огосом, Гором).

 

Прежде всего следует остановиться на образе Аписа (греч) или Хепа, где Хе – Хем – тело и Па – собственно Птх (Птах), Ис – ступень, из чего следует, что образ быка Хепис (Аписа), это внешний (животный, природный) образ Целостности. В нём сливаются Птх и Осирис, как незримое целостное в зримом разчленённом на члены Тело. Жертвенное.

И уж, конечно не в прямом смысле, а в смысле созерцательном внешнего образа во внутреннем осмыслении.

Вол, бык – это символ воли, труда, силы, вспахивающей духовное Поле.

Вол «я» - проявление духовной Целостности

И то, на чём возлежит данный образ, характеризует его сущность, основу, основание, фундамент: день и ночь, свет и тьма, внутреннее – вышедшее наружу...явленное из неявленного...совершенного.

Так Птх стал явленным природным знанием расчленённого Осириса (незримого жертвенного Образа Божьего)

Телец – тело есть. В общем понимании природы, как внешнего образа, так и внутреннего принятия, которое отражает лишь природное пониманию сути вещей. В то время, как Бог не является природным образом, он лишь показал себя через природу, как незримое в зримом.Поэтому и все образы древнеегипетских богов заключают в себе двойственность природы, как внешнего образа (животного, природного), так и человеческого, тем самым подчёркивая, что человеческое не является природным, а относится к целостности неявленной в природе вещей. Т.е Человек природный, животной сути и человек духовный, божественный – они соеденены, и следует «очеловечить» себя, выведя из природного, образного мира, до незримого целостного и совершенного, неприродного, но божественного духа –Творца, каким является Бог (Птх). Бог, призывающий человека познать свою божественную сущность. Так Бог выводит дух человека (животного, природного Сета), до духовного. Расчленённого им (Сетом) своего Брата – духовного Брата Осириса. В Целостности он (природный, но возрождённый Ум) спасается, через Осириса, при помощи Логоса – Гора (Христа).

Расчленён – Ра с член Он – ра с членами Он – т.е с каждым членом духовного Тела освещённым в Свете Ра (Свете Знания) мы познаём расчленённое Тело, получая, как Основу, Дар, Око Гора и Трон, что в общем и есть ОсьИрИс!

Т.е Целостность отдала себя человеку, как Пищу, сшедшую с Небес, как Дар, как Зрение, как Царство Небесное и оживила человека природного, расчленив себя в человеке, собрав его там и оживив, чтобы человек увидел и воскрес, совоскрес с Осирисом (образом Божьим в самом себе). Позднее, со Христом, что по сути и является одним и тем же... И в Целостности несут одну общую суть всех, существующих в мире, религий (связи с Богом)

 

Целостность, проявила себя через незримый образ внутреннего содержания природы всех вещей.

На этом изображении Птах с головой быка (вола) синего цвета. Цвета Неба или незримого Разума. Образ которого отражает природу внутреннего человека.

Внутренний мир принимает дары в виде триединства (три круга с точками внутри, как оплодотворённые свыше Мыслью) Апис стоит слева от Дара, тем самым показывая, что природный (левый) мир человека получил духовные дары.

 

 

Всех поздравляю с Новым Ходом*

Не разделяемым в года!

А с тем, что раз и навсегда

Выводит в вечность из природы...

 

Он был при родах и рождён,

Свет возрастает в целом духе,

Живёт во взоре в сердце, в слухе.

На воле тот, Кто был пленён...

*

Слово год происходит изначально от Ход;

Ход времени, явленный ход и вечный ход –

Явленный стал Год, а вечный в Едином Челе –веч-ность;

Тот в ком Целостность – цел ось носит. Ось (уас) несёт Птх;

Вечность, целостность, неделимость с Божественным, Совершенство

Изображались у древних египтян так. Птх

Похоже, что образ деда Мороза – это образ Хода времени, несущем с собой посох и дары. И он сходен с Птахом.

 

Сет

Часть 1

 

Исходя из Целостности, как один из её членов, Сет представляет собой ничто иное, как верхнюю часть скипетра Уас, а именно: уши, нос, глаза и уста!

Весь его образ свидетельствует об этом. Если Птах (Пт Ах – просветлённость и Целостность) держит в руках скипетр состоящий из множества (до ста воинство – достоинство в виде всех, вышедших из него богов), то Сет – бог, который правой рукой опирается на то, что вышло из Птаха наружу…И это внутренний человек. Один из девятерицы богов. Брат Осириса (духовного образа), расчленивший его своим собственным сознанием. Почему так получилось? Потому, что один член не в состоянии увидеть и объять всю целостность сразу. Целостное не охватить. Оно приходит к нам посредствам образов и соединяется в Духе.

Сет – Ст, слова вышедшие из Сета:

Страх – Сет ра ах – мирской свет знания

Страдать – Сет ра дать – свет знания даёт Сета и человек начинает страдать. Ибо Сет – это разделение целостного.

Ра с делением – Свет Знания делит.

Страдание – это отсутствие в человеке целостности Божьей.

Но Сет ещё и Суть! Когда открывается Суть, тогда Сет предстаёт в оправданном величии. Скрытая Суть, вышедшая из Целостности, утратившая себя и начавшая поиск.

Знаком Сета является некий скребок, которым снимали верхнюю часть с тростника, открывая, обнажая его мякоть. Это характерная черта Сета, причинять страдания, чтобы явить духовную суть.

Духовная суть – Сет!

Мы видим над его головой круг – образ безграничности сознания (Солнца), хлеб – пища, дар;

нога – продвижение по пути познания, соприкосание с землёй веры, и корзина – душа, получившая дар внутрь.

Суть расчленила образ Целостности, рождённый в человеке духовный образ (Ось-ир-ис – основание, дар и ступень восхождения) на части, чтобы мы с вами могли Его увидеть, услышать и возродиться вместе с ним.

Суть видящая, слышащяя, узнающая самого себя. Суть обучающая, всегда незримо присутствующая вот, кто такой Сет.

Вражда с Гором – ничто иное, как Слово Мысли Божьей(Гор), приходящее в сознание человека, при помощи  Сета, - ума человеческого, воспринимается по мирскому мышлению(образно). Эта вражда Гора и Сета – противостояние мирского и духовного в сознании человека. Т.е Сет, будучи Сутью Целостности, принимает образ мирского начала, для того, чтобы открыться в Полноте.

И это прототип Сатан – Ангел Света, первый, вышедший из Целостности и отделившийся от неё, непоклонившийся Образу Божьему - духовному Адаму или Осирису.

Ум человеческий.

Что сказано об уме человеческом в Библии? «Князь мира сего – ум человеческий!» Сатан! «Отойди от меня, Сатана, ибо не о том думаешь, что божье, но, что человеческое!» - сказал Христос апостолу Петру, когда тот просил его отказаться от своей миссии…

Серия сообщений "СЕТ":
Часть 1 - Сет
Часть 2 - Сет
Часть 3 - ЧТО МЫ ЗНАЕМ О СЕТЕ?
Часть 4 - СЕТ
Часть 5 - Начало- на ЧАЛО (чело)
Часть 6 - Не надо сетовать на Сета

Хепри

(ЧАСТЬ ПЕРВАЯ)

СКАРАБЕЙ

С Ка Ра Бей – само слово говорит, что скарабей – это дух (Ка), Ра (Свет Знания) бей – (бить, резать), что он живёт в навозной куче внутреннего человеческого природного естества и является его частью, продвигающейся к Солнцу к Свету Ра...

Ещё точнее интерпритация слова, на мой взгляд: с Ка Раб (ей)

Хепри (см. ниже разбор слова) – раб внутри познающего человека, он выводит человека к Свету Знания.

и катает навозные шарики из того, что переварит его собственный ум...

Египтологи утверждают, что бог Хепри солнечное божество.

Да, но божество, которое возродится лишь из умершего Осириса, когда душа и дух - ума человеческого, пройдут все этапы развития (катания навозных шариков)

 

Образно говоря, это внешний, материальный человек, живущий умом навозного жука - скарабея. Даже изображение о том свидетельствует.

Фигурка изображена таким образом, чтобы мы наглядно лицезрели его левую сторону, в левой руке "божества", ключ Анх, который повёрнут вниз той вертикальной составляющей ключа, которая олицетворяет Мысль Божью, вошедшую в лоно души. И эта "Мысль" у Хапри направлена к земному мышлению "катанию шариков из навоза", когда Хапри обратится к Богу - Свету знания - он возродится...

Таков смысл Хапри.

Слово Хапри - Геб-ер-чер означает - земля без предела...

хепри (хепер)– появляющееся

 

 

Далее, всё, что связано со словом «Хе» - Слово! Оно же «тело» или «образ»

Хе – Слово,

Хет – собрание, тело

Хем – исполняющий, член, раб...телесный – хе – тело. (Хам – раб – рабов)

Хет-ти – образхепер – появляться

Хет-капта – духовный дом целостности или дом духа

«Хет порождал пламя, изначально являвшееся воплощением солнца, символом которого был урей — змей, изрыгающий огонь...»

 

Хеп, то же самое, что и Геб – бог Земли, или сама Земля, но не земля в обычном понимании, а та Земля, что создаётся Духом, внутреннее земное мышление (божество) потребность продвижения к Свету, и эта потребность изображена в виде жука скарабея. Первый, вышедший из земли, смысл.Первый образ духовного. Хепер – появившияйся – образ (Хе), пер – жемчужина, позже «перл». Тот самый «навозный шарик» жука скарабея, в духовном смысле подобен жемчужине, ибо он является отражением Солнца Знания в земном человеке. Такое удивительное сравнение!

Для наглядности рассмотрим несколько изображений бога Хепри:

 

 

Внизу чаша, символизирующая душу, получившую Дар свыше.

И этим Даром является «Хепри», а точнее: Слово (Мысль Божья), явившая триединство и, направившая человека к Свету, образовав лоно, для принятия всех последующих Мыслей, вышедших из божественного Разума.

Образовать – образ «о» в ать – об Ра с «о» в Ать – т.е Свет Знания с «о» внутреннего человека в Абсолюте или в Отце, в Боге, в Полноте, в Птх (Птахе).

