-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Александрим

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 3) АРТ_АРТель God_is_love Wandelhalle

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 25.08.2007
Записей: 5251
Комментариев: 2111
Написано: 8206




" Чужого горя не бывает, Кто это подтвердить боится,- Наверно, или убивает, Или готовится в убийцы..." (К. Симонов)

1260 дней

Среда, 21 Ноября 2007 г. 10:22 + в цитатник
В пророческой книге Откровение, которое было дано Богом Иисусу Христу, а через Него апостолу Иоанну (Откровение 1:1), когда он находился на острове Патмос, часто повторяется особый период времени - 1260 дней. Этот период времени равен 42 месяцам, или 3½ годам. Вероятнее всего, этот период времени относится ко времени большой смуты, после которой возвратится Иисус Христос.
"Они будут попирать Святой город"
Внешний двор храма не измерять, он отдан язычникам.
(Откровение 11:2)
"Два моих свидетеля"
Два свидетеля будут облечены во вретище, две маслины, два светильника, стоящие перед Богом. Если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убитому. Они имеют власть над водами, превращать их в кровь, прекращать дождь, поражать землю всякой язвой.
(Откровение 11:3-6)
"Женщина бежала в пустыню"
Родила она младенца мужского рода, которому надлежит пасти все народы. И восхищено было дитя ее к Богу. Жена убежала в пустыню, где было приготовлено ей место от Бога.
(Откровение 12:5 - 6)
"Зверь"
И поклонились зверю. И говорил он гордо и богохульно. И открыл он уста для хуления Бога.
(Откровение 13:4-8)
Рубрики:  Пророки

Слово стало плотью

Вторник, 20 Ноября 2007 г. 23:06 + в цитатник
(Иоанна 1:1-5,14)
Как называли Иисуса Христа в Библии
Иисус Христос является центральной фигурой Библии. Ветхий Завет приводил нас к Нему, а Он ведет нас в будущее. В Новом Завете Иисуса называли очень разными именами. Вот несколько примеров:
"Христос" (Матфея 16:16)
"Мессия" (Иоанна 4:25)
"Начальник и спаситель" (Деяния 5:31)
В английской Библии (начальник – prince), то есть высшее лицо страны.
"Искупитель" (Исаия 49:26)
"Чудный советник, Бог крепкий, вечный Отец, Принц (Prince) мира" (Исаия 9:6)
"Свидетель верный, первым возрожденный из мертвых и правитель над царями земными" (Откровение 1:5)
"Слово" (Иоанна 1:1)
"Путь, Истина и Жизнь" (Иоанна 14:6)
"Свет мира" (Иоанна 8:12)
"Добрый пастырь" (Иоанна 10:11)
"Ходатай Нового Завета" (Евреям 9:15)
"Избавитель" (Римлянам 11:26)
"Первосвященник" (Евреям 6:20)
"Начальник жизни" (Деяния 3:15)
"Ходатай" (1 Иоанна 2:1)
(advocate – защитник)
"Еммануил, что означает 'Бог с нами'" (Матфея 1:23)
"Сын Божий" (Матфея 4:3)
"Святой от Бога" (Марка 1:24)
"Царь из царей и Господь из господ" (Откровение 19:16)
"Лев колена Иуды, корень Давида" (Откровение 5:5)
"Агнец Божий" (Иоанна 1:36)
"Альфа и Омега" (Откровение 21:6)
"Перворожденный из всех творений" (Колосянам 1:15)
Рубрики:  Иисус

Следовать Иисусу

Вторник, 20 Ноября 2007 г. 23:04 + в цитатник
Кому вы следуете?
Вы никогда не удивлялись тому, почему существует так много различных, религиозных групп, члены которых называют себя христианами? Они используют различные формы поклонения Богу, при этом все называют себя последователями Христа. Когда Иисус умирал на кресте, Он молился Отцу нашему небесному
Иоанна 17:20-23
Господь молился о единстве. Его молитва не возимела действия? Или, многие люди не знают, как следовать воле Божьей? Ветхий Завет полон примеров того, как израильтяне следовали иным богам. Пророк Иеремия говорит о претензиях Бога к таким людям.
Иеремия 50:6
Сильно ли изменились люди с того времени, когда наш Спаситель вернулся на небеса после Своей смерти на кресте? Павел писал церкви в Ефесе
Ефесянам 4:4-6
Да, существует только одно тело Христа, Его Церковь. Как же тогда мы можем узнать, что мы, действительно, следуем воле Бога? Возможно, слово Божье может дать нам истинный путь, по которому мы должны идти. Оно неизменно. Оно продолжает призывать грешников к вечной жизни во Христе. Наш Спаситель напоминает нам
Матфея 7:13-14
Внимательно ли мы слушаем то, что говорит Иисус? Я думаю, что в День суда, кто искренно считают себя сегодня христианами, будут потеряны, потому что они слушали учителей, не следовавших за Иисусом Христом. Люди всегда старались найти легкий путь в своих трудах на земле. Это не миновало и меня.
Мы очень часто стараемся следовать словам тех людей, которых считаем искренними. Но, мы же можем искренне заблуждаться. Наш Господь продолжает предупреждать нас.
Матфея 7:21-23
Петр, говоря иудеям, напомнил им о том, что Бог провозглашал о Своем Сыне
Деяния 3: 22-23
Людям всегда было трудно слушать Бога. Следуем ли мы за Иисусом, или мы тоже следуем другим пастырям?
Когда и как мы должны слушать людей, преподающих нам Слово Божье?
Павел предупреждает церковь в Коринфе от следования учителям, которые противоречат учению апостолов. Мы помним, что апостолы Христа были вдохновленными пророками Божьего Слова.
1 Коринфянам 1:10-13
Павел объясняет то, что должно вызвать в Церкви записанное Слово Божье.
1 Коринфянам 4:6
Даже сегодня, люди часто следуют учениям других людей, потому что те являются лидерами Церквей, прекрасными ораторами, или, потому что другие люди считают этих людей, “людьми большого сердца”. Никто из людей не имел власти большей, чем была у апостолов Христа, кроме как сам Христос. Павел призывал членов церкви в Коринфе не изменять словам апостолов ради людских слов. Павел хвалил христиан в Бирее (Berea) за то, что они изучали его Евангельскую весть
Деяния 17:11
Отметьте! Иудеи в Бирее возвращались к Слову Божьему для того, чтобы проверить, говорил ли им Павел правду. Неужели мы на столько доверчивы (или глупы) что мы доверим нашу надежду на вечную жизнь мудрости других людей? Может быть, людям сегодня не хватает той веры, которую так хотел видеть в нас Иисус Христос. Если мы действительно доверяем Христу, мы будем изучать Его Слово, потому что от этого зависит наша вечная жизнь. Мы не должны с такой готовностью принять слова других людей, даже если очень им доверяем. Иисус говорит нам о том, по какому стандарту мы будем оцениваться
Иоанна 12:46-48
Поклоняйтесь и почитайте только Бога!
Люди в религиозных группах на протяжении множества лет часто собирались для поклонения и молитвы другим людям, духам и даже безжизненным идолам. Наш Спаситель, Иисус Христос говорит
Матфея 4:10
Даже сегодня, люди с готовностью склоняют колени перед другими людьми, как будто те боги. Петр не позволил Корнилию с почтением преклонить перед ним колени.
Деяния 10:25-26
Сегодня, как и в прошлом, люди используют такие духовные титулы, как Отец или Преподобие. Иисус прямо осуждает такую практику
Матфея 23: 5-12
Некоторые люди даже считают, что они имеют власть изменять Слово Божье. Ни один человек не имеет права изменять значение Слова Божьего.
Исаия 40:8
Оно также совершенно и неизменно, как Его любовь к нам.
Что можно сказать о молитве? Иисус специально учил нас тому, как надо молиться
Луки 11:2
Иисус не дал нам в Библии других путей, и мы не должны считать, что мы можем изменять учение Христа.
Может ли быть, созданное людьми поклонение, приемлемо для Бога?
Приемлемо ли для Бога поклонение от чистого сердца, если оно противоречит Божьему Слову? Иисус рассказал иудею, почему нельзя поклоняться Богу так, как придумали люди
Матфея 15: 8-9
Мы можем поклоняться Богу только так, как об этом учит Новый Завет. Бог знает тех, кто любит Его.
1 Иоанна 2:3-5
За кем вы будете следовать?
Если мы действительно хотим следовать за Иисусом, мы должны следовать Слову Божьему. Более того, Иисус это живое Слово Божье.
Иоанна 1:1-2
Мы не дадим ввести себя в заблуждение тем учителям, которые учат нас тому, что не исходит из Нового Завета Иисуса Христа. Только Иисус достоин того, чтобы следовать за Ним.
Рубрики:  Иисус

О подражании Иисусу

Вторник, 20 Ноября 2007 г. 23:00 + в цитатник
О ПОДРАЖАНИИ ХРИСТУ И О ПРЕЗРЕНИИ К МИРУ И СУЕТЕ ЕГО
По Фоме Кемпийскому
Кто последует за Мною,— говорит Христос, наш Спаситель,— тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Кто откроет в себе Дух Его, найдет в учении Его Манну сокровенную.
Лучше предаваться раскаянию (за грехи свои), чем знать лишь определение того, что такое раскаяние.
Если знаешь всю Библию наизусть и все изречения всех философов, что пользы тебе от этого, если нет в тебе благодати, милосердия и любви?
Суета сует,— все суета, за исключением любви к Богу и служения Ему Одному.
Глаз не может удовольствоваться тем, что видит, а ухо тем, что слышит. (Еккл 1: 8)
Посему, постарайся отвратить сердце свое от любви к тому, что видимо, и направить его к тому, что незримо. Ибо тот, кто подчинен своим чувственным желаниям, оскверняет совесть и лишается благодати Божьей.
1.Всякий человек желает обладать знанием, но много ли значит знание без страха Божья?
Тот, кто знает себя хорошо, противен себе в своих собственных глазах, и не радуют его пустые похвалы человеческие.
2. Отступись от неуемного желания (достичь) многого знания, ибо в нем много смятения и обмана.
Те, кто (много) знают, жаждут быть на виду и слыть мудрецами.
Много есть такого знания, которое приносит мало, а то и вовсе никакой пользы душе, и неразумен тот, кто занимается всяким делом, но не тем, что послужит его спасению
Множеством слов не насытится душа, а мысль очищается благой жизнью, и чистая совесть дает твердое упование на милость Божью.
3.Чем больше и глубже твои знания, тем строже судим будешь, если живешь не свято.
Но если кажется тебе, что ты знаешь многое и имеешь какое-то разумение, помни: того, чего ты не знаешь, несравненно больше
Отчего кичишься перед другими (своей ученостью) — ведь найдется (всегда) множество людей, которые ученее тебя и искуснее тебя в Законе (Божьем)?
Если хочешь что-либо знать или чему-нибудь с пользой научиться, научись сначала оставаться неизвестным и неприметным.
4. Высшее и самое полезное знание — знать о себе всю правду и презирать себя.
О НАУЧЕНИИ ИСТИНЕ
1.Блажен тот, кого истина учит не преходящими образами и звуками, а сама собою, (показывая, какова она есть).
Великое безумие тратить столько усилий в погоне за любопытным и предосудительным, забывая о полезном и нужном. (Поистине), глаза имеем, но не видим.
2. И что пользы нам от многообразия всего в этом мире?
Тот, кому дано Слово вечное, свободен от мнений, (разнящихся между собой). Все происходит от Слова, все объявляет нам об одном: вот Первоначало, обращающееся к нам. Без него нельзя ничего понять, нельзя ни о чем составить верного суждения. Тот, для кого все суть Единое, тот, кто приводит все к Единому и все видит в Едином, может быть постоянен в сердце своем и умиротворен в Боге.
О Боже Истины, сделай так, чтобы я был един с Тобою в непреходящей любви!
3. Чем больше человек внутренне укрепится и чем больше он будет внутренне прост, тем глубже и тем легче он постигнет высокие тайны, ибо получит свыше свет разумения
Что более всего мешает тебе и мучает тебя? Твои необузданные желания.
Добродетельный и благочестивый человек готовит себя внутренне к тому, что он намерен совершить вовне, и дела его чисты от порока и подчинены суду праведных намерений и разума. Кому приходится вести самую тяжкую борьбу? Тому, кто стремится превозмочь себя. Нашим насущным делом должно стать стремление побеждать себя и оттого становиться сильнее и лучше.
Смиренное познание самого себя — более верный путь к Богу, чем глубокие научные поиски.
Не следует осуждать науку или какое-либо знание, (ведь) знание само по себе есть добро и предписано Богом, но знанию следует предпочитать чистую совесть и добродетельную жизнь.
Но поскольку люди часто предпочитают знание добродетельной жизни, они часто заблуждаются, и жизнь их дает мало или вовсе никаких плодов.
5.О, если бы люди стремились к искоренению пороков и насаждению добродетелей так же настойчиво, как они стремятся к обсуждению всяческих любопытных вещей!
Как много тех, кто губит себя в этом мире суетной ученостью, и мало тех, кто заботится о служении Богу! Они хотели бы стать великими, а не смиренными, и оттого растворяются в своих мудрствованиях (без следа).
Истинно велик тот, кто имеет великую любовь.
Истинно учен тот, кто поступает по воле Божьей и отрекается от воли своей.
О БЛАГОРАЗУМИИ В ДЕЯНИЯХ
Но совершенные мужи не легковерны и не доверяют всему тому, (что слышат), ибо знают, что человек в немощи своей склонен ко злу и ложным и неправедным словам.
2. Великая мудрость состоит в том, чтобы действовать неспешно и не ограничиваться своим собственным разумением. И мудро также не верить всяким россказням, а если услышал и поверил, не передавать тотчас другим. Советуйся с мудрым и рассудительным человеком; ищи тех, кто лучше тебя, чтобы испросить у них совета, а не следовать своим собственным побуждениям. Добродетельная жизнь делает человека мудрым и многоопытным.
Чем больше смирения в человеке, тем больше в нем мудрости и спокойствия.
Рубрики:  Иисус

Слуга Господа Иисуса Христа

Вторник, 20 Ноября 2007 г. 22:59 + в цитатник
# 0078

"Послание Иакова"
Слуга Бога и Господа Иисуса Христа (1:1)
ВВЕДЕНИЕ
1. Вероятнее всего, Иаков – автор этого письма был братом Господа
2. Автор говорит о себе "слуга Бога и Господа Иисуса Христа" (1:1)
3. Возможно, это было выражением смирения; но, обычно, Иаков называл себя "слугой"
a. Павел называл себя так же - Рим 1:1; Фил 1:1
b. Также поступали Петр (2 Пет 1:1) и Иуда (Иу 1)
4. Почему эти люди называли себя “слугами"?
a. Греческое слово (DOULOS) переводится, как "раб"
b. Почему они использовали такой термин при описании себя?
c. И почему мы считаем себя "слугами"?
5. На этом уроке я расскажу почему, и немного порассуждаю о том, что значит быть слугой

I. Быть слугой "призваны ученики Иисуса"
A. Иисус много раз подчеркивал эту истину...
1. Указывая на ошибки книжников и фарисеев - Мат 23:8-12
2. Во время тайной вечери, с яркой демонстрацией рабского служения - Ио 13:12-17
3. Даже своим примером, Он пришел служить - Мат 20:25-28; Фил 2:5-8
B. Особо, мы призваны служить Богу...
1. Богу - Иа 1:1; Ев 9:14
2. Иисусу Христу - Иа 1:1; 1 Кор 4:1
3. Праведности - Рим 6:17-18
4. Друг другу - Гал 5:13; 1 Кор 9:19-23

II. Быть слугой, это "знак духовного совершенства"
A. Несовершенная личность обычно очень эгоистична...
1. К примеру, новорожденные дети очень эгоцентричны
2. Обычно, чем дольше живут люди, тем больше они начинают заботиться о нуждах других людей
a. Если это так, они становятся совершенными
b. Если они остаются эгоистичными, это показатель несовершенства
B. Человек, который служит другим...
1. очевидно, не эгоистичен, но заботится о нуждах других
2. И поэтому демонстрирует совершенное поведение
C. Описание Иаковом себя очень хорошо соответствует теме его письма...
1. Будучи слугой, Иаков демонстрирует свое духовное совершенство
2. И мы можем сделать вывод, что одним из знаков духовного совершенства является то, что человек действительно является "слугой Бога и Господа Иисуса Христа"!

