Стамбул переживает страшную трагедию - в результате ужасных взрывов убито семнадцать человек и ранено около ста пятидесяти. Коварство террористов в том, что на место первого незначительного взрыва шумовой гранаты стали стекаться люди, чтобы узнать, что произошло и надо ли кому-то оказать помощь. Вот тут-то, минут через пятнадцать после первого, прогремел мощнейший второй взрыв. 

Настораживает, что это произошло сразу после вчерашнего конфуза украинской власти, желавшей управлять карманным Патриархом Варфоломеем I. Священник, помня о грозном пальчике турецкого правительства и строгом наказе не вмешиваться во внутренние дела Украины, не уступил давлению Ющенко и не дал благословения на создание новой раскольнической православной церкви Украины. Президент не стал слушать Божественную Литургию и ушел бледный и взбешенный.

Около десяти вечера в европейской части Стамбула прогремели взрывы и погибли люди. Несчастные, какие пронзительные крики неслись с площади до и после второго взрыва. Курдские сепаратисты пока не взяла на себя ответственность за этот теракт.

Уж не спецслужбы ли Украины имеют отношение к этому преступлению? Слишком как-то всё близко по времени, что начинаешь искать причины и следствия именно в этих острых событиях, следующих один за другим. В воздухе, в пространстве  разлито такое мощное напряжение, что неудивительно, если оно разрядится подобными взрывами.

На такие мысли наталкивает и поведение Ющенко, не пришедшего сегодня на службу в Лавру,  и даже не нашедшего нужным сообщить о том, что не явится. А ведь его ждали - это же официально запланированные мероприятия. 
Подобное невладение собой и откровенное хамство по отношению к священникам, к церкви, к прихожанам, являющимся гражданами страны, недопустимо нигде, кроме быдловатой Украины. Невыдержанность и несдержанность стали повседновной нормой украинского бомонда. Здесь возможно всё: и министр может публично морду бить мэру, и можно назначать на хлебные места кумовьев и юных племянников, и называть отравлением аллергию от уколов ботекса, да много еще чего можно в этой провинциальной странной стране.  А чего стесняться? И кого?
 
Но так уронить свое лицо, как в эти последние два дня Ющенко не удавалось ни разу за все годы своей политической карьеры. 
Стыдно-то как, что у меня такой невоспитанный президент.  
Жаль, что президенту не стыдно. 
Как говорит народная  мудрость: "Поганому виду немає стиду". 
Она еще говорит, эта мудрость: "Бачили очі, що купували, їжте, аж повилазьте".

Нет, честное слово, если окажется, что мои предположения о причастности Украины к взрывам в Стамбуле беспочвенны, я прощу всё и Ющенко, и его клике - пусть себе резвятся и играются выборами, грабежами, реприватизациями, лгут, обжуливают друг друга, только бы людей не убивали.

В Турции недовольны вмешательством Патриарха Варфоломея во внутренние дела Украины

АНКАРА. В главной оппозиционной газете Турции «Джимхуриет» (Республика) от 13.07.2008., вышла статья обозревателя Дениза Берктая «Умеренное Православие», в которой резкой критике подвергается Константинопольский Патриарх Варфоломей I за вмешательство во внутренние дела других стран «от Кипра до Эстонии, от Иерусалима до Украины», что создает внешнеполитические проблемы Турецкому государству.

Пресс-служба Украинской Православной Церкви связалась с журналистом и попросила его объяснить свою позицию. Г-н Берктай заявил:

«Стамбульский Патриарх уже вмешивался во внутренние дела Украины во время оранжевой революции и активно поддерживал одну из сторон внутриполитического противостояния. Государство Турция не вмешивается во внутренние дела других стран. Получается, что Патриарх Варфоломей имеет одну позицию, а государство Турция – другую. Если бы он был членом политических международных объединений, как, скажем, Социнтерн, он может поддерживать в любой стране какие-то определенные политические силы. Его же в Украине принимают на государственном уровне, поэтому он и должен представлять Турецкое государство. Но он имеет свою концепцию внешнеполитической деятельности, которая может нас поссорить и с Россией, и с Украиной, и с другими государствами. Это недопустимо. Уже сейчас идут пикетирования наших посольств и представительств.

С другой стороны, если турецкие религиозные или общественные организации вмешиваются во внутренние дела других государств, вызывая внутренние конфликты, то это дает повод зарубежным организациям вмешиваться и в наши внутренние дела, чего бы мы крайне не хотели.

У нас соблюдается свобода совести, но мы бы хотели вашего Православного Патриарха ввести в законодательное поле Турции».

Некоторые люди хотят, чтобы им кто-то посторонний сконструировал мечту и цель в их существовании. Они читают женские романтические истории, смотрят фильмы из чужой красивой жизни в замках и других роскошных апартаментах, листают гламурные журналы. И все для того, чтобы самому или самой понять, а чего бы мне хотелось, если бы вдруг пришлось выбирать. Потребителю этого направления ясно, что никогда у него не будет этой возможности выбора, но красиво мечтать не запретишь. Они выбирают направление любого искусства, где есть женское, экзальтированное, перегруженное красивостями природы, интерьера, одежды, украшений и тела. Если страсти, то в клочки. Позы изящны, смерть только на смертном одре, хотя мало кто понимает, что такое «одр». И еще меньше – смерть. Любовники все ослепительные красавцы и красавицы. Злодеи непременно отталкивающе красивы или уродливы, но уж обязательно отталкивающе. Этакий романтизм, в котором не живут реальные люди, но каждый из романтиков хотел бы насладиться этими сладкими ванильными взбитыми сливками хоть в искусстве или его субституте.