И образно это выглядет так: Триединство выростающее в определённый образ, состоящий из трёх частей: правое, левое, и небесное. Нижняя часть – лоно получающее и верхняя часть – лоно дающее Свет Знания. Всё это, являет восьмёрку полноты и окрыляет, обрамляет ум человека в бесконечности Сознания, Созидания и Жизни.

С «о» знание, С «о» даяние

 

 

 

Здесь изображение (из образа жжение или освещение ума)

Когда Хепри получил самостоятельность (сам «о» стоит) при помощи восьмирицы, образующей хвост, в лапах его символика «Шен» или наполнение имени, название имён, значение слов и образов по левому – внешнему восприятию и правому – духовному их значению.

Иероглифы, слева от Хепри:

чаша (корзина) или внутреннее наполнение Шен состоит из ладьи, управляемой Ра (Светом Знания), руки дарующей Дар, говорящих уст, из которых вылетает Мысль в образе птицы, умеющей видеть ночью, таким образом, чаша или (часть Шен) получает три луча, нисшедших в неё из Полноты Знания, из Света Ра, из Целостности.Давая возможность внутреннему человеку продвигаться вперёд в водах учения. «Идти по воде без опасности утонуть»

 

Иероглифы справа от Хепри:

 

Змейка, как олицетворение земного естества, продвигающегося по земле на «чреве», змейка – мысль внутреннего земного человека, обращённого к Богу. Эта Мысль, получила Дар свыше в виде пищи. Иероглиф «хлеб» разъясняет, что Дар – это и есть Пища духовноя, внутреннего человека, дающая ему возможность познать «лоно», в виде окружности начала, нуля, олицетворения того, что есть «ничто» и «пустота», чтобы наполнить эту пустоту, получая пищу из Полноты и Целостности.

Таким образом начинается Путь Познания. Это так наглядно объясняется при помощи кружков и полукругов. Кружок с точкой внутри, олицетворяющий Хепри – это ничто иное, как оплодотворение пустоты Лучом Света Ра и освещение её Знанием. Лоно, получившее «зародыш» Жизни Вечной. И этот «зародыш» никто иной, как Мысль Божественного Разума Гор! Птица, изображённая со значком пятиконечной звезды, как пять органов чувств, при помощи которых человек начинает осознавать себя.

Чаша наполняется водой для питья и человек пьёт, слышет, видит, осязает и познаёт.

Теперь, если внимательней посмотреть на жука скарабея, то мы увидим, что его левое и правое меняется зависимо от изображения внутренней части и наружней. Изображение обращено к нам внутренней его частью. Точнее – нижней, а если сверху, то правое и левое поменяется местами.

И значки сверху поясняют нам, что правое это то, где значок, изображающий богиню Маат – Правду. Правда – правое,

А бог Шу, соответственно, левое.

И внизу левое отмечено земной змейкой. А правое двумя «верёвками», нижняя часть которых связана узлом. Узы! Отражение одного в другом и являющее зародыш, из которого в свое время родится дитя. Но для этого рождения ему надлежит быть выношенным под сердцем матери Исиды. Поэтапного роста Исис от земного к небесному.

 

 

Фрагмент данной фрески интересен тем, что здесь, все изображённые сушества, окрашены в чёрный цвет, олицетворяя земное естество. Слева от Хепри изображён человек, сознание которого имеет в себе Дар и несёт в себе суть Хепри, продвигаясь к Свету Знания. т.е его сознание оплодотворенное свыше богом Ра (Светом Знания) и он носит в себе «сына», мысль свыше. Справа от Хепри изображён Бог Атум – Полнота (дух Овна, как духовность и жертвенность) и бог Тот. Мысль вышедшая из Света Ра. Птица внутри солнечного диска ибис (иб – новое (правое) сердце, ис – восхождение), отсюда и ДжеХуТи (Тот) является олицетворением Основания «Джет», Слова «Ху» и открытого в сокрытом «Тиет».

Серия сообщений "Хапри - скарабей":
Часть 1 - Хепри
Часть 2 - Хепри

ПТАХ

 

"Иерусалим, правильно звучит "Иерушалаим" (ירושלים), и происходит от слова "иеруша" - наследие, наследство. А также этот город в древности имел очень много названий, главное из которых "Ир шалем" - что означает "ир" - город, "шалем" - от слова "шалом" - мир, а также полнота, целостность. А также «Иру шалом» - они увидят мир."

Часть 1

 

«Я творец душ и жизнь их в руке Моей, когда Я желаю, Я творю и живут они, ибо Я творящее слово, которое на устах Моих и премудрость, которая в теле Моем, достоинство Мое в руках моих, Я — Господь».

Из текстов пирамид

 

 

 

По Образу и Слову

 

Чело – Цел «о»; вис-ок – выше ока; за-тыл-ок- за тылом ока; лоб и –всё вместе – чело целостного «О»

Начнём рассматривать со лба. О нём рассказывает верхняя часть посоха Уас или Уаш. А именно, это загнутая прямая, состоящая из ушей, носа и глаз... Уши – олицетворяют, соответственно – слух, а нос – обоняние и интуицию, но главное: возможность дыхания – вдоха и выдоха...дыхание Жизни. Глаза, глядящие не во вне, а в глубину самого себя: внутреннее созерцание. (в Нут раннее с «о» зерцание)

Цел «о» стность – целостность – цел «ось» ность – целым Ось носить – это и есть целостность. Носить целым Осириса, расчленённый Обрах Божий, носить цельным в себе;

Если сравнить образ Птх с образом Ос-Ир-Ис – то мы увидим явное сходство и отличие лишь в том, что Чело Осириса увенчано короной, а Птх олицетворяет челом Целостность и Космос и бесконечность и Полноту.

Сфера, образованная из затылка, лба и височных сторон Птх (Pth) Синего цвета. В слове «Pth» и в греческом слове сфера мы наблюдаем общий корень s(pha)iraИр – дар и око, Ра – Свет Знания.

целостностью Дар, Око и Свет Знания, образующие сферу в образе Птаха. (греч. sphaira«шар, мяч, ядро». Школьный этимологический словарь русского языка)

 

Синий цвет – Разум, из него выходит просветлённый образ золотого солнечного сияния – Свет Знание (Гносис – Гор, Ось, Ис) Цел «о» ность. Что носит? Носит Ось, которая в Его руках. И называется она жезлом или скипетром Власти и Процветания.

(греч. sphaira«шар, мяч, ядро». Школьный этимологический словарь русского языка)

Образ Целостности Птх (Pth) – древние народы не писали гласных букв в текстах, поскольку гласный звук считался выражением духа, а согласный – тверди.

Если мы внимательно посмотрим на образ Птаха, то сразу становится ясным, что древний, знающий божественный Гнозис, и водимый рукой Божьей, оставил нам нечто ценное, рассказанное языком образа.

Прежде всего, это – целостность образа. Образа, в котором отсутствует разделение членов: одно общее основание «столб и утверждение Истины». Величественная глава с просветлённым лицом, обе руки держат скипетр «Уес». На Птахе нет короны и это существенное отличие Его от других богов. Верхняя часть головы – чело, затылочная часть, виски – всё образовывает одну сферу синего цвета.

Синим цветом обозначается Разум. Золотым – Свет Солнца. Солнца незримого, солнца Знания. Так изображается Целостность, Разум, Свет Знания, исходящий из Разума, просветляющий лица. Смотрим теперь на то, что содержит в себе Свет Знания Истины!

Тело духовное, целостное, состоящее из бесконечного множества. «Премудрость, которая в теле Моем». В руках Птаха скипетр – это один единственный атрибут Птаха. И Он сам говорит, что в руках его – ДОСТОИНСТВО!«Достоинство Мое в руках моих». И это Мысль, вышедшая из Разума, посредствам Слова, языка – Тота, из сердца Гора. Мысль Божья явила незримую Тайну Амена, через Свет Знания Ра.

И так, чтобы явить Целостность, Разум Божий, являет её при помощи членов Духовного (духом Овна) Тела

Все Его члены – это боги, образующие одно общее представление о Разуме Божьем, который невозможно познать, если Сам Господь Себя не откроет.

И, первый явленный человеку бог – это Мысль Свыше! Она незрима, но она пришла в слух человеческого ума и явила ему Свет! И первая Мысль стала лоном для всех последующих мыслей. Матерью богов и женой Птаха. Её изображают в образе львицы, ибо она подобна царствующему человеческому уму, в котором явлен Свет Знания Птах.

Так начинают являться Боги и, каждое явление стало Мином – единицей Мысли, мерилом, весом, определением, образом, формой, цветом. И, каждое явление пришло при помощи Языка Бога – ДжеХуТи. Когда божественный язык перевели на греческий, то во многом исказили суть. Поэтому я прибегаю к древнеегипетскиму письму, по мере возможности. Для сравнения: Бог Тот (имя бога по-гречески) и фактически ДжеХуТи. Что несёт в себе Тот – пустой для нас звук. И что несёт ДжеХуТи? Джет- скипетр, олицетворяющий целостность Осириса, как составляющую часть Птх, Ху – Слово и Ти – землю. И уже само Имя объясняет нам суть Мысли Божьей под именем бога Джехути! Что это Слово сошедшее на землю, как основание и твердь и составляющая часть расчленённого Осириса или Образа Божьего отразившейся на земле Целостности и расчленённой человеческим незнанием. Именно это хочет исправить Бог и именно это цель каждого верующего, а именно: соединиться с Целостностью Божественной Полноты! И слово Вера, ничто иное, как соединение с духом.

Но продолжим рассматривать образ Целостности (не целостность – её рассмотреть невозможно, а лишь о б р а з !)

Лоб , л-об - лик об(хватывает); око – Ок «о»; бровь, бры (старославянский)

Нос – несущая часть, делит на левое и правое. Что внёс (вдохнул), то и – нос!

Уста – у ста; ланиты – ла-нити, где «ла» - лад, добро, мир и нити, соответственно то, что соединяет человека с Богом – Свет исходящий от Ланит, как Дар и Зрение (Ир)

 

 

Скипетр

 

Прямая длинная трость, основание которой образует полусферу, касающуюся земли, вертикальная прямая уходит в бесконечность, четыре горизонтальные прямые, образующие ось (Осириса, как Ось Ир Ис – Ир – дар, око, Ис – ступень, трон) или то, что получает духовный человек от Птаха – возможность духовного зрения и восхождение в Божественный мир. Венчает трость круглая сфера, повторяющая сферу, купол, главу самого Птаха, и называется этот знак «Шен» - знак шен, символ познающей души, получающей имя. Каждое Слово, сошедшее с Небес, несёт в себе Имя (ибо, каждый образ получает наименование Рен, шен)

 

Мин Шен образует мишень в центре которой точка отсчёта времени каждого, получившего Логос (как Имя).