III. Слуга имеет несколько качеств
A. Служение предполагает абсолютное послушание...
1. В отношениях раб-хозяин...
a. Раб не знает закона, а только слово хозяина
b. Он не имеет своих прав
c. Он является абсолютной собственностью хозяина
d. Он должен безусловно подчиняться хозяину
2. Описывает ли это наши отношения с Христом?
a. Особенно в свете 1 Кор 6:19-20
b. Мы должны прийти к Иисусу на Его условиях, а не на наших – Лук 6:46; Мат 7:21
B. Служение предполагает абсолютное смирение...
1. Иначе, абсолютное подчинение невозможно
a. Когда мы смиренно относимся к себе, нам доступна идея полного подчинения
b. К примеру, рассмотрим самооценку Павла - 1 Кор 15:9-10; Еф 3:8; 1 Тим 1:15
2. Описывает ли это наше отношение ко Христу и Его воле?
a. Иисус говорил, что это должно быть так! - Лук 17:10
b. Но, если мы ропщем или жалуемся о том, что говорит нам делать Иисус, можем ли мы действительно считаться Его слугами?
C. Служение предполагает абсолютную лояльность...
1. Так как мы становимся слугами СВОБОДНО, предполагается, что мы:
a. Во-первых должны быть лояльны Ему - Гал 1:10
b. Не думайте о свое выгоде, но о том, кому мы служим!
2. Удивительно, как люди могут заявлять о своем служении Господу Иисусу Христу, когда они:
a. жалуются на необходимость исполнения воли Божьей...
b. или бывают небрежны и инертны при исполнении Его воли
3. Некоторые действуют так, как будто их заставляют действовать против собственной воли!
a. Они не хотят "быть должными" служить Господу Иисусу...
1) Конечно, альтернатива не очень привлекательна
2) Если мы не служим Иисусу, то мы служим сатане, и мы проведем вечность в аду!
b. Но, Бог, по своей милости, предложил нам спасение, и как мы можем ворчать и жаловаться о том, что Он призвал нас к жизни в служении Ему!

IV. БЫТЬ СЛУГОЙ ЭТО ВЕЛИКАЯ ЧЕСТЬ
А.СЛУГА – БЫЛО ИМЕНЕМ МНОГИХ ВЕЛИКИХ ЛЮДЕЙ
ВЕТХОГО ЗАВЕТА
1. Авраам, Исаак, Иаков – Вт 9:27 ("слуги")
2. Моисей - 3 Цар 8:53 ("Слуга")
3. Иисус Навин - Ис 24:29 ("Слуга Господа")
4. Халев - Чис 14:24 ("Мой слуга")
5. Иов - Иов 1:8 ("Мой слуга")
6. Исайя - Ис 20:3 ("Мой слуга")
7. Пророки - Иер 7:25 ("Мои слуги")
B. КАК ПРЕКРАСНО, ЕСЛИ БОГ БУДЕТ СМОТРЕТЬ НА НАС, КАК НА КОМПАНЬОНОВ ЭТИХ ВЕЛИКИХ ЛЮДЕЙ
1. которые нашли свободу, мир и славу!
2. которые нашли это через совершенное подчинение Его Воле!

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1. Он хочет, если мы хотим принять призыв служить Ему и Его Сыну Иисусу Христу...
a. абсолютное подчинение
в. абсолютное смирение
c. абсолютную лояльность
2. И когда мы таким образом служим Богу, Его сыну Иисусу Христу и даже друг другу, мы делаем большие успехи на пути к ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ!

"...слуга Бога и Господа Иисуса Христа" – может ли это быть сказано о вас?
Рубрики:  Иисус

Генеалогия Иисуса Христа

Вторник, 20 Ноября 2007 г. 22:57 + в цитатник
(Матфея 1:1-17)

Введение
1. Мы начинаем изучение с первых семнадцати стихов первой главы Матфея (Мат 1:1-17)
2. В 2 Тим 3:16-17, нам говорится, что все писания полезны
a. Это относится и к тем стихам, которые мы только что прочли
b. Хотя мы и можем считать их сухой генеалогической таблицей
1) это полезно для обучения
2) это полезно для наставления в праведности

I. Почему Матфей начинает с генеалогии
A. Это соответствует природе и цели Его Евангелия ...
1. It has been observed that:
a. Матфей писал для иудеев
b. Марк писал для римлян
c. Лука писал для греков
d. Иоанн писал для церкви
2. Евангелие от Матфея предназначено для того, чтобы убедить иудеев в том, что Иисус это Мессия
a. Исполнение пророчеств для иудеев это сквозная тема Евангелия от Матфея - Мат 1:22-23; 2:4-6,14-15,17-18,23
b. Генеалогия это важный элемент жизни народа Израиля - Быт 5, 10, 1 Пар 1-9
B. Чтобы показать, что Иисус исполнил два мессианских требования...
1. Мессия должен быть потомком Авраама - Быт 22:18
2. Мессия должен быть потомком Давида - Ис 11:1-2, 10
- Мат 1:1 показывает, что это исполнилось в Иисусе, и Мат 1:2-17 показывают это

II. Важные характеристики этой генеалогии
A. Как она была разделена...
1. на три части по 14ть имен в каждой Мт 1:17
a. от Авраама до Давида
b. от Давида до Вавилонского пленения
c. От Вавилонского пленения до Иисуса
- Это может облегчить запоминание
2. Это может объяснить, почему некоторые имена были опущены. Между Иорамом (Joram) и Узией (Uzziah) было три царя (Ahaziah, Joash, & Amaziah) - Мт 1:8
b. Но, такие пропуски были обычны в иудейских генеалогиях; менее значимые фигуры в них часто опускались
- Целью было показать существенные связи, а не мелкие детали
B. Установлено "легальное" право Иисуса на трон Давида...
1. Не его "телесные" права, так как Матфей рассматривает Иисуса приемным сыном Иосифа
2. Лука описывает "земных" предков Иисуса (Лук 3:23-38)
a. это описание предков Иисуса по линии матери
b. по этой линии Он произошел от Давида через Натана, а не Соломона
- Тщательное исследование Лук 3 подтверждает это
3. Это позволяет ответить на сложный вопрос, с которым мы встречаемся в Ветхом Завете
a. Бог обещал, что Мессия придет из рода Давида
b. Но, потомки через Соломона и Иехонию (Jeconiah) (Мт 1:11), были на столько плохими, что Бог пообещал, что никто из их потомков не будет править на троне Давида - Иер 22:24-30
c. Как же тогда Бог может исполнить свое обещание Давиду?
1) не через сынов Соломона
2) каким был Иисус, придя по плоти от Натана
4. Итак, Иисус является, как "законным" так и "земным" наследником трона Давида...
a. "Законным" потомком через Иосифа, потомка Соломона
b. "Телесным" потомком через Марию, которая происходила от Натана (Nathan)
C. Введение имен четырех матерей...
1. Они уникальны еще и в том:
a. что они не были образцами моральной чистоты
1) Тамара (Tamar) играла в проститутку
2) Рааб (Rahab) была проституткой
3) Беершеба (Bathsheba) была повинна в прелюбодеянии
b. Руфь, она благородна, но она смешала царскую кровь с языческой!
2. Почему упомянуты эти четыре женщины? Возможно, чтобы показать...
a. Отношение Христа к грешникам?
b. что Иисус должен быть царем, чтобы продемонстрировать милосердие и жалость к проституткам и открыть свое царство для язычников?

III. УРОКИ, КОТОРЫЕ МЫ МОЖЕМ ИЗВЛЕЧЬ ИЗ ГЕНЕАЛОГИИ
A. Бог всегда держит Свое слово...
1. Он дал обещания...
a. Аврааму
b. Давиду
c. через Исайю
...и приход Иисуса, сына Давида, сына Авраама, исполнил эти обещания!
2. Мы можем иметь уверенность, что Бог сдержит свое слово!
a.обещание о втором приходе Его Сына - Де 1:9
b. Не надо терять голову!
B. Благочестие не наследуется...
1. У многих благочестивых отцов были неблагочестивые сыновья!
a. Соломон и Реобоам (Rehoboam)
b. Езекия и Манассия
c. Иосия и Иехония
2. Говорят: "У Бога нет внуков"
a. Если вы дите Божье, это не означает, что ваши дети также будут детьми Божьими!
b. Родители, пусть мы...
1) будем усердны в воспитании наших детей в Господе
2) Не теряйте голову, когда дети отходят от Бога (даже Манассия в итоге покаялся)
C. Величие милости и сострадания нашего Господа...
1. Иисус смирил себя, когда Он пришел на человека в человеческом обличии - Фил 2:5-8
2. Он сделал это для нас!
a. вкусив смерть за всех - Ев 2:9
b. чтобы помочь привести нас к славе - Ев 2:10
c. чтобы избавить нас от страха и силы смерти - Ев 2:14-15
d. чтобы он стал нашим милостивым и верным Первосвященником - Ев 2: 16-18


Заключение
1. Все это и много большее, делал Иисус, будучи (об этом говорит генеалогия) : "...сыном Давида, сыном Авраама"
2. Эта генеалогия Иисуса Христа...
a. показывает право Иисуса быть Мессией
b. напоминает нам о милости Божьей
1) В жизнях Рааб, Руфи и Беершебы
2) В наших собственных жизнях, через исполнение обещаний, которые Бог дал, посылая Своего Сына умереть за наши грехи

Получили ли вы милость, которую Бог дал через "Иисуса Христа ... сына Божьего, сына Авраама"?
Рубрики:  Иисус

Иисус это путь

Вторник, 20 Ноября 2007 г. 22:49 + в цитатник
На этом занятии я хочу представить Иисуса, как путь к многим благословениям. Действительно, Он является источником ВСЕХ благословений, которые Бог дает нам.
(Еф 1:3)
Но, как мы можем быть уверены в том, что мы нашли истинного Иисуса и действительно являемся Его учениками? Иисус говорил о том, что не только вера в Него делает нас Его учениками.
(Ио 8:31)
Как мы можем быть уверены в том, что следуем за истинным Иисусом?
Чтобы быть уверенными в том, что мы нашли истинного Иисуса – наш путь, мы должны начинать с единственного, надежного источника информации о Нем - Библии!
К удивлению многих, хорошим местом для старта нашего Пути к Иисусу будет Ветхий Завет ...
ПОИСКИ ИИСУСА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
Хотя и написание Ветхого Завета было закончено за 400 лет до рождения Иисуса, он содержит очень много информации о Нем. Иисус говорил об этом по крайней мере два раза после своего воскресения. Сначала, двум ученикам по дороге в Еммаус.
(Лук 24:27)
Затем, позднее самим апостолам.
(Луки 24:44-47)
Через много лет, апостол Павел напомнил молодому евангелисту Тимофею значение Ветхого Завета в поисках спасения в Иисусе Христе.
(2 Тимофею - 15)
Как это может быть? В Ветхом Завете мы видим Иисуса глазами пророков! К примеру, из книги Исайи мы можем узнать о таких вещах, как:
Рождение Иисуса
(Исайя 7:14)
Страдания Иисуса ...
(Исаия 53:4-6)
Суверенитет Иисуса ...
(Исаия 9:6-7)
Исаию даже называли: "Мессианским пророком". В Ветхом Завете находится примерно 330 пророчеств об Иисусе!
Мы должны читать Ветхий Завет в попытках найти настоящего Иисуса! Но Ветхий Завет включает в себя только пророчества об Иисусе, готовит нас к Его приходу. Как Павел напоминает нам в Галатах :
(Галатам 3:24-25)
Для дальнейшего постижения Иисуса мы должны обращаться к Евангелиям ...
ПОИСКИ ИИСУСА В ЕВАНГЕЛИЯХ
В них мы находим наиболее полное описания жизни и учения Иисуса на земле. По благословению Бога нам даны четыре Евангелия, в каждом из которых подчеркнуты различные стороны служения Иисуса ...
Матфей отмечает "учения" Иисуса (особенно в отношении царства небесного )
Марк подчеркивает чудеса Иисуса , показывая Его силу
Лука подчеркивает "человечность" Иисуса (не преуменьшая Его божественности)
Иоанн подчеркивает "божественность" Иисуса (не преуменьшая Его человечности )
Рассматривая различные аспекты жизни, они имеют одну и ту же цель: СОЗДАТЬТ ВЕРУ. Как указывает Иоанн :
(Иоанн 20:30-31)
Евангелия помогают нам взглянуть на Иисуса с точки зрения выполнения им пророчеств Ветхого Завета (особенно это относится к Евангелию от Матфея).
Никто не может познать истинного Иисуса без глубокого изучения Евангелий. Будет удивительно узнать, как сильно отличается учение Иисуса от того, что говорят многие люди! К примеру, многие считают, что они попадут на небо после смерти; но Иисус учит о том, что попадут совсем не все:
(Матфея 7:13-14)
Среди тех, кто будет неприятно удивлен в День Суда, будут многие, считавшие при жизни, что Они знают Иисуса и служат Ему:
(Матфея 7:21-23)
Читая Евангелия, мы узнаем, что сам Иисус говорил о следовании за Ним:
(Луки 9:23-25)
Одно Евангелие даже заключается словами о том, что не принимались во внимание многие люди, думавшие, что они знают Христа:
(Матфея 28:18-20)
Истинный Иисус оставил Своих апостолов с задачей “создавать” учеников для соблюдения всего "что Он заповедал." Многие люди считают, что мы можем подчиняться Иисусу различными способами! Но это не имеет отношения к истинному Иисусу!
Читая Евангелия, мы можем лучше узнать истинного Иисуса. Но, читая Евангелия, мы узнаем также, что Иисус не раскрыл всей истины, находясь на земле! Как писал Иоанн в своем Евангелии:
(Иоанна 16:12-14)
Из-за неспособности апостолов получить всю истину в то время, Иисус обещал послать Духа Святого для завершения дел и наставления их во всякой истине. Поэтому, для нахождения истинного Иисуса и Его воли для нас сегодня, мы должны обращаться и к другим книгам Нового Завета...
ПОИСКИ ИИСУСА В ДЕЯНИЯХ И ПИСЬМАХ
В книге Деяния мы видим исполнение обещания Иисуса о том, что Он пошлет Духа Святого, Который будет направлять нас во всякой истине. Мы читаем о том, что произошло с апостолами всего через десять дней после вознесения Христа:
(Деяния 2:4)
Когда мы прочтем всю книгу Деяния, как Святой Дух вел апостолов и древнюю церковь, в период ее формирования. Медленно, но настойчиво, Святой Дух руководил ими во всякой истине. Дух Святой также откроет истины, которым учил Иисус во время своего служения, но не записанное ни в одном Евангелии. К примеру, Павел напоминает старейшинам церкви в Ефесе одно утверждение Иисуса:
(Деяния 20:35)
Так как Святой Дух направлял апостолов во всякой истине, мы можем рассматривать их письма, как письма полученные от самого Иисуса! Как Павел пишет церкви в Коринфе:
(1 Коринфянам 14:37)
И церкви в Фессалонике:
(1 Фессалоникийцам 2:13)
Конечно, сам Иисус говорил. Принимающие Его апостолов, в действительности, принимают Его.
(Иоанна 13:20)
Важно то, что Святой Дух будет направлять апостолов во всякой истине (Иоанна 16:13)! Другими словами, в Евангелиях, книге Деяния и письмах (включая Откровение) мы находим завершенное и полное учение Иисуса и об Иисусе! Нам не нужно больше никаких откровений. Как говорил Петр, у нас есть все для того чтобы прожить жизни угодные Богу:
(2 Петра 1:2-3)
Павел также говорил о полноте Писаний:
(2 Тимофею 3:16-17)
Обратите внимание на то, что Павел говорил галатам:
(Галатам 1:8-9)
В НЗ мы можем увидеть Иисуса во всей полноте! Мы должны изучать его и следовать ему! Нам не требуется никаких других откровений. Мы должны сохранять истину, которая была открыта однажды для многих:
(Иу 1:3)
Мы находим Иисуса только тогда, когда мы действительно подчиняемся Ему!
Поиски Иисуса в подчинении
Изучая Иисуса, мы не сможем понять Его, как ПУТЬ, пока мы не научимся подчиняться Ему! Сам Иисус говорил о необходимости подчинения для тех, кто считает себя верующими:
(Ио 8:31-32)
Отметьте, вера, сама по себе, не сделала иудеев истинными учениками Иисуса! Только пребывание в Его Слове (подчинение Его заповедям) может сделать их истинными Его учениками, они познают истину и истина сделает их свободными.
Вот другой случай, когда Иисус говорил Своим ученикам о важности подчинения:
(Ио 14:21,23)
Когда мы соблюдаем заповеди Иисуса, Он и Его Отец пребывают в нас:
(1 Ио 2:3-5)
Да, соблюдая Его заповеди, мы приходим к знанию и проживанию Иисуса в наших жизнях!
(Гал 3:27)
Получив (или "надев (put on)") Христа в крещении, мы сейчас находимся во Христе, где все "новое":
(2 Кор 5:17)
Заключение
Да, все "новое", потому что в Иисусе, соблюдая Его заповеди, мы находим...
лучшую жизнь; прощение наших грехов; примирение с нашим Отцом Богом; привилегию быть в Его церкви (а не в любой из деноминаций); уверенность в вечной жизни.
Нашли ли вы Иисуса? Или вы следуете за Его дешевой копией?
Вы действительно нашли Иисуса, если следуете Его Великому поручению:
(Мат 28:18-20)
Те, кто нашли Иисуса: принимают власть, которую Он имеет на небе и на земле; крестились, как заповедано; соблюдают все Его заповеди.
Эти люди верят в слова Иисуса: "Я с вами всегда, даже до конца мира." Они "нашли" Иисуса!
Пусть ИИСУС станет ВАШИМ ПУТЕМ ко всему хорошему в ваших жизнях! Поверьте Ему, и подчинитесь Ему сегодня!
Рубрики:  Иисус

Чего хотел бы от вас Иисус?

