МОЛИТВЫ НА КАМНЯХ - продолжение....

Вот ещё несколько образцов....

МОЛИТВЫ НА КАМНЯХ

В странах Тибетского Буддизма распространён обычай писать на камнях молитвы и священные тексты. Это одухотворяет окружающую среду и даёт невидимым сущностям земли воды и воздуха тоже избавляться от невежества. Кроме того - создание таких надписей считается благой заслугой, ну и защитой тоже от злых духов...





Продолжение следует...

ЭФИОПИЯ - ДРЕВНЕЙШАЯ ЗЕМЛЯ КРЕСТА


Самолет приземлился в Аддис-Абебе ночью. Шел 1999-ый год, хотя еще утром в Москве был 2006-ой. Стоял декабрь, и до Нового года оставалось несколько дней. Это в Москве. Здесь же, в Эфиопии, наступления нового 2000-ого года пришлось бы ждать больше восьми месяцев, до 12 сентября.

Коптский календарь, по которому живет Эфиопия, с незапамятных времен отстает от нашего летосчисления на 7 лет и восемь с лишним месяцев. Кроме того, год разделен на 13 месяцев, поэтому, увидев рекламные плакаты со словами «Эфиопия – 13 месяцев солнечного света», не пугайтесь, с Вами все в порядке.

Полезно знать, что время в течение суток тоже другое. Например, семь часов утра равны часу ночи, а шесть вечера – это полдень. Дело в том, что часы начинают считать от восхода солнца, то есть точкой отсчета служат наши шесть утра, с которых и начинаются новые сутки. В итоге, попросив портье разбудить Вас в четыре утра, вполне вероятно, что Вы будете спокойно спать до десяти, когда он Вас и разбудит.

После всего этого даже удивляешься, что Рождество в Эфиопии празднуют в день, совпадающий с нашим седьмым января. Утром следующего дня мы стали свидетелями глубокой религиозности эфиопского народа.

Солнце еще не взошло, но свет, вытекая из-за горизонта, заливал озеро, подбирался к берегу и просачивался между стволами деревьев. Вскоре он добрался до круглой церкви, стоявшей посередине большой поляны на берегу озера. Женщины в белых одеждах не шелохнулись. Некоторые из них стояли с молитвенниками в руках, прислонившись к черным стволам огромных фикусов, другие сидели на траве, или, преклонив колени, распростерлись ниц. Глубина погружения в религиозное чувство была такой сильной, что вряд ли для них существовал реальный мир. Это был момент высочайшего эмоционального напряжения, которое захватывало всех, оказавшихся свидетелями данной сцены. В такие минуты духовные силы концентрируются настолько, что разум отступает и остается только чувственное восприятие происходящего, которое проникает в самую суть. Однако через некоторое время, придя в себя от потрясения, возникает необходимость осмыслить увиденное. Ум требует знаний, и открываются факты, легенды и события, которые когда-то происходили на этой земле.

C IV века Эфиопия , по крайней мере, ее большая часть, смотрит на мир христианскими глазами.

В это время Аксумское царство, наследницей которого является современная Эфиопия, было просвещенным государством со славной историей. Его цари вели свою родословную от Менелика I, сына царицы Шевы (Савской) и Соломона, царя Израиля. Визит царицы ко двору Соломона был следствием давнего внимания двух народов друг к другу. Согласно библейским текстам, Моисей женился на «Ефиоплянке», пророк Амос уверял, что сыны Израилевы для него – как сыны «Ефиоплян». Цитирование Библии по поводу Эфиопии можно продолжать и продолжать. По сей день имя Соломон популярно в Эфиопии, и его с гордостью носят многие мужчины.

При царе Эзане христианство стало государственной религией Аксума, сменившей иудаизм и язычество. В 343 г Эзана лично просил святителя Афанасия, архиепископа Александрийского, рукоположить в сан архиепископа Эфиопского римского христианина Фрументия, давно и успешно проповедовавшего Евангелие при аксумском дворе. По возвращении нового архиепископа из Александрии, царь вместе со многими подданными принял крещение.

Эфиопская церковь относится к группе древних восточных церквей, называемых монофизитскими. В эту группу входят также Коптская, Сирийская и Индийская церкви. Сами эфиопы пользуются термином «не-халкидоняне», поскольку причиной разделения церквей было решение Халкидонского Собора, постановившего в 451 г., что Христос имеет две природы: человеческую и божественную, которые соединены «нераздельно и неслиянно». По вероучению же монофизитов, человеческая природа, хотя и присутствует в Сыне Божием, но поглощена Божественной.


Христианство в Эфиопии было идейной опорой сопротивления мусульманам, отрезавшим страну от единоверцев после исламизации Египта и Нубии. Может быть, поэтому твердое соблюдение традиции стало нормой в эфиопской церкви, которая донесла до нашего времени ряд ветхозаветных законов и установлений, таких как обрезание, соблюдение субботы, отказ от свинины.

С некоторыми необычными для нас особенностями церковных правил сталкиваешься постоянно. Перед тем, как войти в церковь, необходимо снять обувь. Пол обычно покрыт коврами, хотя иногда внешняя галерея, окружающая храм, устлана сеном. В любом случае, без обуви действительно лучше. В зависимости от архитектуры, храмы имеют один или два входа. Левый вход предназначен для мужчин, правый для женщин, если же вход один, то внутри церкви мужчины занимают места слева, а женщины справа. Между ними располагаются священники.


Религиозная музыка Эфиопии мало напоминает церковную музыку в нашем понимании. Внутри церкви основные инструменты – большие двусторонние барабаны. Вне стен храма вместе с ними используются различные флейты и трубы. Ритмичные повторы мелодичных пассажей, исполняемых певчими под такую музыку, воспринимаются с трудом. Так могли бы петь во времена, описываемые в Ветхом Завете, и странно, что поют до сих пор. Священники при этом исполняют религиозные танцы. Чтобы Вам поверили в рассказы о священниках, бьющих в большие барабаны и танцующих под песнопения времен царя Давида, купите диск церковной музыки с видеорядом, благо они продаются повсюду.

Кроме церквей, в Эфиопии существуют и монастыри. Многие из них расположены на островах озера Тана, из которого вытекает Голубой Нил. Водную гладь бороздят челны, сделанные из тростника. Некоторые острова являются базами рыбаков. Обычно на них живет семья. Мужчины ловят рыбу, а женщины разделывают ее и вялят на солнце. Рассказывают, что она идет на экспорт в соседний Судан. Другие острова, на которых живут монахи, превращаются в монастыри, поэтому женщины, приплывшие вместе с мужчинами, так и остаются в лодке. Им нельзя выходить на остров. Зато ничто не мешает мужчинам-островитянам спуститься к пристани и пообщаться с дамами в лодке, так что наши попутчицы совсем не скучали, пока мы проводили время в монастырской церкви и общались с пожилыми монахами. На некоторых островах находятся женские монастыри, однако их мы не посещали, так что могу только предположить, что там ситуация обратная и в лодке пришлось бы сидеть мужчинам.