Верхняя часть скипетра имеет закруглённую форму, символизирующую слух, зрение, обращённое вглубь самого себя (созерцательное) и обоняние – то, что способно воспринимать незримое, духовное.

«Вход святого Духа, через ухо» - написано на одном из католических храмов.

Скипетр Уас – это то что вышло из целостности и бесконечности, явив собой нечто законченное и зримое, так появилось время.

На посохе (скипетре или жезле) четыре горизонтальных, обозначающих собой

Четыре части света, четыре времени года, четыре этапа роста

За скипетром нарисована разлинованная мера, определяющая Время, как год, месяц, неделю, день, час, минуту, секунду.

Сравним: Год (12 месяцев) – «год» от Ход, начался ход времени и этот ход определился в меру именуемой годом. Ход внутри человека, подобен году времени возрастания...Хора (Мысли Божьей, Хорала – Звука, Гласа Божьего)

Месяц (Monat) лат. mensis«месяц» Мин Исис, 30 дней – Явленый (мера, измерение) рост Исида, восхождение, движение, жизнь

День (Tag) Свет и тьма, день и ночь 12 часов 24 часа (Stunde)(ср. др.-инд. dinam«день», лит. dienà — тж., этрусск. tin— тж., лат. nundinae«базарный день» и т. д). Суф. производное (суф. -н-) от той же основы…

Час – уас, это время вообще, состоящее из бесконечности и разделённое на

Минута – Мин Нут (явленное внутреннее пространство Мин-Нут)

Секунда – Сет Нун (и явленное внешнее проявление Сет –Нун)

 

культ быка Хепа(Аписа).

 

 

иероглифах

 

Птах

 

Интересно иероглифическое начертание имени Птх – целостный образ начертан слева от цепочки, которую египтологи назвали «верёвкой», на самом же деле, это триединство разделившейся целостности.

Справа от центрального обозначения триединства нарисовано: внизу дар, в виде хлеба (пищи, сощедшей с небес) и тетрады – квадрата, заключающего в себе глубинную суть, которая отражена и на скипетре «Уас», в виде четырёх вертикальных, нанесённых сверху, что египтологами принято называть «позвоночником Осириса», а мы сократим до основы, составляющей слова и образа «Ось» «ир» - дар, око «ис» - ступень, трон – основа имени Исида или Исис; Т.е Соединение и восхождение, при помощи дарованного Ока;

Насколько можно объяснить целостность в иероглифах: Образ, триединство, Пища, и все стороны света: Юг, Восток, Север, Запад; Земля, Небо, Левое и Правое. Всё, чему обучает нас Логос.

 

И, каждый божественный образ, вышел из Целостности (отделился) для того, чтобы осветить незримое в зримом и, каждый образ получил наименование, имя и несёт в себе целостность и к ней возвращает.

Исходя из этого и мы рассмотрим все зримые образы незримым Оком (Логосом, Гором).

Восприятие – в ось с приятием

Восьмёрка – раньше звучала, как осьмёрка – ось мерка;

Восьмерица –  ось мерится;

Целостность – Цел ось ность – целым ось носить – это и есть целостность, где Ось – Осирис, собран «по кусочкам»! «Ось» - жезл осириса (хребет – хор и джет) – Джет (Джехути – Тот (язык Полноты, буква, образ) – прямая вертикальная ключа жизни Анх – ещё есть круг – «О» Нут (небесное Знание) , и горизонтальная Геб (Земное, Вера)

Око – Ось к оси – Осирис божественный образ, отражённый в человеке, явил Око (духовное) «О» с Ир (Дар) Ис (ступень) – это начало жизни – Осирис! Так, одно вытекая из другого, полнится и растёт (Ра с Тот) – Ра с Джет ( Свет Знания с Образом)

Образ – О Ба Ра – «О» Ба – душа, Ра – Свет Знания (Бог Солнца), т.е каждый образ заключает в себе великий Свет Души! Души вечной непреходящей...живой.

Знание ГНОСИС –( Гор, Ос, Ис), Гор, Осирис и Исида (Исис) – это и есть Знание, Гнозиз. Исида – Мудрость, как и София, Гор Мысль Божья, как и Христос, И Осирис – Отец, Образ явленный из полноты и в целостности оживший. Отец и сын и дух святой – Атум, Амен, Имен (Имя) – ПОЛНОТА, ЦЕЛОСТНОСТЬ – Дух Святой!

Что же такое ОСЬ?

Ось – это начало всего, точка в круге Ра, Семя, зерно, основа, лоно, в которое сеется семя и семя, которое  произрастает. Это то, что вращает мир, вращается и является опорой. «Столп и утверждение Истины»

ЖИЗНЬ - Ж Из Н - т.е Ж (солнечный коловорот), Из - Исида (ступень восхождения, внутреннего роста, Истинного Знания) и Нут (внутренняя суть всего) -

Вот и получается, что Жизнь - это ничто иное, как внутреннее восхождение к вечному вращению Света Истины (коловорот)

Нун и Нут с той разницей, что Нун - суть всего в самой себе (неоплодотворённая) и НУТ - суть явленная, оплодотворённая земным образом "Геб" Верой, дающей возможность возродиться и жить отделённому от целостности человеку. Он, соединяясь с целостностью (осью Осириса), становится его частью. И это Счастье!

Серия сообщений "ОСИРИС ":
Часть 1 - ОСИРИС
Часть 2 - Осирис
Часть 3 - С «глазу на глаз» с Осирисом!
Часть 4 - Что несёт в себе возрождение
Часть 5 - Ось Ир Ис
Часть 6 - ОСНОВА - ОСЬ НОВАЯ
Часть 7 - Небесный разум
Часть 8 - Возвышено чело твоё
Часть 9 - Ладья Осириса

Что несёт в себе возрождение

Мы видим образ Разума, одетый в одежды Совершенства и полноту знания. (А как же ещё изобразить невидимый разум?!. Он и назван Богом незримым) Образ, образованный из земли перстной (сравните с Адамом), некогда мёртвый Осирис возродился в жизнь, благодаря Исиде - душе духовной, и Нефтиде - душе земной.

Разум, восседающий на троне, состоящем из восьми уровней. А восьмёрка символизирует полноту знания.

Две фигуры, изображённые по правую от него руку и находящиеся сзади означают суть души, которая получила возрождение, держась за правое, божественное знание – вот она изображена здесь в одежде золотого цвета, символизирующего знание. Над ней теперь знак богини Исиды - матери Гора. (Здесь уместно вспомнить и Марию - богородицу - мать И. Христа). Возрождаясь, её суть, облачается в белые одежды премудрости Божьей и это богиня Нефтида - символизирующаю плотскую душу, жену бога Сета - разума человеческого, и вместе с Совершенным Разумом, они образуют триединство: возрождённая душа, познающая (просветлённая) и духовная, божественная сущность.

Символом возрождения души служит лотос, который связан корневой системой с землёй, через воду познания он стремится к Свету небесному. Символ верхнего Нила, на котором и находится трон разума свыше. Он расположен над водами учения.

Возрождённая душа заключает в себе четвирицу эонов, четыре стихии:

Воздух
Огонь
Вода
Земля.
И в духовном понимании эти образы несут четыре значения, такие, как – дыхание жизни (Воздух), разум свыше (Свет), учение духовное (Вода), возрождение души (Земля).

Видите, четыре фигурки в цветке лотоса? Они и являются подтверждением этого. Тёмная фигурка, соответствует – земле, и она находится между воздухом и водой, а впереди фигурка жёлтого (коричневого) цвета, как символ огня, солнца, света.

Все вместе они входят в священное число – семь (седьмица эонов)

И «Око Гора» - Свет небесного Знания, который теперь внутри возрождённой души, покровительствует душе. Он всегда над нею, оберегает её. И вот, на данный момент, позволяет видеть то, чего не могут видеть другие. Отныне и навсегда, возрождённая душа вступает в Жизнь вечную. Пока она находится в зародыше внутри земного человека – человек смертен, как только в нём происходит возрождение души и формируется новая духовная сущность – человек ожил для жизни вечной.

Всё то, что запечатлено в образах этого манускрипта, то же самое повторяют и иероглифы, неся в себе описание того, что я уже рассказала вам…

Серия сообщений "ОСИРИС ":
Часть 1 - ОСИРИС
Часть 2 - Осирис
Часть 3 - С «глазу на глаз» с Осирисом!
Часть 4 - Что несёт в себе возрождение
Часть 5 - Ось Ир Ис
Часть 6 - ОСНОВА - ОСЬ НОВАЯ
Часть 7 - Небесный разум
Часть 8 - Возвышено чело твоё
Часть 9 - Ладья Осириса

Серия сообщений "ГОР (Хор)":
Часть 1 - Детским взором окинув мир
Часть 2 - Говор вить
Часть 3 - Посвящение Богу
Часть 4 - Зёрнышки от моего Гора
Часть 5 - Джехути и Гор
Часть 6 - МЫСЛЬ (ГОР)
...
Часть 24 - ХОР Ра и Себек
Часть 25 - Из речи "шенной" - изреченной
Часть 26 - Олицетворение

"Иисус сказал: Царствие божие внутри тебя. Бог внутри тебя и повсюду вокруг тебя расколи кусок дерева и я там подними камень и ты найдёшь меня"

Дерево - где Ра в "О" Потому, что когда Ра - Свет Знания творит внутренний мир человека. Внутренний мир похожь на дерево - де Ре в "О" пускает свои корни в землю, а Крона его в НЕБО и в его ветвях укрываются птицы Небесные (Мысли Божьи)

Когда Христос (Мысль Божья) излечила слепорождённый ум она спросила, что ты видишь? И он ответил: "Вижу проходящих людей, как деревья"

Пс.1:3 – «И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет». Мар.8:24 – «Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья».

Камень - Ка Мина, Где дух божий "Ка", как единица Мысли в Ерь - "ь" в законченном варианте творения имеет крепость, подобную камню - не расколоть Истинный Смысл Слов.