Вторник, 20 Ноября 2007 г. 22:48 + в цитатник
Введение
На этом уроке я задам вам вопрос "Чего хотел бы Иисус?"
a. Чего хочет Иисус от вас сегодня?
b. Хочет ли Иисус чтобы вы что-то делали сегодня?
c. Хочет ли Иисус чтобы вы что-то делали каждый день?

I. ЧТОБЫ ВЫ СТАЛИ ЕГО УЧЕНИКОМ
A. ОН ГОВОРИТ "СОЗДАВАЙТЕ УЧЕНИКОВ ..."
1. Он хочет, чтобы Его апостолы создавали учеников - Мт 28:19
2. Речь идет и об учениках и о последователях
3. Ученик всегда хочет стать подобным учителю - Лук 6:40
B. ПОЧЕМУ ИИСУС ХОЧЕТ ЧТОБЫ ВЫ СТАЛИ ЕГО УЧЕНИКАМИ?
1. Мы учимся у Него - Мт 11:28-30
a. Выражение "возьми мое бремя" во времена НЗ означало то, что кто-то стал учеником этого человека
b. То есть "соединитесь" с Христом и пусть Он ведет вас в том направлении, в котором вы должны идти
2. Чтобы дать отдых нашим душам - Mt 11:28-30
a. Он знает, что вы находитесь под бременем греха
1) Бремя вины за грех
2) Как законная, так и эмоциональная вина за грех
b. Учитесь у него тому, как можно освободиться от бремени греха
1) Так как свобода от греха это истинная свобода - Ио 8:31-36
2) Только в Нем мы можем стать свободными от...
a) вины за грех (преступление закона Божьего)
b) эмоциональной вины за грех (преступление против нашей совести)

II. ЧТОБЫ ВЫ КРЕСТИЛИСЬ
A. ОН СКАЗАЛ "КРЕСТИТЕ ИХ ..."
1. Он хотел, чтобы Его апостолы крестили людей - Мт 28:19; Мк 16:15-16
2. Что Его апостолы и начали сразу делать - Де 2:38; 8:5,12; 10:48; 16:30-34
B. ПОЧЕМУ ИИСУС ХОЧЕТ ЧТОБЫ ВЫ БЫЛ КРЕЩЕНЫ?
1. Как заповедано Петром ...
a. Для прощения грехов - Де 2:38
b. Помните, Иисус хочет освободить вас от бремени греха!
2. Как объясняет Павел ...
a. в крещении мы объединяемся с Христом в Его смерти и воскресении для новой жизни - Рим 6:3-7
b. В крещении вы облекаетесь во Христа - Гал 3:27
c. В крещении вы испытываете на себе труды Бога, Который освобождает вас от всех прошлых грехов - Кол 2:11-13

III. ЧТОБЫ ВЫ СОБЛЮДАЛИ ЕГО ЗАПОВЕДИ
A. ОН ГОВОРИЛ "УЧИТЕ ИХ СОБЛЮДАТЬ ..."
1. Крещение это только начало, многое следует потом - Мт 28:20
2. Быть Его учеником значит делать то, что Он говорит - Ио 8:31
B. НЕКОТОРЫЕ ИЗ ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ?
1. Любит братьев - Ио 13:34-35
a. Только так мы можем показать миру, что мы Его ученики
b. Это предполагает активную работу в местной конгрегации
2. Приносить плоды - Ио 15:8
a. Такие как спасение душ, служение другим, возрастание в милости
b. Если мы не будем приносить плоды, мы будем отрезаны от лозы - Ио 15:1-2,6
c. Принесение плодов происходит только через личные связи с Иисусом - Ио 15:4-5

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1. Наш анализ не претендует на полноту ...
a. Несомненно, существует и другое, чего от нас хочет Иисус
b. Так как Он учил о многих других вещах
1) О некоторых вещах Он учил своих апостолов на земле
2) О других вещах Он учил апостолов через Духа - Ио 16:12-13
2. Надеюсь, вы будете думать о том, что хотел бы Иисус, чтобы вы сделали сегодня:
a. если вы не захотели стать Его учеником...
b. Если вы были крещены...
c. Если вы не соблюдаете Его заповеди...
...чего Иисус захочет для вас?
Рубрики:  церковь
Иисус

Почему Иисус умер на кресте?

Вторник, 20 Ноября 2007 г. 22:45 + в цитатник
Введение
1. Описание смерти Христа ставит много вопросов
a. об антисемитизме
b. О графическом изображении бичевания и распятия
2. Часто вопросы концентрируются вокруг причины смерти Христа ...
a. Была ли Его смерть следствием Его учения?
b. Была ли эта смерть исполнением воли Бога, которой подчинился Иисус?

I. ПОЧЕМУ ИИСУС УМЕР НА КРСТЕ?
A. ОН УМЕР, КАК ИСКУПЛЕНИЕ ЗА НАШИ ГРЕХИ...
1. Это фундаментальная тема Евангелий - 1 Кор 15:1-3
2. Его страдания были предсказаны - Иса 53:4-6,10-12
3. Он был Агнцем, который взял на себя грехи мира - Ио 1:29
4. Из-за любви, Бог пожертвовал Его, как примирение за наши грехи - 1 Ио 4:9-10
5. Чтобы через эти страдания (reconcile) нас обратно к Богу - 1 Петра 3:18
6. Предоставляя прощение грехов через Его драгоценную кровь - 1 Пет 1:18-19
Его смерть не была случайной, она была частью Божьего плана - Деяния 2:22-23
B. ОН УМЕР, ЧТОБЫ МЫ МОГЛИ УМЕРЕТЬ ДЛЯ ГРЕХА...
1. Эта причина Его смерти часто игнорируется
2. Петр прямо говорит - 1 Пет 2:24
a. Он умер за наши грехи чтобы мы могли умереть для греха
b. Он умер за наши грехи чтобы мы могли жить для праведности
3. Он умер, чтобы мы могли умереть!
a. "если мы умрем с Ним..." - 2 Тим 2:11
b. "Если вы умерли со Христом..." - Кол 2:20
c. "Так как вы умерли..." - Кол 3:3
d. "Я был распят со Христом..." - Гал 2:20; 1 Пет 2:24
II. УМЕР ЛИ ИИСУС ЗА НАС ЗРЯ?
A. УМЕРЛИ ЛИ ВЫ ДЛЯ ГРЕХА...?
1.Когда Бог смотрит нам вас, как на...
a. умерших со Христом?
b. распятых со Христом?
c. единых со Христом в Его смерти?
c. мертвых для греха?
2. Павел ясно говорит: “ Когда мы были крещены! “
a. он писал христианам - Рим 6:1-2
b. Искупив их крещением во Христа...
1) они были крещены в Его смерть - Рим 6:3
2) Они были погребены с Ним - Рим 6:4
3) их старый человек был распят с Ним - Рим 6:6
4) Их смерть освободила их от греха, сделав их способными жить со Христом - Рим 6:7-8
5) Они должны считать себя умершими для греха - Рим 6:11
B. Живете ли вы для праведности...?
1. Для этого вы умерли для греха - 1 Пет 2:24
a. Чтобы вы могли жить для Бога - Рим 6:11
b. Чтобы вы никогда не позволили царствовать греху - Рим 6:12
c. Чтобы вы могли представит свои члены, как инструменты праведности - Рим 6:13
d.Чтобы вы могли стать рабами праведности - Рим 6:16-18
2. Умирая для греха, мы должны убить плоть
a. при помощи Духа Божья - Рим 8:13; Еф 3:16
b. стремясь отдать плоть в подчинение - 1 Кор 9:27
c. воздерживаться от телесных страстей - 1 Пет 2:11
d. отдавая на смерть греховные дела плоти - Кол 3:5-9
3. Умерев для греха, вы должны жить для праведности
a. Облекитесь в нового человека, обновившись в образе Христа - Кол 3:10-14; Еф 4:22-32
b. Возрастая в истинном знании Христа - 2 Пет 1:5-9
4. На сколько серьезны мы в этих усилиях?
a. стремлении возрастать в знании Христа? - 2 Пет 3:18
b. усилия отбросить грех и облечься во Христа в наших жизнях? - Рим 13:13-14
Заключение
1. Когда мы рассматриваем смерть Христа на кресте...
a. Мы не должны просто думать о Его смерти, как искуплении за наши грехи
b. Но Его смерть показывает, что и мы должны умереть для греха и жить для праведности
2. Милость Бога в Иисусе совершенна, когда мы живем ...
a. отрицая безбожие и мирские похоти, живем в праведности
- Тит 2:11-12
b. искупленные от всех беззаконных дел, очищенные и усердные в добрых делах - Тит 2:13-14
Те, кто во Христе, распяли свою плоть А вы во Христе ...?
(Гал 5:24; Рим 6:6).
Рубрики:  Иисус

Почему страдал Иисус

Вторник, 20 Ноября 2007 г. 22:43 + в цитатник
Введение
1. Благая весть состоит в том, что Иисус умер и пролил свою кровь за наши грехи ...
a. в соответствии с Писаниями - 1 Кор 15:3; Ис 53:4-6
b. Без пролития крови нет прощения грехов – Ев 9:22; Еф 1:7

2. мы можем задуматься и о том, а почему Иисус не мог просто умереть
a. быстрой смертью...?
b. жертвы животных совершаются быстрым ударом ножа !
с. Почему Иисус должен был вынести бичевание, осмеяние и распятие?

[ Почему же страдал Иисус? Перед тем, как мы рассмотрим Библейский ответ на наш вопрос, отметим, что Его страдание имело большое значение для нас ...]

I. ОТ ЧЕГО ОН СТРАДАЛ
A. ПЕРЕД ЕГО СТРАСТЯМИ...

1. Тридцать три года Он ежедневно подвергался искушениям, ежедневно боролся с грехом - Ев 4:15; 2:18
2. Его родственники отвергли Его - Лук 4:16,28-30
3. Люди богохульствовали, когда Он делал добрые дела – Лук 11:14-15
4. были насмешки фарисеев - Лук 16:14
5. были лжецы, которые своими вопросами, старались поймать Его в ловушку – Лук 20:20
6. Многие ученики изменили Ему - Ио 6:60-61,66
7. Он вынес насмешки членов своей семьи - Ио 7:3-5
8. Он должен был дать знание множеству людей - Ио 7: 40-43
9. Было ожидание, которое привело к беспокойству
a. Он три раза говорил об этом ученикам - Лук 18:31-33
b. Ученики не понимали Иисуса, - Лук 18:34
10. На Пасху
a. были мелкие склоки среди Его учеников - Лук 22:24
b. Говорилось о том, что Он будет предан - Мат 26:21,31,34
Он проявлял смирение - Фил 2:7

B. ВО ВРЕМЯ ЕГО СТРАСТЕЙ...
1. В Гефсиманском саду
a. была агония во время Его молитвы - Лук 22:44
b. Лень учеников не позволила им бодрствовать с Ним - Mк 14:37-41
c. Иуда предал Его поцелуем - Mk 14: 43-46
d. Затем Его отвергли все ученики - Mk 14:50
e. Он был арестован и связан - Ио 18:13

2. До Анны Его отвели к Каиафе первосвященнику
a. Здесь Иисус был отвергнут Петром - Ио 18:17,25-27
b. Иисус был подвергнут избиению - Ио 18:22
c. Он был отослан далее связанным - Ио 18:24
3. На незаконном, ночном судебном заседании
a. Иисус был ложно обвинен - Мат 26:59-61
b. Физические оскорбления усилились - Мат 26:67-68; Mk 14:65
1) Они плевали Ему в лицо

2) Ему завязывали глаза

3) Люди из совета били Его

4) Офицеры били Его ладонями

5) Они смеялись над ним, требуя сказать, кто ударил

4. Перед советом, утром
a. После обсуждения они связали Иисуса - Mк 15:1
b. Его отвели к Пилату - Mк 15:1
c. Многими словами они глумились над Ним - Лук 22:65

5. Перед римским прокуратором Пилатом
a. Его обвинители не захотели входить в Преторию - Ио 18:28-29
b. Против Него были выдвинуты ложные обвинения - Лук 23:2
6. Перед Иродом – Его представили шутовским царем
a. Первосвященники и книжники горячо обвиняли Его - Лук 23:10
b. Над нм издевались Ирод и его военные

1) Обращались к Нему с оскорблениями и насмешками - Лук 23:11

2) Одели в великолепную одежду и отправили назад к Пилату – Лук 23:11

7. Второй раз перед Пилатом
a. Barabbas убийца и вор выпускается вместо Него - Лук 23:13-25
b. Требовали, чтобы Иисуса распяли, Иисус был отдан на scourged - Mк 15:15

8. Над Ним издевались римские солдаты
a.Его окружил практически весь гарнизон - Mк 15:16
b. Они били Его и затем одели в алую одежду - Мат 27:28
c. Они надели Ему на голову корону из терна, и дали Ему в правую руку трость - Мат 27:29
d. Они кланялись Ему и насмехались над Ним: "Привет! Царь Иудейский!" - Мат 27:29
e. Они ругали Его и били Его по голове тростью - Мат 27:30
f. Они насмехались над Ним и затем вернули Ему одежду - Мат 27:31
g. И они повели Его на распятие - Мат 27:31
9. Они пошли на Голгофу
a. В начале пути Он нес свой крест - Ио 19:17
b.Его сопровождала большая толпа, женщины оплакивали Его - Лук 23:27-31

10. При распятии
a. Он отказался принять вино, смешенное с уксусом – Мат 27:33-34
b. При распятии Он попросил Бога простить их - Лук 23:33-34
c. Солдаты делили Его одежду, бросая жребий - Лук 23:34
d. Люди стояли и смотрели, некоторые богохульствовали - Mк 15:29-30
e. Первосвященники и книжники насмехались - Mk 15:31-32; Лук 23:35
f. Солдаты насмехались над Ним - Лук 23:36-37
g. Два вора были рядом, один упорствовал в богохульстве – Mк 15:32; Лук 23:39
h. Шесть часов Он пробыл на кресте - Mк 15:25,33
i. В итоге Он закричал: " Боже, Боже, почему Ты оставил Меня?"
- Mк 15:34

1) Возможно, это указывает на тяжесть грехов мира - 2 Кор 5:21

2) Возможно, это указывает на Его самое тяжкое испытание – духовное одиночество. Бог отвернулся от Сына, но повернулся к НАМ!

j. Затем Он умер, - Лук 23:46; Ио 19:34; Ис 53:4-8
[И снова мы спрашиваем : "Почему?" (Ис 53:10)? Разве не более милостиво для Него просто умереть за наш грехи ? Почему страдал Иисус ..?]