Удивительно, что среди икон и фресок трудно найти старые работы. Складывается впечатление, что их постоянно обновляют, чтобы краски ни в коем случае не потеряли яркости. С одной стороны, это наивные, как будто детские, рисунки, с другой, без сомнений, – это произведения самобытной художественной школы.

Яркой страницей религиозного искусства Эфиопии являются кресты: священнические и нательные. Каждый священник имеет большой переносной крест на длинной вертикальной ручке, который нужен для того, чтобы прихожане прикасались к нему лбом и целовали его, а также совершенно необходим в церковных процессиях. Форма этих крестов сильно эволюционировала и далеко ушла от исходной в результате ее усложнения путем наложения новых крестов на первоначальный и добавления следующих на вновь наложенные. В результате некоторые структуры настолько усложнены, что в них начинают доминировать формы круга или ромба, правда, всегда составленные из крестов. Через некоторое время можно научиться различать стили во всем этом многообразии: аксумский, харарский, гондарский, лалибэльский. Столь же разнообразны формы нательных крестов, в которых в полной мере реализовалась фантазия их создателей. Форму креста можно встретить и в архитектуре церквей. Встреча с одной из них оставила особенно яркие впечатления.

Дорога плавно уходила вниз, потом какое-то время шла по ровной поверхности. Перед тем как она снова нырнула по склону к долине, открылся вид на ровную скальную площадку, расположенную внизу справа по ходу движения. Посередине нее зиял огромный черный проем, а из него поднимался храм в форме креста. Точнее сказать, он опускался в черную дыру, потому что верх храма являлся когда-то частью этого склона, и при строительстве храм не поднимали над поверхностью, а опускали в скалу, вырубая камень вокруг него. Плоский верх был не просто крестом, это были пять крестов, вписанных друг в друга. На краю пропасти, окружавшей храм со всех сторон, виднелось несколько маленьких фигурок сидящих людей. Вдоль одного из обрывов была вырублена лестница, позволяющая спуститься вниз и войти внутрь храма.

Таким предстает перед удивленным взором знаменитый Бетэ-Гиоргис, храм святого Георгия, главный из уникальных памятников Лалибэлы. Главный, но не единственный.

Лалибэла относится к тем немногим в мире деревням, в которые летают самолеты. Люди стремятся сюда по разным причинам. Одна из них – это храмы, не имеющие аналогов в мировой культуре. Кроме Бетэ-Гиоргиса в Лалибэле находятся еще десять церквей. Они строились по тому же принципу. Каменный блок вырубался внутри скального основания и превращался в храм, утопленный так, что виден только его верх. Церкви образуют две группы – восточную и западную, каждая из которых состоит из пяти зданий, расположенных достаточно близко друг от друга и соединенных между собой системой подземных проходов и туннелей. Спустившись к одной из них, можно посетить все пять, как в восточной, так и в западной группе, причем в некоторых туннелях наступает момент, когда приходится идти в полной темноте. Снятую при входе в первый храм обувь служитель перенесет к выходу из последнего, что вполне заслуживает небольшого вознаграждения.

Внутренняя отделка церквей изысканна. Глубокое впечатление производит свет, льющийся в темное пространство храма через окно в форме креста и долго сохраняющий его форму внутри помещения. На этом фоне неожиданно выделяется Бетэ-Марьям, церковь святой Марии. Ее своды, стены, арки и колонны пышно расписаны самыми разными сценами и орнаментами.

Удивительная архитектура церквей – не единственная причина притягательности Лалибэлы. Это место является религиозным центром Эфиопии, поэтому во время церковных праздников сюда стекается большое число верующих, и процессии приобретают грандиозный характер. По крайней мере, спустя трое суток после Рождества, многие паломники еще ночевали на автобусной станции, ожидая возможности вернуться в свои места. Наш путь тоже продолжался, но не домой, а на юг Эфиопии, который оказался совсем другой страной.
http://www.hrono.info/text/2007/vp4ivan.html

Тайны острова Пасхи

Об острове Пасхи, хранящем загадки истории, пишут сейчас много. Этот остров находится в Тихом океане, в 3000 километрах к западу от Южной Америки. Принадлежит он Чили. Остров расположен на стыке разломов геологических плит: Наска, Пацифика и Антарктическая, там, где проходят подводный горный хребет и Восточно-тихоокеанское поднятие, и фиксируются эпицентры землетрясений. Остров имеет треугольную форму, длиной около 12 километров при высоте 540 метров. Внимание учёных он привлекает наличием здесь более 600 гигантских каменных статуй размером от 3-х до 22 метров и весом до 50 тонн. Здесь же обнаружены дощечки с неизвестной письменностью. Ранее здесь жили народы разных рас, в том числе и белой.

 

     Скульптуры, в основном, установлены вдоль трёх сторон береговой линии острова. Их взоры обращены в сторону океана, населенных пунктов, вулканов.

 

     В XX веке почти все скульптуры оказались в поваленном состоянии. Считается, что это результат землетрясений и утверждения новой религии среди жителей острова. Сам остров является одной из вершин горного хребта, опустившегося под воду. Ещё несколько сот лет назад остров имел значительно бо?льшие размеры. Сейчас на острове проживает около 2000 человек. Считается, что раньше жителей было больше. Многие их поселения оказались под водой к северу от бухты Анакена, где имеются большие объёмы подземных источников пресной воды. Часть этих источников находится на островной части, к западу от бухты Анакена. Сейчас пресная вода на острове имеется только в кратерах вулканов и собираемая от дождей.

 

Читать далее...