Серия сообщений "МИН":
Часть 1 - БОГ МИН
Часть 2 - И снова - Бог Мин!
...
Часть 5 - Достоинство
Часть 6 - На лекции у Мина
Часть 7 - Камень - Ка Мина
Часть 8 - Дух явленный "Ка" Мин - КАМЕНЬ
Часть 9 - МИН - Мера ЯВЛЕННАЯ ИЗ СОКРОВЕННОГО

Маленькое чудо

 

Рассказываю подруге про пчелу, о происхождении слова пчела, как П-чела, символ (Плоти -Чела), где плоть чела – это Мысль... «Слово пришедшее во ПЛОТИ» А Чело - это то, что ел "О" - Ч-ЕЛ-О, тем и живёт чело-век! Вдруг, в этот самый момент, прилетает маленькая пчёлка и садится мне на раскрытую ладонь. На безымянный палец, с внутренней стороны.

Подруга пугается: Укусит! – говорит она.

Я отвечаю: Не укусит...

И, продолжая рассказывать, рассматриваю пчелу, говорю: Смотри, какая она маленькая! Глупая ещё...Ведь если укусит – умрёт! И тут меня осеняет, что истинный, новый смысл познанных слов, живёт, а старый – умирает, как пчела, после укуса...

На безымянном пальце она символизирует Мысль, дающую всему названия. Она объясняет мне все образы и носит смысл, как мёд в мой у-лей льёт его и, когда ты с «о», то это твои соты (С «О»ТЫ)

Моя П-Чела - Мысль от Бога, аки та пчела носит мне пищу духовную и, как безымянный палец входит в кольцо, давая невесте Имя Мужа, так моя пчёлка - Мысль, влетает в Чело моего "о" - нуля, открывая каждое новое Слова Божье - давая Имя Жениха Жизни Вечной.

Сдуваю пчёлку с пальца.

Подруга смотрит на меня восхищёнными глазами и считает чудом сам факт прилёта пчелы в тот самый момент и на тот самый палец. Но для меня это не чудо, а естественное состояние. Раз вся Природа для меня – наглядное пособие для обучения.

Поэтому, получив маленькую подсказку от богини Маат, самой Истины, в виде крохотной пчёлки, севшей в мою ладонь, я продолжила рассказывать о том, как Бог на пальцах, мне, как глухонемой, объяснил значение каждого пальца в иконописи...

Как вам это нравится?

"Мертві бджоли не гудуть!" :))

Украинская пословица

 

Этимология:

 

«ПЧЕЛА. Общеслав. Бьчела > пчела после падения редуцированных и оглушения б перед ч. Бьчела — суф. производное от той же основы (с перегласовкой), что и диал. бучать "жужжать, гудеть", бык, букашка1 и т. д.. Насекомое названо по характерному жужжанию при полете. Ср. жук, шмель.»

 

Яндекс.Словари › Этимологический словарь. — 2004

***

Пчела – П (бь) ЧЕЛА. Бдение Чела, поиск Чела!

Знаете ли вы, что такое чело? А, Чело –Веки?! П-чела – это маленький образ пытливого чела, ищущего нектар знаний и носящий его в свои соты и если с «о» ты, тогда понятен тебе и этот образ: соты! С «о» ТЫ! Там много мёда – ммм-еда! Объеденье...:)))

И тогда ты знаешь, что пчелинная матка – это: Маат Ка – Истина Духовная...

И, что трутень – это ничто иное, как тру – Тень и ничто...А рабочая пчела – это раб «о» чая(ний) и надежд! Раб – очи Й – это зрение, это ОЧИ!

И далее по тексту...

Пасека – пасе Ка – это то, где пасётся твой дух Ка...

Улей – это куда У – лей, У – улов, уд, ум... лей, вливай знание туда в У- лей!

И будьте детьми в познании мира, природы и самого себя...

Гудеть - гул, гуд, гусли, ни гу-гу, агу!..:))

Гудеть - гу-деть, звук, звучание...Ist sehr gut! Gut - добро!

Где "Г" - буквица, означающая глагол ("Глаголом жги сердца людей")

Уд - внешнее обращение мысли внутрь (удилище - уд ищет)

 

Серия сообщений "МААТ":
Часть 1 - МААТ
Часть 2 - Маат, мать, Истина
Часть 3 - Маленькое чудо
Часть 4 - БОГИНЯ МААТ
Часть 5 - НА ШАХМАТНОЙ ДОСКЕ
...
Часть 10 - МААТ
Часть 11 - ПАЛЬМА
Часть 12 - Дух Маат - думать

Под с КА(духа человека) с КА (духа Бога)

Утка – ут- уткнуться, Ка – дух.

Уткнуться – ут-к Нут с «я» - то есть утка символизирует дух уткнувшийся во внутренний мир, как утка всегда поворачивает голову назад, пряча её под крыло, подсказывая, тем самым, как следует «уткнуться» - утка – Нут с «я»

А под крылом, среди утят-птенцов, может быть и лебедь...:))

Крыло - Крыл "о" скрыл, спрятал "о" от внешнего врага. И какое счасть быть под Крылом Гора!

Птенец - П-тенец - или защищённый тенью птицы (птица - бдится)

 
Созреванье семян - плодородие Мина,
И в полёте зерно так легко и упруго,
Разрастаются заросли из бальзамина,
Охраняя свой род и себя и друг друга;
Опыляются бережно их медоносы,
Восхищаться цветению сердцем, глазами,
И на каждом цветке, каждой капелькой - росы,
Помазанием служат - целебным бальзамом.
И стихи у меня - не креплённые вина,
А, скорее, такие же шарики - семя,
Что взлетают стрелою в цветах бальзамина,
Расторгая неволю - незнания бремя;
Задержусь у обочины и у излучин,
Плодородного вспомнив и щедрого Мина,
Он сегодня был мною открыт и изучен,
Как раскрытый пчелою цветок бальзамина...

***


БАЛЬ ЗА МИН - Баль (Ball) - мяч, Зам (Samen)- семя, Мин - древнеегипетский бог Мин, бог плодородия, единица меры, как "первородная Мысль" "СЕМЯ"

***

" Бальзамин железконосный — I. glandulifera Royle

Родина — Гималаи, Ост-Индия. Легко дичает. Название получил из-за железок у основания листа.

Однолетнее растение с сильноветвистым, толстым, сочным, узловатым стеблем до 200 см высотой. Листья яйцевидно-ланцетные до 15 см длиной, в верхней части стебля собраны в мутовки по три. У основания листа имеются по 2 железки. Цветки простые, крупные, на длинных цветоносах, белые, розовые, чаще винно-красные, собраны в зонтиковидные пазушные кисти. Цветет с середины лета до заморозков. Используется в живых изгородях, группами на газоне, для декорирования оград и надгробий. В культуре с 1839 года.

Это превосходное садовое растение часто превращается в злостный сорняк, так как семена, разбрасываемые им во всех направлениях, на следующий год массово прорастают в самых неподходящих местах. Их необходимо удалять еще на стадии всходов. Однако несколько растений все-таки стоит оставить. Они красивы и привлекают множество насекомых, оживляющих сад. После опыления на растениях развиваются некрупные плоды, которые при созревании “взрываются” и, как и у всех недотрог, разбрасывают семена далеко вокруг себя. Если такой плод взять в руки, он “выстрелит”, лежа на ладони. За этим процессом любят наблюдать и дети, и взрослые, которым порой бывает трудно устоять, чтобы не прикасаться к плодам вновь и вновь. Крупные семена легко прорастают. Обычно их сеют в любую почву в апреле-мае."

Хатхор


Медовым цветом Ра меня окрасил,
Улыбкой благодати озарил
И, в вечное, божественное платье,
Как дочь любимую – принарядил!

И, под Крылом, его благого Слова,
Я расстворилась, в сути бытия,
Лечу на сильных, вольных крыльях Гора
Став зрением и счастья не тая...

На мочке уха золотая змейка
Зовётся кобра* или сила – Ра!
И эту кобру обмануть посмейка!
Предотвратит от сглаза и от зла...

Врага заглотит, слыша справедливость,
Придаст мне волю и добавит сил,
Благодарю за дар и легкокрылость,
За свет янтарный – ярче всех светил!
*
Древнеегипетская богиня Хатхор (олицетворение Мысли Божественного Разума) – «дом Гора», справедливость, правый глаз, как «Солнечное Око Ра», "Уаджет" левый глаз или Око бога Гора.
На её ладони (где ла-донь – самое дно сути) начертано ОКО её Отца, олицетворяющее Зрение Истинного Знания и справедливости...

К "о" ба Ра - где "о" внутренний мир (в Нут ранний, утренний мир), Ба - душа, Ра - Свет Истинного Знания;

Сглаз - внешнее зрение, которое не видит сути.

Глава о том, как не позволить, чтобы сердце было унесено прочь мёртвым в Харт-Нитр[34]

 

"Моё сердце со мною, и никогда не будет так, чтобы оно было унесено прочь. Я Повелитель Сердец, режущий сердечные мышцы. Я живу в истине, я в ней там имею своё существование. Я есмь Гор, обитающий в сердцах, я есмь обитатель тела. Я имею жизнь по моему слову, моё сердце имеет существование. Моя сердечная мышца не будет исторгнута из меня, она не будет ранена, не будет подавлена, если раны будут нанесены мне. Если никто не завладеет сердцем, я обрету существование в теле моего отца Геба и в теле моей матери Нут. Я не совершал того, что считается отвратительным у богов. Я не потерплю поражение, ибо моё слово — истина."

Посвящение Богу

Тело человека и чело птицы сокола. Гор (Хор) –  Глас Божий.

«23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.»

Иоанна 1:22

Вопрос:  О чём это говорит?

Ответ:

«Чело – это я, а тело – это Церковь» - сказал Господь.

Приклонив колени в молитве, правой ногой касаясь земли, левую руку держа на уровне солнечного сплетения, а правую подняв вверх, «дух утешитель»  внутри верующего человека выглядит именно так.

Ибо посвящение Богу – это молитва, сердце пребывающее в истине и правая рука, воздетая к Небу, имеет в самой себе то, что получает.

Око Гора – взор направленный внутрь и видящий не внешний мир, но мир божественный.