II. ПРИТЧИНЫ ЕГО СТРАДАНИЙ
A. ЧТОБЫ ПРИВЕСТИ НАС К БОГУ...

1. Петр объясняет в своем письме - 1 Пе 3:18

2. Бог ищет возможности to reconcile нас с Ним - Ис 53:6; 2 Кор 5:18-21

3. Мотивированный любовью, Бог послал Своего Сына в качестве искупления за наши грехи - 1 Ио 4:9-10

4. Страдание проявляет ужас греха
a. Универсальность греха - Рим 3:23
b. Последствия греха - Рим 6:23

5. Страдание проявляет величие Божией любви
a. Любовь Отца - Ио 3:16; Рим 5:8
b. Любовь Сына - Ио 15:13; 1 Ио 3:16
-- Да, Он был изранен за наши грехи

B. НАШ ПЕРВОСВЯЩЕННИК...
1. Хороший первосвященник должен быть сострадательным - Ев 5:1-2
2. Страдания Иисуса сделали Его совершенным первосвященником - Ев 2:10
a. чтобы помогать тем, кто в искушениях - Ев 2:17-18
b. чтобы сочувствовать нашим слабостям - Ев 4:14-16
c. чтобы одобрить подчинение во плоти - Ев 5:7-9

3. Он всегда готов похлопотать за нас - Ев 7:25
a. оказать нам милость, когда это необходимо - Рим 8:34
b. дать силы для борьбы во время испытаний - Рим 8:35-39
-- Hо страдания сделали Иисуса совершенным первосвященником и нашим посредником перед Богом

C. СДЕЛАТЬСЯ ПРИМЕРОМ ДЛЯ НАС...
1. в страданиях на пути к праведности - 1 Пе 2:20-24
a. когда с нами плохо обращаются за добрые дела
b. как мы должны верить Богу чтобы судить праведно
2. в усердии в нашей борьбе с грехом - 1 Пе 4:1-4
a. когда мы стараемся жить по воле Бога, а не по делам плоти
b. когда мы выносим насмешки тех, кто в мире
3. когда мы любим друг друга и наших врагов - Ио 13:34-35; Еф
5:1-2; Мат 5:44-45
a. когда мы любим друг друга, как Он любил нас
b. когда мы благословляем тех, кто проклинает нас, делаем добро ненавидящим нас, молимся за тех, кто преследует нас

Его страдания показывают нам, как далеко мы можем идти по нашему пути к любви и праведности

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1. Возможно, сейчас мы можем лучше оценить, почему страдал наш Спаситель ...
a. чтобы уплатить страшную цену за наши грехи
b. чтобы быть нашим защитником (1 Ио 2:1) в борьбе с грехом
c. чтобы призвать нас к достижению более высоких целей в нашем стремлении к любви и праведности
2. Пусть страдания Иисуса всегда вдохновляют тех ...
a. Кто хочет подчиниться Евангелию - Де 2:36-38; 22:16
b. Кто поверил Евангелию, но отпал - Де 8:22; 1 Ио 1:9
c. - 1 Пе 2:21; 4: 12-16; 4:19
Рубрики:  Страдание

Иисус, пастырь мой

Вторник, 20 Ноября 2007 г. 22:41 + в цитатник
# 0019

"ИИСУС НАШ ПАСТЫРЬ"

ВВЕДЕНИЕ
1. В пророчествах ВЗ существует обещание о Пастыре...
a. Была благая весть для городов Иуды - Ис 40:9-11
b. Он будет собирать Израиль, как пастырь своих овец - Иер 31:10
c. Он будет их питать, образ Давида (который будет его предком)
- Ез 34:23
2. В НЗ показано, что Иисус наш Пастырь...
a. Он Добрый Пастырь, который приведет других овец в Свое стадо - Ио 10:1-16
b. Он Главный Пастырь, у Него есть другие пастыри, надзирающие за Его стадом! - 1 Пе 5:4
c. Он Великий Пастырь, который делает нас совершенными Своей кровью! - Ев 13:20
3. Показывают мотивы пастуха...
a. показывают благословение радостью тех, кто следует Иисусу
b. нам напоминают об обязанностях, которые мы имеем, как Его овцы

I. БЛАГОСЛОВЕНИЯ ИИСУСА НАШЕГО ПАСТЫРЯ
A. ОН ОТДАЛ СВОЮ ЖИЗНЬ ЗА НАС...
1. Он отдал Свою жизнь за Своих овец
a. как предсказано в ВЗ - Сф 13:7; Мт 26:31
b. Как Иисус говорил Своим ученикам, Он будет - Ио 10:11,15
2. Он готов дать вечную жизнь Своим овцам - Ио 10:28; 1 Ио 5:11-13
a. давая безопасность тем, кто продолжает верить
b. так что никто не может взять их из руки Бога
c. но можно и отпасть от Бога через отрицание - Ев 3:12-15; От 2:10
B. ОН И СЕЙЧАС ЗАБОТИТСЯ О ВАС...
1. Призывая нас (через Евангелие) - Ио 10:3; 2 Фес 2:13-14
2. Собирая нас в Его стадо (даже язычников!) - Ио 10:16; Еф 2:11-22
3. Как наш Добрый пастырь:
a. Он знает нас - Ио 10:14,27; 2 Тим 2:19
b. Он питает нас - Ио 10:9; Пс 22:1,2
c. Он руководит нами - Ио 10:3,4; Пс 22:3
d. Он дорожит нами - Ис 40:11; Еф 5:25-29
e. Он защищает и сохраняет нас - Иер 31:10; Ио 10:28-29; Иуды 28-29
[Но чего же пастырь ожидает от своих овец...?]

II. НАШИ ОБЯЗАННОСТИ ПЕРЕД ИИСУСОМ – ПАСТЫРЕМ
A. Слышать Его голос...
1. Его овцы слышат Его голос - Ио 10:2-3
2. Его овцы следуют за Ним, так как знают Его голос - Ио 10:4
3. Поэтому Иисус ожидает, что Его овцы будут слышать Его голос
a. как сказано во время Его земного служения - Лук 6:46
b. как сказано в Великом поручении - Мт 28:18-20
4. Что мы делаем сегодня, изучая слова Его апостолов
a. получить их значит получить Его - Ио 13:20
b. поэтому древняя церковь оставалась верна своему учению - Де 2:42
c. потому что они изучали заповеди Господа - 1 Кор 14:37
-- Следуем ли мы за пастырем, услышав Его слова?
B. ОСТАВАЙЬТЕСЬ В ЕГО СТАДЕ...
1. Есть только одно стадо (одно тело) - Ио 10:16; Еф 4:4
2. Мы должны стараться формировать единство стада
a. О котором молился Иисус - Ио 17:20-23
b. За которое умер Иисус - Еф 2:13-16
3. Которого мы добиваемся сегодня:
a. Отрицанием лжеучителей - Ио 10:5,8b; 2 Ио 9,10
b. Достигая единства духа в союзе мира - Еф 4:1-3
-- Делаем ли мы свою часть работы по укреплению единства?
C. Помогать Его пастырям...
1. Главный пастырь имеет пастырей, которые ухаживают за стадом
a. Это старейшины в местных конгрегациях - 1 Пе 5:1-4
b. Их задача – надзирать за стадом - Де 20:17,28; 1 Пе 5:1-3
2. Иисус хочет чтобы его овцы почитали пастырей
a. им надо подчиняться своим обязанностям с радостью - Ев 13:17
b. любить их, быть с ними в мире - 1 Фес 5:12-13
с. помогаем ли мы пастырям Господа?

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1. Прекрасны обещания тем, кто следует за Иисусом нашим Пастырем - От 7:13-17
2. Иисус предупреждает о тех, кто...
a. не является Его овцами, так как они не слышат Его голоса - Ио 10:26-27
b. пусть они будут изгнаны из Его стада - Мт 13:41-43; Ио 15:1-2,6

Мы знаем о дне, когда овцы будут отделены от козлов (Мат 25:31-34,41). На какой стороне мы будем? Это зависит от того, выполняли ли вы свои обязанности, как Его овцы...
Рубрики:  Иисус

Иисус о человеческих нуждах

Вторник, 20 Ноября 2007 г. 22:39 + в цитатник
Введение
1. Мы рассмотрели слова Иисуса...
a. о Боге; b. о Мессианской надежде
- Действительно, это великие слова!
2. Иисус говорил о наших личных нуждах
3. На этом уроке мы рассмотрим...
a. Эти человеческие нужды; b. Высказывания Иисуса о них

I. Потребность в единении с Богом
A. Относительно этой потребности...
1. многие могут отрицать, что у них есть эта потребность
2. Но, простейший взгляд на историю человечества говорит об обратном:
a. Каждая цивилизация хранит свидетельства поисков людьми Бога
b. Концепции Бога могут меняться, но люди едины в осознании необходимости познания Бога
3. Павел говорит, что эта "потребность" характеризует человека от рождения - Де 17: 24-28
a. Бог сотворил человека с внутренней потребностью искать Господа
b. Это желание часто бывает подавленным, однако, оно толкает нас "искать Его"
4. Те, кто отвергли это желание, проживают жизнь, никогда не достигая удовлетворения
a. Как Соломон, в его поисках истины, они исследуют материальный мир (богатство, слава, наркотики, секс и так далее)
b. Если время позволяет им провести исчерпывающие изыскания, как и Соломон, они приходят к выводу: "Все тщетно и уноситься ветром" - Ек 1:12-14
5. Жизнь становится совершенной только тогда, когда мы приходим к единению с Богом
a. Только материальные моменты не удовлетворяют этому стремлению
b. Соломон говорил, что цель человека – бояться Бога и заповеди Его соблюдать - Ек 12:13-14
c. Иисус говорил: "Не хлебом единым жив человек" - Мт 4:4
B. Иисус говорит, что Он исполнит эту потребность...
1. быть совершенным откровением Бога - Ио 14:7-9
2. предоставить единственный путь для единения с Ним - Ио 14:6

II. Потребность в спасении от греха
A. Относительно этой потребности...
1. Многие могут отвергать ее
2. Но, грехи человечества очевидны - 2 Тим 3:1-4
a. проблема внутри самого человека - Мк 7:21-23
b. поэтому человек не может спасти себя сам
c. поэтому он нуждается в спасении от последствий греха
1) Вина за грех
2) Сила греха
3. Удовлетворение этой потребности дает нам возможность удовлетворить нашу потребность в единении с Богом - Ис 59:1-2
a. наши грехи отделяют нас от Бога
B. Иисус говорит, что предоставит решение...
1. Он предлагает нам возможность освободиться от греха - Ио 8:30-36
a. свободным от вины за грех
b. свободным от рабства греха
2. Он может достичь этого двумя способами:
a. через Его смерть на кресте, которая имеет отношение к вине за грех - Ио 3:14-18
b. через посылку Духа, что имеет отношение к силе греха - Ио 7:37-39; Рим 8:11-13

III. Потребность в управлении нашей жизнью
A. Относительно этой потребности...
1. нам прямо говорят Писания
a. не человек направляет свои шаги - Иер 10:23
b. то, что человек считает правильным, может вести к смерти - Пр 16:25
2. Это подтверждается обществами, которые забыли Бога
a. часто это приводит к моральному хаосу - Рим 1:28-32
b. если в жизни людей и общества отсутствует хаос:
1) они управляются по, Богом данным, принципам праведности
B. Иисус говорил, что предоставит такое руководство...
1. Он дал нам Себя, как "свет миру" - Ио 8:12
2. Он дал нам Себя, как "доброго Пастыря" - Ио 10:11
3. Он говорил, что Он - "царь" - Ио 18:37

IV. Потребность в духовной поддержке
A. Относительно этой потребности...
1. Человек это и физическое и духовное существо
2. Мы уже видели, что чисто материалистическая картина мира неудовлетворительна - Мт 4:4
3. Духовная сторона человека должна также использоваться
B. Иисус обещает обеспечить духовную поддержку...
1. Он предлагает нам "волу жизни" - Ио 4:13-14
2. Он называет себя "хлебом жизни" - Ио 6:35
3. Он предлагает нам "полноту радости" - Ио 15:11
4. Он предлагает нам "мир"
a. мир, который нам не могут дать люди - Ио 14:27
b. мир, который преодолевает страдания - Ио 16:33
5. Он предлагает нам "изобильную жизнь" - Ио 10:10

V. Потребность в бессмертии
A. Об этой потребности...
1. говорит история человечества
2. Сегодня, мы выражаем эту потребность через:
a. наше стремление продлить жизнь
b. наш страх перед смертью
B. Иисус говорит о бессмертии...
1. говоря о будущем воскресении мертвых - Ио 5:26-29
2. Провозглашая, что Он - "воскресение и жизнь" - Ио 11:25-26

Заключение
1. Мы рассмотрели высказывания Иисуса...
а. о божественности,
b. о мессианской надежде,
c. о человеческих нуждах.
2. Тот, кто говорит подобные вещи не может быть просто хорошим человеком...
a. Он или лгун, или сумасшедший или Господь!
b. Как вы думаете, кем же является Иисус?
Рубрики:  Иисус

Иисус говорит о Боге

Вторник, 20 Ноября 2007 г. 22:36 + в цитатник
Введение
1. В прологе к Евангелию от Иоанна (Ио 1:1-18), автор говорит об Иисусе:
a. о Его божественности, Иисус это суть Бога
b. о физическом мире, Иисус его творец
c. о моральном мире, Иисус это жизнь и свет
d. о тьме, Иисус призывает и побеждает
e. о человечестве, Иисус это творец и благодетель
f. об Отце, Иисус это откровение
g. о милости и истине, Иисус это полнота
2. Мы начинаем более внимательно рассматривать слова Самого Иисуса...
a. Особенно, Его утверждения о взаимоотношениях с Богом
b. Что поможет нам оценить слова Иоанна: Ио 1:18

I. Он пришел от Бога
A. После кормления пяти тысяч...
1. Он сказал, что Он "хлеб жизни, посланный Отцом – Ио:32-35
2. Это изложено более ясно - Ио 6:38
3. в связи с этим утверждением...
a. те, кто слышали Его, не понимали его - Ио 6:41, 42
b. Он говорил, что люди должны принять Его, как "хлеб посланный с небес" - Ио 6:57-58
c. Многие считают, что этот трудно принять - Ио 6:60,66
B. В храме, в праздник кущей...
1. Он снова говорил, что пришел от Бога - Ио 7:28-29
2. Призывая захватить Его - Ио 7:30-32
3. Но, Он продолжал так говорить о Себе - Ио 8:23,42

II. Только Он видел Бога
A. Его претензия на то, что Он видел Бога...
1. Только Он видел Отца - Ио 6:46
2. То же провозглашено и Иоанном в о 1:18
B. Рассмотрим ссылки на тех, кто видели Бога...?
1. К примеру, когда Господь явился Аврааму:
a. Авраам - 17:1
b. Исаак и Иаков - Ис 6:3
c. Моисей - Чис 12:8; Вт 34:10
2. Такое "видение" Бога объясняет:
a. что человек не может увидать Бога и остаться в живых - Ис 33:17-23
b. Как, по их мнению, Бог являл себя
1) Ангел Его присутствия - Ис 13:21; 14:19
2) горящий куст, столб огня, облако дыма, сияние славы…

III. Он знает Бога
A. Переводы слова "знать" на греческий язык означают...
1. ginosko - "знание, которое является результатом проницательности и может быть увеличено"
2. oida - "подразумевает абсолютное знание: знание интуиции и удовлетворенного убеждения".
B. Иисус использовал оба слова для описания своего знания Бога...
1. "Я знаю (ginosko) Отца" - Ио 10:14,15
a. Знание, которое идет от опыта
b. Так мы тоже можем знать Отца
2. "Я знаю (oida) Его" - Ио 7:29
a. Это абсолютное знание
b. Которое предполагает быть вместе с Отцом и видение Его
c. Только Иисус действительно обладал этим знанием Бога - Ио 8:55

IV. Он явил Бога
A. Он дал полное откровение Бога...
1. Как указывал Иоанн в прологе - Ио 1:18
2. Как говорил Иисус, по крайней мере, в двух отдельных случаях
a. Фарисеям - Ио 12:44-45
b. Своим ученикам - Ио 14:7-10
B. Смысл этого утверждения…
1. Отвергнуть Иисуса значит отвергнуть единственно полное откровение Бога людям!
2. Отвергнуть Иисуса значит отвергнуть Бога! - Ио 15:23

V. Он равен Богу
A. Это утверждение раздражало Его иудейских братьев...
1. За эти слова они хотели убить Его - Ио 5:16-18
2. Они считали их богохульством - Ио 10:30-33
B. Иисус даже принял на себя имя Бога...
1. Имя, явленное Моисею в горящем кусте - Ис 3: 13-14
2. Он называл Себя "Я есть" - Ио 8:56-59
3. Уча других, что в Него надо верить под этим именем - Ио 8:24

Заключение
1. О Боге Иисус говорил:
a. Он пришел от Бога
b. Только он видел Бога
c. Он знает Бога
d. Он показывает Бога
e. Он равен Богу
- Такие утверждения трудно принять от кого-то, кто просто называет себя "великим человеком"
2. Иисус был или лгуном, или Он был честен во всех словах о Себе: что Он был самым полным откровением Бога людям, единственным путем к Богу - Ио 14:6
Рубрики:  Иисус