АЙНЫ И ИХ ТАЙНЫ

Я уже рассказывал, что моё раннее детство прошло на Курильских островах. Это одно из самых удивительных мест на нашей планете, сопоставимое с островом Пасхи, с Байкалом, с Тибетом или с египетскими пирамидами.
Много чего непостижимого там происходит: там и климат необыкновенный, и растения. Там вулканы, землетрясения, горячие источники и единственное на Земле месторождение рения – необыкновенного и очень дорогого металла.
Но больше всего меня поражает то, что там жили когда-то айны – самый таинственный народ, из всех известных историкам народов Земли.
Их язык немного изучен, но откуда он взялся и каким другим языкам родственен – это тайна. Непонятен и расовый тип айнов. Их раса называется «айнская раса». Считается невозможным называть какую-либо расу по национальному признаку – не может быть славянской расы или германской, грузинской или китайской. Но в случае с айнами – это правильно. Чистокровные айны были отдалённо похожи на европейцев, это были самые бородатые люди на земле…
Были. Но теперь их нет. Те, что называют себя сейчас айнами, – забыли свой язык, имеют сильную японскую примесь (чистокровных практически не осталось) и их очень мало.
Было время, когда айны занимали полностью весь Японский архипелаг. Японцы не жили на островах Японского архипелага вовсе. Ни один квадратный метр современной Японии не является для японцев исконным. Они пришли на эту землю откуда-то извне. Откуда именно – никто не знает, но событие это произошло на рубеже новой эры.
Поначалу маленький народ, живший на южных окраинах современной Японии, постепенно вошёл в силу и стал оттеснять айнов на север. На первых порах айны вели себя очень воинственно и давали японцам сильнейший отпор, но японцы несли с собою страшные болезни, о существовании которых айны до встречи с этим народом и не подозревали и всё наступали и наступали. Силы айнов таяли, они отходили на север и всё более слабели духом.
Ещё в 18-м век японцы не жили на острове Хоккайдо, и он служил последним прибежищем для айнов. В 19-м век японцы хлынули на этот остров, и айны, спасаясь от массового истребления, перешли на Курильские острова, где до этого они жили лишь временно, выезжая туда для охоты или рыбной ловли.
После Второй Мировой войны, когда у японцев были отобраны Курильские острова, никакого отношения к ним никогда не имевшие, курильские айны переселились в Японию и там окончательно растворились в ней.
Много говорится о том, как турки в начале 20-го века устроили кровавую резню армян. Турки до сих пор ни в чём не покаялись – (каяться это не их стиль), и за это их справедливо обвиняют. Но во-первых, они истребили армян не полностью, и те здравствуют и поныне. А некоторые, к моему изумлению, способны даже ездить в Турцию за покупками или на отдых. А во-вторых, это не было расовым конфликтом. Турки от армян по внешнему виду ничем не отличаются. Случай же конфликта японцев с айнами – намного страшнее. Уничтожен уникальный народ уникального расового типа. Никакого покаяния нет и у японцев – это тоже не их стиль. Японцы – высокомерная и самовлюблённая нация, которая считает, что она никогда не ошибается и никому ничего не должна. В этом отношении их можно сравнить только с одним народом на Земле.
Что же касается айнов, то и их в некоторых смыслах можно сравнить с другими народами Земли. Никто не застрахован от того, чтобы не повторить судьбу айнов. Например, великий и могучий русский народ: если кто-то благополучно вторгнется на его землю и успешно, внедрившись на ней, начнёт планомерно сживать со света людей русской национальности, то и с ними будет то же самое, что было с айнам – погибнут все до единого. И нечего тогда будет взывать к совести оккупантов – от них не будет ни пощады, ни покаяния. Много ли мы слышали от японцев слов раскаяния по поводу зверского уничтожения айнов? Или от турок по поводу столь же зверского вырезания армян?
Вот то-то же!

На снимке:
– Старый айн, имеющий явную японскую примесь;

Истоки скоморошества на Руси

Скоморошество на Руси вошло в историю русской культуры и оказало ощутимое влияние на музыку, танец, на истоки отдельных жанров литературы, циркового, эстрадного и других видов искусства.
Скоморошество надолго стало бродильным началом в русской национальной культуре, сохранив особый дух свободолюбия, мятежности, раскованности творчества, возникающего в гуще народного гулянья ещё во времена язычества на Руси.
Откуда же появилось скоморошество и насколько это явление самобытно? Здесь я рассматриваю этот вопрос, а так же отечественную историографию по нему.
Читать далее

P.S. Если эта тема скоморохов кого-нибудь заинтересует я могу выложить её продолжение:)

Кости дракона

Наверное, не было в Древнем Китае человека, который не знал бы, что самое лучшее лекарство от всех болезней - это кости драконов. И чем больше лет этим костям, тем более эффективное лекарственное средство из них получается. Окаменевшие кости дракона можно было купить даже в аптеках.

А вот в средневековой Европе в качестве лечебного средства очень ценился жабий камень, который, как всем было известно, вырастал сам собой в голове у жабы. Этот камень считался отличным противоядием, и, кроме того, его назначали эпилептикам.

И еще уважал средневековый народ окаменевшую слюну змеи, когти дьявола, застывшие молнии... Ведь только совсем уж отсталый человек не жал, что все эти удивительные предметы, которые обычно находили в земле крестьяне во время пахоты, привлекают удачу и отпугивают злых духов.

Наверное, и древние китайцы, и средневековые европейцы были бы очень удивлены, если бы узнали, что жабий камень, кости драконов, слюна змеи и многие другие чудодейственные врачебные средства, - это всего лишь окаменевшие останки давно вымерших животных, птиц, земноводных и прочих тварей, которые водились на нашей планете еще в доисторические времена. Так, например, зубы двухметровой ископаемой рыбы лепидота, которые считали окаменевшими и почерневшими каплями росы, толкли в порошок и принимали от грудной жабы.

Невероятно, однако, судя по всему, первым человеком, который понял, что все эти жабьи камни и окаменевшие молнии - всего-навсего кости древних животных, был великий Леонардо да Винчи. Его гений распространялся, кажется, на все области искусства и науки, поэтому не оставил он своим вниманием и палеонтологию, которой, между прочим, до середины XVII века как биологической науки, изучающей жизнь прошедших геологических эпох, и не существовало. Так вот, Леонардо да Винчи заметил, что окаменелые ракушки, найденные в земле, практически ничем не отличаются от ракушек, которые он видел в море. В конце концов, он пришел к выводу, что горы, где он нашел окаменелости, когда-то были скрыты в морской пучине, поэтому, изучая как древние ракушки, так и окаменевшие кости исчезнувших животных, можно поднять завесу тайны над невообразимо древним прошлым Земли.

Читать далее...

Уральские дольмены могут быть старше египетских пирамид.

http://www.uranstation.ru/node/730
http://www.channel4.ru/content/200707/19/112.zdolmeni.html
Учёные не оставляют надежду доказать, что таинственные сооружения, называемые «уральскими дольменами», были построены в глубокой древности.
В начале третьего тысячелетия, в 2000 году, почти каждый житель Среднего Урала говорил о загадочных постройках на севере от Верхней Пышмы. П-образная конструкции высотой до метра напоминали дольмены, расположенные у рек Жанэ и Пшада вблизи Геленжика. Поэтому постройки стали называть «уральские дольмены». А в сентябре 2006 года на конгрессе археологов в Португалии, ученые подтвердили, что конструкции на Среднем Урале являются дольменами. читать дальше...

Здесь лучше видно эту "букву П":

Первая обувь появилась 40 тыс. лет назад

Эрик Тринкаус и Хун Шан из Университета Вашингтона в Миссури установили, что люди носили обувь еще 40 тыс. лет назад.

Этот вывод ученые сделали, исследовав останки того периода, найденные в пещере Тяньюань неподалеку от Пекина. Ношение обуви влияет на походку человека, и, следовательно, на анатомическое строение стопы, меняя ее форму и плотность.

Ученые сравнили стопу древнего человека со стопами современных американцев, а также доисторических индейцев и эскимосов. У первых пальцы маленькие и слабые, вторые ходили босиком и имели сильные большие пальцы. Стопы эскимосов, носивших обувь регулярно, представляли собой нечто промежуточное между теми и другими. Строение пальцев ноги человека из пещеры Тяньюань, больше всего похоже на эскимосское.