Сын Божий Гор (Хор), Христос, Помазанник, Мессия -  Он пребывает вовек внутри Небес Истины, ибо сам есть Истина и Любовь;

Посвящен - по свят "Шен" внутри (в Нут три)

Руки согнутые в локтях, таким образом, повторяют свастику (связанное) - связан словом, которое невозможно нарушить, ибо то, что связано Богом никто не развяжет "Ибо иго моё благо"

Нарушивший, смертью умрёт! Ибо нарушение само по себе и есть "смерть" с мерой "ерь" - в процессе творения;

Нарушен - наружу "Шен" - наружу, внешний (вне "Шен") мир - смерть есть. Оживший (ожил в "Шен"), живи внутри самого себя!

Связанный - связь-анный, от Анх - жизнь, связан жизнью;

 

Бог Гор - олицетворение внутреннего круго- Гора (кругозора, горизонта) или интеллект, духовное начало.

ПРИНИМАЮЩИЙ И ДАЮЩИЙ

^"26 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. 
²⁷ Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. " Иоанна 14:26

Принимающий Дары свыше тот, кто может узреть небесные дары.

 

Если нет в человеке Света небесного, не может он отличить правое от левого.

Премудрость Божия, которой Он творит мир внутри человека, родила в нём и Сына от Бога - Гора (Хора), который, возрастая (в "о" рост), по мере взросления, освещал и мир самим собой, он явил Образ своего Отца (ОсИрИса) и боролся с Сетом (братоубийцей - умом человеческим). Он, питался молоком матери своей, которая есть Царство Небесное (Исис)

Кто принял Свет Божий и взрастил Гора (Мысль Божественного Разума) в себе самом, тот увидел, что "Чело" возрастало, а "тело" умалялось в нём...телесное, мирское, природное "бесовское" - нижний мир исчезал постепенно, а мир Небесный возрастал и это явилось СПАСЕНИЕ от смерти. Спас "Шен" - спасён!

ПРИМИТЕ МЫСЛЬ БОЖЬЮ В СЕБЯ И ОНА СТАНЕТ УЧИТЕЛЕМ  ВАШИМ ВО ВЕКИ ВЕКОВ!

АМИНЬ (АМОН) 

***

Сказал Ра Хору: "Подобного тому, что было сделано для тебя, не делалось никогда.

Осирис заставил меня сделать это из почтения к его словам. ... это вышло к тебе из моих

уст, и жертвенные хлеба воссуществуют. Твое имя было сообщено (какому-то божеству

- М. Ч.) ... Она не даст дыхания ... пребывает имя ее великое в Гераклеополе. Как велик

страх перед тобой, как велико преклонение тебе, наследник в доме Осириса, рожденный

Исидой - божественным Оком! Осирис N будет существовать, как существуешь ты, он

"продолжится" как "продолжаешься" ты, ибо его годы на Земле подобны твоим годам, и

наоборот - миллионы, миллионы, миллионы лет".

 

Говорится над изображением Хора, сделанным из ляпис-лазури, помешенным на горле

мумии в качестве защиты на Земле, которую дает челядь человека людям, богам, аху и

покойным. Это их добрые дела, которые спасут его в Херет-Нечер. Пусть это будет

сделано также и для тебя. Воистину замечательное изречение, проверенное миллионы раз

для Осириса N.

Из Книги "Выход в День"

 

Серия сообщений "ГОР (Хор)":
Часть 1 - Детским взором окинув мир
Часть 2 - Говор вить
Часть 3 - Посвящение Богу
Часть 4 - Зёрнышки от моего Гора
Часть 5 - Джехути и Гор
...
Часть 24 - ХОР Ра и Себек
Часть 25 - Из речи "шенной" - изреченной
Часть 26 - Олицетворение

 

«Отверзнуть уста» и «открыть рот» - в чём различие?

В том, что раз личие – это Ра с лицами – сличает. Где Ра – Свет Знания!

От-вер-з-нуть уста – От Веры с Нут у Ста – по смыслу: от Веры с (в Нутренним в Нут утренним знанием) у Ста – полное число Познания (имён древнеегипетских богов), данного земному человеку, как фундамент для дальнейшего его существования в Вечности...

Открыть рот – От крытый (крытый чем? Правильно – внешним миром) рот – р «О»т, где Р – рече (Ра или свет человека, чело или речь) и Т – ты, Тот (см. старославянский алфавит и веды)

Отверзание уст – От Веры Знание Уст!

Заклинание уст умершего

Глава отверзания уст Осириса Ани (живого, благого).

Следует так сказать: Бог Птах (Целостность) отверзает мои уста, и бог моего ДАРА (гор-о-дал) ослабит пелены, пелены, которые на моих устах.

А затем придет бог Тот (Язык (Глас Целостности), который вооружён словами могущества в великом изобилии, и развяжет перевязи, равно как и перевязи бога Сета (ума человеческого, при-род-ного), которые на моих устах.

А бог Атум (неземной ум - Полнота) швырнёт их обратно тем, кто перебинтовал бы меня ими, и швырнёт их ему (Сету?).

Затем бог Шу (в "о" с Духом) откроет мои уста и сделает отверстие в моем рте тем же самым железным прибором (орудием), которым он отверзал уста богов.

Я есмь богиня Сехмет (духовное Тело Истины), и я занимаю свое сиденье со стороны Амт-уэр, великого ветра Небес.

Я есмь великая звездная богиня Саах (сына озарения), которая обитает среди душ Гелиополя (Дара Света Знания).

Теперь касательно всякого заклинания и всякого слова, которые будут произнесены против меня, — каждый бог из Божественного Сонма противопоставится им.

Слово «ограничен»

Ограничен – «о» грань шен – грань шен – это земное материальное естество. Человек земной ограничен, а духовный – преодолел грань Шен!

Грань - где рань или Ра ещё мал - утренний, в Нут утренний...см. сверху картинку древнеегипетского бога ИХИ, в египетской мифологии бог музыки, сын Хатхор (см. ХАТХОР) и Гора (см. ГОР (бог)). Изображался в виде мальчика с «локоном юности» и музыкальным инструментом систром; Хатхор - она же и богиня Неба и Гор (Хор) Мысль Божья сотворившая Ихи - новое мышление в человеке. В круге Шен.Айхи или Ихи - это то, что вышло из Мысли и стало звуком, мелодией, музы-Ка, духом Мысли.

 

 

Ба

 

Отражение внешней и внутренней души. Слева, живущая по образу внешнего мира и правая, живущая духовным Светом. Два мира, разделяющие небесное от земного. Сверху , диск, увенчанный двумя змейками, из диска, подобного Солнцу исходят лучи, достигающие поверхности, в кол-ве трёх и внутри, в количестве шести. Так приходит Мысль из Света Знания Ра, на нижний диск, символизирующий землю, или земную душу. Мысль свыше приходит посредствам шести: голос, образ, язык, слух, смысл, зрение, речь

Три потока символизируют триединство: внешнее, внутренне, духовное. Постаменты, на которых изображены «птицы», делятся на шесть частей, соответственно, седьмой, является сама «птица» Ба – суть. Т.е Ба – это суть того, что заключено внутри человека – его суть Ба – это сутьба...Его смысл. Как и принято говорить – «Смысл Жизни»!

Душа – Ба – это дух Ша или Ши, дух бога Ши. Гядя на изображение мы видим тело птицы и голову, подобную богу Ши. В о с духом – дух Ши – душа, дыши!; В О без духа - без души;

 

«о» Ба – оба! Оба глаза, оба уха, обе ноги – это отражение одного в другом. Мирского и божественного.

 

Про странствие

 

Пространство – про-с -т-ра-нс-тво - правый «О» с тремя ра с творцом;

Бог земли Геб, Хеб, (Хлеб), первая мысль

Нут – богиня Неба.

Геб и Нут образуют в Нут раннее Лоно души, где Шу – воздух, пространство...

Там начинается в «о» с Духом Странствие про странства...Ра с тремя (триединство)

У бога Шу, поддерживающего Небесное Знание, на обеих руках весят ключи Анх и в руках он держит ключи. Итого 4 ключа. Три одинаковых и один с длинным основанием жезла Осириса.

Возрождённый ум – Осирис, вошедший в лоно в Нут раннего Познания.

Здесь, так чётко, при помощи маленьких фигурок, обозначается то, чем наполняется внутреннее пространство познающего ума «Осириса»! Внизу, у самой чаши начертаны три фигурки: Осирис, гусь и нога, что означает из вод Познания путь; Голова Геба, чаша и часть ног Шу разлинованы в полоску, обозначают водное учение (вода, речь, слово, мысли – всё что течёт и меняется...)

Над левой рукой в «о» с духом Шу – водное учение, мысль, имеет перо Истины Маат;

Над правой рукой – изображение в виде флажка – так обозначалась секира единого Бога сути всех вещей, Целостности...Т.е происходит единство. Секира отделила ложное мирское, человеческое от духовного небесного и объединила небесное знание в Нут ранним Светом.

(Похоже, что руссский язык – язык богов! У древних славян тоже бог Ра – бог Знания! Расея – Ра сея свой Свет)

Бог Ра утром отправляется в путь на своей ладье, что означает: Свет Знания в человеке отображает начало познания, как УТРО – у трона, у трёх (триединство Мысли), Вот они трое Свет, отражающий – от Ра рождающий Истину (богиня Маат, дочь Ра сидит напротив),Тот, кого они везут в ладье за богом Ра, ещё не образован, он ещё несформирован, но на закате он уже имеет очертанияТота (мудрости, полученной свыше, и мужа богини Маат, а кто ещё может сидеть рядом?!) Тот, кто образовался в Свете знания и имя его ТОТ! Внизу же, принимает Ладью, бог Гор. Об этом подсказывает корона, объединяющая Верхний и нижний Египет (духовное и мирское)

Здесь самое время обратить внимание на то, из чего состоит сам Геб! Из ЗЕМЛИ ПЕРСТНОЙ – его тело разрисовано перьями богини Маат! Перо (перл "о", персты, перстный человек – это то разумение духовное, которое образовано мыслями или пришло, как человеческая мудрость, но несёт в себе тайны божественного разума. Оттуда его следует почерпнуть – по чер(епу) Нут...(или лучше так: по черепу пнуть! :))), чтобы, наконец-то, почерпнуть!)

Тефнут – богиня влаги изображалась в одежде в полоску. Та, что в Нут ( те в нут - Тефнут) Влага – влагать....