Иисус мой Господь

Вторник, 20 Ноября 2007 г. 22:33 + в цитатник
ВВЕДЕНИЕ
1. Выражение "Мой Господь" использовалось всего несколько раз ...
a. Давид писал: " ГОСПОДЬ сказал моему Господу..." - Psa 110:1
b. Мария сказала : "... они забрали моего Господа" - Ио 20:13
c. Фома сказал: "Мой Господь и мой Бог!" - Ио 20:28
d. Павел писал: "...Христос Иисус мой Господь" - Фил 3:8
2. Однако, важно, чтобы каждый христианин ...
a. думал бы об Иисусу, как о "Моем Господе"
b. ценил бы то, что Иисус является "Его Господом"

I. Иисус – мой "Господь"
A. В греческом для “Господь” используется слово "KURIOS"...
1. В земном плане "kuros" означает "сила"
2. Иногда переводится, как "учитель", "владелец"
3. Применяется к людям, которые имеют "силу" или "власть"
-- Несомненно, у Иисуса были и сила и власть - Мт 28:18
B. ГОСПОДЬ ПЕРЕВОДИТСЯ И ДРУГИМ СЛОВОМ “DESPOTES”...
1. Отсюда мы получили слово деспот
a. Сегодня оно обычно используется в отрицательном смысле
b. "человек использующий силуa для оскорбления, насилия и тирании"
2. Обычно, деспотом считается человек с абсолютной властью
a. Используется по отношению к Богу - Лук 2:29; Де 4:24; От 6:10
b. Используется по отношению к Христу - 2 Тим 2:21 (Учитель); 2 Пе 2:1 (Господь)
- Это более сильное слово, чем "kurios", так как подразумевает абсолютную власть

II. "ИИСУС" МОЙ ГОСПОДЬ
A. ИИСУС ДОЛЖЕН БЫТЬ МОИМ ГОСПОДОМ...
1. Как Он сам говорил ученикам - Ио 13:13
2. Петр также называл Иисуса Господом
a. Иудеям в день пятидесятницы - Де 2:36
b. Язычникам в доме Корнилия - Де 10:36
3. Павел также называл Иисуса Господом
a. после Его смерти и воскресения - Рим 14:9
b. Для христиан Иисус – один Господь - 1 Кор 8:6; Ев 4:5
- Иисус является для нас одним "kurios" и "despotes"
B. Эти правила исключают для нас любых других "Господ"...
1. Я не могу быть себе Господом …
a. то есть полагаться только на свою волю - Гал 2:20
b. Мы должны отвергнуть себя и идти за Иисусом, нашим Господом - Луки 9:23-24
2. Мое тело не может быть моим господином
a. это о моих телесных страстях Гал 5:24
b. Мы должны “распять” свое тело и видеть в Иисусе пример для себя - Кол 3:1-11
3. мир не может быть моим господином
a. ничто вне меня не должно уводить меня от Бога - Гал 6:14
b. Это включает в себя:
1) работу и семью - Луки 14:15-24,25-27
2) философию и традиции людей - Кол 2:6-10
4. наши братья не могут господствовать над нами
a. Естественно, мы должны подчиняться друг другу - Еф 5:21
b. Однако, некоторые из нас больше подчиняются братьям, чем Господу!

III. ИИСУС, "МОЙ" ГОСПОДЬ
A. РАЗМЫШЛЕНИЯ ОБ ИИСУСЕ, КАК “МОЕМ” ГОСПОДЕ...
1.Мы не можем принять Иисуса Господом только на интеллектуальном уровне, не можем считать Его равным нашим земным Господам
2. Мы должны принять Его Господом в своем сердце - Лук 6:46
B. ОТНОШЕНИЕ К ИИСУСУ, КАК МОЕМУ ГОСПОДУ...
1. Включает в себя отказ от ценностей мира - Фил 3:7-8
a. такие как популярность, престиж, семья
b.стремлен, если необходимо, вытерпеть потерю этих ценностей c. считать эти ценности вздором в сравнении с Господом Иисусом
2. Это включает желание знать Христа - Фил 3:8-11
a. Знать Его лично ???
b. Знать Его праведность
c. Знать Его силу
d. Знать Его страдания
3. Включает в себя постоянное стремление к совершенству - Фил 3:12-14
a. Неудовлетворенность нашим служением Христу
b. Неудовлетворенность нашим духовным уровнем
c. Желание преодолеть свое прошлое
1) Прославление прошлых достижений
2) Размышления о прошлых ошибках
d. Постоянное движение вперед, к цели
- Тот, кто признал Иисуса "моим" Господом, стал мудрым учеником Иисуса! - Фил 3:15

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1. Иисус должен стать для каждого из нас ...
a. "Моим" Господом!
b. "Моим" Учителем!
2. Кем является Иисус для вас ...?
a. Вы должны признать Его Господом
b. Вы должны соединиться с другими в прославлении Его, как нашего Господа
- Подчинились ли вы Ему до такой степени, что можете сказать: "Иисус, Мой Господь"?
3. Иисус хочет, чтобы мы признали Его Господом...
a. Так как у Него вся власть, и Он хочет чтобы мы выполняли Его приказания - Мат 28:18-20
b. Однако, Он предупреждает о приходе тех, кто называет Его Господом, но не следует Его заповедям - Мат 7:21-23
Рубрики:  Иисус

Оправдания

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 13:21 + в цитатник
Сегодня мы будем читать Евангелие от Луки 14ю главу. Начнем с 15го стиха. Сегодня мы задумаемся над притчей Иисуса о большом званом обеде.

Давайте помолимся Господу и попросим Его помощи при нашем сегодняшнем обращении к Его слову.

В тяжелую минуту мы можем найти самые удивительные извинения своим поступкам.
Сегодня мы будем читать притчу об этом. Статистика показывает, что 99% людей, совершивших грех, будут очень упорно искать ему оправдание.
Если вы хотите лучше узнать человека, обратите внимание на то, как они старается оправдать свои грешные поступки. Мы находим пример в стихе 18. Там говорится: 'Но все они начали одновременно извиняться.
И первый сказал:” Я только что купил поле и должен пойти осмотреть его, извините меня'. Этот человек был приглашен на званый обед, возможно, это был самый большой званый обед в этом городе и в это время. Он был приглашен, и ему не надо было платить за приглашение! Но этот человек решил, что у него есть более важные дела.
В стихе 19 говорится о другом человеке, который получил приглашение на обед и он сказал: ' Я только что купил пять упряжек быков, и я хочу опробовать их: извините меня'.
Снова мы встречаемся с попыткой оправдать свой поступок! Обратите внимание, оба эти извинения связаны с событиями временными и проходящими.
Этот обед уникален, возможно, он никогда больше не повторится. Это событие, подобно свадьбе и дню рождения. Его нельзя отложить или повторить.
Человек вполне мог бы пойти осмотреть свое поле и на следующий день. Но он не сделал этого. Он потерял возможность присутствовать на уникальном событии.
Третье оправдание звучало так: ' Я только что женился'.
Давайте сегодня задумаемся, а не занимаемся ли и мы подобными оправданиями своих грехов?
Извинения (оправдания) не могут быть причинами наших будущих праведных действий!! Причина всегда весома, причина всегда правдоподобна и этим она отличается от извинения.
Мы стараемся оправдать свое бездействие (грех), и это не ведет к покаянию.
Невозможно пересчитать, сколько я слышал от людей извинений (оправданий) по поводу того, что они не верят в нашего Господа Иисуса Христа.
“Я слишком молод. Впереди у меня целая жизнь. Я слишком стар и мне уже слишком поздно обращаться ко Христу. Я сделал слишком много плохого и Бог не примет меня. Я должен думать о своей карьере. Я только начал свою жизнь, я учусь, я должен встать на ноги - ну а потом, возможно, когда вокруг меня будет все необходимое: хороший дом, хорошая жена, хорошее жалование – вот тогда я и задумаюсь о Боге'. Я хочу посвящать больше времени своей семье. Если я стану активным христианином, мне не будет хватать времени на семью или работу.”
Обращаясь ко Христу, люди часто боятся за свою репутацию в обществе.
Интересно! Иисус больше думал не о том, что люди говорят о Нем, чем о том, что люди о Нем думают!
Возможно, вас волнует то, что о вас будут думать люди: 'Если я приду ко Христу у меня будет много проблем с окружающими, надо мной будут смеяться, я потеряю много друзей'. Возможно, вам приходилось слышать подобные оправдания от людей, не пришедших ко Христу? Но это только оправдания. Они не ведут ко Христу. Они уводят от Христа!
Тот, кто оправдывает свое бездействие, обвиняет себя. Вы ищете извинения тому, что вы не верите во Христа - не думайте, что этим вы обвиняете людей, свидетельствовавших вам о Христе.
Ваши извинения обвиняют вас самих в том, что вы защищаете грех!
Более того, вы не можете обвинить в ваших грехах христиан в вашей семье, вы не можете обвинить христиан в вашей церкви: вы не можете обвинить Бога, потому что Бог видит глубину вашего сердца.
Есть старая пословица. Тот, кто хочет сделать, ищет возможности. Тот, кто не хочет делать, ищет оправдания.
Вот что случилось с теми тремя гостями, которые были приглашены на званый обед.
Они знали, где они должны были прийти, и они знали, что человек, пригласивший их, никогда не забудет об их оправданиях. В своих сердцах они знали, что их дела могут подождать, что этот обед на много важнее их дел.
Они знали неразумность своих извинений, однако, они произнесли эти извинения.
Какие же возможности они потеряли?
Эти глупые извинения заставили их пропустить очень важную встречу.
О чем говорит Иисус в этой притче?
Он говорил о христианской жизни. Это был очень важный обед. Это был обещанный момент радости!
Некоторые люди ассоциируют христианство со смертью. Возможно, многие из нас виноваты в создании такого имиджа христианства.
Христианство это не религия смерти, это религия победы над смертью!
Но, не судите о христианстве по христианам!! Все люди грешны! Но судите о христианстве по его главе – Иисусу Христу.
Иисусу Христу, который никогда не грешил. Иисусу Христу, который был искушаем, но отверг грех. Иисусу Христу, который мог лечить больных. Иисусу Христу, который мог читать человеческие мысли и мог видеть глубины человеческого сердца. Иисусу Христу, который любил всех людей. Иисусу Христу, который был нелицеприятен. Иисусу Христу, который ненавидел лицемерие.
Христианство это в первую очередь Иисус Христос, который умер за грешных людей, был похоронен и воскрес на третий день. Это Иисус Христос, который страдал, взяв грехи мира на свои плечи. Иисус Христос, который говорил: ' Если Я отдам свою жизнь, то Я же возьму ее снова. Иисус Христос, который имел силу воскрешать мертвых – вот это и есть христианство! Иисус Христос, который, однажды, сказал, что Он придет снова. И этот Иисус Христос будет судить мир.
Все исторические маски падут с лиц людей и тайное станет явным.
Если вы хотите узнать о том, что представляет собой настоящее христианство, не смотрите на церкви, не смотрите на христиан !
Читайте Слово Божье, читайте Евангелия, читайте о самом великом человеке, который когда - либо жил на этой земле! Читайте об Иисусе Христе Сыне Божьем.
Библия говорит нам о том, что Он является Словом Божьим, это означает, что Он представляет собой - выражение, отклик, печать самого Бога.
Если вы внимательно посмотрите на Него, вы сможете сказать вместе с римским центурионом : 'Действительно, этот человек является Сыном Божьим '.
Если вы будете читать и слушать Его слова, вы несомненно сможете сказать: ' Никто не говорил так, как этот человек'.
Если вы видите Его дела, если вы видите Его чудеса, вы можете сказать: ' Что же это за человек, если ветра и волны подчиняются Ему?'.
Мы не говорим здесь о религиях и деноминациях, мы говорим о нашем приходе ко Христу, о нашем единении в Его духовном Теле – Церкви!
Этот важный обед должен был принести людям радость!
Но где мы обычно ищем ее?
Многие считают, что радость можно обрести в неверии и атеизме. Много примеров тому, что это не так!!
Радость нельзя найти в удовольствиях. Не стоит думать, что христиане должны отказываться от удовольствий жизни! Но вы никогда не найднте истинного удовлетворения в удовольствиях. Помните книгу Экклесиаста!
Суета сует и всяческая суета!! Не насытиться глаз видением, а ухо слышанием!! Как много атеистов понимает это слишком поздно!
И деньги дают только временную радость! Библия нигде не говорит о том, что деньги это зло. Она говорит нам о том, что мы не должны любить деньги. Почему?
Потому что только Бога мы должны любить и Ему одному поклоняться. Он должен занимать первое место в нашей жизни. Слава также не приносит истиной радости. Лорд Беконсфилд был богат и испытал славу. Он писал:
' Юность это ошибка, зрелость это борьба, старость это сожаление'.
Подумайте! С точки зрения многих этот человек жил совершенной жизнью. Он жил в неверии - они не собирались задумываться над своими делами.
Он надеялся, что любые его дела не будут иметь последствий !!
Александр Великий искал счастья в военной славе, и когда он завоевал весь мир, который был известен ему, он рыдал в своей палатке, повторяя: 'Мне больше нечего завоевывать в мире'.
Когда вы стремитесь к завоеванию земных ценностей, рано или поздно вы доберетесь до вершины лестницы и убедитесь в том, что там ничего нет!
Где же мы можем найти радость и удовлетворение?
В Иисусе Христе!! Это Он сказал: 'Я есть путь истина и жизнь'. Жизнь! То, что мы видим вокруг нас, не та жизнь, которую предусмотрел для нас Бог.
Из-за того, что Он так возлюбил нас, Он захотел вернуть нам эту жизнь. И Он послал в мир вечную жизнь, персонифицированную в Иисусе Христе.
Он это жизнь, Он пришел для того чтобы дать энергию и оживить эти мёртвые, безжизненные тела. Он пришел для того чтобы дать нам жизнь и дать ее в избытке.
Вы не живете пока не узнали Бога. Только христианская жизнь заслуживает того, чтобы ее прожить! Только во Христе мы находим удовлетворение! Иисус это единственный друг, который будет всегда с вами! Только Иисус дает вам уверенность в том, что ваша жизнь находится в Его руках, что она находится под Его контролем, и Он всегда будет вместе с вами для вашего блага.
Если вы этого не знаете, если вы слишком сильно нравитесь себе в этом мире, и после смерти вы не знаете, где вы проведете вечность – это не жизнь. Это жизнь в атмосфере смерти.
Не говорите мне, если вы не христианин, что вы не боитесь смерти.
Я хочу сказать вам сегодня: “Иисус дает жизнь. И Он дает вечную жизнь”. Он дает нам эту вечную жизнь сегодня. Она у вас есть сегодня , сейчас!
Обратите свои взгляды на Христа, уберите с пьедестала мир, себя, вашу семью, на вашу карьеру - потому что все это будет взято от вас, как было взято от Иова.
Разве это будет концом вашей жизни?
Христианство дома это доброта, христианство на работе это честность, христианство в обществе это вежливость, христианство по отношению к слабым это помощь. К неудачникам христианин должен проявлять жалость, он должен помогать слабым, он должен противиться злым.
Возможно, вы исполняете, что - то из этого, просто как воспитанный человек, но это не дает вам жизни. Вы нуждаетесь во Христе, так как только Он один может дать вам жизнь.
Эти мужчины (в притче) пропустили важное событие, но на это собрание пришли очень странные гости. Как говорил Иисус, были приглашены респектабельные, богатые, важные лидеры, но они были очень заняты. Тогда человек послал своих слуг на дороги и пригласил бедняков, собрать униженных и выброшенных из жизни, собрать грешников и пригласить их в царство Божье.
Иисус говорил о том, что очень трудно спастись богатому человеку. Удовлетворяемые земные потребности не дают ему возможности ощутить свою потребность в Боге!!
Ни один из приглашенных богатых людей не попробовал прекрасные блюда на этом обеде !!
Если у вас нет времени именно сейчас обратиться к Богу, вы можете никогда не обрести новой жизни.
На этот праздник пришли отбросы общества, сломанные и больные люди. С этими людьми ел Иисус.
Но, есть вместе, это не просто принятие пищи. Это символ единения. Вспомните Тайную вечерю!
Фарисеи порицали Иисуса Христа за то, что Он ел с грешниками! Они порицали Его за то, что аморальная женщина омыла Его ноги дорогими благовониями.
Он мало заботился о своей репутации среди фарисеев!! Тут просто необходимо вспомнить Грибоедова и исконно русское :” Что скажет Марьтя Николавна!!”
Фарисеи говорили: 'Неужели Он не знает, что это за женщина?' Знал.
Но именно для спасения таких женщин пришел Иисус. Иисус общался с зилотами, которых по нашим понятиям надо было бы назвать просто террористами! Иисус пришел с небес, чтобы спасти и их!
Помните: все люди были призваны на Его праздник! Человек, позвавший людей на праздник, сказал, когда они пришли:
'Здесь есть место для большего количества гостей!'.
Один человек хотел нарисовать портрет блудного сына. Он никак не мог найти модели для своего портрета. Он пошел на рынок, где собирались подобные люди, но не мог найти нужную модель. Однажды, на рынке он увидал пьяного человека, лежавшего в грязи. Художник подошел к этому человеку и спросил : “ Не могли бы вы позировать мне для портрета?” Человек ответил: “Я?” “Да, вы! Я хочу написать ваш портрет, и я хочу чтобы вы были завтра утром в 11 часов в моей студии”. На следующий день в положенное время в дверь студии постучались. Художник открыл дверь, на пороге стоял человек. Художник спросил: “Что вам нужно?” Человек ответил: “ Я пришел”. Художник сказал: “Прекрасно, но кто вы?” Человек ответил: “ Вы сказали мне прийти в 11 часов”. Художник ответил: “ Но я не приглашал вас прийти ко мне”. Пришедший сказал: “Приглашали. Я был на базаре, и вы видели меня в грязи”. Художник ответил: “Но вы выглядели совсем не так”. Тогда человек ответил: “O, я подумал, что если вы хотите рисовать мой портрет, этот портрет будет на холсте, мне стоит немного помыться, я одену новую одежду и буду хорошо выглядеть”. Перед тем как захлопнуть дверь, художник сказал: “Простите, но я хотел видеть вас в том виде, в котором вы были”.