Ранее Тринкаус считал, что обувь появилась 26-30 тыс. лет назад. Об этом свидетельствовали останки, найденные на территории Европы. По мнению ученого, подошвы могли появиться еще раньше, 500 тыс. лет назад, пишет журнал Вокруг Света.

Источник: Деловая газета «Взгляд»

Остров Буян найден (статья и интервью с В.А. Чудиновым)

Остров Буян найден
Тайна острова Буян разгадана
Последний оплот славян

На море, на Океане, на острове Буяне стоит бел горюч камень Алатырь, под тем камнем сокрыта сила могучая и силе той нет конца…

Мир - это вечный процесс, возникновения и угасания жизни, неумолимо следующие один за другим. При этом величайшая мудрость мироздания заключается в том, что этот поток никогда не прерывается. Отец реализует себя в детях, те в свою очередь радуют его внуками, процесс вечен, он не может и не должен прерваться никогда. Но если у продолжения рода человеческого нет конца, то начало должно быть обязательно. Версий происхождения человека сегодня существует огромное количество, начиная от обезьянки Дарвина, и заканчивая инопланетным экспериментом по искусственному созданию людей. Однако большинство населения планеты придерживаются все-таки версии божественного происхождения человека. Но и тут нет единства, ведь каждая не только мировая, но и небольшая затерянная в джунглях Амазонки религия предполагает свое создание человека верховным Божеством. Споры о том, чья религия верна, а чья ложна, идут тысячелетиями и уже привели не к одной мировой войне, а ответа все нет. Очевидно, что лишь тот, кто неопровержимо докажет, что события описанные в его религии имеют точную временную и географическую привязку, а также подтверждение в виде археологических артефактов сможет победить в вечном споре религий.
В наше время, после того, как Генрих Шлиман обнаружил Трою, а с экранов кинотеатров не сходят археологические блокбастеры, посвященные легендарным Индиане Джонс и Ларе Крофт, многие исследователи стараются найти подтверждения существованию той ли иной религии. Но не успели пройти одна за другой несколько экспедиций на Арарат в поисках Ноева Ковчега, как исследователи заспешили на поиски секретной камеры под Сфинксом и так до бесконечности, многообещающие поиски идут, а результата все нет. Однако, что бы не искали археологи, каждому человеку интереснее всего узнать о судьбе и реальности религии его собственного народа. В России это много веков подряд передающаяся из уст в уста, воспетая А.С. Пушкиным, народными песнями и заговорами легенда о чудесном острове Буян и волшебном Алатырь камне, исполняющем желания.

Где живут Боги или последний оплот славян
Удивительно, но практически никто из исследователей русского фольклора не пытался найти остров Буян и Алатырь камень на географической карте мира в реальном масштаб времени. Видимо еще со времен прихода Христианства на Русь, легенду об этом острове отнесли в разряд литературных мифов. Возможно, даже специально, пользуясь теорией заговора, некие силы постарались стереть из народной памяти информацию о реальном местонахождении острова, что бы старая религия не смогла помешать новой, покорять русские Земли. А зря, поскольку в иностранных источниках осталось очень много свидетельств о реальном существовании славянского острова с похожим названием. Как гласит главная легенда, приведенная в Голубиной книге, одной из священных текстов славян: Летела мировая уточка над бескрайним морем океаном и несла в клюве волшебный Алатырь камень. Вдруг небольшой камень в ее клюве стал расти. Не удержала его уточка, выронила в море. Но камень, упав на дно моря, все равно продолжал расти. И скоро над водой показался остров Буян. А на нем белая Алатырь гора. На которой, полу конь полу человек Китоврас, по приказу Сварога, отца Богов, выбивал копытом искры, каждая из которых потом превращалась в славянских Богов. Так гласит легенда, а как было на самом деле, неужели действительно существует Алатырь камень, остров Буян и в каком море на Земле следует искать это таинственное место? Многие ученые этнографы, писатели и путешественники пытались найти остров Буян, но ни у кого эти попытки не увенчались успехом, поскольку любая мифологическая история это прежде всего сказка, но основанная на вполне реальных событиях. Так и с островом Буян, например составитель русского толкового словаря В. Даль вполне справедливо полагал, что Алатырь камень, это прообраз Янтаря, в огромных количествах добывающегося на Балтийском море. Ведь, как гласит его словарь янтарь – в переводе на древне русский означает - “алатырь или алабор”, а Балтийское море в средние века называлось Алатырским. Учитывая же приставку бел горюч, которую тексты заговоров делают перед Алатырь камнем и внешний вид янтаря, сравнение очень близкое к реальности, тем более, что славяне в средние века селились как раз вдоль всего Балтийского побережья. Но наиболее убедительной выглядит версия историков о том, что истинный остров Буян, это упоминавшийся в русских былинах современный остров Рюген, расположенный в Германии около города, с удивительно русским названием Росток. Сходство поразительно, как уникальна и история острова. Свое современное название, он получил сравнительно недавно, после того, как окончательно вошел в состав Германии. А до этого на протяжении тысячелетий именовался как Руян, что в переводе на современный язык звучит, как «русский остров». Населял же его забытый сегодня народ Раны, которые были одними из родоначальников знаменитых варягов, народа воинов, покоривших всю средневековую Европу. Причем, как пишет энциклопедия «История Европы», уже в девятом веке племя Ранов с острова Руян, считалось не только самым бесстрашным на Балтике, но и заставило все близлежащие государства платить им дань. Например, одно из сильнейших скандинавских государств того времени Дания исправно платило дань Руяну. Однако даже не блестящими воинскими подвигами был знаменит остров и не эти заслуги делают его прототипом легендарного Буяна. Самой главной тайной Буяна не афишируемой по сей день, является город-крепость Аркона.
Дело в том, что одна из главных причин, по которой Раны покорили окрестные народы, была в, том, что их соседи по Балтийскому морю, не без основания считали, что жители Руяна напрямую общаются с … Богами. Которые помогают им в ратных делах, предсказывая поражение или победу, а нередко и сами выступают во главе армии славян.

Аркона – город Храм
Столицей острова был город – храм Аркона, уникальный по тем временам город, обнесенный 10-12 метровой стеной, расположенной на высоком валу, остатки которого сохранись до сегодняшнего дня. Внутри города кроме жилых построек находились прекрасные деревянные храмы светилища посвященные всем славянским богам. Это были великолепные деревянные постройки внутри которых стояли кумиры каждому из главных Богов входивший в пантеон Балтийских славян. Возможно, это покажется странным, но до 1168 года, Аркона считалась главным культурным, военным и религиозным центром славянской цивилизации державшей в страхе и повиновении все Балтийское побережье, а поклониться Богам ранов съезжались правители большинства европейских государств, поскольку именно заступничество Богов Арконы почиталось превыше всех других, существовавших в то время. Даже дельфийский Оракул в Греции пользовался меньшей популярностью, чем кумир Свентовита, верховного божества славян. Очевидно, именно по этой причине мы много знаем о Греческих, Римских, Египетских, Христианских Богах, но практически ничего не слышали о русских светилищах того времени. Их популярность была настолько велика, что после крушения Арконы, победители постарались поскорее стереть их образы из памяти народа и самое главное летописей, ведь именно по ним современные историки реконструируют древние события. А стирать было чего, каждый из храмов города поражал своей красотой и богатством среди них выделялись три главных храма, первый принадлежал Перуну или Перкунасу, как его называли на Балтике. Его кумир был о семи лицах, на единой голове, семи мечах на поясе, и об одном оголенном мече в левой руке, олицетворяя воинские доблести, войну и победы. Вторым был Бог о пяти лицах без сабель и мечей, его называли Яровитом или Ярилой, олицетворяющий плодородие. И третьим самым большим и главным храмом острова было светилище Свентовита, отца богов, воплощение Рода, единого бога славян от которого по преданию произошли и боги и сами Раны, являясь не людьми, а потомками богов.

