A_coign_of_vantage

Alma_Tadema_A_Favourite_Custom

Dolce_far_niente

Leighton_Light_of_the_Harem

Leveil_du_coeur.

Дримкэтчером (dream catcher), или ловушка для снов.

Придумали его индейцы, мастера по части подсознания, если вспомнить Карлоса Кастанеду. Дримкэтчеры легко найти в сувенирных магазинчиках вдоль дорог в таких штатах, как Нью-Мексико, Аризона, Колорадо, Юта и Оклахома.

Ловушка для снов — один из самых популярных и доступных по цене сувениров в индейском стиле. Существует множество дизайнерских решений, но по сути это маленький обруч, плотно обмотанный тонкой полоской кожи. Внутри кольца — сетка, сплетенная из сухожилий или нити. Именно в этой сети запутываются сны, витающие ночью, и плохие, и хорошие. Плохие сгорают в первых лучах восходящего солнца. Хорошие спускаются по перьям, подвешенным к дримкэтчеру, и хранятся до следующей ночи. Вот такой получается фильтр. Если вспомните, как выглядит в рассветных лучах настоящая паутинка, украшенная бисером росинок, то легко согласитесь, что в ней есть некая магия света, которую, очевидно, и хотел воспроизвести тот, кто впервые начал плести для своих чад ловушки для снов. Круглая форма дримкэтчера символизирует путь солнца на небосводе.

У индейцев племени лакота есть легенда о том, как появились ловушки для снов. Случилось это давным-давно, когда мир был молод... (Между прочим, именно так начинается большинство индейских легенд.) Дух Иктоми, ловкач и учитель мудрости, явился старейшине племени в виде паука и обратился к нему на язы-торый понимали лишь духовные лидеры. В ходе разговора Иктоми взял обруч из прутиков ивы и стал плести в нем паутину, рассказывая о цикле жизни, в течение которого люди из младенцев превращаются во взрослых, а затем стариков, нуждающихся в таком же уходе, как и дети. В каждом периоде нашей жизни мы встречаемся с добрыми и злыми силами. Очень важно не поддаться плохому влиянию и не продолжить путь в неправильном направлении. «Смотри, — сказал дух старейшине, закончив работу, — этот круг — цикл жизни. Паутина в нем предназначена для того, чтобы просеивать мысли и сны, оставляя лишь хорошие».
Дримкэтчер, сплетенный индейцем из племени навахо, висит сейчас в моем «вигваме» у окна, напоминая о просторах аризонс-ких пустынь. Маленький кусочек бирюзы, закрепленный в паутинке из тонкой нити, символизирует паучка.

Ловушки для снов, сплетенные индейскими мастерами, поражают своей ажурностью и правильностью рисунка паутины и при этом сохраняют шарм ручной работы.
Но и сделать его самому не так уж и сложно.

Можно использовать свежие ивовые прутики, обладающие достаточной гибкостью. Они нужны для кольца — основы дримкэтчера. Можно в принципе использовать и проволоку, обмотав (замаскировав) ее полоской кожи.
Однако дерево конечно же лучше. Даже если это не очень эстетично, зато более аутентично.