Бог не занимается тем, чтобы отмывать вас мылом с водой. Вы не можете сделать этого и сами, Бог создает из вас новую личность. Бог хочет сделать это сегодня. Сегодня вы получаете приглашение на званый обед. И только от вас зависит, на сколько быстро вы дадите ответ. Иисус говорит вам сегодня: “Приходи сейчас, уже все уже готово”.
Рубрики:  Человек

Избавление от этого злого веека . Галатам

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 13:18 + в цитатник
Избавление от этого злого века (1:3-5)

Введение
1. Приветствия Павла церквям в Галатии (Гал 1:3) содержит слова милости и мира...
a. от Бога Отца
b. и Господа нашего Иисуса Христа
2. Иллюстрацию этого Павел продолжает в стихе 4...
a. "который отдал Себя за наши грехи" (милость!)
b. "чтобы Он мог избавить нас от нынешнего злого века" (мир!)
3. Я хотел бы обратить ваше внимание на последнюю фразу...
a. Несомненно, мы знаем многое об Иисусе, умершем за наши грехи
b. Но, что можно сказать об идее освобождения нас от злого века?
4. Слово "век" (aion) здесь обозначает "период времени"...
a. Павел говорил о современном ему периоде времени
b. Павел считал это время злым - Еф 5:16; 6:13

I. Зло этого современного века
A. Зло во времена Павла...
1. Павел описывал грехи людей своего времени - Рим 1:18-32
a. Против которых пришел гнев Божий
b. так как отрицая Создателя и подавляя правду
c. предаваясь своим мерзким страстям, они впали в развращенность
d. они были исполнены всеми видами неправедности
2. Он называл эти грехи 'делами плоти' - Гал 5:19-21
a. Грехи, которые очевидны (для тех, кто не ослеплен грехами)
b. нераскаянный грех может мешать человеку войти в царство небесное - 1 Кор 6:9-10
- Павел и первые христиане обнаружили, что живут в злое время
B. Зло в наше время...
1. Сегодня очень многие слишком легко относятся к таким вещам, как внебрачная связь, прелюбодеяние, развод
2. Сегодня многие одобряют: аборты, гомосексуализм, однополые браки

- Сегодня, мы обнаруживаем себя, живущими в очень злом мире

II. Избавление, которое предоставляет Господь
A. Избавление от вины за грех...
1. Грех это нарушение Божьего закона - 1 Ио 3:4
2. Все согрешили, а наказание за это – смерть - Рим 3:23; 6:23
3. Кровь Иисуса избавляет нас от вины за грех - Еф 1:7
4. Мы получаем прощение грехов, когда мы крестимся - Де 2:38; 22:16
В Иисусе, нет осуждения за грех - Рим 8:1; 3:24
B. Избавление от власти греха...
1. Грех порабощает, но, Иисус предоставляе6т нам освобождение от власти греха - Ио 8:31-36
2. Он достигает этого, давая нам Духа Святого - Ио 7:37-39
3. Мы получаем Духа во время крещения - Де 2:38; Гал 3:26-27; 4:6
4. С помощью духа мы можем придать смерти дела плоти - Рим 8:12-13; Еф 3:16,20
- В Иисусе мы освобождаемся от закона греха и смерти - Рим 7: 24-25; 8:2
C. Избавление от искушения греха...
1. Мы продолжаем искушаться желаниями плоти - 1 Пе 2:11; Иа 1:14
2. Иисус призывает нас быть внимательными и молиться, чтобы избежать искушений - Мт 26:41
3. Отец не позволяет нам быть искушаемыми сверх меры - 1 Кор 10:13a
4. Он дает нам выход из любого искушения - 1 Кор 10:13b
- В Иисусе благочестивый может найти избавление от искушений - 2 Пе 2:9
D. Избавление от моральной тьмы нашего времени...
1. Рабы греха затемнены в своем понимании – Еф 4:17-18; 2 Кор 4:3-4
2. Это демонстрируют их разврат и жадность - Еф 4:19
3. Иисус же продемонстрировал моральную истину, и то, как мы должны обновляться в праведности и святости - Еф 4:20-24
- В Иисусе свет сияет в моральном болоте, которым является наш мир - Ио 8:12; 12:46

E. Избавление от мира, который проходит...
1. Этот современный век с его похотями пройдет - 1 Ио 2:17
2. День придет, когда мир и его труды будут сожжены - 2 Пе 3:10
3. Даже наши жизни подобны мимолетному пару – Иа 4:14
4. Наше избавление может прийти в виде нашей смерти - Иса 57:1-2
5. В конечном счете это приведет к возвращению Христа - 1 Фес 4:15-17
- В Иисусе у нас есть обещание об избавлении от всех злых дел - 2 Тим 4:18

Заключение
1. Живя в духовной тьме нравственно извращенного мира, мы находим в Иисусе Христе...
a. освобождение от вины за грех
b. освобождение от власти греха
c. освобождение от искушения грехом
d. освобождение от моральной тьмы нашего мира
e. освобождение от мира, который пройдет
2. Отметим, что это освобождение соответствует "воле нашего Бога и Отца"... - Гал 1:4c
a. это было Его планом с самого начала - Еф 1:3-6
b. Именно Его любовь отдала Сына за наши грехи - 1 Ио 4:9-10
3. Как мы ответим на это освобождение...?
a. это было предназначено быть к похвале "Его славы и милости” - Еф 1:6
b. Павел пишет о Боге: "Которому будет слава во веки вечные. Аминь" - Гал 1:5
Рубрики:  Библия

Иеремия отвечает на отвержение

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 13:13 + в цитатник
Мы знаем, что слова Иеремии были отвергнуты, над самим пророком жестоко издевались.
Как на него повлияло такое окружение? Дрогнул ли он?
В автобиографических разделах книги мы встречаем открытые выражения боли и подавленности.
Урок для нас! Иеремия испытывал и слабость и подавленность, но, при этом, исполнял все, что поручал ему Господь.
Как Павел научился быть довольным и в скудности и в изобилии, в сытости и голоде (Фил 4: 11-12), так и Иеремия познал всю гамму человеческих чувств. На этом пути он познал истинную верность и преданность.

Его исповедь
В жизни Иеремии было все, но по милости Божьей, он остался Его верным слугой.
Иеремия открыл новую эпоху в истории пророчества. Исаия и пророки его поколения были всецело поглощены своей вестью. Это не оставляло им места для проявления личных чувств.
У Иеремии человеческие чувства постоянно берут верх над пророчествами.
Несдержанность Иеремии вызвана не его личными проблемами, а бедами Божьего народа.
Муки его души могут помочь нам одержать ту же победу, которой достиг он.

Его желание бежать
Его слова: “ О, кто даст голове моей воду и глазам моим – источник слез! Я плакал бы день и ночь о пораженных дочерях народа моего” (9:1). Он говорит о горе народа, ноша тяжела!
Его слова: “ О, кто дал бы мне в пустыне пристанище путников! Оставил бы я народ мой и ушел бы от них: ибо все они прелюбодеи, скопище вероломных. Как лук, напрягают язык свой для лжи, усиливаются на земле неправдой; ибо переходят от одного зла к другому…” (9: 2-3).
Страшное желание Иеремии спрятаться от зла собственного народа!
Иеремия видит, что люди переходят от одного зла к другому?! Многие ли из нас могут сказать о том, что видели такое вокруг себя?? Такое может не только разрушить наше уважение к окружающему миру.
Такое нельзя выдержать без Божьей любви.
В минуту досады Иеремия думает, что хотел бы порвать с людьми, которые не имеют никаких заслуг перед ним. Его в буквальном смысле тошнило от этого пустого, безбожного, показного суррогата веры. Все равно эти люди были обречены.
Отрадно знать, что когда Иеремии было разрешено покинуть своих вероломных соотечественников, он решил остаться с ними и посвятить им оставшиеся дни своей жизни.
Дайнам Бог мудрости понять, когда нам надо оставаться, а когда уходить.
Бог повелевает солнцу Своему всходить над добрыми и злыми, посылает дождь на праведных и неправедных (Матфея 5: 45).
Куда может отправиться Бог? В отдаленный уголок вселенной, чтобы создать там новый мир, в то время, когда этот будет разрушаться? Нет! Так и преданный Ему человек не может позволить себе бежать.
Конечно, не существует универсальных путей для разрешения жизненных коллизий.
Но, нам стоит с уважением отнестись к тому, что Иеремия остался со своим народом там, где его народ, к несчастью, был.
Прежде, чем сделать поспешный шаг, подумайте о том, что вытерпел Иеремия.
Он остался, потому что этого хотел Бог!
Рубрики:  Пророки

Когда пророчествовал Иеремия

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 13:10 + в цитатник
Первый же стих книги связывает Иеремию с Анафофом в земле Вениаминовой. Этот город находился примерно в четырех километрах к северо-востоку от Иерусалима.
Анафоф был завоеван Иисусом Навином и предназначен для священников. (Ис. Нав. 21:13-19; 1 Пар. 6:57-60)
Интересно отметить, что Анафоф был городом убежищем!
Иеремия жил в Анафофе (Иер. 29:27) и в Иерусалиме (29:1; 32:2,3,7-9;38:6,13;39:14).
Нет свидетельств о том, что Иеремия был священником, но его отец был священником (1:1).
Пророческое служение Иеремии происходило с тридцатого года правления Иосии до одиннадцатого года правления Седекии, когда жители Иудеи были уведены в вавилонское пленение.
Иеремия продолжал свое служение и в Вавилоне и в Египте (43:1-7;44).
Иосия стал царем в 640 году до РХ. Следовательно, Иеремия начал свое служение в 627 году и оно продолжалось до 586 года, когда Иудея опустела (39:6-14).

За сорок лет Иеремии довелось послужить пяти царям: Иосии (1 Пар. 14-17; 4 Царств 21:23-22:2), Иохазу (Салуму) (4 Царств 22:30-37; Иеремия 22:11), Иоакиму (2 Пар 36:5-9), Иехонии (4 Царств 24:6-12; Иеремия 22:24-30) и Седекии ( 4 Царств 24:17-20; 2 Пар 36:10-13).

Из этих пяти царей только Иосия должным образом служил Богу и народу ( 4 Царств 22:1 – 23:8; 2 Пар 34; 35).

Годы правления этих царей.

Цари Иудеи Годы правления Продолжительность
Иосия
640 - 609 31 год
Иохаз (Саллум) 609 3 месяца
Иоаким
608 – 598?? 11 лет
Иехония
598 3 месяца
Седекия 597 - 586 11 лет

Духовный упадок во времена Иеремии восходил ко времени царя Соломона в 1000 году. За пятьсот лет до Соломона Бог объявил через Моисея, чего не должен делать израильский царь (Вт 17:18-20).
Царь не мог умножать себе жен, Соломон имел 700 жен и 300 наложниц (3 Царств 11: 1-8).
Бог определил, что царь должен переписывать для себя завет Божий, каждый день читать Писания и исполнять “все слова закона этого и постановления эти” (Втор 17:18-20).
Этого не делал Соломон!
Соломон был идолопоклонником. Он служил Астарте, божеству сидонскому, Милхому (Молоху), мерзости аммонитской . Соломон построил капище Хамосу, мерзости моавитской… и Молоху.
После смерти Соломона его царство распалось на два соперничающих государства Израиль и Иудею, со столицами в Самарии и Иерусалиме. У этих государств были разные армии, правительства и религиозные обычаи. Это были два царства с двумя царями. Так продолжалось почти два столетия.
Примерно за сто лет до жизни Иеремии произошло возвышение ассирийского царя Тиглатпаласара III (745 – 727 г).
При правлении Ахаза Иудея превратилась в вассала Ассирии, признала ассирийских Богов наравне с Яхве в Иерусалимском храме.
Ахаз должен был явиться к Тиглатпаласару в Дамаск и засвидетельствовать почтение ассирийским богам. Алтарь, подобный дамасскому, был поставлен в иерусалимском храме (4 Царств 16: 10-15).
Сын Ахаза Езекия (715 – 687 г) попытался исправить политику отца. Это привлекло в 701 году внимание ассирийского царя Синаххериба (705 – 681 г). Попытка реформ Езекии провалилась.
Его сын Манассия (687 – 642 г) снова сделал Иудею вассалом Ассириии. Он открыл путь в Иудею всем идолопоклонническим обрядам Ассирии (терпимо относился к ритуальной проституции) (4 Царств 21: 4 – 7; Зах 1: 4 – 5). Был разрешен культ Молоха, включавший в себя человеческие жертвоприношения (4 Царств 21: 6).
Древние хананейские обряды, поклонение Ваалу, возведение деревянных истуканов, дубрав, поклонение астральным божествам. Все это получило свободу в Иудее. Это привело к стиранию грани между поклонением Яхве и язычеством, к повсеместному пренебрежению законом Моисея!
Сын Манассии Аммон царствовал два года и был последователем отца ( 4 Царств 21: 18 – 20).
Манассия дал образец безбожия, от которого Иудея так и не избавилась!

Как правили эти цари?

Иоссия (внук Манассии) родился, когда Аммону было около 16 лет. С молодости Иоссия был благочестивым человеком. Вероятно, его учителем был пророк Софония.
За идолопоклонство Манассии Бог направил против Иудеи ассирийские войска. Манассию заковали в кандалы и отвезли в Вавилон. Манассия смирился перед Богом (2 Пар. 33:16).
Иоссии было 16 лет, когда он начал искать Господа ( 2 Пар. 34:3).
В результате преобразований он даже убил нечестивых жрецов высот ( 4 Царств 23: 4 – 20).
Был возрожден праздник Пасхи, которого не было со времен судей ( 4 Царств 23:22).
В тринадцатый год царствования Иоссии начал свое пророческое служение Иеремия (Иеремия 1: 2).
Впоследствии Бог с похвалой отозвался об Иоссии (Иер. 22: 15 – 16).
Иеремия оплакал Иоссию на похоронах ( 2 Пар. 35:25).
О нечестивом правлении Иохаза Иеремия высказался противоположно (Иер. 22:10).
Следующие три царя Иоаким, Иехония и Седекия только приближали вавилонский плен.
В самом начале царствования Иоакима, люди схватили Иеремию за то, что он объявил, что Сион разделит судьбу Силома, и, что Иерусалим будет разрушен. Было решено, что Иеремия заслуживает смерти. Ему удалось бежать только благодаря заступничеству князей Иуды.
Иеремии угрожали смертью! А вам?
Когда пророку Урии пригрозили смертью, он бежал в Египет. Иоаким послал людей в Египет, чтобы вернуть Урию, и затем убил его. Тело Урии было брошено на кладбище бедняков (26: 20 – 23).
Божий закон о последствиях “ что посеет человек, то и пожнет (Гал 6:7; Чис 32 :23).
Этот закон четко реализовался в смерти Иоакима. Его выбросили за ворота Иерусалима и похоронили не оплаканным (Иеремия 22: 18 – 19).
Один год в истории Иоакима был особенно важен для истории Иудеи и пророчества Иеремии.
Это был четвертый год правления Иоакима (25:1; 36: 1; 45: 1).
Рубрики:  Пророки

Плач Иеремии

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 13:07 + в цитатник
Несколько слов в качестве напоминания о самой книге.
За 600 лет до Христа жил Иеремия, которого называли плачущим проповедником.
Иеремия в переводе – “ Бог возвышает того, кого повергает”.
Он был послан Богом в Иудею и Иерусалим. (Иеремия 1:1-5). Бог предназначил ему быть “пророком народов”.
Слова Иеремии в начале “ О, Господи Боже! Я не умею говорить, ибо я еще молод” ( Иеремия 1:6),
Ответ Бога “ Вот, Я вложил слова мои в уста твои” (Иеремия 1:9).
Иеремия проповедовал неприятные вещи людям, которые его не слушали! Он жил среди людей, которые ненавидели его за слова об исполнении воли Божией.
Из-за грядущей гибели Бог не велел Иеремии заводить ни жену, ни детей (Иеремия 16:1-4).
Бог описывает будущую работу Иеремии следующим образом “ … искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать ( Иеремия 1:10).
Иеремия пророчествовал во времена царя Иосии. Когда Иосия умер, Иеремия написал песню-плач об этой утрате (2 Пар. 35:25).
Затем пришел царь Седекия, который не стал слушать Иеремию (2 Пар 36:12).
Бог обещал сохранить царство во время жизни Иосии, затем должно было наступить бедствие (4 Цар 23: 26 - 27).
Иеремия провозглашал об этом царям. Эти гордые люди не хотели слушать слово Божие (Иер 17:19-27).
Даже близкие люди воспринимали Иеремию, как врага Иудеи (Иер 12:6).
Царь Иоаким сжег свиток с пророчествами Иеремии.
Вскоре пророчество исполнилось. Царь вавилонский Навуходоносор пришел в Иерусалим и сделал Иоакима своим вассалом. Затем Иехония и Седекия.
Иеремия призывал аосставших покориться вавилонянам и принять это, как Божию кару. При Седекии Иерусалим был взят и разрушен.
Вавилоняне выпустили Иеремию из темницы и почтительно обращались с ним. Он не пошел в Вавилон и остался на родной земле.

