Пишу статью к итогам визита Варфоломея  I. Очень уж истерический шум и гвалт поднялся вокруг этого тщедушного тельца.

Особенно забавно было смотреть, как Ющенко пытался во время Литургии Оглашенных втереться в среду Патриархов и присоседиться к ним. Его еле-еле, со всей возможной деликатностью, оттеснили священнослужители, чтобы не нарушал торжественность службы на Владимирской горке. Ющенко после такого облома потерял всю свою напускную религиозность, плюнул на эту нудную службу, на эти молитвы и смылся.  Умора!

Так какого черта приперся на Украину этот  конформист Варфоломей  I ? Чую, беду неминучую – расколоть православие хочет эта змея подколодная, чтоб ему пусто было!

Потомок янычаров и сам в прошлом янычар, ибо служил в турецкой армии офицером, Варфоломей  I, непризнанный даже турками в его нынешнем сане, вдруг стал противоестественно "расти". Будто ему в задницу вставили шланг и стали надувать, а он и не сопротивляется, а всё надувается и надувается. Смотри, не лопни, дядя. 

При поддержке определенных кругов, а ниже раскрою, каких именно, на доселе ничем не примечательного попика сваливается куча внимания. Ему втюхивают, что он пользуется невероятно большим влиянием, и он начинает в это верить. Теперь уже он сам старается всех окружающих убедить в том, что его влияние безгранично, а слово - закон. 

И это тот, кому турки разрешают служить всего четыре раза в год! А епископы и священники не имеют права ходить по Стамбулу в священнической одежде, турецкими властями закрыта духовная семинария на острове Халки!

Выполняя заказ по уничтожению православной церкви, Варфоломей  I выступает с позиций экуменических, т.е. объединения всех христианских церквей. А проще и понятнее для нас - бывших советских - хочет создать этакий церковный колхоз, куда будут входить: православные, лютеране, копты, армяне, григорианцы, короче - все христиане. Кого забыла упомянуть? Кого, говорите, - католиков? Да что вы, конечно, не забыла. Как можно забыть о председателе колхоза! А председателем будет по заранее заключенной договоренности - глава католической церкви сам Папа Римский. 

Вот и назван тот, кто более всех заинтересован в объединении всех христиан и с чьей подачи действует этот шут гороховый Варфоломей  I, волк в овечьей шкуре и папский хуесос.

Подлинная цель, ради которой Русская Православная Церковь, по совету "друзей" из Кестон-колледжа и их московских единомышленников-либералов, должна пойти на меры, которые приведут к потере Украины, уже даже не скрывается: "Как только появляется вторая каноническая православная церковь (она уже пишется, естественно, без кавычек), УПЦ (МП -К.Ф.), приходы которой находятся на востоке и юге страны, вынуждена будет согласиться с тем, что православная Галиция по факту входит в юрисдикцию новой объединенной церкви. Следовательно, конфликт между РПЦ МП и УГКЦ (униатами), который и сегодня уже носит виртуальный характер ввиду малочисленности приходов УПЦ, будет окончательно исчерпан. И вот тогда Ватикан может настаивать на визите папы сначала на Украину, потом в Россию".

Вся эта возня имеет целью расчленить Русскую Православную Церковь и разгромить каноническое православие на Украине, ибо искусственно создаваемая "Украинская поместная церковь" не будет православной, в ней не будет даже апостольского преемства. Конфликт между РПЦ и греко-католиками будет исчерпан: РПЦ вытеснят из Галиции. Если данный автокефалистский прожект будет реализован, то Русская Церковь будет выброшена из Украины, где находится половина ее приходов и паствы, то есть, назовем вещи своими именами, побеждена и разгромлена.

Римская курия, в качестве победителя, "настаивает" на визите Папы сначала на Украину, а затем в Россию.

Кстати, авторы фальшивой информации сообщают неправильные данные, что УПЦ МП распространена в основном на юге и востоке Украины. Естественно, она там доминирует. Однако крупнейшие епархии расположены и в Центральной и Северной Украине.

А вот что говорят греко-католики. Архиепископ Любомир Гузар заявил в интервью "Агенству религиозной информации", что УГКЦ (униаты) примет активное участие в создании украинской поместной православной церкви, гарантом которой будет… Рим!

Еще Кучма начал этот раскол в церкви. Он призвал проворовавшихся и исторгнутых из сана РПЦ МП бывших священников и униатов. Кучма заявил о том, что государство продолжит работу по созданию украинской поместной церкви, т.е. вмешательство в церковные дела будет продолжено.

Его дело подхватил и американский прихвостень Ющенко.

Кстати, на Торжественной Литургии американка Катруся Чумаченко не присутствовала, также, как и премьер министр Украины Тимошенко. Поговаривают, что они обе ведьмы и едет младенцев глухими безлунными ночами. Врут, наверное. Просто они верят в какого-то другого бога. Одна, не буду врать, не знаю точно, но кажется в Мамона, а другая тоже поклоняется Мамону, но почему-то черному. Сплетни, небось.  Президент, как уже было сказано выше – слинял, чтоб на солнышке не париться, под видом чрезвычайной ситуации в Западной Украине. Можно подумать, что он кого-то лично вместе с бурятом Ехануровым будет спасать из воды. Лучше бы искренне помолился о спасении людей во время Литургии.