Белый конь – предвестник битвы
Основные сведения о храме Свентовита, дошли до нас благодаря записям, оставленным знаменитым средневековым путешественником Саксоном Грамматиком в его книге «История Дании» он не мало места уделяет описанию Арконы и его взаимоотношениям с Данией. По его словам: «Посреди города лежит открытая площадь, на которой возвышается деревянный храм, прекрасной работы, но почтенный не столько по великолепию зодчества, сколько по величию бога, которому здесь воздвигнут кумир. Вся внешняя сторона здания блистала искусно сделанными барельефами различных фигур. В самом храме стоял большой, превосходящий человеческий рост, кумир, с четырьмя головами, на стольких же шеях, из которых две выходили из груди и две — к хребту, но так, что из обеих передних и обеих задних голов одна смотрела направо, а другая — налево. Волосы и борода были подстрижены коротко, и в этом, казалось, художник сообразовывался с обыкновением руян. В правой руке кумир держал рог из различных металлов, левая рука уподоблялась луку. Верхняя одежда спускалась до берцов, которые составлены были из различных сортов деревьев и так искусно были соединены с коленами, что только при внимательном рассматривании можно было различить фуги. Ноги стояли наравне с землей, фундамент сделан был под полом. В небольшом отдалении видны были узда и седло кумира с другими принадлежностями. Рассматривающего более всего поражал меч огромной величины, ножны, черен которого, помимо красивых резных форм отличались серебряной отделкой...». Существуют легенды, что при храме содержался белый конь, на котором по ночам сам Свентовит выезжал на войну. Причем не редко служители храма, придя утром на службу, с удивлением замечали взмыленную холку коня, как будто действительно кто всю ночь без устали скакал на нем. А уже в двадцатые годы прошлого века немецкий археолог К. Шуххардт подтвердил легенды об удивительном городе-храме. В 1920 году, он подобно Генриху Шлиману после длительных археологических раскопок обнаружил останки главного храма Арконы, чем полностью подтвердил описание, данное Саксоном Грамматиком. Позже сведения о светилищах Руяна вошли практически во все известные исторические энциклопедии и сборники, о нем писал Лев Гумилев, его история содержится в энциклопедии «История Средневековой Европы», причем все авторы отмечают огромное политическое и военное влияние, которое Аркона оказывала на Балтийское побережье.

Главный праздник или славянский новый год
Раз в году, в последний день лета, после уборки хлеба, проходила встреча нового года. Ведь этот любимый в народе праздник средневековые славяне отмечали 1 сентября, на котором Свентовит, с помощью жреца отвечал на вопросы славян. Причем ритуалы, сопровождавшие этот праздник в то время, сохранились в каждой русской семье до сегодняшнего дня. По традиции за день до начала торжеств, старший жрец храма выметал из него веником весь мусор, что символизировало конец года. Так и сегодня все мы убираем квартиру перед новым годом, что бы не взять с собой в новый год проблемы года уходящего. Далее жрец брал из руки Бога рог с вином и выливал его под ноги божеству, прося у него даровать славянам плодородие и успех в ратных делах на следующий год. Дело в том, что до этого весь уходящий год рог стоял наполненный вином, и если за год вина испарялось мало, то следующий год должен был быть урожайным и счастливым, и наоборот если вина испарилось много, то новый год не предвещал ничего хорошего. Далее жрец наполнял рог свежим вином и выпивал его, произнося тост за то, что бы приходящий год был урожайным и счастливым для всех славян. Так и мы, за новогодним столом провожаем старый год, и пьем за наступление нового, в точности повторяя древние славянские обычаи. И, наконец, во второй раз, наполнив, бокал свежим вином жрец оставлял его в руке божества до следующего сентября. Закончив ритуал с вином, помощники жреца выносили огромный пирог в человеческий рост, после чего жрец вставал в центр пирога и спрашивал видного ли его окружающим, а после этого благодарил солнце за удачу в закончившемся году и просил у него поддержки в следующем.
Возможно, именно с этих времен пошла на Руси и в северной Европе традиция любой праздник, заканчивать праздничным пирогом или тортом. После трапезы славяне приступали к гаданиям. Выводили белого коня Свентовита и просили его пройти через символические ворота сделанные из трех копий, похожие на футбольные ворота. Как только конь, ведомый главным жрецом храма, выходил из «ворот», становилось понятно, чего ждать славянам в предстоящих сражениях. Если конь ступал правой ногой – год обещал быть удачным, а если левой, то грозил бедствиями и неурожаем, а намеченный военный поход всегда отменялся. Этот ритуал положил начало, другой распространенной в России примете дожившей до наших дней, с какой ноги лучше вставать поутру.
Однако не стоит думать, что Аркона славилась только безобидными гаданиями, например, претенденту на королевский престол города, требовалось взобраться по отвесной скале со стороны моря на меловую гору под названием «Королевский трон», возвышающуюся на 180 метров над уровнем моря и только после этого ритуала наследник престола объявлялся королем. Причем, меловые скалы, окружающие остров, с большой долей вероятности могут являться прототипом знаменитого бел горюч камня Алатырь. Они находятся в море - океане, имеют белый цвет, а в самом городе, который с индоевропейского переводится как «Белая гора» находился главный храмовый комплекс славян. Фактически это место полностью подходит под описание острова Буян данного в многочисленных сказках, былинах и заговорах русского народа.

