Не тот нынче пациент пошел, да и доктора не лучше.
Вспомните, как мы общаемся на работе, дома, на вечеринках и праздничных застольях. Отдыхая, говорим о работе, а на работе, что только не обсуждаем…
Мы, воспитанные в традициях «старой школой», можно сказать «матёрые», чаще всего осуждаем общие вопросы медицины, государственную политику в области здравоохранения и вопросы биоэтики. Получается интересный разговор, если беседуют врачи с разным мировоззрением.
Начмед (зам.главного врача по лечебной части) в отпуске и я за него. Во время вечернего обхода отделений больницы зашёл в ординаторскую рентгенологов. Время передохнуть было, и мы с заведующим М.Н. Дураковым (
тот самый «доктор, который не принимает дураков») заговорили «за жизнь» и о работе. Слово, за слово…
- Неблагодарных людей мы лечим, Сергей Томасович, неблагодарных. Ты ему и так, ты ему и этак, он даже спасибо не скажет…
- Михаил Николаевич, а что ты хочешь от людей, чему удивляешься? Человек за две тысячи лет не изменился. Вспомни евангельскую притчу о десяти прокажённых. Христос излечил страдальцев от тяжёлого заболевания, а поблагодарить вернулся лишь один. Он Бог, а вы человек. К Нему не пришли, а почему к вам должны прийти?
- Н-да, верно, всё по-прежнему.
- Если быть честными, врач, как и большинство людей, подвержен греху гордыне и поэтому ждёт благодарности. В тоже время, человек гордый редко благодарит за услугу, и если благодарит, то от ума, не от сердца.
Работая в глухой провинции, встречал людей менее образованных, но более чистых сердцем. Некоторых пациентов, и через много лет вспоминаю с теплотой. Мне, молодому врачу, их отношение было непонятно. Бабушка, «божий одуванчик», на приём шла со своей «благодарностью»: когда куриные яйца принесёт, а когда и масла топлённого. Думаешь, у меня дома этих продуктов не было? Конечно, были, но брать «благодарность» всё равно надо, иначе «непонимание в глазах». Сейчас всё несколько иначе.
Раньше, русский православный человек, был убеждён, что все его болезни от грешной жизни. Он понимал, что доктор поставлен Богом облегчать страдания. Потому и к труду врача относился не так как это принято у атеистов. Последние думают, что доктор, такой же ремесленник, как и они, и что их здоровье зависит от его искусства, умения диагностировать и лечить. Если врачебный труд признаётся ремеслом, то за «некачественную медицинскую помощь», через суд, с врача можно взыскать за «ущерб, нанесённый здоровью».
Понятно, что бывают случаи преступного отношения к своим должностным обязанностям, и в таких ситуациях без суда не обойдёшься. Качество медицинской помощи оставляет желать лучшего. Не дай вам Бог поступить в больницу «по скорой помощи».
Наше «любимое» государство стремится перевести на медиков негативное отношение народа. Посуди сам. Вводятся льготы… Сама льгота свидетельствует о недостатке средств в государстве. Нет же, пациентам дают льготу, вместо достаточного количества денег на лекарства и, показывая пальчиком на медицину, говорят: «Это они всё обеспечат, мы дали им достаточно средств». Лукавство и не больше. Пациенты, в основной своей массе, пожилые и больные пенсионеры, начинают разбираться с медиками, почему на эти деньги, для них, больница не покупает лекарства. И очень удивляются, узнав, что всё не так и решение проблемы от медиков не зависит.
- Да государству просто выгодно, чтобы так о нас думали.
- Конечно, вспомни новую историю страны… Когда большевики заменили православное мировоззрение на атеистическое (коммунистическое), они изменили сам принцип отношения к своему здоровью. Православный человек говорил, что «Бог дал – Бог взял», «Господь попустил болезни за грехи мои тяжкие» и понимал, что доктор лишь облегчает течение заболеваний. Теперь же иначе. «Ты доктор, вот и лечи мою болезнь, желательно быстрее и без моего участия». Он не желает понимать, что многие болезни напрямую зависят от образа жизни.
В некоторых случаях, врача можно назвать убийцей. Сам посуди. Большевики разрешили аборты, и это не что иное, как «убийство невинных младенцев». Ещё бы немного и разрешили бы эвтаназию – «убийство из сострадания к больному». Разве это возможно!
К неродившемуся младенцу, иногда относятся как к паразиту в утробе матери. Придумали специальный термин – «плод». Логично предположить, что плод может быть некачественным и его можно удалить. А то, что этот младенец дан Богом, и каким бы он ни был должен родиться. И уже потом, по принципу – «Бог дал – Бог взял». Это Его право.
Женщина, делая аборт за абортом, захотела родить ребёнка. А чем он, рождённый отличается от нерождённого? Сколько известно случаев, когда после аборта женщина становится бесплодной, или возникает обыкновенная ситуация «невынашивания», когда «может, но не держится». Это обыкновенное наказание. Разве мать-убийца должна иметь детей? Нет, нет и ещё раз нет! И такая женщина обращается за помощью к докторам: «Помогите родить ребёнка. Сделайте ЭКО (экстракорпоральное оплодотворение), я оплачу все расходы».
Если бы за аборт наказывалась лишь мать-убийца. По Промыслу Божьему за него расплачивается окружение женщины… То муж или кто-нибудь из родителей внезапно, без явной причины умрёт, или заболеет неизлечимым, тяжёлым заболеванием. Или следующий ребёнок родиться уродом. Может быть просто и банально: развод и распад семьи.
Дети рождаются от Любви. Если её нет, тогда о чём может идти речь?
Посмотри, как изменяется поведение человека, от мировоззрения, которое он исповедует. Будем говорим о врачах.
Доктор-атеист знает, что «живём один раз», а потому «надо от жизни взять всё». И за плохое поведение в этой жизни, его никто не накажет. Какая разница, каким ты доктором будешь? Добрым, внимательным и милосердным или злым, невнимательным и равнодушным. Какая разница? Никакой. «Живём то, один раз».
Православный доктор знает, что есть вечная жизнь, и что Господь дал ему талант лечить больных и за то, как он использует его, придётся ответить в своё время перед Ним. Доктор знает, что такое Промысел Божий и никогда не будет вмешиваться в него. Его отношение к больному совершенно иное.
Сказано было, что в новые времена человек будет спасаться, претерпевая скорби и болезни. Никто не предлагает прекратить лечение больных. Страдающим пациентам надо помогать всеми разрешёнными способами. И отношение доктора должно быть милосердным. Сострадание, сострадание, и ещё раз сострадание. Помнишь, как в том девизе: «Светя другим, сгораю сам».