Где изображена влага в манускрипте? Правильно! Голова Геба (во вместилище ума влагается Мысль! ), чаша, куда влагается Пища в виде Воздуха В «О» с Духом и Гор держит нечто, во что влагается Свет Знания со своей ладьёй. И это нечто высоко над Головой. Влага, как вход во святилище Лоно души. Звёздочки и круглешки – это множество, богатство, бесчисленное количество вспыхивающих откровений в познающем Тайны Сознании. С «о» Знание – велико, как звёздное Небо.

Вот о чём этот ману скрипт!

Прочёл мне его бог ТОТ при помощи ока Гора,

направив "левый глаз в правое ухо"

Осирис - Ось Ирис, где ирис с древнегреческого (древние греги многое заимствовали у древних египтян)- радуга.

В Древнем Египте ирисы считались символом красноречия

Осирис, ось радуги, в преломлении Света Знания Ра, и эта ось является составляющим ключа Анх!

2

Геб— древнеегипетский бог земли, сын Шу и Тефнут, брат и муж Нут и отец Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. Космогонические мифы представляли его находившимся в вечном соединении с богиней неба Нут, пока бог воздуха Шу не разделил их.

 

На этом манусткрипте:

Боги поменяли положение тел (вправо). Здесь рассказывается о внутреннем человеке. Когда бог Ра Свет Знания освещает не внешний, а внутренний мир человека:

Маат, дочь бога Ра Истина, напротив Света Знания.

Кобра – к «О»- Ба – Ра – обращение к «о» Ба – души и Ра Света Знания – это символ кобры..."о" ба - оба, где внешний и внутренний мир связаны воедино. в "о" едино.

В короне Осириса к «о» ба и Ра – символизирует душу Осириса, возрождающуюся. (читать миф об Осирисе) см. второю картинку, где вырисовывается очертание Осириса.

 

 

Правая рука внутри, обращена указательным пальцем вперёд, указывает на обращение внутрь, а левая выступает наружу – указательный пальцы левой руки обращены вверх, как голова черепахи.

 

Череп образует мир из нижней части земной, материальной (бог Геб) и верхней, небесной, духовной (В Нут – ранней) В «о» с духом Шу ( бог воздуха и пространства)

 

 

Серия сообщений "Нут, Шу, Геб":
Часть 1 - Дышу
Часть 2 - с «о» знание
Часть 3 - Геб
Часть 4 - Про странствие
Часть 5 - В НУТ три
Часть 6 - НУН
...
Часть 10 - Нутро
Часть 11 - В Нут три раннее Небо
Часть 12 - В Нут "три"

С «глазу на глаз» с Осирисом!

 

Сколько ложной информации! Сколько домыслов гипотез, как выросших плевел на Ниве божественного Знания! А ведь вот они – ПИСЬМЕНА! Начертаны рукой для младенца – бери и считывай!

И так сегодня мы познакомимся поближе, так сказать, тет-а-тет, с самим Осирисом.

По-знакам-с «я» - познакомимся по внешнему образу, определив его глубокую внутреннюю суть. В добрый путь!

 

Осирис рассказывает о себе:

А, что может рассказать о себе Ось Дар Ступень? Ос-Ир-Ис:

"Повернувшись направо, отвернувшись от внешнего, левого, ложного мира (незнания и тьмы), я стал освещён жёлтым Светом Божественного Знания, условно названного богом Ра. Я оделся в совершенные одежды праведности – имеющие незапятнанный белый цвет. Корона, на моей голове, олицетворение вместилища ума – высока, с двумя перьями, символизирующими левое и правое – как два мира, в котором прибывает ум плотского человека, постигшего справедливость: нижний Египет – внешний мир и верхний Египет, Тот, где прибывает Гор – горний мир, посещающий внутреннего человека Осириса, по средствам духовной пищи, дающей Зрение и Слух (внутреннего человека)

У меня в руках треугольник – над левым плечом, как символ того, что должно лечь слева на плеч «о», как единство, через множество. Или Мысль, пришедшая во плоти."

И в правой руке скипетр или жезл Осириса, в виде сомкнутой, но открытой полусферы, в виде крючка и полосатого цвета, чередуясь чёрной и белой полосой, ступенчато, как свет и тьма, день и ночь, левое и правое...Сзади, за Осирисом изображён ключ (крест) Анх, а над ним белый цвет совершенства исходящий и заполняющий внутреннюю часть ключа, символизирующего замкнутое пространство души. Горизонтальная линия (Гор и зонт), вертикальная (вер-ти-ка-ль-ная, Верь и ты Ка ельный (и ты –с духом божьим). Вертикальная черта, всегда –символ слова, мысли, сшедшей с небес, а горизонтальная – земли (плотской души, мышления, всего того, что является препятствием (при пяти с твоим единством) Какие пять препятствуют стать единством с божественной мыслью? Те, кто принимают мир материальным образом: материальные осязание, зрение, слух, обоняние, вкус – они и Мысль божью, заключённую в образ, приняли по-человечески! И стала она Осирисом! И ей, материальной, следует возвратиться к первоначальному своему естеству.

Осирису в этом помогает бог Шу (воздух – в «о» с духом) Осирис получает духовную пищу. И получает восхождение (трон Исис супень-ступень) и Око Ра, впоследствии Око Гора – освещающее ему путь. Тело Осириса имеет зелёный цвет возрождения, а одежды цвет совершенства и чистоты.Вот, кто такой Осирис!

 

Что нам следует заметить в характере Осириса? (хар-ак-тер - дух земного Гора, где Хар – Хор, Ах и терра;

Что, когда он смотрит налево, он меняет положение атрибутики, и на его правом плече, теперь угол, а левой руке скипетр.

На картинке (карта инка, с иным смыслом или Ка Ра инка – духовный смысл Знания инка или Аха (монаха, скрытого внутри самого себя от мира сего – это картина) справа от человека Осирис, слева Гор – это говорится о внешнем человеке, а когда Гор справа, а Осирис – слева – о духовном!

За Осирисом стоит женская фигурка с изображением Ба над головой – это душа Осириса или его внутреннее содержание. Семь ключей Анх в основании – новая Основа, как ОСЬ –НОВАНИЕ Осириса, начальным именем которого является Ось! И Осью является Власть Мысли Божьей в душе.

 

 

 

Внутренний свет, он от земного восходит к небесному и здесь нижняя часть одежды (левого, земного), хорошо передана. Земная часть Осириса питающая его левое и правое, посредствам образа, отражённого Светом в Нут раннего Света Знания, как пирамида (пи-окружность, Ра – Свет, Мин – единица мысли (как подножие восхождения) и Царь – целое, объединяющее, властвующее;

 

Ось Ир Ис – ступни которого слиты, они связаны тесно с земным мышлением.

 

 

Осирис – центр. Ось, Ис-ис – стоит слева, по образу, а Гор – справа, по сути. Осирис является серединой познающего человека – его осью, ступенью восхождения, внутренним Даром. Осирис – великий заяц, продвигающийся в познании прыжками по ступеням. В руке его плеть, бьющая мирского человека по спине, как раба, забывающего о своём господине и скипетр Славы – награждающей его свободой.

Осирис, вообще, предстаёт, как составляющая часть, одного целого, часть познающего человека.

Все боги – это обучающие божьи Мысли – они вышли из Божественного Разума, они туда и ведут – к Отцу. И когда есть уже око Гора, то человек находится «под крылом» Мысли Божьей, которая всё знает, ибо всё вышло из Неё и к ней возвращается. (если «о» вращается на оси вещей СУТИ)

 

Ось ир ис – дар ступенчатый Осирис – держит теперь и скипетр Анубиса – князя подземного мира, мира смерти, сына Осириса. У него два рога, выходящие наружу (подобие лучей Моисея), он повернулся направо и сидит на престоле или троне, как судия живых и мёртвых – тех, кто посещает его Осириса (УМ) и судит – отделяя праведников от грешников: в руках его «плеть» триединство, приходящее путём удара и продвижения...глубинная суть для идущего путём познания...Он уже не впустит в свой внутренний (в нут утренний, в нут ранний) мир воров и разбойников и отделит левое от правого и пойдёт на Голос Правды.

Даже то, какой ворот в одежде Осириса и это говорит о семи цветах радуги (Ра – дуга), обрамляющей сознание познающего – цветными кольцами (к «о» лица- кольца)

А здесь, Осирис, предстал перед своими родителями: Небом, Землёй, Воздухом и Влага (божественное орошение - "о" Ра шен - круг над землёй души ШЕН), всё это освещенно Светом Знания Ра! и Осирис - в образе совершенного Света Знания (корона золотая и одежда в виде волн или точек (Воды Познания переплыл - здорово! Умничка, мой дорогой Осирис!) Ис-ис – ступенчатый восходящий трон стоит за Осирисом – мудрость божья привела его, собрала по кусочкам возродила, дав Око Гора (назвав его Сыном), многократно и многообразно являясь ему, как сестра, жена, дочь – привела в единство со всеми образами...

 

 

 

Далее, всё, что нашла про Осириса в Инете:

http://ufoterra.ru/publ/ehncikloped...5#ixzz2ZHbYSdXI

Серия сообщений "ОСИРИС ":
Часть 1 - ОСИРИС
Часть 2 - Осирис
Часть 3 - С «глазу на глаз» с Осирисом!
Часть 4 - Что несёт в себе возрождение
Часть 5 - Ось Ир Ис
...
Часть 7 - Небесный разум
Часть 8 - Возвышено чело твоё
Часть 9 - Ладья Осириса

 

Осирис (Египет): Повелитель жизни после смерти; Повелитель Вселенной; Бог Богов. Хотя Осирис и считается Солнечным божеством, он также был связан и с Луной. До нас дошло немало надписей, свидетельствующих о том, что Осириса называли Повелителем Луны, иногда Великим Зайцем. Его изображали стоящим или сидящим на троне, его руки покоящиеся на груди, держат посох и цеп. Иногда его лицо раскрашено зеленым цветом; на голове у божества белая митра с двумя страусиными перьями. В текстах, сохранившихся в главном зале храма Хатор в Дендере.его называют Осирис-Луна. Покровитель жрецов. Бог. плодородия, урожая, торговли, успеха, инициации, смерти и реинкарнации, воды, суда, правосудия, сельского хозяйства, ремесел, растении, зерновых культур, религии, архитектуры, свода законов, порядка, дисциплины, роста, стабильности.