Неизвестный крестовый поход?
К середине 13 века Аркона и ее храмовые комплексы стали настолько богаты и влиятельны, что на них обратили внимание немецкие крестоносцы. Ведь все кто приезжал за советом к Свентовиту оставляли у него богатые дары. А племена, воюющие под знаменами Арконы, третью часть своей добычи передавали храму. Да, и сам Свентовит не плохо зарабатывал себе на жизнь. В каждом сражении, в котором участвовали раны от имени Свентовита воевали триста отборных профессиональных воинов на белых лошадях с золотыми поясами, передавая всю свою добычу в случае победы храму Свентовита. Такое положение дел сильно раздражало Ватикан, которые в Арконе видели одного из своих главных конкурентов, и врагов распространения христианства в северной Европе. Папские епископы даже прозвали остров «седалищем идолослужения». После этого события судьба острова была предрешена и 15 июня 1168 года на город напали рыцари-крестоносцы по приказу датского короля Вольдемара. После долгой кровопролитной битвы, Аркона пала, но не сдалась. И еще долгие годы после сражения, на острове тлел огонь сопротивления, периодически перерастая в открытые стычки с властями. Именно по этой причине, хотя остров и перешел в юрисдикцию Дании им продолжали управлять славянский король. Полностью славянское правление на острове пресеклось лишь в 1325 году. После этого остров пошел по рукам: сначала он стал частью Померании, в середине XVII века отошёл к Швеции, а с 1815 года по решению Венского конгресса Рюген стал принадлежать Пруссии. И лишь во времена ГДР, остров был возвращен русским военным, когда там расположилась советская военная база.
Сегодня сложно сказать является ли самый большой остров Балтийского побережья, легендарным островом Буян, но все косвенные доказательства говорят в пользу этой версии. Даже названия окрестных немецких городов имеют русское звучание. История движется по спирали и возможно очень скоро, древние святыни дадут однозначный ответ где, на каком острове и в каком море океане находится бел-горюч камень Алатырь, под которым сокрыта сила могучая которой нет конца…

Подвал

Что хотел сказать поэт?

Когда речь заходит об острове Буяне, то первым делом в памяти всплывают строчки Пушкина из поэмы «Руслан и Людмила» и его цикла русских народных сказок. Случайно или нет, величайший русский поэт упоминал об этом острове в своем творчестве? Ответ на этот вопрос нужно искать в биографии главной музы поэта, его няни Арины Родионовны. Сегодня большинство населения России, уже со школы знают, что она была его наставницей и вдохновительницей, но мало кто, кроме биографов поэта представляет себе, что это была за женщина. А между тем если бы не она, то мир мог и не узнать ни о царе Салтане, не об острове Буян, ни об удивительном мире Владимирской Руси описанной в поэме.
Родилась няня поэта 10 апреля 1758 года в деревне Лампово под Великим Новгородом в семье северных поморов. Именно здесь с древнейших времен в устной форме смогли сохраниться уникальные дохристианские сказания о Русской Земле ее истории и народах населявших дохристианскую Русь. Причем, то обстоятельство что на протяжении нескольких веков деревня переходила из Шведского подданства в русское и обратно, лишь усилило внутреннее желание селян сохранить свою культуру и древние предания в первозданном виде. Скорее всего, юную Аринью, именно так звали няню поэта на самом деле, избрали хранительницей традиции и уже в последствии, когда она стала няней Александра Сергеевича, ее рассказы вдохновили его на создание тех удивительных образов, которые мы можем прочесть на страницах его книг. Так сложилось, что Арина Родионовна смогла донести до поэта сказания об острове Руян и его удивительных храмах. А, учитывая тот факт, что Новгород по преданию основали варяги и переселенцы с южной и восточной Балтики, после прихода туда немцев, лишь усиливает догадку, что под островом Буян Пушкин понимал именно современный Рюген.
Сегодня сказки Пушкина настолько заинтересовали исследователей, что уже философы, историки и психологи пристально изучают его произведения. Но особенный интерес вызывает сказка о Царе Салтане, поскольку в ней связь с историческим островом Руян просматривается на каждой странице. Так дорога к острову: «Мимо острова Буяна к царству славного Салтана», это ни что иное, как знаменитый путь «из варяг в греки» и дальше на восток к Византии, находившейся к моменту захвата острова датчанами под властью турецкого султана. Так и тридцать три богатыря являются калькой с трехсот воинов храма Свентовита, охранявших остров от врагов, даже тот факт, что тридцать три богатыря являются братьями подчеркивает, связь воинства и братства храма Свентовита на Руяне.
Позднее традиция по охране города именно тремястами воинами была перенесена в Великий Новгород, в котором верховная власть принадлежала не вечу, как это принято думать, а именно высшему совету из трехсот воинов, которым подчинялся посадник, князь и епископ. Они принимали все важнейшие решения в Новгородской республике и только потом они выносились на утверждение вечем. Очевидно, что Пушкин знал гораздо больше, чем хотел сказать и если сказка о царе Салтане поддается сравнительно легкой расшифровке, то строить предположения о том, что скрывается за фасадом сказки о золотом Петушке предполагать очень не хочется.