Прутик изгибают так, чтобы получить веночек, а свободные концы спиралью заплетают вокруг него навстречу друг другу. Оставшиеся торчащие хвостики лучше обрезать в самом конце, когда дримкэтчер полностью готов, чтобы до того момента кольцо не распустилось. По размеру оно может быть любым, но традиционно его рассчитывают таким образом, чтобы изделие поместилось на ладони взрослого человека (наиболее распространенный диаметр — девять сантиметров).
К кольцу привязывают бечевку или нить с петлей (для подвешивания готового изделия). Из сухожилий дримкэтчеры уже давно никто не делает. Даже индейцы плетут их из специального имитатора, который тем не менее очень трудно отличить от натурального материала. Например, для изготовления дримкэтчеров, впервые описанных в литературе, использовали нить красного цвета, окрашенную соком из корня растения, которое в народе называют «кровяной корень» (Sanguinaria canadensis), или с помощью краски, добытой из внутреннего слоя коры дикой сливы. Длина бечевки для паутины зависит от того, насколько плотной задумана сеть, и должна как минимум раз в пять-шесть превышать диаметр кольца: лучше иметь запас.
По окружности завязывают от 7 до 13 петель. Чем чаще они расположены, тем ажурнее будет ловушка. Представители некоторых североамериканских племен считают наиболее правильным дримкэтчер, в котором паутина касается обруча в восьми точках, что соответствует числу лапок паука. Бечевку обводят вокруг кольца и с тыльной стороны продевают в пространство между ободом и той частью бечевки, что осталась внутри кольца. Делая петли, желательно туго натягивать нить, тогда ячейки внешнего ряда получатся мельче и будут смотреться лучше. Второй ряд выполняют точно так же, только петлей из нити охватывают не прутик, а участок бечевки между ближайшими петлями предыдущего ряда (приблизительно в середине этого отрезка). Для тех, кто хоть немного занимался вязанием или макраме, — сущий пустяк! Кстати, такой вид плетения индейцы использовали и для других целей. Например, у многих племен была популярна древняя игра с обручем и палкой. Один участник запускал катиться по земле обруч с сеткой, подобной той, что на дримкэтчере Другой старался попасть в обруч палкой или стрелой. Если она застревала в сетке, то можно было оценить меткость игрока.
Паутинку плетут до тех пор, пока она не приблизится к центру. Здесь на нить нанизывают бусину из бирюзы, изображающую паучка. Когда сеть заполнит все внутреннее пространство кольца, бечевку фиксируют узелком и к свободному концу подвешивают перышко — оно имеет защитную силу. Его украшают бусинами или полоской кожи. В изготовлении ловушек для снов используют перья разных птиц. Перо совы символизирует мудрость. Его желательно прицеплять к дримкэтчеру, предназначенному для девочки. Мальчикам больше всего подойдет перо орла, обозначающее храбрость. Но поскольку в Америке продажа перьев этих священных птиц запрещена законом, к ловушкам для снов чаще всего прикрепляют куриные перья. На некоторых экземплярах можно обнаружить вместе с перьями пучки конских волос, а вместо бусин — гильзы. Есть мнение, что дримкэтчер для взрослых следует делать вообще без перьев. Но они обязательны для ребенка: он не только отвлекается, наблюдая за движением перьев, с которыми играет ветерок, но и учится понимать важность такой стихии, как воздух.

При изготовлении ловушки для снов нужно проявлять фантазию и пытаться найти свой вариант, означающий что-то ценное лично для вас. В этом дримкэтчер похож на любой другой амулет или оберег. Например, можно использовать бусинку из того камня, который более всего подходит по гороскопу, или из минерала, предположительно обладающего какими-то целительными свойствами. Что касается материалов, то неважно, из чего делать ловушку для снов. Главное — вкладывать душу в плетение паутинки. Может, тогда она поймает ваше настроение, передаст его тому, для кого предназначен дримкэтчер. Ведь ловушка для снов — хороший подарок именно в том случае, когда важна не затраченная сумма, а отношение к человеку.

По традиции готовую ловушку подвергают окуриванию дымом тлеющих растений, обладающих особыми свойствами (в частности, полыни). Для церемонии «очищения» берут глиняный горшок или ракушку с щепотью сухой травы. Не стоит дуть на нее для поддержания огня: некоторые индейские шаманы считают это неуважительным. Легкие движения рукой или пером сделают свое дело. У разных племен свои тонкости проведения процедуры, но при этом обязательно произносят благодарственные молитвы предкам Востока, Юга, Запада и Севера (в порядке, в котором солнце проходит по небу), Матери Земле, Отцу Солнцу и Великой Тайне в сердце человека. Между прочим, окуривание широко распространено в религиозных ритуалах по всему миру (каждому из нас знаком запах ладана в православной церкви), так что вряд ли этот обряд можно считать исключительно языческим. И еще, если следовать традиции, то дримкэтчер периодически нужно выносить под прямые солнечные лучи, так как, долгое время провисев в слабо освещенной комнате, он становится переполненным магической энергией.

Почему люди ценят такие изделия? Наверное, потому что им хочется прикоснуться к миру древней магии, восстановить, хотя бы частично, утерянные связи, которые существо вали между человеком и Матерью Природой в те забытые времена, когда мир был молод.

По материалам статьи Дмитрия Корнеева

9 октября мы с одним очень интересным молодым человеком посетили выставку Тониу Уорслера, проходившую на Винзаводе. Надо сказать, что на этот день  на одно и тоже время у меня было запланированно 2 выставки. Я выбрала эту и не пожалела! 

Тони Оурслер (р. 1957) – медиа-художник, родившийся и живущий в Нью-Йорке, работает в жанре инсталляций, живописи и графики, мастер перформанса и видеоарта (с 1970-х), изобретатель видео-скульптуры (1990-е). Проекты Оурслера, признанного «романтика видеоарта», скрывают за увлекательным аттракционом говорящих скульптур-подушек критику современного медиа-общества, бездумно потребляющего массовую теле- и фото-продукцию. Телевидение и пресса, видео и фотография остраняются художником, предостерегая зрителя от участи экрана-подушки для бесконечных проекций-манипуляций всесильных медиа.

Следом будут выложены видеоролики снятые мной на выставке.

