское должно дополнять друг друга

Главное, чтобы любовь была, но ведь когда-то, мы знаем, любви на детей не хватает. Любовь – скудеет. Когда скудеет материнское начало любви, у нас исчезает готовность радоваться самому факту, что у нас есть дети – посмотри, какие!, мы начинаем на детей сердиться, они нас раздражают: «Эти постоянные крики, кривляние, драки, все разбросано, грязь, господи, сил никаких нет…»
Когда скудеет отцовское начало нашей любви, мы становимся равнодушными. Ребенок начинает расти в атмосфере вседозволенности, теряет ориентиры что можно, а что нет, может не обращать внимание на «это хорошо, а это – плохо», становится слабаком и бабой.

Любовь – нужна. Нужна и та, и другая. Отцовская и материнская модели любви – это как две руки у человека: как же одной руке без другой?
Если в семье только требовательность и жесткость, только дисциплина и обязанности, нет теплоты и нельзя прижаться – маленький человечек может и сломаться. Если в семье только расслабляющая теплота, только мягкое заинтересовывание, отсутствует «надо» и напряжение преодоления – то как подготовить ребенка к тому, что жизнь – это еще работа, это много дел, которые делать надо обязательно, и без дисциплины, в том числе самодисциплины, в жизни ничего не добьешься?