Но какая там религиозная искренность! Сплошная политика - Ющенко просто обязан успокоить Бжезинского, назвавшего Русское Православие врагом Америки номер один, что все делается для уничтожения этого врага.

Хотела почитать о Варфоломее  I в Википедии статью, но она оказалась недоступной, хорошо, что в кеше сохранилась. Видать, и виртуал любители пососать папские прелести подчистили к приезду турецко-подданого. 

При желании можно со статьей, некогда висевшей в Википедии, здесь и ознакомиться. Но если честно, то и знакомиться особенно не с чем. Самое главное уже о нем рассказала. Осталось так, по мелочи, родился-учился... хотя на пункте "учился" можно и заострить внимание для осмысления происходящего сейчас на Украине. Ба, да он же Доктор богословия Папского Восточного института в Риме.

Все, хватит кормить своим вниманием ничтожных интриганов типа  Варфоломея  I.

Пора отметить день Крещения Руси. Сухим красным вином.

А там и день Российского военно-морского флота. И его – красненьким.

Будем здоровы, православные, моряки, и все сочувствующие.

 Варфоломей I (Патриарх Константинопольский) - Βαρθολομαίος Α'; в миру — Дими́триос Архонто́нис, греч. Δημήτριος Αρχοντώνης) — Епископ Константинопольский православной церкви; с 22 октября 1991 — 232-й Архиепископ Константинопольский и Вселенский Патриарх, предстоятель Константинопольской Православной Церкви.

Биография

Родился 12 марта 1940 на турецком острове Имврос. Школу закончил в Стамбуле, богословскую школу — на острове Халки. В 1961—1963 служил офицером в турецкой армии. Дальнейшее образование (церковное право) получил в Швейцарии и Мюнхенском университете. Доктор богословия Папского Восточного института в Риме. 25 декабря хиротонисан во епископа с титулом митрополит Филадельфийский. В течение 18 лет был управляющим Патриаршим кабинетом. В 1990 назначен митрополитом Халкидонским. Был избран предстоятелем Константинопольской Церкви 22 октября 1991, чин интронизации состоялся 2 ноября.

Титул

Титул предстоятеля:  Его Божественное Всесвятейшество Архиепископ Константинополя – Нового Рима и Вселенский Патриарх. Правительство Турции не признаёт официально титулование Варфоломея  как «Патриарха Вселенского» и признаёт только его статус как главы христианской общины Турции.

Международная деятельность

Патриарх Константинопольский Варфоломей I участвовал во Всемирном экономическом форуме в Давосе в 1999 и 2006. В ноябре 2005 Варфоломей I пригласил в  Стамбул папу римского Бенедикта XVI, визит которого состоялся в ноябре 2006. (Его предшественник Войтыла  Иоанн Павел П посетил Турцию 1979 г.)

Папа присутствовал на литургии в храме Св. Георгия на Фанаре 30 ноября.

Приветствуя его Патриарх Варфоломей I назвал визит Понтифика «благословением мира» и сказал, что скорбит о том, что «две Церкви еще не соединены».

Варфоломей I и Русская Православная церковь

Состоявшийся вскоре по интронизации официальный визит Варфоломей I в Русскую Православную церковь в июле 1993 ознаменовал кардинальное потепление традиционно напряженных (после 1922) отношений между Вселенской кафедрой и Русскою Церковью. Во время своего визита Варфоломей I полностью и однозначно поддержал Московскую патриархию в ее споре с самопровозглашенной УПЦ КП, в частности заявив, что признаёт митрополита Владимира (Сабодана) единственным законным первоиерархом Православной Церкви на Украине. Впоследствии, с половины 1990-х, отношения вновь обострились. Священноначалие Русской Православной церкви критически относится к некоторым действиям Константинопольского Патриарха Варфоломей I, которые, с их точки зрения, посягают на юрисдикцию Русской Православной церкви на ее канонической территории. В феврале1996 разразился конфликт с Константинополем по вопросам юрисдикционной принадлежности Эстонской православной церкви, вызванный возобновлением томоса Вселенского Патриарха 1923 даровавшего автономию православной церкви в Эстонии. Некоторое время имя Патриарха  Варфоломей I было даже исключено из диптихов Московской Патриархии. C 1996 назревает напряжённость в связи с новой линией Вселенской кафедры в отношении церковной ситуации на Украине. Новый виток конфронтации в 2006 был вызван ситуацией в Сурожской епархии Московского Патриархата на Британских островах. Решением Синода Константинопольской Церкви от 8 июня 2006 года бывший управляющий епархией епископ  Василий (Осборн) был принят в лоно Константинопольской Церкви. Вместе с ним в викариатство ушел ряд приходов и значительная часть прихожан. 6 октября 2006 Священный Синод РПЦ постановил предложить Патриарху Варфоломею I рассмотреть в рамках двусторонних собеседований ситуацию, сложившуюся после приёма в его юрисдикцию епископа Василия (Осборна).

Последовал положительный ответ и 23 января 2007 в Женеве (Швейцария) состоялась встреча делегаций Константинопольского и Московского Патриархатов, на которой обсуждалась данный вопрос: Московская Патриархия согласилась признать канонический статус епископа Василия в Константинопольском Патриархате. Результаты переговоров одобрены на заседании Синода Русской Православной Церкви 27 марта 2007.

Критика деятельности Варфоломей I