Вопрос Иеремии:” Почему путь нечестивых благоуспешен, и все вероломные благоденствуют?” ( Иер. 12:1)
Вопрос Аввакума, пророка того же времени:” Для чего же ты смотришь на злодеев и безмолвствуешь, когда нечестивец поглощает того, кто праведнее его” (Авв. 1:13).

СТРАДАНИЕ ПРЕДШЕСТВУЕТ ПОБЕДЕ
(3:1-18).
Страдания готовят нас к исцелению.
В третей главе Иеремия говорит о своих собственных переживаниях (стих 1). Возможно, он говорит о боли всего народа. Свою боль он выражает почти как Иов, он почти обвиняет Бога. В этих стихах вопль о том, что нет облегчения.
ТЬМА ГОТОВИТ НАС К СВЕТУ (стихи 2,6).
КАРАЮЩАЯ БОЖИЯ РУКА ГОТОВИТ НАС К ПОНИМАНИЮ ПОМОГАЮЩЕЙ РУКИ (стих 3).
ОТВЕРНУВШИЙСЯ ОТ НАС БОГ ГОТОВИТ НАС КИ ТОМУ, ЧТО МЫ УВИДИМ ЕГО ЛИЦО (стихи 7-9).
МЫ СТАНОВИМСЯ ПОСМЕШИЩЕМ, БОГЬ БУДЕТ БЛАГОСКЛОНЕН (стихи 14-15).
ЖАЖДА БОГА ГОТОВИТ НАС К УТОЛЕНИЖЮ ЕЕ БОГОМ (стихи 16-18).

И проблеск надежды, Иеремия вспоминает о Боге (3:19-21).
Что сделал Иеремия чтобы преодолеть свое горе?
1 – он его высказал! В (3:1-18) он высказывает свое горе.
2 – он рассказал о своих страданиях Богу. Вспомним Евреям 2:18.
Вспомним совет Бога (Иаков 1:2-4).
Смиритесь (1 Петра 5:6-7).
Не столь важно знать причину страданий, гораздо важнее иметь того, на кого можно опереться в страданиях!
Рубрики:  Пророки

Иевосфей

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 13:04 + в цитатник
(The Civil War)

Первоначально, младший сын Царя Саула получил имя (Esh-baal) (1 Паралипаменон 8:33), что в переводе означает человек Ваала (man of Baa). Этот человек позднее стал известен, как (Ish-bosheth), что в переводе с еврейского означает человек стыда (man of shame). После того, как царь Саул и три его сына были убиты филистимлянами в битве при Гилбоа (Gilboa) (1 Царств 31:1-13), (Ish-bosheth) был провозглашен царем Израильтян, царем над коленом Иуды стал сам Давид. Гражданская война в Израиле между Давидом и Иевосфеем окончилась, когда последний был убит двумя своими кавалеристами.
Гражданская война
Иевосфей (Ish-bosheth) стал царем:
(2 Царств 2:8-10)
Гражданская война израильтян между домом Давида и домом Саула:
(2 Царств 3:1)
Иевосфей (Ish-bosheth) убит:
(2 Царств 4:5 -8)
Убийцы верили в то, что они будут награждены. Однако, Давид , несмотря на то, что он получил от смерти Иевосфея (Ish-bosheth), не вознаградил их предательство своего лидера. Давид все время испытывал опасность со стороны своего окружения. К этому окружению принадлежал и сын Давида – Авессалом. Давид ненавидел убийц царя:
(2 Царств 4:9-12)
Рубрики:  Герои Библии

Идолопоклонничество и колдовство

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 13:01 + в цитатник
Введение

1. Мы продолжаем изучать "дела плоти" перечисленные в Гал 5:19-21...
a. Мы рассмотрим грехи, которые, по мнению многих наших современников, на нас уже не влияют
b. Это грехи "идолопоклонничества" и "колдовства" - Гал 5:20a
2. Когда мы рассмотрим эти грехи станет ясно, что эти грехи не так уж далеки от нас...
a. Действительно, очень много людей практикует идолопоклонство!
b. Многие люди вовлечены в колдовство!

I. EIDOLOLATREIA (идолопоклонничество)
A. По поводу идолопоклонничества обычно считается...
1. На начальном этапе идолопоклонства никто не поклоняется идолам и изображениям
a. Идол служит двум целям:
1) для локализации бога, которого он представляет
2) для визуализации бога, которого он представляет
b. Это должно упрощать поклонение богу, которого представляет данный идол
2. Неизбежно, однако, люди усиливают поклонение идолам их изображениям
a. Мы видим это в различных формах католицизма
b. Лидеры говорят, что изображения не являются идолами, а только "иконами"
c. Но, нельзя отрицать, что средний поклоняющийся начинает рассматривать изображение, как святыню, и поклоняться ему?
d. Творение начинает получать поклонение, достойное Творца
3. Об этом говорится в Рим 1:19-23!
B. По поводу идолопоклонничества, которое отменяет Бога…
1. Идолопоклонничество это не просто поклонение образам
2. Павел определяет "жадность" как идолопоклонничество - Еф 5:5; Кол 3:5
a. Всякое стремление к материальному миру, которое заменяет нам наше стремление к Богу, является формой идолопоклонничества!
1) Наше сердце всегда там, где наши сокровища - Мт 6:21
2) Если наши сокровища на земле, то наше сердце отворачивается от Бога
3) Мы не можем одновременно служить и Богу и миру! - Мт 6:24
b. Мы становимся идолопоклонниками, когда Бог перестает быть нашим приоритетом в таких областях нашей жизни, как:
1) Наша работа
2) Наш дом
3) Наша семья
4) Наше хобби

"Дети малые, храните себя от идолов" - 1 Ио 5:21

II. PHARMAKEIA (колдовство, магия)
A. Информация об этом слове...
1. Слово PHARMAKEIA используется в трех случаях
a. Медицина, при использовании лекарств, без отрицательного контекста
b. Неправильное использование лекарств, для отравления, не для лечения
c. Практика колдовства, где часто используют лекарства для изменения поведения людей
2. Колдовство жестко осуждается Библией
a. В Ветхом Завете - Ис 22:18
b. В Новом Завете - От 21:8
3. В Де 19:18-20, мы находим важный пример покаяния, относившегося к магии
B. Примеры этого греха сегодня...
1. Существует увеличивающееся количество религий, основывающихся на оккультных знаниях, которые используют наркотики в своих практиках
2. Использование "легких" наркотиков также входит в эту категорию...
a. Это одна из функций колдовства

Заключение
1. "Дела плоти" это всегда извращение некоторых положений, которые сами по себе не являются плохими...
a. Внебрачные связи (Fornication), uncleanness, похоть (lasciviousness) – это извращение сексуальных инстинктов, которые сами по себе являются прекрасной частью истинной любви между мужчиной и женщиной
b. Идолопоклонство – извращение поклонения
c. Колдовство – извращение правильного использования лекарств (наркотиков)
d. Ненависть (Hatred), конкуренция (contentions), ревность (jealousies) – это извращение благородного желания преуспевать, которое может дать нам путь к величию
e. Взрывы возмущения, эгоистические амбиции - извращение праведного негодования, без которого не может существовать страсть к благочестию
f. Разлады (Dissensions), ереси (heresies), зависть (envy) – извращение принципов, которые могут принести свидетельство (martyr)
g. Пьянство (Drunkenness), увеселения (revelries) – извращение радости и социального единства
2. Это истина:
"Ужас силы греха состоит именно в его способности превращать благочестивое в зло".
Умоляю вас посвятить ваши жизни истинному служению Богу и Его Сыну Иисусу Христу!
Рубрики:  Идолопоклонство

Ианний и Иамврий

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 12:55 + в цитатник
Ианний (Jannes) и Иамврий (Jambres)

(2 Тимофею 3:8-9)
Ианний и Иамврий только один раз упоминаются в Библии апостолом Павлом во втором послании к Тимофею. Хотя они и не указаны по имени в Ветхом Завете, иудейская (Rabbinic) традиция считает, что Ианний и Иамврий были среди тех магов, которые противостояли Моисею и Аарону во времена Исхода. Эта традиция имеет под собой реальные основания, иначе, Павел, писавший по вдохновлению Святого Духа, не ввел бы эту историю в свое письмо.
Ианний и Иамврий несомненно обладали некоторой “чудесной” силой. Однако, в отличие от магов фараона, Моисей и Аарон получили свою силу от Бога.
Змеи (Snakes)
(Исход 7:10-12)
Кровь (Blood)
(Исход 7:20-22)
Жабы (Frogs)
(Исход 8:6-7)
Мошки (Gnats) – и маги признали свое поражение
(Исход 8:16-19)
Рубрики:  Исход

Лея

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 12:51 + в цитатник
(Leah)

Лея (Leah) (произносится lay-ah) была женой Иакова, которому Бог дал новое имя Израиль (Israel). Она была старшей дочерью Лабана (Лея и Иаков были кузенами). У Леи была сестра Рахиль (Rachel). Лея была матерью (Reuben), Симеона (Simeon), Левия (Levi), Иуды (Judah), Иссахара (Issachar) и Завулона (Zebulun) – родоначальников шести из двенадцати колен Израиля (Бытие 35:23). Она также была матерью единственной указанной в Писаниях дочери Израиля, Дины (Dinah) (Бытие 30:21).

История их жизни не была самой великой историей любви в Библии. Иаков любил Рахиль (Rachel), младшую сестру Леи, они хотели пожениться. Но, согласно обычаю, старшая дочь должна была выйти замуж первой. Лабан, отец Леи, выключил освещение в свадебную ночь. Утром Иаков обнаружил, что его женой стала Лея. Через неделю Лабан также позволил Иакову жениться на Рахили. (Бытие 29:15-30).
Иаков холодно относился к Лее всю свою жизнь. Когда Иаков был готов встретиться со своим братом Исавом через много лет после их горького расставания, он увидел, что Исав может атаковать его силами 400 человек (Бытие 32:6). Иаков оставил Лею и ее детей впереди, а Рахиль и ее детей расположил в безопасности. (Бытие 33:2)
Бог не позволил, чтобы с Леей что-то произошло. Она была одним из ключевых предков многих персонажей Библейской истории.
Перечислим несколько потомков Леи?
Иуда (от которого пошли иудеи), Левий (от которого пошли левиты), Моисей, Аарон, Давид, Иоанн Креститель, Петр, Иосиф и через Марию Сам Иисус Христос.
Когда Лея умерла, она была похоронена в семейной могиле в Хевроне (Hebron), вместе с Авраамом, Сарой, Исааком, Ревекой и Иаковом/Израилем. Сегодня это место называется Могила Патриархов (Бытие 49:31).
Рубрики:  Женщины

Ревекка

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 12:47 + в цитатник
Rebekah

Ревекка (Rebekah) была внучкой Нахора (Nahor) и Милки (Milcah), дочерью (Bethuel), сестрой Лабана (Laban), женой Исаака, daughter-in-law Авраама и Сары, матерью Иакова (Jacob) и Исава (Esau). Через своего сына Иакова, которому Бог дал новое имя Израиль, она является предком всех колен Израиля, включая Иуду. Поэтому она является предком Иисуса Христа.
Поселившись на земле, которую мы сегодня называем Израиль, Авраам хотел, чтобы его сын Исаак взял себе в жены женщину из его народа. Он послал своих слуг в город Ур (Ur) чтобы они нашли жену Исааку (Бытие 24:1-9).
Слуги, с Божьей помощью нашли Ревеку, которая согласилась отправиться с ними (Бытие 24:10-65). Ревекка была внучкой брата Авраама (Бытие 24:48), то есть двоюродной сестрой Исаака. Они поженились сразу после ее прибытия в Израиль (Бытие 24:67). Исааку было сорок лет (Бытие 25:20), Ревеке было около двадцати (Бытие 24:16)
У них родилось двое мальчиков близнецов Иаков и Исав. Хотя они и были близнецами, они были различны по внешнему виду (Бытие 27:11) и складу характера (Бытие 25:27). Как и конфликт между Исааком и Исмаилом, конфликт между Иаковом и Исавом продолжался всю их жизнь. Они не любили друг друга. Часть этого конфликта, возможно, была вызвана родителями - "Исаак ... любил Исава (Esau), а Ревекка любила Иакова" (Бытие 25:28).
Когда пришло время старому Исааку дать свое благословение (передать лидерство в семье) старшему сыну Исаву (он был старше на несколько минут), Ревекка подстроила так, что вместо Исава, благословение получил Иаков. Иаков же купил у Исава право первородства за, ставшую знаменитой, чашку чечевичной похлебки (Бытие 25:27-34).
Когда Исав был на охоте, Исаак призвал его для благословения. Ревека сделала так, чтобы Иаков замаскировал себя под Исава и получил благословение от практически слепого отца. То есть Иаков постыдно получил и право первородства и благословение от отца (Бытие 27:1-29).
Когда Исав вернулся с охоты, дела Ревеки и Иакова раскрылись. Исаак и Исав были возмущены, но было уже слишком поздно. Даже при получении благословения обманным путем, оно не могло даваться дважды (Бытие 27:30-40).
Исаак хотел оставить все так как есть, но у Исава были другие планы. Он захотел убить своего брата Иакова, может быть просто от ярости, может быть, для того чтобы благословение и право первородства снова вернулись к нему. Ревекка узнала о планах Исава и отправила Исава жить к своему брату Лабану (Laban) (Бытие 27:41-45). Во время этого путешествия во сне Иаков увидал Лестницу в небо – Ревекка и Иаков исполняли волю Божью.
Ревекка надеялась, что Иаков поживет вдалеке, пока не успокоится гнев Исава (Бытие 27:44). Но, она видела своего сына последний раз. Она умерла до того, когда Исав вернулся домой через много лет.
Ревекка была похоронена в Хевроне (Hebron) в пещере, в которой были похоронены Авраам, Сара, Исаак, Иаков и Лея (Leah). Сегодня это место известно, как Могила Патриархов.
Рубрики:  Женщины

Исаак

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 12:45 + в цитатник
(Isaac)

