Хочу записать некоторые свои мысли по поводу "Парфюмера" Патрика Зюскинда.
Всё время возникает впечатление, что автор сравнивает своего героя убийцу, противостоящего всему миру по сути, с теми кто мир этот собой представляет, со всеми остальными людьми, и сравнение это не в пользу мира, а в пользу героя убийцы. Он противостоит им, как зеркальное отражение, он лишь показывает им, кем они на самом деле являются. Все они, по сути, каждый отдельный и все вместе - просто заурядные, примитивные, жестокие мерзавцы, нет ни одного хотя бы приличного и достойного, нет ни доброты, ни справедливости, ни совести, ни чести, ни интеллекта (исключение - отец главной жертвы, кажется случайное исключение, его тупость просто принесена в жертву необходимости продвинуть сюжет) все - просто сборище грязных, вонючих, управляемых обезьян, без талантов и индивидуальности. Вот герой убийца - другое дело. Ему всё время сочувствуешь, он понятен, почти невинен. Вот только в самой глубине сюжета тщательно запрятано отношение автора к своему главному герою - отрицательное отношение. Отрицательное потому, что герой его крадёт чужие запахи и присваивает их себе, любит лишь себя, хочет любить лишь себя. И всё же он у автора Победитель, проигравший лишь самому себе. А люди - сборище мусора.
Талантливо написано, автор крут, но...
Кстати, казнь - не впечатляет, не убедительно. Казнь-половой-акт и вакханалия едва ли могла быть, обоняние людей не столь сильно, чтобы уловить чем там парень надушился.
В конце, как радостно, вдохнув свежий воздух, выпускает автор своего героя на свободу, свободным, победившим, на все четыре стороны, подальше от человеческого смрада. Это ничего, что он бездушно убивал и убьёт, ведь жизнь других для него ничего не значит. Только сравнивая, почему-то не замечено, что за ним остаются кровавые следы - на все четыре стороны, а вот за этими вонючими дураками нет таких следов. Почему бы это...
Ну а последняя сцена просто абсурдна, нет такой силы, что способна превратить людей в ЭТО, однако понятна идея автора сделать из героя нового Орфея, сравнивая его с древними божествами, которых приносили в жертву, раздирая на части. Из любви и ради любви.