Другие хотят найти подтверждение того, что они живут правильной жизнью своего сословия или своей богемы. Такие любят читать поучительные мелодрамы, авангардную литературу, созерцать картины, которые положено созерцать в своем кругу и совершать прочие принятые ритуалы с посещением выставок, дома кино и клубов. Из литературных и живописных течений они, безусловно, предпочитают реализм, модерн, пост-модерн, и, пожалуй, сюрреализм. Но когда осточертевает плавно текущая жизнь и мысль, когда уже тошнит от истинных достижений человечества в области культуры и искусства, когда становится ясно, что да, правильно я живу, все у меня в ажуре - недостижимая мечта бедной соседской девушки о роскоши у меня в руках и желать просто больше нечего. Тогда наступает настоящая трагедия – прекращается вырабатывание адреналина. Красивая жизнь становится постылой, некрасивая приводит в ужас. На помощь приходит суррогат жизненных встрясок – детективы, фильмы с реками крови, музыка, напоминающая о конце всего сущего, и прочий экстрим.

Появился еще один практически общедоступный, а значит, быдловатый, суррогат жизни, где потребителю можно найти всё: мечту о красивой жизни, сиськи, богему, кино, клубы, интерьеры, зверей, гладиаторов, кровь, сюр, рок, детектив, экстрим – это, все догадались с первого раза, Интернет. О, этот монстр позволяет не только жевать и заглатывать виртуальную жвачку и хлебово, но и почувствовать собственную власть над другим, возможно более достойным человеком, чем ты. Не над юзером, что такое юзер? Юзер – это, тьфу, дерьмо какое-то, он может оказаться и ботом и ваще какой-нибудь дрянью. Всех занимает проблема власти именно над человеком. И чем этот человек оказывается выше по своим душевным, человеческим качествам, или по социальному статусу, тем более он обрастает прилипалами, лижущими или кусающими его, но любым способом показывающими свою власть над ним. Эта власть проявляется в постоянном испытании его на прочность, на устойчивость к ударам, к зализыванию и к укусам.  

Но дело в том, что юзеры не знают или забывают напрочь, что человек может поднять голову от компьютера. Он встаёт из-за стола, идет на кухню, пьет воду, глядя в окно. Там перед ним разворачивается маленькая драма. Кто-то из дома напротив сбрасывает небольшие ломтики хлеба голубям и они быстро перемещаются из центра двора на лужайку перед домом, хлопая крыльями и даже сталкиваясь в воздухе – так спешат к угощению.  Но птицам не удаётся поклевать хлеба. Привлеченная движением птиц к лужайке бросается бездомная собака, большая, с проваленной спиной и оттянутыми сосками. Дворняга  пытается собрать рассыпанные мелкие хлебные ломтики, но они для неё слишком малы, и она рылом пылесосит в невысокой жухлой траве. 
Похоже, позавтракать не удалось ни голубям, ни кормящей суке.

Человек вытаскивает из холодильника вчерашний суп и, глядя на куриное крылышко, несколько мгновений колеблется, но потом все же достает это крылышко, бросает его в миску, доливает суп, крошит туда хлеб. Вспомнив о сметане, он ею сдабривает собачье угощение и выносит его на улицу. Слыша неэстетичное чавканье псины, видя грязные потоки еды и слюны,  стекающие по её брылам, человек вдруг ощущает себя участником простого и настоящего. Вся шелуха виртуального общения съедена оголодавшей дворнягой, озабоченной тем, чтобы прокормить свое пятирылое зубастое, хвостатое потомство.

Ребята виртуала, а вы жить когда начнете? А? Хоть как-то, но жить.

А. Тимофеевский. А как иначе попадешь на Венецианский фестиваль?

Н. Зархи. Попасть, конечно, трудно, но все-таки Лоуч, Триер…

А. Тимофеевский. Майк Ли. Но таких режиссеров и таких фестивалей, которые берут да еще и награждают тонкое, умное кино, чрезвычайно мало. Европа тоже вдохновенно производит мусор. Никто теперь не снимает так, как снимали великие: Висконти, Бунюэль, Феллини, Антониони, Пазолини. Я вот летом на даче пересмотрел разные их фильмы. О чем, они, собственно? Они все о конце европейской культуры. По слову их и случилось. "

В диалоге совершенно открыто говорится о том, что Россия обрела свою идею. Новая российская идея проста и неоригинальна:

"Александр Тимофеевский... во всех углах необъятной нашей Родины, во всех стратах и сообществах нынче очень уважают деньги. Не слова, не дела, не подвиги, не жертвы и, конечно же, не смыслы, а только деньги. Деньги — это новая русская национальная идея, которую так долго искали и вот наконец обрели. Бесповоротно. Поэтому все другие идеи, время от времени озвучиваемые Кремлем, звучат так беспомощно и упорно встречаются в штыки. У нас уже есть идея, нах пошли! — отвечает народ." 