ОСИРИС. Одно из наиболее важных божеств египетского пантеона, пришедшее из Абидоса. Возможно, Осирис сменил другое более древнее божество, связанное с Огнем и Изначальным Солнцем. Осирис — солнечный и небесный бог; его цвет — голубой с красным или ярко-желтым. Его одежда — белые пелены, напоминающие о мумификации, на голове корона Верхнего и Нижнего Египта, в руках — плеть и крюк, символы наказания и притяжения, строгости и любви. На лбу у него находится урей, изображающийся в виде кобры, — символ, имеющий индийские корни, означающий власть над жизнью и смертью, внимание или пробужденное сознание. Этот бог — главный персонаж Мистерий Осириса. Мумификация, последовавшая за расчленением и собиранием по частям его тела — символ утраты человеческой природы ради выявления природы божественной; поэтому почти всегда об «осирификации» говорится как о синониме мумификации. Ранний уход Осириса связывает его также с богами мертвых и с возможностью управлять оккультными мирами. Это мужское божество плодородия и посевов, хранящее глубокое знание агротехники и ритуальных церемоний, связанных с пшеницей, вином и пивом. Он покровительствует росту физической и символической пшеницы, до семи локтей высотой, растущей в Аменти. Как благое божество Осирис дал людям законы, чтобы воспитать их и дать моральные нормы. Ежегодное повторение Мистерий Осириса позволяет кандидатам в мистерии индивидуально пережить его испытания.

 

Осирис, будучи сыном Геба и Нут, также является загадочным сыном Небесной Птицы, которую римляне впоследствии называли «Гор Старший».

 

Он управляет Волей, Справедливостью (вместе с Маат); является божеством Мистерий и Солнца, на что указывают перья Амона на его голове. Также один из символов Осириса — Колонна стабильности, или Джед, символ того, что опирается на Землю.

О-с Ир-Ис- «О» С Ир – бодрствующий (пробуждённый) восхождним по ступеням. Ис – Ис , где «Ис-ис» - ступень, ступень.Исида его жена «Лоно» души с восхожением.

 

Гимн Осирису

Слава тебе, Осирис,

Владыка вечности, царь богов!

Многоименный,

Дивный образами.

Тайный обрядами в храмах,

Это – дивный духом, первый в Бусирисе (доме спасения),

Великий пищей в Летополе (городе Лета),

Владыка похвал в доме Бусириса,

Обладатель яств в Гелиополе (городе Солнца),

Владыка поминаний в Месте двух истин.

Душа тайная, владыка Керерт (Духа имени (наречённого духом) Кир - царь,

Дивный в Мемфисе (Название «Мемфис» относится примерно к XXIII в. до н. э. До этого город называли Инебу-хедж — Белые стены),

Душа Ра и тело его собственное,

Упокоившийся в Ненинисут (Не- неб - чело, корзина, нин -пространство бесконечности (без дна), несут (нест - гнездо)- царство),

Ликуют в честь него в дереве Нарет (Нарет-хенетет (устар.: Ам-хент) (древнеегип. nart xntt — «Верхнее пальмовое дерево Нар») — в древности XX септ (ном) Верхнего Египта)

Ам-хент - тело Амона (незримое тело).,т.е "незримое духовное тело" - это древо Ам-хент;

Ставший, да возвысит он душу свою.

Владыка великого зала в Шмуну (Шу Нун),

Великий ужасом в Шасхотеп,ШАИ (др.-егип. судьба) 

Hr Htp-sxm.wj Хор Хотеп-сехе-муи «Хор, примиряющий две власти». небти-имя

Владыка вечности, первый в Абидосе

(АБИДОС – древнеегипетский город в Верхнем Египте. АБУКИР – египетская гавань)

Аб- сердце, ба - душа, ось - осия - спасение , Кир - царь, Ири - смотреть;

Восседающий на троне своем в Та-джесер (земля утверждённая господом).

Чье имя пребывает в устах людей,

Издревле сущий для всего Египта.

Пища и яства пред Девяткой богов,

Дух блаженный среди духов.

Излил ему Нун воды свои,

Дует к югу для него ветер северный,

Рождает небо ветер для носа его,

Для успокоения сердца его.

Растут растения по воле его,

И родит ему поле пищу.

Покорно ему небо и звезды его,

И открыты ему врата великие.

Владыка восхвалений в небе южном

И прославлений в небе северном.

Незаходящие звезды пред лицом его

И жилище его – неподвижные.

Жертвуют ему по воле Геба,

Девятка богов восхваляет его,

В преисподней сущие целуют землю,

И жители некрополя склоняются.

Предки ликуют, когда видят его,

И находящиеся там – в страхе перед ним.

Обе Земли вместе восхваляют его

При приближении его величества.

Знатный, дивный, первый среди знатных,

С вечным саном и укрепленной властью.

Могучий, прекрасный для Девятки богов,

Сладостноликий, любят смотреть на него,

Исполнивший страхом своим все земли,

Да называют они имя его

Пред всем, что приносят они ему.

Владыка поминаний на небе и земле.

Многохвалимый на празднике Уаг (Уас - сила Мысли),

Творит ему хвалы весь Египет.

Всестарейший из братьев его,

Древнейший из Девятки богов.

Укрепляющий истину на берегах обоих,

Утверждающий сына на месте отца.

Хвалимый отцом своим Гебом.

Любимый матерью своею Нут.

Великий силой, повергнет он врага своего,

Могучий дланью, поражает он противника своего,

Наводящий ужас на недруга своего,

Сметающий границы замышляющего зло,

Твердый сердцем, попирает он врагов.

Наследник Геба на царстве Египта.

Увидел он (Геб) благости его (Осириса),

Велел ему вести к блаженству страны,

И взял он землю эту в руку свою,

Воды ее и воздух ее,

Растения ее и скот ее весь,

Летающее все и порхающее все,

Пресмыкающихся и мелкий скот,

Все дано было сыну Нут,

И Египет радовался этому.

Воссиявший на троне отца своего,

Подобно Ра при восходе его на горизонте.

Дает он свет лику омраченному,

Засветил он солнце двумя перьями своими,

Разлился он по Египту,

Подобно солнцу утром.

Корона его пронзила небо

И породнилась со звездами.

О, вожатый бога каждого,

Благодатный повелениями,

Хвалимый Девяткой великой,

Любимый Девяткой малой,

Защитила его сестра его,

Удалившая противников,

Отразившая дела злодея

Благодатью уст своих.

Праведная речью, не лживая словами,

Благодатная повелениями.

Исида благая, защитница брата своего.

Искавшая его без устали.

Обошедшая землю эту в печали,

Не остановилась она, не найдя его,

Сделавшая тень перьями своими,

Сотворившая ветер крыльями своими.

Ликуя, извлекла она брата своего на землю,

Поднявшая усталость утомленного,

Приявшая семя его.

Сотворившая наследника,

Вскормившая сына в одиночестве,

И не знали места, где он был.

Приведшая его, когда рука его окрепла.

Вовнутрь залы Геба.

Девятка богов возрадовалась:

«Вот идет Гор, сын Осириса,

Твердый сердцем, правогласный,

Сын Исиды, наследник Осириса».

Собрался для него суд истины,

Девятка богов и вседержитель сам.

Владыки истины, соединившиеся там,

Отражающие неправду,

Сели в зале Геба, чтоб вернуть сан владыке его.

Царство тому, кому следует отдать его.

Найден был Гор правогласным,

И отдан ему сан отца его.

Вышел он, венчанный по велению Геба,

И взял он власть над Египтом.

Корона крепка на челе его,

И владеет он землей до границ ее.

Небо и земля под властью его,

Подчинены ему люди, народ, смертные и человечество,

Египет и народ островов моря,

И все, что обтекает солнце, – под властью его,

Северный ветер, река и поток,

Плодовые деревья и все растения.

Непри (Непри (npr, nprj, от nрг, «непер», «зерно») — бог зерна в древнеегипетской мифологии.

Непри считали «господином рта» В наиболее древних текстах, словом «Непри» называли «молодую воду» )

  дает плоды свои ему

И питание – блаженному.

Приносит он насыщение

И дает его во все земли.

Люди все ликуют, сердца сладостны,

Сердца радуются, все смеются.

Все прославляют красоты его:

«О, как сладко любим мы его!

Благость его окружила сердца,

Велика любовь к нему в теле всяком».

Дали сыну Исиды врага его…

Сотворили злейшее злодею…

Защитил сын Исиды отца своего,

Сделано прекрасным и благостным имя его,

Сила заняла место свое,

И благость пребывает в законах своих.

Дороги открыты, и пути отверсты,

О, как радуются Обе Земли!

Зло исчезло, и мерзость удалилась,

Земля спокойна под владыкой своим.

Утверждена правда для владыки своего,

Обращен тыл ко лжи.

Радуйся, Веннофре!

(ВЕННОФРЕ  (вено, венок, венец - нефре - увенчаный красотой) — одно из имен Осириса, в переводе означает «прекрасный»)Сын Исиды взял корону,

Присужден ему сан отца его в зале Геба.

Ра изрек, и Тот записал,

И суд промолчал.

Повелел тебе отец твой Геб,

И сделано, как он приказал.

Зло исчезло, и мерзость удалилась,

Земля спокойна под владыкой своим.

Утверждена правда для владыки своего[155].

 

Древнейшим из гимнов, входящих в «Тексты Пирамид», является так называемый «Каннибальский гимн» Вениса (Унаса)[154].

Неизвестно, исполнялся этот гимн при жизни царя, чтобы показать, какое ожидает его великолепное будущее, или во время погребальной церемонии. Гимн Унаса своими корнями уходит в глубочайшую древность и отражает те обычаи Древнего Египта, от которых Осирис, как говорят, отучил египетский народ.

 

Вариант 1Унас (Звёздные врата)Унис

 

wnis

личное имя

как Сын Ра

Унис

 

 

sArawnis
Са-Ра-Унис
«Сын Ра, Унис (живое царство)»
Обращает внимание, что титул «Сын Ра» вписан в картуш (духовный вид)

Небеса пролились дождем, и все звезды дрожат

От страха; лучник спешит укрыться;

Трясется старый Акер, лев земли,

И все его поклонники бросились в бегство,

Ведь Унас (царство жизни)восходит, являя себя в небесах,

Подобный богу, который питается плотью

Его отцов и его матерей.