Интервью

Как Вы считаете, современный остров Рюген это и есть тот самый сказочный остров Буян, описанный в славянских легендах и сказке Пушкина?
Я думаю, что летописи правы, действительно остров Рюген – это тот самый остров Буян. Сегодня он называется Рюген, а в древности он носил имя - Руян. По моим данным, на острове проживало славянское племя Ругов или Ранов. Позднее в начале средневековья остров заселили русские племена.
Расскажите об источнике Вашей информации
Вы знаете, я просмотрел массу археологических находок. Например, в той же Скандинавии были найдены золотые человечки, которые были выполнены из золотой фольги, а снизу под каждым из них было теснение. Если взглянуть на это теснение при очень большом увеличении, то там можно обнаружить массу русских надписей. Причем самое интересное это то, что надписи не печатные к которым мы так привыкли, а рукописные.
Другими словами, в Скандинавии в раннем средневековье жили русские племена, но как это относится к Руяну, он то находился на территории современной Германии?
У меня создалось впечатление, что до конца XI начала XII веков и Северная Германия, и Скандинавия были русскими. И только потом они были вытеснены германцами, однако многие названия и диалект остались с тех самых пор. Кстати в то, время варяги – это русские племена, посвятившие себя воинскому и пиратскому делу.
А остров Рюген тоже принадлежал русским?
Конечно! Причем не просто русским - на римских картах четвертого века это море называется варяжским. То есть, то, что варяги существовали во времена поздней античности, говорит о том, что еще римляне знали об этом острове и племенах Ранов, его населявших. Кстати до этого Балтийское море называлось «Морем Яра», а сама территория именовалась - Ярова Русь. Причем, как ни удивительно это звучит, почти все территории, находившиеся на берегу моря входили в единое государство, которое состояло из двух частей - Вагрии и Скандинавии. К сожалению, в последствии на всех немногочисленных древних картах это название было заштриховано и появилось новое название моря - «Варяжское».
Учитывая значимость этого острова в жизни средневековой Европы, на острове проводились археологические раскопки стремящиеся подтвердить существование Арконы и ее храмов?
У меня дома сохранились книги, издававшиеся еще во времена ГДР. В них есть много иллюстраций, на которых изображена жизнь современного Рюгена. Так вот на многих домах острова, многие из которых XII века постройки, на фасадах до сих пор имеются русские надписи. Это самым лучшим образом подтверждает, что в XII веке остров принадлежал русским.
Вы можете привести хотя бы одну из этих надписей?
В своей массе в этих надписях говорится о разных городах острова, такая своеобразная реклама. Например, на одном из зданий видна надпись «Посетите город бога Радога».
А крепость Аркона действительно стояла на острове?
Разумеется, она существовала на самом деле. Причем есть информация, что она была гораздо больше, чем пишут о ней археологи. Однако, к большому сожалению, мыс на котором стояла крепость, был подмыт волнами и обрушился.
Получается, искать доказательства существования древней крепости нужно на морском дне?
К сожалению, даже там вероятность обнаружения следов крепости крайне мала. Во-первых, сама крепость рухнула с пятидесятиметровой высоты. А во-вторых, во время морских штормов все ее останки давно уже истерлись о морское дно и перемешались с песком. Однако если надежды найти крупные части крепости нет совсем, то какие то мелкие предметы, до сих пор периодически волны выносят на берег. Кроме этого остались немецкие гравюры, выполненные приблизительно в XVI веке, на некоторых из них изображена еще невредимая Аркона.
Во время Ваших исследований к Вам в руки попадали какие-нибудь предметы из той самой легендарной Арконы?
Был один случай, когда я действительно держал в руках фотографию предмета, который мог принадлежать жителю Арконы. Однажды, совершенно случайно на одной из моих лекций одна женщина принесла мне фотографию некоего перстня. Этот перстень передавался в их семье из поколения в поколение. На первый взгляд на щитке перстня непонятные каракули, но на самом деле это план Арконы. Но самое интересное это, то, что надписи на перстне, принятые первоначально за непонятные каракули оказались самой настоящей руницей. По этим рунам мне удалось установить, что это перстень жрицы храма Мары, из Арконы.
Самый известный из храмов на Руяне, как утверждают историки, был посвящен не Маре, а Световиду. Как Вы считаете, почему именно перстень из не очень популярного храма Мары оказался в России?
Дело в том, что в Арконе было несколько храмов. Да и сам Световид это конструкция из четырех богов. Как известно, Световид считается четырехликим богом, однако это не совсем верно. Поскольку Световид принадлежит к вторичной поздней мифологии, когда делали одно тело и четыре лика. На самом деле на север смотрит Макошь, на юг смотрит Род, на запад – Перун и на восток обратил свой взор Велес. И вот они все вместе вчетвером называются Световидом.
Получается, что в Арконе поклонялись одновременно четырем Богам в одном лике. Но, наверное, был старший наиболее популярный Бог, как его имя?
Да, сразу четырем основным богам славян. Но где-то в самом конце палеолита главным богом становится Яр. Поэтому в Арконе ему воздвигли отдельный храм Яра. Были и другие небольшие светилища, посвященные второстепенным богам, таким например как Мара.
Как Вы думаете, есть ли какая-то связь между тремястами храмовыми воинами Арконы, которые присутствовали в любой битве и тремястами "золотыми поясами" в Новгороде, в руках которой находилась реальная власть в городе?
Думаю, что есть. Новгородцы пришли с Балтики, но они назывались словене, также как нынешние словенцы. В современной Словении сегодня насчитывается до 60 диалектов, в то время как новгородский всего один. Отсюда можно сделать вывод, что новгородцы пришли, стартовав откуда-то из Словении. Но на самом деле они проделали большой путь, прошли с Балкан на Балтику, вдоль Балтики и только потом осели в Новгороде.
Неужели подобная связь в числах и традициях смогла перенести этот переход?
Конечно. Дело в том, что варяжская культура и новгородская – это одна и та же, русская культура. Поэтому не надо было нам, как это говорят многие историки, призывать скандинавскую дружину, которая говорила на германских языках. Да ничего подобного, скандинавская дружина состояла из русских воинов и говорила на том же самом русском языке. Другое дело, что жили они подальше от центра, в Скандинавии.
Культура у них была точна такая же, что и у славян?
Та же культура, та же письменность, тот же язык, все то же самое. Только географически один жили здесь, другие там. Но Ярова Русь была намного богаче, так как занималась тем же, чем занимался Рим - пиратством. Только Рим вел свои захватнические войны на юге, а они на севере.
В своих книгах, Вы не раз говорили, Что А.С. Пушкин был носителем древних тайн русского народа, владел тайнописью и в своих сказках пытался раскрыть тайну жизни дохристианской Руси. В этом контексте сказка о царе Салтане, попытка передать какую-то часть истории Руси и острова Руян?
Думаю, что так оно и есть. Я пока не рассматривал историю с этой позиции, меня интересовали больше его рисунки, и что он вписывал в них, тем что Пушкин пытался передать аллегорически, я еще не занимался. Но в этой сказке действительно описывается древняя Русь. При этом описывается центральная Ярова Русь. У нас до сих пор ведь нет истории Яровой Руси. Но если она существовала до XII века, и играла огромную роль во всей западной Европе, то не зря же ее пытаются выкинуть Западные историки, будто там было белое пятно.
Как Вы думаете, могли традиции и ритуалы Яровой Руси перейти в славянскую Русь с Арконы и острова Буян?
- Думаю, что да. Аркона была очень сильным сакральным центром. И мне попадалось много изделий из этого города храма. Они находились в других странах, но сделаны были именно там.
Правда, что Ватикан организовал крестовый поход, чтобы уничтожить Аркону и ее влияние на юге Европы?
- Это практически не подвергается сомнению, но даже после этого Германии не удалось до конца уничтожить славянскую культуру острова. Ведь там до сих пор проживают сербы, или сорбы, как их называют по-немецки, там и сегодня распространены славянские языки и названия.

Солнечный младенец из цветка лотоса.


Два вида лотоса или водяной лилии изначально произрастали в Египте: белый Nymphaea lotus и голубой Nymphaea cerulea.
Голубой лотос считался священным.
Цветки лотоса закрываются вечером и уходят под воду, и вновь поднимаются и открываются на рассвете - это естественный символ солнца и созидания. Гигантский лотос поднялся из первобытных вод, а из него появилось само солнце. Юный бог солнца на цветке лотоса описан в 15-й главе Книги Мертвых.
В позднем Египте часто изображали солнечного младенца, выходящего из лотоса. В этой связи вы можно вспомнить культовый предмет из гробницы Тутанхамона - скульптурное изображение головы юного царя, поднимающейся из цветка лотоса.

Специалисты судебно-медицинской экспертизы воссоздали лицо Тутанхамона — фараона, ставшего одной из легенд египетской археологии.
Три команды художников судебно-медицинской экспертизы из Франции, Египта и США независимо друг от друга создали очень схожие модели лица юного царя, используя в качестве основы для работы томографические снимки его черепа. Французы и египтяне знали, чье лицо они реконструируют; американцы же были в неведении, что это за череп.

Получившиеся трехмерные модели изображают молодого человека с пухлыми щеками и круглым подбородком и очень схожи с золотой погребальной маской, которая некогда закрывала голову мумии и другими древними скульптурными портретами фараона. «Форма лица и черепа очень сходны со знаменитым изображением Тутанхамона в облике солнечного младенца, поднимающегося на заре из цветка лотоса», — заявил д-р Захи Хавасс, Генеральный секретарь Высшего Совета по древностям
АРЕ.
Кстати, Будда тоже связан с лотосом и изображается сидящим в нём.
http://www.beseder.co.il/uchenyie-vosstanovili-obl...a-i-raskryili-taynu-ego-smerti

Колоссы Мемнона (Поющие статуи).