Но тему денег собеседники  жевали недолго, а накинулись на гламур, который стал основной, как инвестицией, так и источником денег на том пространств, где ранее простирались культура и искусство. От гламура у меня температура, и потому я с удовольствием читаю далее:

"А. Тимофеевский. Нет, гламур ни к идеям, ни к их отсутствию отношения не имеет, гламур — это технология. Продавая товар, ты можешь в нагрузку втюхать какой-то неликвид, как во времена нашей юности давали в нагрузку билеты «Спортлото». Такой постоянной нагрузкой в медиа является «джинса» — заказные статьи, не имеющие вида рекламы. Они могут быть и политическими, тогда в нагрузку продается идеология, но товаром она от этого не становится. Бывают и более сложные случаи. Например, ты делаешь простодушный женский журнал и торгуешь все той же тушью для ресниц. А тебе по этому поводу предлагают втюхать читателю какую-нибудь крепкохозяйственную леди, которая щедро, от всей широты души пользуется твоим товаром,своим невинным женским ухищрением. Конечно, она идет в нагрузку, эта леди, она типичный неликвид. Но на ее раскрутку даются немереные деньги, ею заняты десятки, сотни медиа, неликвид на глазах превращается во вторую Валентину Ивановну Матвиенко и становится паровозом, который тащит твою тушь. Отныне она товар и двигатель товаров, нечто среднее между рекламным окном и рекламируемым объектом, нечто принципиально подвижное и текучее. Это называется словом «ньюсмейкер». Волочкова, писатель Минаев, Ксения Собчак или Юрий Башмет, или та же Матвиенко, еще два-три десятка родных всем лиц — узок их круг, и он не может расширяться. Такой праздничный набор, как в советском столе заказов, все только статусное, с банкой горошка, печенью трески и шоколадными конфетами «Каракум»,а кильку в томате вы мне не подсовывайте, женщина.

Но бывают, конечно, наводнения, землетрясения и прочие форсмажоры. Вот Алена Долецкая, редактирующая журнал Vogue, любит большую русскую писательницу Татьяну Толстую, случилось с Долецкой такое несчастье, такой форс-мажор. И Vogue чуть ли не через номер печатает восхитительные эссе Толстой, что немножко дико, конечно, потому, что они никакие рекламные окна не открывают, а, наоборот, напрочь захлопывают. После таких эссе за новой тушью не побежишь, а смоешь всю старую и облачишься в мешок из-под сахара (по выражению самой Толстой).

А. Тимофеевский. Ну да. Главное в гламуре — отсутствие драмы. Отрицание ее. Гламур исключает развитие, потому что в основе развития конфликт, он приводит к драме, а драма негламурна. ... Гламур апокалиптичен, он абсолютизирует настоящее: остановись мгновенье, ты прекрасно! Будущего нет....нет смерти. С кремами, которые мы рекомендуем, тебе всегда будет двадцать четыре года и ни на день больше...Идеальный гламур — это незаконченность, неокругленность, несовершенное время. Как рекомендовала Гурченко, «Пять минут… пять минут», или, как завещала Ахматова: «До неистового цветения оставалось лишь раз вздохнуть». Потому что стоит взять сумочку Fendi, и за углом будет чудесная встреча — новая, лучше всех старых. И так до бесконечности: «пять минут» никогда не кончатся. Поэтому замужняя, рожавшая женщина уже не вполне гламурна: судьба Наташи Ростовой да будет ей вечным укором."

И далее идет выгораживание своих, даже очевидно замаранных гламуром, например, Ренаты Литвиновой. Стоило Зархи лишь в одно касание задеть Дуню Смирнову :" «Связь» Авдотьи Смирновой «стиль» погубил.", как Тимофеевский встал на её защиту, вопреки очевидному. 

Всё как всегда - "за что петушка хвалит кукуха, за то, что хвалит он петушку."

Это я к тому, что о Тимофеевском узнала от Татьяны Толстой, когда на его защиту в ЖЖ был пущен даже не танк, а каток. http://tanyant.livejournal.com/23377.html
Долг платежом красен. Ведь для Тимофеевского Толстая - большая русская писательница. 

И начинаешь сомневаться в искренности этих язвительных стрел, уж на гламур ли они направлены? 
Финал посеял еще больше сомнений.
Финал беседы не понравился. Оказывается весь этот сыр-бор, очерняющий гламур, был направлен на патриотов, которые якобы обряжают в глянец Сталина и его клику. Ну, да - либеральные ценности: отстрел русских молодых мужчин репродуктивного возраста, пьянство, жуткая жизнь стариков и брошенных детей, конечно не гламурны, а потому лучше дешевого глянца. 

Как там они правильно говорили: "«джинса» — заказные статьи, не имеющие вида рекламы. Они могут быть и политическими, тогда в нагрузку продается идеология, но (не)товаром она от этого не становится."
 С "джинсой" вас.