Унас властитель

Мудрости; имя его – тайна,

И даже мать ее не знает… Его ранг высок

На небесах; власть его подобна власти (Полноты) Атума,

Его божественного отца… Он выше Атума,

Тени его двойников следуют позади,

Пока он шагает вперед. Над челом возвышается

Урей (Арий - зрение); царская змея указывает ему путь.

Он видит свой ба (внутренний мир, душу) – пламя живого огня.

Сила Унаса (живого царства) охраняет его… Он теперь

телец (тело есть) Небес, творящий свою волю,

Кормящийся тем, что дает силу богам, —

Он ест пищу тех, кто наполняет свои животы

Словами силы из пылающих озер.

Мощью своей защищенный от духов,

Унас (Живое царство) приступает к трапезе —

Он ест людей; он угощается плотью богов,

Этот властитель, принимающий дары: он заставляет

Каждого склонить свою голову, низко согнувшись.

Амкенхуу  (незримая плоть мысли) – ловец; Хетерту (тело земное)

Связывает их надежно; а Хонсу ( глас сына - Слово) убийца,

Который режет им горла и выпускает кишки, —

Его послал Унас, чтобы их привести… (т.е живое вне - обнажает внутренний смысл "кишки" следует перевести, как "чрево" 

Шесему разделил порции и смотрит теперь,

Как готовится пища в горящих котлах.

Унас поедает их тайные имена;

Унас поглощает их души —

поутру он съедает самых больших, людей среднего роста —

Под вечер, оставляя до ночи тех, кто поменьше.

Тела старцев становятся хворостом в его очаге.

Смотрите! Могучий Унас заставляет пламя плясать

Средь бедер старцев, а ноги женщин

Он бросает в котлы, чтоб ими затем угощаться.

Унас Великий, Великий среди Великих!

Унас, могущественный бог, бог всех богов!

Жадно съедает он все, что находит,

И он дает защиту, которая крепче

Защиты всех мумий под западным небом.

Унас теперь самый главный над всеми —

Много тысяч он съел, много сотен он сжег;

Он правитель рая… Средь богов

Его душа поднимается на самые высокие небеса —

Корона его, и он властелин горизонта.

Он поедает печень одну за другой без счета;

Сердца богов он съедает, и они становятся его;

Он проглатывает Белую корону и Красную,

Жир внутренностей течет по его горлу; тайные имена

У него в животе, и он процветает —

Смотрите! Он пожрал мозг каждого бога

И будет жить теперь вечно и делать всегда

То, что пожелает.

Души богов теперь в его великой душе;

Его дух поглотил их; он получает

Пищу в количестве большем, чем боги, —

Его огонь объял их кости, и вот! их души

Стали душою Унаса; их тени там, где их формы.

Унас восходит… Унас восходит со всеми —

Унас сокрыт, он сокрыт… Небосвод для него

Был вспахан… Седалище каждого разума

В сердце у Унаса, единого для всех живых людей.

Вариант 2

В небесах звезды дрожат, проливаясь дождем,

Страх лучника гонит укрыться,

Таится старый Акер, лев земли,

Поклонники все его бросились в бегство.

Велик царь у нас восходящий, являя себя в небесах,

Ведь Унас, богоподобный, питается плотью крайней

Его отцов и его матерей.

Унас – властитель.

Он всех мудрей, а имя его останется тайной,

Которую даже мать не сумеет узнать.

Так высок его ранг, а власть его выше Атума

И тени его двойников семенят позади,

Пока он шагает вперед. Надо лбом

Возвышается Урей, змея фараона, судьба путь указует,

Он видит свой ба – пламя живое, как зверь,

Сила Унаса с ним… Он теперь

Бык небес! Сам и жрец он и храм,

Кормящийся тем, что силу дарует богам.

Там он ест пищу тех, кто насыщались до сих пор,

Силою слов из горящих озер.

Пылающий взор защищает от духов весь мир…

Унас начинает свой пир:

Поедает людей, угощается плотью богов;

Льстивых слов принимает дары на обед,

И склоняются головы, шеи, хребет наконец.

Амкенхуу – ловец; Хетерту —

Их вяжет надежно, а убийца Хонсу

На весу режет им горло и выпускает кишки.

Ему послал Унас большие горшки,

Чтобы Шесему разделил на порции прах

И следил, как готовится пища в бурлящих котлах.

Унас пожирает, как сочные туши,

Тайные имена, их плоть и души.

Поутру он съедает самых широкоплечих;

Людей среднего роста – под вечер;

А меньших и прочих – оставляет до ночи.

Стариков тела – это хворост его очага.

Унас пламя заставил плясать у старцев в ногах,

А женские ноги он бросает в котлы,

Чтобы ими затем угощаться.

Унас Великий. Среди богов его лик.

Бог всех богов, над богами – Велик.

Все, что видят глаза, пожирая,

Он защиту дает крепче мумий под западным небом,

Непокорных карая. Ведь он – правитель рая!

Много тысяч он съел, много сотен он сжег,

Унас теперь самый главный наш бог!

Душа его выше небесного пика.

Корона – его. Он горизонта владыка.

Печень, без счета, одну за другой поглощая,

Сердца врагов он глотает, не замечая…

Он венчался и Белой короной, и Красной.

Жир внутренностей горлом стекает и тает.

Тайные имена у него в животе, и он процветает.

Смотрите, Унас пожрал мозги всех богов,

И, вечно главенствуя, жить он готов.

И души богов в его душе великой

Поглощены и безлики.

И он получает помногу

Пищу, в количестве большем, чем боги.

Его огонь объял их кости, души стали кормом —

Душою Унаса; их тени там, где формы.

Вот Унас восходит… Унас превыше всего.

Унас сокрыт, он сокрыт… Небосвод для него

Был вспахан… Разум новых идей

В сердце у Унаса, единого для живущих людей.

 

«Предшественник Тота, бог-царь Осирис, отучил египтян от людоедства и направил их энергию на благие дела - научил древних людей земледелию и виноделию, подарил ячмень и виноград. Осирис - царь-ирригатор: все гидротехнические сооружения Египта - его заслуга. Он - бог-архитектор. Он закладывал города и писал для людей законы, а также привил им уважительное отношение к богам. Здесь мы, кажется, даже отыскали источник древней теологии: Осирис научил людей, что есть боги! Или: что боги - есть!

Сестра и супруга Осириса Исида - феноменально популярная среди египтян богиня. Г.Хэнкок называет ее "богиней-лабораторией": любые сведения по любым отраслям знаний были сосредоточены в ее голове. "Исида была способна изменять окружающую реальность и попирать законы физики"...

Теперь пойдем дальше. "Его имя Сах (Орион!), его нога длинна, широк шаг..." Это из "Текстов пирамид". И это - об Осирисе.

Там же сказано: "Сестра твоя Исида идет к тебе, радуясь своей к тебе любви. Ты возлагаешь ее на себя, твое излияние входит в нее, и она тяжелеет ребенком, подобным звезде Септ (он же Сириус). Гор-Септ рождается от тебя в виде Гора, обитающего в Септе".

Септ - он же Звезда-Пес - древнейшее название Сириуса...

В пирамиде Хеопса зашифрованы фундаментальные и устойчиво передававшиеся от поколения к поколению мифические конструкции. Один "канал" "смотрит" на Пояс Ориона, второй - на Сириус...»

Подробнее http://ufoterra.ru/publ/ehncikloped...5#ixzz2ZHbYSdXI

 

Серия сообщений "ОСИРИС ":
Часть 1 - ОСИРИС
Часть 2 - Осирис
Часть 3 - С «глазу на глаз» с Осирисом!
Часть 4 - Что несёт в себе возрождение
...
Часть 7 - Небесный разум
Часть 8 - Возвышено чело твоё
Часть 9 - Ладья Осириса

Хатхор

 

Какой прекрасный образ Справедливости!

Вот она Мысль – ведающая то, что находится справа, что есть Правда и Справедливость!

 

 

Она находится под крылом, во вместилище ума, где свила своё гнездо Мысль божественного Разума. Она оберегается Светом Истинного Знания, у неё есть правое зрение «Око Гора», и уши её слышат Мудрость. На устах её играет улыбка и вся она освещена Светом Знания Ра!

Под крылом (всё то, что изображает корона) есть «Лоно» в виде кольца и это есть её венец, её вено, её недосягаемость и «выкуп» перед Господом!

Ворот её одежды опоясан шестью значениями, пришедшими, через Образ, Слух, Зрение, Осязание, Язык, Речь и отразили свою истинную – Суть!

И это всё свершила дарующая Рука Божья и отделила правду от лжи секирой Знания.(два иероглифа: рука и секира, под клювом птицы, олицетворение её сути – клюв приносит дар и отделяет правое от левого)

 

Всё, Птица - высидела своего Птенца, своего Птаха – вот он и чирикает! J))

Хат-хор - египтологи переводят, как "дом Гора, Хора", а по смыслу этой картинки - дом Гора - Справедливость! Ведать Правду, быть пол Крылом.

Вот так она предстала правой своей стороной и рассказала о том, кто ОНА на самом деле!

***

Медовым цветом Ра меня окрасил,

Улыбкой благодати одарил

И в вечное, божественное платье,

Дав благолепие, как дочь – принарядил!

 

И, под Крылом, его благого Слова,

Я расстворилась, в сути бытия,

Лечу на сильных вольных крыльях Гора,

Став зрением и счастья не тая...

 

На мочке уха - золотая змейка

Зовётся кобра* или сила – Ра!

И эту кобру обмануть посмейка!

Предотвратит от сглаза* и от зла...

 

Врага заглотит, слыша справедливость,

Предаст мне волю и добавит сил,

Благодарю за дар и легкокрылость,

За свет янтарный – ярче всех светил!

*

К "о" ба Ра .

Сглаз - внешнее зрение, которое не видит сути.

Серия сообщений "ХАТХОР":
Часть 1 - Хатхор
Часть 2 - СИСТР И СЕСТРА
Часть 3 - Дом Гора (Сердце Гора)
...
Часть 5 - Слышащая душа
Часть 6 - Венцы
Часть 7 - Чело, как лоно