Исаак (Isaac) был единственным сыном Авраама и Сары. Он был отцом Исава (Esau) и Иакова (Jacob), которому Бог дал новое имя Израиль (Israel). Бог говорит Моисею: "Я есть Бог твоего отца, Бог Авраама, Бог Исаака (Isaac) и Бог Иакова (Jacob)" (Исход 3:6). Иисус Христос цитирует эти же стихи, когда Он обсуждает воскресение с саддукеями (Матфея 22:23-32).
Рождение Исаака было чудесным. Аврааму было 100 лет, когда родился Исаак (Бытие 21:5). Саре в это время было 90 лет и она не могла иметь детей (Бытие 16:1, 17:17).
(Бытие 17:19).
Исаак не был первым ребенком Авраама. За 14 лет до этого, когда Аврааму было 86 лет (Бытие 16:16), Сара сделала так, чтобы ребенку Авраама родила служанка Агарь (Hagar). Исмаил (Ishmael) был рожден по соглашению (Бытие 16:1- 4).
Но обещание не было передано через Исмаила, так как завет был уже заключен с Авраамом, с еще нерожденным Исааком – определенным в наследники до рождения Исмаила (Бытие 15:2-6). Хотя у Бога и нет любимчиков, но Он был согласен только со своим планом, предложенным Аврааму.
Однако, Агарь и Исмаил также получили благословение - "Я так умножу число ваших потомков, что их будет невозможно сосчитать" (Бытие 16:10). Сегодняшние арабские народы – это потомки Исмаила. Как иудеи, так и арабы являются потомками Авраама.
Величайшее испытание того, что Авраам послушен Богу, прошло при участии Исаака.
(Бытие 22:2)
Авраам прошел испытание и Исааку не были причинено никакого вреда –
(Бытие 22:12).
Авраам был готов пожертвовать своего сына Богу, так же как и Бог был готов через лет пожертвовать Своего Сына.
Интересно, что гора Мориа (Moriah), на которой Авраам должен был пожертвовать своего сына, сегодня известна нам, как Храмовая гора (Temple Mount) в Иерусалиме. Исаак должен был быть принесен в жертву недалеко от того места, где впоследствии будет распят Иисус Христос.
В возрасте 40 лет Исаак женился на Ревеке (Rebekah) (Бытие 25:20). После 20 лет брака у них родились близнецы Иаков (Jacob) и Исав (Esau) (Бытие 25:23-26). Иаков, в конце концов становится единственным наследником обещания. Исав продал свое первородство за чашку чечевичной еды (Бытие 25:29-34). Иаков получил благословение, обманув практически слепого Исаака (Бытие 27:1-40). Когда Иаков бежал от гнева Исава ему приснился сон о Лестнице в небо.
Исаак прожил долгую жизнь до своей смерти в Хевроне. Там он был похоронен Иаковом и Исавом в могиле, которая сейчас называется “Могилой патриархов”. Это место погребения Авраама, Сары, Исаака, Иакова/Израиля и Леи (Leah). (Бытие 35:28-29, 49:31)
Рубрики:  Герои Библии

Исав

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 12:43 + в цитатник
(Esau)

Исав (Esau), от еврейского слова с произношением ay-sawv. то означает грубый (rough) или косматый (hairy). Он был внуком Авраама и Сары, несколько старший из близнецов – сыновей Исаака и Ревеки. Он также известен, как Едом (Edom), то есть – красный. Он и Иаков (которому Бог дал новое имя Израиль) стали участниками истории о самой жестокой детской ревности в Библейской истории.
Иаков и Исав
Борьба между Иаковом и Исавом началась, по сути дела, с их зачатия и рождения:
(Бытие 25:21-26)
Хотя они и были близнецами, Иаков и Исав очень сильно отличались, как по внешности, так и по характеру. Исав был "косматым (hairy) человеком" в то время как Исав был "гладким человеком" (Бытие 27:11). Отец любил Исава (ему нравилась дичь его), мать любила Иакова. Классическая ситуация для возникновения проблем в семье.
(Бытие 25:27-28)
Затем пришел день, когда Исав продал свое первородство Иакову за чечевичную похлебку:
(Бытие 25:29-34)
Ревекка предложила план обмана, и Иаков получил благословение от практически слепого отца. Этим завершилась передача прав первородства от Исава к Иакову (Бытие 27:1-40). Ответом Исава был план убить Иакова. Об этом плане узнала Ревекка и отослала Иакова пожить к ее брату Лабану.
Проблемы в семье Исава продолжились и после его брака:
(Бытие 28:8-9)
Примирение между Иаковом и Исавом произошло через 30 лет, когда Иаков вернулся в землю, которую Бог предусмотрел для Израиля и его потомков (Бытие 33 и 34). Через 20 лет, когда умер их отец Исаак, браться похоронили его в Хевроне. Возможно, это был последний раз, когда Иаков и Исав видели друг друга.
(Бытие 35:29)
Исав затем покинул землю Израиль и образовал мощное государство на земле Едом (Бытие 36:1-43).
Рубрики:  Герои Библии

Вефиль

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 12:39 + в цитатник
(Bethel)

Название Вефиль (Bethel) происходит от еврейского слова beth, что значит дом, и el, что значит Бог. Вефиль в переводе означает Дом Божий. В этом месте произошло множество событий Библейской истории:
• Вефиль находится в 19 км к северу от Иерусалима, к западу от Иерихона и реки Иордан.
• Во времена хананеев этот город назывался Луз (Luz) (Бытие 28:19).
• Когда Авраам первый раз пришел в Ханаан, он остановился между Вефилем и Аи (Бытие 12:8), после возвращения из Египта он призвал здесь имя Господа (Бытие 13:3-4).
• Иаков, когда бежал из Вирсавии в Харан, увидел сон о Лестнице в небо около Вефиля
• Через много лет, Иаков построил здесь алтарь и переименовал это место в Эль-Вефиль (Бытие 35:6-7), a затем Вефиль (Бытие 35:15). В это время Бог дал Иакову новое имя Израиль. (Бытие 35: 9-10).

Вложение: 3628230_Vefil.doc

Рубрики:  Библейская география

Вирсавия

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 12:36 + в цитатник
(Beersheba)

"От Дана до Вирсавии" так, в древности и сегодня определяются размеры Палестинской земли. Дан - самый северный город, а Вирсавия – самый южный.
Слово Вирсавия (Beersheba) происходит от двух еврейских слов: beer, meaning well, и sheba, что в переводе означает семь seven. Таким образом, название города переводится, как семь колодцев (seventh well) .
Первый раз Вирсавия (Beersheba) упомянута в Библии в связи с именем Агарь (Hagar), когда она была выслана из дома Авраама.
В Хевроне (Hebron) находится "Могила патриархов"
В Вирсавии клялись Авраам и Авимелех и был вырыт колодец (Бытие 21:31).
Около Вирсавии (Beersheba) у Иакова был сон о Лестнице в небо, Бог говорил с Иаковом в этом регионе, когда израильтяне шли в Египет, где оставались в рабстве 400 лет (Бытие 46:1).
Пророк Илия скрывался в этих местах после того, когда Иезавель приказала убить его (3 Царств 19:3).
Два недостойных сына Самуила, которые были судьями, призывали здесь израильтян потребовать своего первого царя (1 Царств 8:1-3, 9:1-2,17).
Рубрики:  Города

Применение Послания Иакова в жизни

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 12:32 + в цитатник
Отказ от прежней жизни
Во время путешествия по Юкону Джек Лондон приметил, что новички на тропах Юкона пытались брать с собой для удобства всякие мелочи из своей прежней жизни.

Вскоре их снаряжение становилось слишком тяжелым, и края тропы усеивались брошенной утварью. Те, кто отказывался что-либо выбросить, как правило, не доходили до конца пути.

Так же и христианин должен осознать, что, если он хочет достичь цели своего странствия, ему придется выбросить многое из того, что было ценно для него в прошлой жизни.

Вариант той же темы.
Моя мать рассказывала, что в первые дни наступления немцев на Ригу в 1941 году, она с моим маленьким братом была вынуждена бежать из города едва ли не последним эшелоном!

Естественно, желающих уехать было очень много, мест в эшелоне было мало. Людям было сказано взять с собой только самые необходимые вещи.

При этом весь перрон был забит огромными тюками и ящиками, которые пытались взять с собой люди. Она даже запомнила старое пианино на этом перроне.

Люди судорожно цеплялись за знаки своей прошлой жизни, которые ничем не могли помочь им в эвакуации.

Они не думали даже о том, что, отказавшись от этого, ненужного им уже пианино, они давали шанс спасти еще какое-то количество людей.

Жить по-христиански
Серен Кьеркегор, живший в то время, когда все считали себя христианами, слышал, как многие объясняли, почему они не живут по-христиански, жалобами на то, что в Библии так много “невразумительных мест“, что невозможно понять, как в действительности следует поступать.

Кьеркегор отвечал, что к этому оправданию он отнесется серьезно только в том случае, если жизнь говорящего покажет, что он “добросовестно исполнял все то, о чем сказано в местах, легких для понимания“.

Должное использование богатства
Люди делятся на четыре категории. Это - те, кто обладают богатствами мира, но бедны в отношении Бога.

Это - те, кто бедны в этом мире, но богаты в отношении Бога. Это - те, кто бедны и в этом и в духовном мире. Это - те, кто обладают мирскими богатствами, но готовы ими делиться. Это делает их богатыми и в духовном мире. Но, эта категория очень немногочисленна.

Знаки образа жизни
Писатель, пытавшийся воссоздать жизнь герцога Веллингтона, рассказывал, что больше всего ему помогла старинная бухгалтерская книга, из которой он узнал, как этот великий человек тратил свои деньги.

Чтение этой книги ему показалось полезнее чтение речей о герцоге или его собственных публичных выступлений. То, как человек тратит свои деньги, говорит о том, что он считает для себя важным в жизни.

Должное применение Божьих даров
Как бы мы обходились дома без ножа? Он очень полезен. Но, если его неправильно использовать, он может нести смерть.
При этом мы не стали бы обвинять того, кто придумал или изготовил нож.

Мы арестовали бы того человека, который использовал этот нож для злых целей.
Так, любой из Божьих даров может нести вред, если мы будем использовать этот дар неподобающим образом!

Никакого противоречия
Павел и Иаков, когда они учили о вере и делах, говорили о различных ситуациях.
Павел опровергал взгляды иудеев о возможности спасения для христиан по делам закона Моисея.

Иаков пытался опровергнуть то, что для христианина важно только внутреннее убеждение.

Необходимость в благой вести
Однажды, проповедник, посмотрев на телефон, подумал о людях, которые где-то ожидали услышать добрую весть. Родители с нетерпением ждали звонка от своего ребенка.

Одинокий старик ждал, чтобы ему позвонил хоть кто-нибудь. Молодая девушка с нетерпением ждала звонка от своего жениха.
И проповеднику вдруг захотелось позвонить им всем, и каждому передать какую-нибудь добрую весть.
А ведь именно это заповедано нам, христианам.

Определение понятия “вера“
Требовалось, чтобы я действовал не там, где для меня не было причины действовать подобным образом, но где я не видел причины. Также и во всех случаях, связанных с верой.

Если бы человек мог видеть все, что видит Бог, он бы понимал причины, почему нужно поступать так, как требует Бог. Но причины вещей зачастую скрыты, и от человека требуется,

чтобы он действовал исходя из убеждения, что Богу известны причины, почему человек должен так поступать.
Поступать должным образом на основании той истины, которую раскрывает Бог, - это и есть вера.

“Облегчение“
“Облегчение“, о котором говорится в 1 Кор 10:13, это не бегство от искушения, чтобы мы могли уклониться от него, это бегство к Богу, с тем, чтобы мы могли выдержать искушение.

Он поручился Своей верностью за то, что никогда не позволит, чтобы жизненные испытания оказались слишком тяжелыми для нас. Однажды, отец нагружал пару маленьких вытянутых рук товаром, чтобы его сын перенес товар в другой конец магазина.

Пока мальчик ждал, когда его еще больше нагрузят, один покупатель сказал: “больше ты не осилишь”. На что был дан ответ:” Отец знает, сколько я могу унести”.

Мы верим, что наш небесный Отец тоже знает:” Сколько жизненных невзгод мы можем перенести”!

“Мелкие“ соблазны
Один экстримал спустился в бочке с Ниагарского водопада, не получив серьезных травм. Спустя несколько лет он шел по улице, поскользнулся на кожуре апельсина и был доставлен в больницу с серьезным переломом ноги.

Он получил серьезную травму там, где она была очень мало вероятна. Но, человек не ожидал ее!
Рубрики:  Апостолы

Звенья одной цепи

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 12:18 + в цитатник
Давайте рассмотрим иллюстрации, раскрывающие историю Лота . Петр отрекся от Господа не в результате импульсивного решения в момент серьезного кризиса, это было последим звеном длиной цепи событий. В его жизни были моменты хвастовства и самоуверенности. Он не был способен упорно следовать своим принципам.
(Марк 14:29)
Петр был крайне уверен в себе. Затем следует сон Петра в Гефсеманском саду, когда он был призван Господом быть на страже и молиться . Когда мы слишком самоуверенны, Сатана убаюкивает нас и мы спим духовно.
(Марк 14:37)
Это тот самый Петр, который хвалился своей силой. Иисус спрашивает : " Ты спишь?" Это второй шаг от Бога. Он был самоуверен, он уже не был на страже . Следующим звеном цепи было то, что Петр следовал в последнюю ночь за Христом на почтительном расстоянии. Матфей 26:58. Это было следующее звено в отказе Петра от Христа. С кем же сидел Петр? Он избрал компанию слуг первосвященника. Он больше не ассоциировал себя с Господом Иисусом Христом; он сидел в компании врагов Христа. Видите ли вы, как эта цепь событий уводит Петра все дальше и дальше от Христа? Разве могла бы послужить славе Бога духовная гибель Петра с иудеями. Петр не мог любить Господа, не видя Его! Реально, он присоединился к врагам Христа .
(Матфей 26:69)
Обратите внимание, Петр уже просто отрицает свое знание о Христе! В конечном итоге он придает Христа тем, что отождествил себя с врагами Христа. Язык людей всегда выдает их. Если они злословят Христа, они не служат ему. Петр подходит к последнему звену цепи . Что же он сделал ?
(Матфей 26:73-74.)
Почему Петр проклинает и клянется? Его разговор предает его; он не хочет, чтобы они признали его учеником Христа даже по разговору.
Что произошло? Когда отрекается слабое сердце, это ведет к греху. И Господь напоминает нам об этом криком петуха. При крике петуха Петр вспомнил о своем грехе. Он вспомнил о своем Искупителе! Господь победил власть греха, и Петр покинул компанию врагов Христа. Он вышел и горько плакал.
(2 Петра 2 : 6-8.)
Он не только слышал об их грешных делах, но и видел их. Лот стал жить в Содоме и его дочери вышли замуж за жителей Содома. Он понял, что не сможет искупить себя, он понял, не может найти себе место в этой ситуации. Его праведная душа была обеспокоена. Из Бытие 14 мы узнаем о том, что Господь удалил Лота из Содома во время битвы царей. Лот принял условия жизни в Содоме. Господь вмешался и дал Лоту путь для спасения, но Лот не воспользовался им. Он снова вернулся в Содом. Бытие 14:11-12 говорит : "И они взяли все богатства Содома и Гоморры, и всю их пищу, и пошли своим путем. И они взяли Лота, сына Авраама, который жил в Содоме, и его богатства и ушли." В этот момент казалось, что Лот потерял все свои богатства и его жизнь была в опасности. Господь взял от него все. В это время Бог послал Авраама. Бог сохранил жизнь Лота и вернул ему богатства.
Бытие 14:14-16 говорит нам о том, как Господь спас Лота. "И когда Авраам услышал, что его брат был взят в плен, он вооружил своих слуг, и отправил их в Дан. И разделил себя против них, он и его слуги, ночью, нанес им поражение, и гнал их в Hobah, который находится слева от Damascus. И он вернул все богатства, и вернул своего брата Лота, и его богатства." Господь послал своего слугу Авраама освободить город ради Лота. Мы можем решить, что Лот получил свой урок, но что он для этого делал? Он не уезжал. Лот использовал свою свободу только для того, чтобы вернуться в Содом со всеми своими богатствами. Вероятно, в этом наша природа. Если бы не любовь Божья, мы бы давно уничтожили себя, отходя от него. Господь верен! Он возвращается и старается нам помочь, снова и снова!
Давайте рассмотрим притчу Иисуса о богатом человеке Луки 16:30-31? Лот был освобожден из Содома и возвращен к своей жизни. В этом положении мы находим себя.
2 Петра 2:20-22
Вне Божьей милости мы не слышим. Мы видим подтверждение этому в притче
Иоанн 12:10-11
Здесь показано, что человек не слышит даже, когда он воскрешен из смерти. "Но первосвященники решили, что они должны придать Лазаря смерти; многие люди при этом придут ко Христу. Иисус воскресил Лазяря. Сейчас Лазарь стал свидетелем того, что воскресение и жизнь в Иисусе Христе. При недостатке раскаяния и жесткости сердца, эти люди, которые видели своими собственными глазами воскресение Лазаря, спорили между собой о смерти Лазаря. Почему? Многие из них пришли к вере в Иисуса.
Рубрики:  Апостолы


Поиск сообщений в Александрим
Страницы: 175 ... 21 20 [19] 18 17 ..
.. 1 Календарь