На равнине между Нилом и Долиной царей раньше находился величественный заупокойный храм Аменофиса III. До наших времен он не сохранился. От него остались только два колосса, которые известны под названием "колоссы Мемнона". Это гиган­тские 20-метровые статуи, изображающие сидящего на троне фараона, руки которого лежат на коленях. Существуют две версии разрушения статуй. По одной оно произошло в результа­те землетрясения, а по другой - в результате вандализма царя Камбиза. После разрушения одна из статуй стала издавать на рассве­те протяжные звуки, в которых многие узнавали какие-то мело­дии. Этот факт подтверждали многие известные историки. Греки утверждали, что поющий камень олицетворяет Мемнона, ми­фического сына Авроры и Тифона, царя Египта и Эфиопии. Он был послан на помощь осажденным троянцам и убил в сражении Антилоха, сына Нестора, но и сам погиб от руки Ахилла. Безутеш­ная мать упросила Юпитера воскрешать ее сына хотя бы на одно мгновение в день. С тех пор каждое утро, когда лучи Авроры каса­ются ее сына, он отзывается жалобным, протяжным стоном. Колос­сы стали местом паломничества римлян и греков. Император Септимий, также посетивший эти места, решил добиться милости Мемнона и отремонтировал статуи, с тех пор статуя не поет.

В настоящее время сразу за колоссами ведутся раскопки.

Не выдержала - любимый сказочный персонаж :))

Баба Яга была инопланетянкой

Специалист по аномальным явлениям Юрий Росциус доказал, что сказочный персонаж был вполне реален

- Сказки таят в себе массу загадок, пока не расшифрованных специалистами, - убеждал меня во время нашей последней встречи Юрий Владимирович (он умер в этом году. - С. К.). - Откуда в головах первобытных людей появились образы фей, троллей, титанов? Они не могли их придумать. Сознание предков было примитивно, поэтому они могли описывать только то, что видели. Но рассказать об увиденном им удавалось лишь знакомыми им терминами. Например, у индейцев Америки до сих пор хранится устное предание о сошествии с небес на Землю Огненного Бога на огненной колеснице. А в нем, как считают ученые, отразился всего лишь факт падения Аризонского метеорита около 50 тысяч лет назад. Датский писатель и путешественник Арне Фальк-Ренне, совершивший в 60-е годы путешествие по Новой Гвинее к племенам современных каннибалов кукуку, так описывает некоторые факты, иллюстрирующие искаженное восприятие и описание техники дикарями: «Среди кукуку вы можете услышать «о ящике, который может говорить голосом белого человека». Это магнитофон.
А «зверь», которому «человек влезает на шею и плечи, пихает его в грудь, и тот с ревом устремляется вперед», оказывается автомобилем». Так и в сказках информация подвергалась неизбежным искажениям, как в детской игре «испорченный телефон». Читать далее...

Майя


Известно, что подавляющее большинство народов мира пользуются сейчас так называемой арабской цифровой системой, созданной в Индии в V веке н.э. В соответствии с этой системой цифры стоят друг за другом от первого порядка к последующим, а именно: единицы, десятки, сотни, тысячи и т.д. (вместо неуклюжей присоединительной системы у римлян). Древние майя тоже пришли к использованию позиционного принципа. Однако, в отличие от европейцев, им не у кого было заимствовать этот принцип. Они сами додумались до него, причем почти на тысячу лет раньше! Только запись цифр они вели не горизонтально (в строчку), а вертикально, снизу вверх, как бы возводя некую этажерку из цифр.    Читать далее...

Регулярные и чрезвычайные посланники

Практика жертвоприношения высшим силам была известна многим древним культурам — от вавилонян до греков: помимо закланных животных их алтари орошала и кровь человека. Однако нигде подобные жестокие ритуалы не достигали такого размаха, как у индейцев. Первыми свидетелями их кровавых действ стали испанцы-конкистадоры, с ужасом живописавшие местные обычаи. Начатую в испанских хрониках тему развили авторы приключенческих романов, создавшие образы «кровожадных индейцев», которые по природной злобности с радостью приносили в жертву как соседей, так и невинных белых чужестранцев. Можно, конечно, усомниться в правдивости таких описаний — слишком уж они были на руку завоевателям: раз индейцы — дикари и людоеды, то их, конечно, следует истребить или цивилизовать, в награду за старания присвоив себе их богатства. Однако многое из рассказов испанцев подтверждается этнографами, а найденные свидетельства заставляют неподготовленного современного европейца содрогнуться.

Верховный жрец поднялся на великую пирамиду. Его четверо помощников уже крепко держали девушку, лежащую на высоком помосте. Держали не для того, чтобы она не вырывалась, напротив, посланница к богам была горда своей миссией, а для того, чтобы на момент вскрытия грудины ее тело не дернулось от острого зазубренного ножа жреца. Сердце следовало изъять быстро, хирургически точно и поднести к статуе божества еще живым, пока «не отлетела душа», иначе боги отвергнут послание. Еще секунда — и жрец поднимает к небесам пульсирующий источник человеческой жизни. А бездыханное тело посланницы катится вниз по ступеням пирамиды. Здесь служители привычным движением сдирают с него почти всю кожу, оставив нетронутыми лишь кисти рук и ступни. Скинув ритуальные одеяния, жрец натягивает на себя кожу девушки, чтобы возглавить танец, в котором его движениям вторят старухи в специальных нарядах. Еще одна жертва принесена. Боги вновь примут посланника, который расскажет им о нуждах ацтеков.

В древности люди искренне верили в то, что душа умершего отправлялась к высшим покровителям. А значит, могла передать им просьбы людей. Иными словами, среди древних племен жертвоприношение являлось своего рода письмом, направляемым в «небесную канцелярию». Посланники могли быть как «регулярными» (их посылали по обычным календарным праздникам), так и «чрезвычайными» — для их отправки к богам требовался какой-то особый повод: неурожай, засуха, бедствие, эпидемия, война. Согласно описаниям францисканского миссионера Диего де Ланды в первом случае в качестве «регулярных» посланников индейцы подносили богам животных. А в «случае несчастья или опасности» они шли на человеческие жертвоприношения. Обычно для ритуала выбирали девственных юношей и девушек. Истово религиозные родители добровольно готовили своих чад к священному акту: не просто оберегали, но и всячески ублажали их, дабы у тех не возникло соблазна убежать или «оскверниться плотским грехом». Чуть повзрослев, дети передавались в обучение жрецам и помогали им в обрядах. Накануне жертвоприношения в сопровождении специальных процессий их торжественно возили по селениям. Человек, отправлявшийся к богам, считался не страдальцем, а героем, способным отказаться от личного счастья ради общественного блага.

Галина Ершова, доктор исторических наук