Все фигуры изготовленны из стекловолокна с использованием видеоэффектов. Есть смысл попробовать посмотреть это со звуком. Все фигуры объемные. Не знаю как это будет видно в роликах.

Ролики будут выкладываться по мере загрузки.

Автор фото- Грохотайло (с)

Есть такой мультик про Масяню, как она вытащила Хрюнделя «культурно провести время» на концерт классической музыки, с которого им, в конечном итоге, пришлось спешно уйти, так как Масяню с непривычки начало колбасить ))

А вот у меня был случай давненько )) Жила я в городе хоть и большом и столичном, да бедном культурно-развлекательными мероприятиями. А тут говорит мне один приятель: – А не пойти ли нам на концерт камерной музыки?

А что бы и не пойти? Заказали билеты. Билеты мне в офис привез интеллигентного вида господин ( мой офис находился к театру ближе, чем офис приятеля). И вечером мы отправились в театр.

«Гвоздем программы» стало то, что приятель притащил цифровик, позаимствованный у своего шефа. Цифровики тогда только начали появляться и его наличие придало нам особую крутизну. Концерт проходил в зале одного из крупнейших отелей города и мы, явившись пораньше, долго и со вкусом фотографировались на фоне дорогой мебели, пальм в кадках и фонтанов, ловя завистливые взгляды обладателей скромных пленочных «мыльниц».

А потом начался концерт. Через 15 минут времени я поняла, что я не люблю камерную музыку и полтора часа для меня это слишком много…. Приятель мой был ценителем, но и для него полтора часа оказалось много. Много оказалось даже 45 минут первого акта за которые он выдохся. Объявили антракт. Приятель сказал мне: – Если ты не возражаешь, я бы вышел покурил …. Конечно! – воскликнула я радостно, - и я бы проветрилась с удовольствием!!! На нас стали косится… Мы вышли, покурили и еще пофотографировались.

Начался второй акт… Я стала засыпать.

И тут сзади раздалось довольно громкое эмоциональное бормотание хорошо поставленного мужского голоса. Я обернулась и увидела того самого господина который привозил мне в офис билеты . Он сидел в кампании своих друзей (очевидно) и пояснял им «о чем поют».

Создалось впечатление, что этот джентльмен всю жизнь мечтал петь и может даже учился или у него от природы был такой хороший громкий баритон . Но судя по всему, оперу он знал и любил. И свои знания вкупе со своими чувствами пытался донести до менее просвещенной аудитории.

Вышел конферансье и объявил какую-то арию из какой-то оперы : - Роберто и Мария! Сцена у балкона!
Артисты запели и запели довольно хорошо… одна беда- на итальянском.
Наш господин тут же решил этот недостаток устранить. Такого эмоционального и столь синхронного перевода оперы я не слышала никогда в жизни!!! Он передавал не только перевод текста но и с точностью воспроизводил интонации «пылких влюбленных итальянцев» :
- О милая Мария! Я верен бесконечно лишь тебе
- Ты лжешь и ложью разбиваешь сердце!
-Поверь мне, милая !
-Ах, не тебя ль я прошлой ночью застала у фонтана с Маргаритой ??!

Причем дублировал он громче чем пели актеры, ухитряясь при этом перекрикивать и оркестр. Зато я наконец-то начала понимать «о чем поют» и проснулась. Я заслушивалась его эмоциональным воспроизведением !!!!
Мой приятель тихо сказал , голосом не предвещающем ничего хорошего: – Если он сейчас же не заткнется, я его убью……
- Погоди, не сейчас! – воскликнула я, – интересно узнать чем там у Марии с этим ловеласом закончилось!
Приятель испустил тяжкий вздох….
Ария закончилась…
Снова вышел конферансье и объявил : - Глинка! Полька!
-ПОЛЬКА!!!! – проорал «дублер».
- Хоспади…. – простонал мой друг…. – сейчас он будет рассказывать как танцуют польку…
Этого я уже вынести не могла. На меня напал истерический хохот… Дело усугублялось тем, что мы сидели в середине третьего ряда. Зал был банкетный и стулья не откидывались, обычные стулья стояли в ряд … выйти было довольно проблематично, пришлось бы «двигать» всех сидящих…
Ржать же , сидя в третьем ряду , было тоже верхом неприличия… давясь, хрюкая, стеная и закрываясь программкой, я пыталась сползти под стул…. Мой знакомый еле сдерживал слезы от подавляемого смеха (что вполне могло сойти за слезы восторга исполнительским мастерством музыкантов).
Короче еле-еле мы досидели до конца программы… а потом пошли пить пиво….
Больше мы на симфонические концерты не ходили.
 

Автор - Грохотайло (с)  http://grohotailo.livejournal.com/